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5.12觉察
每日三省吾身。
让反省成为常态。
反省自己的观念。
反省自己的情绪。
反省自心的欲望。
当反省形成习惯。
习惯的反省中，觉察会形成境界。
觉察形成了常态，自然会出现清醒。
唯有清醒的心灵，才能够觉察烦恼。
心灵中的觉察，清醒到极致。
极致的清醒中，是单纯清澈的明晰。
明晰无法承载清醒心的分别。
纯澈无法挂染烦恼心之取舍。
觉察与烦恼尽皆熄灭。
无所得，不可得，远离言说分别。
是究竟圆满，自在解脱的大乐。
学习自我反省，就是“觉悟”之道路。
目光能见万物，却永远看不见自己。
如果眼睛见到了眼睛，那么，被眼睛看到的眼睛，就一定不是眼睛本身了。
同样的道理，你的身心中只能有一个你。
你能觉察自己的意识，证明意识并非是你。
你能觉察自己的肉体，证明肉体并非是你。
你能觉察自己的情绪，证明情绪并非是你。
你能觉察自己的感受，证明感受并非是你。
你能觉察自己的体验，证明体验并非是你。
如同目光永远看不见自己，能被你所觉察的，就必定不是你。
你能觉察内心的思虑，证明思虑并非是你。
你能觉察记忆与思维，证明思维并非是你。
你能觉察昏沉的习气，证明习气并非是你。
你能觉察到，这个觉察的清醒，证明觉察本身并非是你。
你是，能觉察一切，却不被所觉察吸引的明了。
你是，觉察中的清醒，却不被清醒所分别，也不被觉察所凝固。
于是，你并不是觉察本身，而是觉察中，随顺觉察的默许。
默许是随顺的，于是，觉察是徒劳的。
徒劳是被错觉，于是，错觉是静默的。
静默是放弃的，于是，解脱是先天的。
离念是松弛的，于是，清澈是自由的。
自由是无碍的，于是，大乐是无限的。
清净是无需解释的，于是，圆满是无需创造的。
纯灵是不可思议的，于是，生死是一念之分别。
如来是未曾生灭的，于是，众生宇宙性本涅槃。