电子书导读
1.1 五蕴
(2018-06-27 02:28:46)
我是谁？
我从何处来？要往何处去？
你是否也曾有过这样的疑问？
你是这个身体吗？如果你是身体，那么手臂骨折，眼睛失明，耳朵失聪，你就应该死去。
可是事实告诉我们，即便你换了心脏，你的身体遭受损伤，你的自我感知依旧完好。
你是你的名字吗？你是你的感受吗？你是你的欲望吗？
你是你的习惯吗？你是你的脾气吗？你是你的性格吗？
姓名可以更改，感受可以淡化，欲望可以熄灭。
习惯可以戒除，脾气可以转变，性格可以塑造。
你感知到的自己，都是虚幻不实的，虚幻中哪有你？
你是你的意识吗？你是你的思维吗？你是你的记忆吗？你是你的头脑吗？
假设你失忆了，丢失了全部的记忆，你并未死去啊！
假设你大脑受伤了，失去了思维能力，损伤头脑的你，依旧活着啊！
假设你出生时，大脑缺氧造成脑损伤，意识不能解读世界，
无法正常思维，失去意识能力的你，并未因意识残缺而死亡啊！
既然眼耳鼻舌身意，色声香味触法，情感体验记忆性格都不是你，
那么活着的究竟是谁？在你的身心之中，究竟是谁在活着？
你看那刚出生的婴儿。
他睁着大眼睛四处看，此时的看对于他是无意识的。
他手舞足蹈摇摆身体，此时的舞动对于他是无意识的。
他哇哇大哭汹涌澎湃，此时的呼喊对于他是无意识的。
他身边充满各种声音，此时的听闻对于他是无意识的。
因此，婴儿肉体的眼睛在看，却什么都没有看到。
没有看到景象的眼睛，并没有瞎掉。
此时，婴儿肉体的耳朵在听，却什么都没有听到。
没有听到声音的耳朵，并没有聋掉。
此时，婴儿肉体头脑在活动，却什么都没有意识到。
没有意识思维的大脑，并非是傻子。
此刻，婴儿的身体在运动，肉体对外界刺激却没有反应。
对外界刺激没有反应的肉体，并非是死亡。
因为他心灵感知深处，灵觉对体验的认知，并未与眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根连接上。
随着灵觉慢慢熟悉了肉体的存在，对身体器官的细腻感知，凝固了感知的灵觉。
灵觉对身体器官的适应、熟悉、体验、对比、应用，
展现出婴儿的能见、能听、能闻、能尝、能触、能意识，
形成了婴儿的看到、听到、闻到、尝到、触到、意识到。
所见，所听，所闻，所尝，所触，所意识，凝固了灵觉的感知。
感知习气蒙蔽了灵觉，灵觉对所感知形成了经验，习气经验将感知塑造成愿望。
愿望引动灵觉，形成了心灵认知感受。
认知反复地，对六根感受进行分辨取舍，体验将感受凝固成境界。
在感受境界中，认知结合了大脑意根，于身心中形成了自我体验。
你看襁褓中的婴儿，因为尿了或者饿了，挥舞着小手哭泣。
是他对饿了或者尿了，形成了意识分别，从而做出的情绪反应吗？
肯定不是，哭泣或者微笑是婴儿内心认知，对于肉体感受做出的本能反应。
由此可见，人类身心之中的认知，是先于头脑意识形成之前，就已经具备了认知世界的能力。
而我们认为的自己，头脑意识思维，只是心灵认知的延续与具体表达。
也就是说，自我意识的源头，在于心灵认知，而并非是大脑。
能认知肉体的灵觉，必定有能认知的能力。
这个能力是什么呢？是心灵认知深处，被认知所蒙蔽的——原始觉知。
觉知是生命的根本，宇宙苍穹的根本，时间空间的根本，一切现象的根本。
觉知即存在，存在即分别，一切现象皆是存在表现，一切生命皆依分别体现意愿。
觉知是如何被蒙蔽的？觉知被什么所蒙蔽？
蒙蔽觉知的，是对存在的肯定，而存在的表现，是觉受波动的光芒。
觉受呈现无限光芒，而觉受，是觉知对自己的分辨。
也就是说，是觉知对自己的确定，蒙蔽了觉知自己。
也就是说，觉知被所觉受的光芒，禁锢于存在之中。
觉知，就是一念无明。
觉知，因分辨自己的存在，蒙蔽了原本明空觉性。
明空觉性，成为了虚空觉知，犹如光明随光芒所现，却被光芒塑造了形态。
光芒形态掩盖了光明，形成了局限光明的镜子，镜子折射光明，形成了光线形态。
光线形态呈现出时间，时间割裂了光芒虚空，演化出无限无量流动时空世界。
被时空世界割裂的觉知，就是灵觉。
心灵认知蕴含的灵觉，是灵魂真正的自己，而头脑意识不过是，灵觉认知的表达。
自我体验，是你的灵觉感知，而并非是头脑意识。
因此，意识是可以被脱离的，脱离意识后，并非是失去了你自己。
恰恰相反，心灵认知脱离了意识束缚之后，反而是更接近了真正的你自己。
你真正的自己，就是心灵感知深处，单纯认知中的灵觉。
灵觉，被认知与体验凝固形成想阴，想阴中流动的习气，牵引灵觉就是我执。
灵觉，被构成自我体验的细腻欲望习气、思维记忆、性格秉性，所包裹绑架。
在穿上肉体这件衣服时，灵觉透过意识思维，透过欲望性格，表现出人类的特征。
当脱掉肉体这件衣服后，灵觉依旧被习气记忆、情欲感知所包裹，随性格爱好迁流，那就是鬼魅阴魂。
灵魂，究竟是什么？
灵，是心灵认知；魂，是体验眷恋。
认知被眷恋牵引，则习气聚集成业境，业境蒙蔽认知。
认知随业境妄想轮回，就是灵魂。
认知若清洗眷恋，眷恋习气消散后，认知脱落了体验枷锁，
则认知呈现出灵觉本质，灵觉即神明。
肉体是灵魂的衣服，灵魂是灵觉的衣服，灵觉是觉知的衣服。
觉知是觉性的倒影，觉性是自性的梦境。
如想解脱，必先净化灵魂，如何净化？
心灵认知要明确生命前进的方向，心灵体验要净化习气贪恋执着。
也就是需要学法培育佛知见，以及禅定培育清澈的觉察心。
凡夫生前心随境转，内心认知被体验凝固，自我感受被欲望牵引，
随着意识概念在世界名相中轮转。
临终时，头脑意识停止，内心的自我体验并未消散。
体验中认知，继续被感受牵引，随着生前的习性前进。
活着的时候，你心中的感受被意识约束，在伪善道德虚假身份的掩盖下，还显不出心灵真实的境界。
心灵感受一旦失去意识理性的制约，内心自我感知，犹如喝醉酒的醉汉，就开始肆无忌惮地狂野宣泄。
心灵感知中，习气凝聚体验成为业境，业随心灵开放解脱，或封闭执迷的程度，展现出善业与恶业境界。
善业与恶业，都由心灵执迷的程度所现，一切境界皆是心境。
比如说，心灵自我认知，也就是灵魂，遭遇了恶境界，但是心灵安宁清醒。
单纯离欲的清醒中，认知不被自我体验迷惑，在阴魂状态中你可以放弃自我保护。
放弃自我保护的心，自我感知就不会蒙蔽了，认知深处的灵觉。
中阴身状态中，灵觉从自我感知、自我体验中苏醒。
哪怕你遭遇的是，地狱恶鬼道中刀山血海，只要灵觉展现，犹如深谷幽暗中太阳升起。
地狱刀山阴霾火海瞬间变幻成，无限壮美灵透苍穹宇宙。
你的身体化为无尽琉璃光明，呈现无边霓虹世界。
假如你，内心自我感知，遭遇到的是珍宝美女豪华宴席，贪婪渴求的欲望，封闭了自我感知。
自我感知被境界封闭后，就一定会被往昔的业力带动，自我感知被业力凝固，被习气束缚。
堕入业力境界的感知，就会被业力中细腻的习气，塑造成为下一个业果。
你的自我看到的是善境界，你一旦投入境界中，心灵认知被境界所迷，等你再一次睁开眼睛时，就已经投生了。
你生前情执深重，不修善业也不敢作恶，灵魂感知，随着生前最深切的眷恋牵引，你会转生为人。
自我感受中，被贪婪淫欲凝固的体验，会在中阴身展现出，珍宝美女豪宅，你被美色吸引前往，就会堕入畜生道。
自我感知中，阴损自私吝啬的动机心念，会呈现出阴寒狂野，阴云惨雾漫无边界，你会堕入饿鬼道。
自我秉性中，冷酷自私凶残血腥的个性，会幻化出地狱刀山火海，你被青面獠牙的鬼卒用鞭子赶上刀山，苦不堪言。
修行者，透过内心认知的清澈，而破开现象世界的虚幻。
将心灵渴望的企图，转向心灵内在的清醒，让注意力转向心灵自己。
遗忘身外的世界，遗忘身内的感知。只是柔软舒适地，保持禅修的轻柔。
不再思维的意识，脱掉了记忆的衣服，露出认知单纯的核心。
不再渲染的感受，脱掉了欲望的衣服，露出习气体验的本质。
从心灵纯净的愿望中，从心灵清醒的认知中，释放出灵觉透明的清澈。
灵觉，是被时空割裂的觉知。
透明清澈的灵觉，与无限宇宙同体一性，是无尽光芒之存在。
你就在肉身中成就了，三界内诸天、诸神、诸王、宇宙高层意识。
自心灵清净愿望中，与心灵细微认知中，所解脱的灵觉，
彻底解脱了灵觉中蕴藏的，层层深邃无限浩瀚的智慧，所分别呈现的广袤光芒世界。
灵觉解脱了所觉，世界融入了灵透，现象融入了虚空，苍穹融入了虚空。
一无所得，无所不在，无所不能，永恒常驻。
你就是造物主，那脱离一切现象的永恒，却在一切世界生命中灵动。
无形无相的你，周遍一切宇宙；以宇宙中一切表现，来表达存在的你。
以一切表现来呈现存在的你，不再维护你存在的任何表现。
你既是创造者，也是承受者，你既是能觉者，也是被觉者。
存在中并没有你，你并非存在，因存在分别，而有了你。
在分别中寂静，寂静失去分别，一念熄灭，虚空粉碎，世界空陷。
于是，从梦中醒来。梦醒时，醒梦者却是从未做梦。
未曾生灭，是名无生；无生则无过去未来，无生则无内外十方，无生即无垢亦无净，无生则无来亦无去。
如眼光清澈遍照十方，过去未来宇宙苍穹，生生世世生生死死，只是一瞬错觉中迷梦推演。
自梦境中苏醒，苏醒中本无梦境。
周遍清净，如如不动，即相离相，即心离心，名如来。
依心立世界，即心即菩提。
自性=本觉=如来；无生无灭，无来无去，无垢无净，不增不减。
随顺生灭诸法，而无取无舍；周遍过去未来，却无挂当下。
“临在”众生身心，是即心离心；充满世界名相，名即相离相。
善分别诸法，居第一义而不动；名涅槃，名诸佛，名菩提，或名“不可说”。
觉性=法界=无生；现庄严圆满大菩萨，以觉明空大自在，普照十方三世。
心识=觉知=识阴；投射出三界造物主，以虚空“存在感”，维护迷幻无明。
灵觉=时空=行阴；投射宇宙无限时空，以灵界光明觉受，呈现无我大爱。
神识=认知=想阴；投射出具体的世界，以觉受凝固认知，现出个体意志。
感知=灵魂=暖识；投射自我愿望感知，以深层习气观念，现出个体特征。
感受=体验=受阴；现喜怒哀惧爱恶欲，以七情六欲表现，展现具体生活。
意识=记忆=色阴；投射概念思维名相，以大千世界呈现，表现宇宙万物。
眼睛只能看到“光线”，是谁，将光线切割成“现象”？
意识只能分别“空有”，是谁，将存在编译成“思想”？
鼻子只能嗅到“气息”，是谁，将气息分类为“香臭”？
身体只能感受“觉触”，是谁，将觉触进阶为“感知”？
耳朵只能听到“声波”，是谁，将声波理解为“语言”？
舌头只能尝到“味觉”，是谁，将味觉升华为“味道”？
心灵只能认知“明暗”，是谁，将明暗渲染成“境界”？
是心识之中的“灵”啊！
是“灵”对生命之光，形成世界的“记忆”，
透过心识，将眼睛看到的光线，还原成记忆中的“世界”。
其实眼睛，什么都没有看到，是“灵”的记忆，在心识中，还原出来了“看到”的现象。
是“灵”灵耀智慧，对光明理解的“回忆”，
透过心识，将头脑分别的空有，还原成回忆中的“理解”。
其实意识，无法形成“知道”，是“灵”的回忆，在心识中，还原出来了“理解”的思维。
是“灵”轻盈欢畅，幸福极乐的本性，
透过心识，折射成对光明与黑暗的认知。
认知到光明，心识投射出“灵”对自己的回忆，则心生安宁喜悦，幸福与爱的感受油然而生。
认知到光明变暗，心识投射出“灵”对自己的遗失，则心生恐惧拒绝，紧张与仇恨的感受由此而生。
是“心识”分别，将“灵”的智慧拉入“作与所作”的体验中。
是“心识”取舍，将“灵”的幸福拉入“爱与恐惧”的感受中。
自由灵慧的“灵”，被“作与所作”局限在心识中，投射出“能见与所见”，“心愿与思维”，“能听与听到”，“能尝与味道”，“能嗅与气味”，“能触与感受”。
永恒的“灵”，被心识局限在“认知”中，认知刹那变化的思虑，将“灵”带入了生灭缘起的梦境里。
陷入梦境中的“灵”，受梦境因素限制，失去“灵”无限永恒的本质，随梦境刹那不停的境界变幻，投射出物质世界中，刹那生灭、缘起生死的肉体。
我们今生的这具身体，只是“灵”在梦境中，所穿着的一件衣服，这具肉身衣服在投胎人间之前，在“灵”的妄想川流认知，与感受习气相续所现的“梦境”中，就已经形成了。
当上一场梦境结束后，下一场梦境开演时，早已注定的衣装道具“人体”，就在“灵”之梦境中，这一层次空间中因缘聚合所现，呈现出具体的人间形象、性别、性格、禀赋。
随这具身体的降临，而随之而生，身体的剧情标签：家庭背景，智商情商，身体健康，财富事业，婚姻状态，亲朋好友，恩怨仇敌，乃至于生老病死。
从生到死的数十年，在你我“出生”之前就已经注定了。
你想一想自己经历的这一生，是不是“恍然若梦”？
是不是“倏忽之间，白驹过隙”？
是不是“梦幻泡影，如露如电”？
是不是“因缘前定，空费心机”？
是不是“一切皆是命，半点不由人”？
如果你如实地，客观地，回溯自己这一生的“活着”，
你会发现，曾经所谓活着的“自己”，真真切切，不过是“心愿与意识”的川流，心愿导致意识的分别，分别形成思想与情感；意识落实心愿的期盼，期盼导致感受与体验。
人类活着的这一生，归根结底，就是“思想与情感”的记忆体验，而思想与体验，是随着环境刹那变化的，变化之中，何曾有过真实不变的你“自己”？
物质世界只存在表面的现象，任何现象都是暂时的聚合。
任何现象都会过去，任何对现象世界的执迷，都属于错觉。
人类世界中，没有一个人，是真正“活着”的。
只是头脑意识，与心愿体验，活出来的“梦境”。
被心识分别，头脑意识“所活着”，浑浑噩噩了一辈子。
到今天为止，也没有找到真正的“自己”。
经历了一辈子苦难煎熬，满心酸楚，却依旧没有搞清楚“自己”为什么活着？为何人间会有“自我”产生？生我之前“我”是谁？“我”死之后谁是我？如果我就是这具身体，这具身体死亡后，我还存在吗？如果我就是这具身体，身体本身是无法思考的，那么身体内“思考”的究竟是谁？如果这具身体就是“我”，身体本身的属性是“物质”性的，那么“精神性”的我死后又去了哪里？
这些对于生命、身体、自我、存在、生死、未来，意义的究竟思量，每一个人在人生不同时期，都会不由自主地升起疑问。
为何会有疑问？疑问是谁升起来的？
因为你的“灵”只是睡着了，并没有真正消失。
睡梦中的“灵”，对于人间的这具身体，并不是很满意。
人间再奢侈的物质生活，也无法与“灵性宇宙”天国媲美。
人间再美丽健康的外貌，也无法与“灵性光明”纯爱相比。
人间再完美的感情相守，也无法与“爱与分享”幸福比较。
人间再美味的欲望体验，也无法与“极乐欢畅”高潮相比。
人间世界，人类身心，对于“灵”就是垃圾场。
在梦境中的“灵”对于垃圾场中，微生物的躯体，愚蠢黑暗的意识心灵，本能地排斥拒绝，于是，我们的心识体验中，就会时不时地反应出来，对于现实世界中的“自我”，以及生存的世界，本能的审视与怀疑。
就好像，在日常生活中你是一位品性高洁，遵纪守法的好人，在梦境中，你的身份却成为，烧杀劫掠，无恶不作的歹徒，梦境中的身份与言行，与你生活中的心态与价值观不一致，虽然身处梦境中，你的心中也会升起疑虑，自己为何成为这一类“人”？
对于“灵”而言，“你”原本就不是“人类”啊。
你原本是身心之中，“见”一切却不染着一切的“灵性”。
在人生梦境中，“灵”只感受到痛苦与无聊，却没有方法找回自己的原本面貌，也没有道路回归自己的“灵性天国”。
只有无奈地，痛苦地，无助地，在索然无味的现实生活中，受身心疲惫的煎熬，被心灵麻木所绝望。
无助无奈、迷茫无知的心灵，走投无路，试图通过宗教寻找生命的归宿，探寻生命存在的意义，每当找到一种修行法门，“灵魂”都会激动一段时间，然后随着我执习气的反扑，“灵魂”燃起的那一点火苗，随之熄灭，身心意识随之陷入深深的绝望与黑暗之中。
找不到自己的“灵”，如何以“灵”的智慧去抵御业力习气的反扑？
好比，穿着衣服的人，去在衣服上面寻找“本体”。
你解析构成衣服的每一根纤维，其中都不可能有生命的信息。
你要先找到身心中真正的“自己”。
你要在身心意识深处，见到那个“见一切”，
却不分别一切的“灵”；见到那个体验一切，却在一切体验中，了了清净，纯洁无瑕的“灵”；见到那个心愿深处，觉知心愿动机生灭，不随心愿生灭而动摇的“寂静”；见到那个意识背后，见意识观念，见思维记忆，不随意识思维而分别的“完整”。
“灵”是无限的生命，未曾被心识思虑，局限在有限中。
有限与无限的区别在哪里？
有限，定有分别；无限，则离分别。
“灵”是永恒的光明，未曾被心识感知，割裂在生死中。
永恒与生死的区别在哪里？
永恒，定属平安；生死，必属恐惧。
“灵”是纯净的喜悦，未曾被欲望体验，蒙蔽在习气中。
纯净与习气的区别在哪里？
纯净，无所沾染；习气，贪爱眷恋。
“灵”是纯爱与分享，纯爱是整体生命，生命未曾有分离。
生命与个体区别在哪里？
生命，是宽恕接纳；自我，是自私索取。
这些明确的标准，对比出人类与灵性的差异。
依据标准，“灵”可自人体身心，这件衣服内“灵性”觉醒。
不需要你与身心习气对抗。
不需要你与意识心识分离。
不需要你斩断七情六欲，心如止水。
不需要你止思绝虑，身心枯槁。
不需要你离经叛道，背离人间世界。
不需要你语惊四座，令家人亲友侧目。
你只需要，一边安慰好自己的情欲感受，
一边将心愿专注力，放置在法义中即可。
凡夫尚且可以，同时拥有几种截然不同的生活爱好。
有人喜欢禅坐的同时，也喜欢爬山。
有人喜欢吃素的同时，也喜欢喝酒。
这些习性并不会，因为性质相反而影响到你的生活。
同样的道理，“灵性”的苏醒，也可以与你世俗的生活，同步进行，互不干扰，只是不可以离开“真理”，真理的作用，就是在“灵”的梦境中，不断地提醒梦境中的“灵”：
“我不是这具身体，也不是认知身体的我自己。”
身心内的“灵”，会听得到。
随着唤醒“灵性”的声音反复清洗梦境习气，
“灵”就会从身心世界的“梦境”中，
抽丝剥茧般，一层层、一步步地醒来。
“灵”是一无所得，也一无所缺的。
因此，身心中，“作与所作”的心意，皆不是“灵”。
“灵”是永恒的光明，是幸福的无限。
因此，身心中，“思虑恐惧”的情志，皆不是“灵”。
“灵”是接纳的温暖，是宽恕的释放。
因此，情感体验中，“仇恨与维护”，皆不是“灵”。
“灵”是欢乐的分享，是光明的传递。
因此，个人体验中，“自私与索取”，皆不是“灵”。
“灵”是彻底放弃身心意识的“清净”。
“灵”是离舍欲望习气究竟的“纯洁”。
“灵”是接纳分别恐惧终极的“平安”。
安宁中，灵默相拥。
宽恕中，平安欢喜。