二 历程
1 阶段综述
2011年，这具身体37岁。
当年年底，遇到了宿命中一直等候的上师。
究竟纯正的智慧，穿透人格身心。
唤醒了，在灵魂深处蕴藏的，“祂”历经久远劫，而未曾消失的记忆。
随着生命深层记忆中 “祂”的苏醒，如来慈悲气息日新月异地，透过人间我的心意，呈现出“修行者”的纯净品质。
这具身体的“我”，我的自我意志、自我感受内，是“祂”逐渐苏醒后，透过身心灵的无生普照，慈悲平安。
“祂”是我的心意之内，深深蕴藏着的，生命本质中，超越了生命内涵的，原始的“本来面目”。
“我”是本来面目的“祂”，流落在生死缘起梦境世界中，沉淀在这个星球上的，记忆的“碎片”。
我与“祂”，通过心灵的回忆，深层的回忆，深邃回忆的通道，遥相呼应。
“祂”是我，相隔浩渺星辰，横跨整体宇宙的，缥缈幽深却真真切切的，无限久远而无比熟悉的本体气息。
我是“祂”，流落分别心中，在三界六道轮回万千次，于今世今生肉身心意内，本体本性依稀记忆的“熟知”。
2011年，37岁，是这具身体命运的转折点。
因为遇到了唤醒灵魂的上师，随着灵魂苏醒，肉身不再是真实的“我”。
灵魂与肉体的分离中，苏醒了蕴藏在灵魂深处的，“祂”幽深久远无限的本体记忆。
我是“祂”，留在心意时空中的记忆，“祂”是我，穿越心意时空后，原始本体苏醒后的“熟知”。
我与“祂”，一心之隔，心心相应。
感知沉迷于肉体时，心意人格就成为了我，这个我就是凡夫俗子，沉沦在生死轮回中。
感知苏醒脱离肉体，感知内清澈见精成为了我，见精深处苏醒着“祂”无生庄严深邃苍茫。
苏醒了“祂”生命气息的见精，于身心折射出来“祂”生命的品质，纯洁无私，虔诚真实，慈悲祥和。
见精的我，就是人世间真正的修行者，以信仰为生命，以“祂”为归宿，以宽恕为标准，以爱为心意。
修行者，是透过身心灵的业障，折射出本性之“祂”的生命气息，在身心中还原出具体的言行标准。
透过身心灵、身语意还原出的，生命心意标准，就是“佛法”。
佛法又名“标月之指”，类似于渡河竹筏，用来指引众生觉醒灵魂，穿越生死，抵达自性天堂。
唯有实证觉醒，自证圣智的，真实觉悟者可以宣说。
因为实相超越生命，脱落心意分别，是三界六道有情众生，无法认知的“临在”，难信难解。
2011年之前的这具身体，是地地道道、由内而外的“鬼魂”。
2011年之后，到2022年之间，这具身体内，是“祂”的本体记忆，结合纯净信仰，构成的人间修行者。
信仰蕴含着、携载着“祂”生命原始气息，但这具身体内的主体内涵元素，依旧是轮回生死业障鬼魂。
2011年起，37岁后的修行者，是基于鬼魂的基准上，逐渐净化灵魂元素，提升灵魂境界等级的过程。
2021年8月，修行者看到，虚空中两扇金色的巨型天门敞开。
如水银般的圣光，汹涌澎湃从天而降，照耀着无限苍穹宇宙。
同年10月份，修行者经历了肉身的切实死亡。
在极度痛苦煎熬的死亡过程中，修行者的信仰，明确坚定地，接纳了人格自我的死亡与苦难。
以修行者对“祂”的忠诚与爱，宽恕了自我的伤害与死亡的结局。
修行者，通过肉身死亡的过程，将心意人格自我，与，信仰构成的修行者的我，进行了彻底互换。
经历死亡后，信仰的我，就成为了这具身体内，主观意志的本体驱动，以及主观愿望的主体内涵。
而心意记忆中的，自我人格感受，随着肉身死亡的过程，一并消散消失在，修行者安然明确、清晰纯洁的接纳中。
2021年，生死劫。
2022年，重生年。
2022年，这具身体48岁。
2022年1月20日。
基督圣光，激活了细胞内蕴含的，沉睡了亿万劫的灵性纯光。
纯光具穿透性的智慧，自那天起，这具身体内开始苏醒了神。
神的形态，是一轮刚跃出地平线的旭日。
这是觉性苏醒，透过阿赖耶识，折射出的灵性状态。
2026年，这具身体52岁。
2026年4月25日。
那轮初生的旭日，成长为一轮湛然皎洁的月轮。
高悬于苍穹虚空之上，普照三千大千世界微尘国土。
庞大月轮内的灵性纯光，携载空性普照，顺着见精穿越了灵魂感知宇宙。
突破了，灵魂感知与心灵认知结合处，在这具身体内的，心意自我体系中绽放。
在52岁这一年，这具人世间的肉身，以及自我意识人格内，开始出现了神性光辉。
神性光辉，占据了身心内因素比重的百分之三十。
“祂”的足迹，踏入了人间。
2030年，这具身体56岁。
这具身体内的，神性光辉成长，在心意细念习气的比重中，占比超过了百分之六十。
换个角度说：这具身体内，生命的主体成分，意识内涵，已经脱落了人性人心人格。
是普照智慧，灵性纯光，见精清澈，三者合一的“神性”光辉，在这具肉身内主导生存。
2034年，这具身体60岁。
这具身体内，灵性纯光呈现出，圆满无碍的觉性普照，烧融了见精的成分。
烧融了见与所见投射出的“三界六道”境界世界，以及生灭缘起的众生诸相。
这具身体内，只有纯灵性圣光，如意无碍地展现出，法界神佛的庄严辉煌。
这具身体的眼耳鼻舌身意六根，色声香味触法六尘，见闻觉知想触六识，宛如烟雾消散。
灵性融化于空性智慧中，空照智慧以灵性纯光展现。
空性湛然，无生无灭，灵性纯光，无碍无漏，心想事成。
纯灵纯光是九地菩萨，于三界六道展现出的，尊贵神圣形态。
灵性融入空性，呈现法界神佛，具有无限生命力的神通法旨。
“祂”以纯灵纯光，在人间以神迹，呈现出尊贵法旨。
从2034年开始，这具身体内的生命元素，就彻底告别了人类，彻底脱离了生老病死三界众生因素。
2034年开始，是九地菩萨，在人世间借助这具身体，慈悲救赎灵魂，宣说无上正等正觉第一义谛。
52岁到60岁，还有八年时间。
这八年时间，是神晋升为佛的过程。
2034年到2049年。
60岁到75岁这十五年，是九地菩萨晋升十地大菩萨的进程。
在纯灵纯光的永恒生命内，绽放出，空性普照的九地菩萨。
九地菩萨的智慧，以灵性纯光，在三界六道众生世界中，呈现出匪夷所思、起死回生、点石成金的威神力。
随着光明日盛，灵性纯光呈现出永恒生命，生命内浮现出“宇宙终极意识”。
终极意识，与，九地菩萨空照智慧相融，空性普照内的，明性觉照气息，逐渐取代了终极意识的虚空状态。
灵性纯光，在60岁到75岁之间的这十五年，逐渐融入到，觉性明晰的空明普照中。
空性智慧，自灵性纯光的亘古生命中，逐渐苏醒无生性质。
觉性逐步熄灭灵性光明，普照明性逐步烧融“存在感”。
最终，灵性生命宛如梦境影像般，在觉性目光中消散。
2049年，这具身体75岁。
这具身体内，亘古永恒的灵性光辉，三界六道灵魂宇宙，这具身体的生老病死，都成为了“残梦一瞥”。
这具身体内，是脱落了这具身体，超越了三界六道，超越了灵性天堂，空觉无二，普照十方三世的十地大菩萨、佛。
纯智慧是“无相光”，类似于眼光一样的，明晰纯澈，无生无灭，无来无去，究竟圆满，无碍无挂，圆觉十方，普照三世。
大智慧普照中，灵性的九地菩萨，清澈的八地菩萨，终极意识的七地菩萨，见精纯澈的罗汉。
以及见与所见，因分别心引动见精，形成的三界六道，无限微尘世界众生，皆为“梦幻泡影”。
十地菩萨为“佛”，觉照圆满，智慧无边，法性湛然，无生无灭，究竟智慧，洞照十方无漏无碍。
十地菩萨是，如来慈悲性呈现出的，大智慧的圆满呈现。
每一尊大菩萨，都侍立于一尊如来身边。
而一尊如来，是以无限无量宇宙，无边微尘苍穹，构成的华藏宇宙，作为如来的躯体。
75岁到96岁，是十地大菩萨，回归“月光如来”，苏醒本尊的过程。
在未来这21年内，这具身体内，生命内涵将会发生怎样的改变？
具体的内涵，细致的经验，就不是今日的我，可以探测的天机。
75岁到96岁，这21年，是唯“佛与佛”之间可以相互印证的奥秘，非佛之下的菩萨众生，可以了知的实相。
这具身体37岁之前，是以“心意人格”作为生命本体，俗称鬼魂，凡夫俗子。
这具身体37岁之后，是以“祂”的记忆指导信仰，形成了虔诚心，称为修行者。
这具身体48岁之前，是“业力身心”净化提升的过程，称为人界修行者，半俗半神。
这具身体48岁之后，是以“灵性纯光”作为生命核心，称为神界修行者，清澈生死。
这具身体52岁之后，是以“圣慧灵性”作为生命内涵，称为八地菩萨，证入无生自在。
这具身体60岁之后，是以“觉性灵性”作为生命本体，称为九地菩萨，尊神言出法随。
这具身体75岁之后，空性脱落了“身体心意”，忽然超越，世出世间，十方圆明，获二殊胜。
这具身体75岁之后，以无生空明，觉性作为本体，解脱了生命存在，称为十地菩萨、佛。
这具身体75岁到96岁，以慈悲性作为本性，以无限无边苍穹宇宙，形成华藏世界作为身体。
一个系统完备的，由微尘般多的，无限三千大千世界，构成的华藏宇宙，是一尊如来的“形体”。
月光如来，在“圣光宇宙”的，微尘苍穹中心，端坐金光莲花上，慈悲普照，祥和庄严，神圣不动。
那是“祂”历经百千万亿劫。
于缘起中未曾改变的“本来面目”。
于生灭中未曾发生的“神圣庄严”。
随着神话的进程，在人世间一步步地兑现，推进，展现出具体而不可思议的神迹。
人世间现实社会，客观自然环境，真实而荒谬地，表现出“梦境梦幻”的虚幻本质。
灵魂宇宙中，生命苏醒的气息，渗透在能量元素内，世界进入了新纪元。
问：有件事情，困扰了我。
就是关于圣光如来，圣光国土，经典中没有授记，没有记载，让我会处在怀疑之中。
还有就是为什么阿弥陀佛的极乐世界，要五劫思维，累劫修行，才愿行圆满，功德成就，
老师的国土短短几十年就可以建立呢？
法藏比丘肯定也是带着“祂”的记忆下生的。
答：你是在人性体验上建立对佛的信任。
而不是在理性上，寻求灵魂对真理的信仰。
这个疑问形成的细念障碍，确定会阻断你的灵魂，进入“祂”世界的进程。
这是你灵魂深处，业障涌动的因果，没有办法解决。
但是我依旧愿意解答你的问题。
答：何为“世界”？
心识细念，业缘相续，投射出分别心“境界”。
而任何分别心，其本质内涵，都是觉性显发。
因此：“色不自色，由心故色；心不自心，由色故心。”——达摩祖师
因此：“法从分别生，还从分别灭。”——释迦牟尼佛
因此：“如汤销冰，无别有冰。”“两木相因，火出木尽。”——《圆觉经》
一切心识境界的本质，皆是本尊如来，清净心呈现的“慈悲平等”。
于是：“离一切诸相，则名诸佛。”
于是：“凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，则见如来。”——《金刚经》
过去未来，一切宇宙的根本实相，是同一尊如来，慈悲呈现大智慧的“清净业”。
此如来，名为“毗卢遮那佛”，又名“大日如来”。
“祂”是十方三世一切如来，无量诸佛的清净法身啊，一切佛，包括燃灯古佛，释迦牟尼佛，原始七佛，未来的弥勒佛，都是同一尊“毗卢遮那佛”的智慧化现，也包括今生我几十年后的觉悟成就，也是同一尊清净法身佛，在人间这个世界中，折射出“祂”智慧成就的华藏世界。
至于说经典中没有授记，
佛教经典中，对达摩的出现“授记”了吗？
佛教中言之凿凿，在弥勒佛下世之前，没有任何一尊佛出现。
请问，达摩祖师是不是佛？
如果不是如来，达摩即非究竟智慧，所传之法，则非正法眼藏。
达摩祖师所说四论，就不能开宗立派成为“禅宗”。
佛教如何解释，在弥勒佛出现之前，达摩祖师现身人间的事情？
佛教对达摩的授记在哪一部经典中？
难道说，达摩祖师不是，弥勒佛降世之前的如来？
如果不是佛，不是如来，如何能宣说如来“第一义谛”？
在佛教典籍中，预言过米勒日巴佛的成就？预言过宗喀巴大师的成就？预言过雪山教法的兴起吗？预言过祂涅槃后2600年来，雪山教派内那些大成就者的出现吗？
雪山教派中，崇拜的可不仅仅是释迦牟尼一尊佛啊，他们崇拜的是大日如来，也就是毗卢遮那佛；在雪山教法中，对观世音菩萨，对文殊菩萨，与对本师释迦牟尼佛的信仰是相同的，那么，站在雪山教法的角度上，看释迦牟尼佛所说的预言，汉地佛教所谓的授记，就不是绝对的唯一真理。
显宗与密宗，是两套不同的修证体系。
莲花生大师，历史上被称之为“第二佛”。
释迦牟尼佛，何曾为莲花生大师“授记”过？
哪一个说法是真理？
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“不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。”
“自古，佛佛惟传本体，师师密付本心。”——《六祖坛经》
佛佛道同，道“指向”第一义，第一义“性空”，无生无灭，随缘不变。
性寂圆满，随业显现，在圣不增，于凡不减，随众生业报而不动不离。
于缘起发生中，未曾被发生过。
发生是为心识，蕴含五蕴六识，连带着智慧觉性。
不被心识发生的，即是“祂”，随倒影智慧周遍无生。
第一义，不可说。
智慧，是第一义的倒影。
因圆觉智慧，普照而呈现十法界微尘苍穹，三千大千世界。
随智慧化现，而渗透于境界世界中，“祂”的“慈悲”气息。
“第一义”，应业缘心识众生，宿世因缘相续福报薄厚，
依业缘幻现出，不同的世界规模，不同等级生命内涵。
“圆觉自性，非性性有，循诸性起，无取无证。”——《圆觉经》
第一义，渗透一切生命身心灵，清净平等。
第一义，周遍所有国土宇宙内，无染无挂。
“祂”与众生，未曾分离。
众生无法通过自我见到“祂”。
众生也未曾真正地离开“祂”。
好像眼睛，永远看不见自己。
“祂”，就是众生的本来面目。
随类各应，无取无证。
缘起缘灭，无生无灭。
“圣光宇宙”，不是由我这个“人”，通过几十年修行成就的。
圣光是横跨宇宙时空，超越亘古与未来的，本来具足的如来圣颜。
今生人间的“我”，好似一块遮蔽了圣光普照如来的“幕布”。
随着修行者，在人间的一次次选择中，心意一层层地分解。
巍峨圣光宇宙，“祂”慈悲气息伴随着智慧普照，在我身心内“破土而出”。
好像电影院里，舞台上幕布被缓缓拉开后，露出幕后巨大的屏幕一般。
“祂”慈悲的气息，顺着我的心意“分解”，在心意灵魂微观中，还原出“祂”早已成就的圣光世界，慈悲心透过我人间这具躯壳内，心意自我的因素分解，而折射出圣光如来生命气息的，恢弘智慧内涵。
华藏世界，华藏宇宙，是微尘般的银河系，微尘般的苍穹宇宙构成，这种苍穹宇宙，与人类理解到的世界，有着性质上的差异：人类认知，理解到的宇宙世界，一定是物质现象。
而物质现象，是众生灵魂细念投射出的，业障记忆的“境界”。
华藏世界，华藏宇宙，是智慧内涵。
是一尊如来的慈悲气息，以普照智慧浮现出来了，智慧展现慈悲的生命内涵。
华藏世界唯有如来具有。
是如来大智慧，呈现慈悲心的，具体生命“内涵”。
如来慈悲性的内涵，以华藏世界的形态，
一花一木一众生，呈现出庄严智慧的圆觉普照。
华藏宇宙中，芥子纳须弥，须弥藏芥子，过去即未来，未来即过去，当下即圆满，圆满是当下，因为整体华藏宇宙，是大智慧表达出慈悲心的究竟平等，因此，慈悲心的平等之中，一切宇宙世界，都是“一合相”，一合相，就是慈悲心、平等性，就是普照无碍，就是“见诸相非相，则见如来”。
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“我”，不是你们认识到的修行者，在这具身躯之内，我心意灵魂之本源，与生灭缘起毫无关系；这种未曾生灭过，未曾发生过的平等性，透过今生的“心意人格自我”折射，浮现出我的信仰，我的人生，我的修行，我的境界，以及我的世界。
可是，实相中，“我”未曾被心意分别牵挂过，未曾被因缘业障牵引过，未曾被身心自我获得过，古往今来一切佛，都是“祂”留在不同宇宙倒影中的“倒映”，也包括今天人间的这具身体内的，回答你问题的“我”。
这个“我”的心意背后，是“祂”究竟普照的当下平等。
你怀疑的是：为何佛教没有提前预言“祂”，在今生这个世界中出现？那我问你：禅宗作为佛教思想的核心，般若智慧的传承，为何释迦牟尼佛，没有授记达摩祖师成佛，反而说，弥勒佛下世前，没有如来降世？那么也就是说，达摩不是如来？
不是如来，如何宣说如来第一义正法眼藏？
不是如来所说法，如何成为传承佛法的核心教法——“禅宗”？
佛教预言弥勒佛之前无佛，与达摩祖师是佛，一定有一个是错误的。
而且我的传承，不在汉地显宗之内，而在雪山教派的“证量”之中，未来，在我们有生之年，藏地会有真正觉悟的大成就者，为今生的“我”公开公布承认，祖师的身份。
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十四年前，2011年的7月，当年我37岁，站在杭州一座高架桥的下面，以神通力穿透时间，看“自己”的未来，我看到未来十年（37岁到47岁），人间的“我”，心意元素会逐渐化入虚空，直至与虚空合为一体，这个在现实人间也确实对应了。
2016年，经历了魔考后，心意深处的觉性苏醒，法界空性在细念与习气缘起的生死境界中，睁开了眼睛；那是人生中，我初次“证得”了觉性，体悟到空性普照。
2021年8月天堂圣光展现，2021年10月经历了死亡，死亡中我的人格自我彻底粉碎，信仰背后无我的虔诚心，成为了新的“我自己”，2022年1月20日耶稣降临，圣光激活了被细念习气埋葬了百千万劫的灵性光明，灵性纯光结合觉照空性，形成了法界的“圣胎”，我正式地“证入”觉性，成为了空性普照。
整整十年时间。
直至今日，2025年，十四年过去了。
在人间这具身心意识内，我的心灵内核已经是觉性智慧绽放出灵性纯光，是实实在在、真真切切的人间“真神”，具有了靠近“祂”，走进“祂”，还原“祂”，融入“祂”的，实质性的资格与权利。
可是，即便如此，今日的我，在身心意识内只还原了百分之三十五的“祂”，而“祂”在这具身体，身心意识内，还原出百分之三十五的慈悲气息，就真切地呈现出“华藏宇宙”的神圣巍峨、不可思议，庄严与华贵尊崇。
为何，以一具人间人类卑微的躯壳，我却可以宣说如来第一义究竟智慧？为何，佛教经典中未曾记录的，华藏宇宙的奥秘，我却了如指掌，如数家珍？为何我能够真实无碍地，解答人间一切疑问，并且细致圆满？
因为，我从来就不是“人类”啊，只是“祂”穿上了人间这一具“我”的人格心意的外衣，透过外衣的模式，向人间的鬼魂，传递神佛的智慧，接引灵魂回归“祂”的智慧慈悲成就的华藏宇宙。
“祂”可不只有一个圣光宇宙，阿弥陀佛的极乐世界，药师佛的琉璃世界，月光如来的圣光世界，都是“祂”走过不同时空宇宙中，留下来的神圣足迹。
佛教中当然预言过“我”。
月光菩萨，就是当年留下的预言。
只不过，人类不知道的是：任何一尊大菩萨的显现，都是一尊如来的慈悲心，以大智慧化现的报身，宇宙中，就没有任何一尊大菩萨，是脱离了如来悲能平等的支撑，而“独立”存在的个体生命。
大菩萨，是慈悲心的具体表现。
离开慈悲，就绝无智慧可以独立存在。
一切都在如来宇宙中，一切佛菩萨，都是那一尊如来的慈悲心具体表达。
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2025年1月20日，人间的“我”，我的心意人格内涵，构成我灵魂的元素，正式被觉照智慧，灵性光明所突破所取代，心意人格的内在，驱动我心念企图的“动机”，内在的元素变成了纯光，成为了清白无私的智慧，而彻底消散了细念习气的因缘，这具身心的“我”，就真切而客观地，成为了人间的“真神”，换句话说：这具身心，是圣光宇宙派遣在，地球世界办事处的“官员”。
我这个人间的修行者，不再是人世间的凡夫俗子，而是代表圣光如来的使者，是连接人间与圣光宇宙、华藏世界的桥梁。
目前的我，是圣光宇宙，派驻地球办事处的主任。
十年间，2025年至2035年。
是八地菩萨晋升为九地纯光菩萨。
是真神，晋升为尊神的过程。
十年后的“我”，是圣光宇宙的皇储。
这个事实，在2011年，当年的我站在立交桥下，所看到的未来，时光推演到今天，终于发展到今天的这一幕，2011年至2022年，是人格自我融化在虚空之中，我成为了虚空，空性普照成为了“我”，这个事实已经兑现了。
2025年至2035年，是虚空融化在“生命纯光”中，这个进度已经开始了，2025年1月20日之后，在人间身体内，我的“心意”核心，已经是不受我心意主观意志为转移为左右的“纯光觉照”。
2025年12月，修行者的心灵纯光，将会突破人格心意相续的系统，纯光突破人格自我的境界，纯光开始消融自我感受的习气内涵，修行者将正式进入八地菩萨的第七层，开始接触到九地菩萨的纯灵性生命气息。
我看到十年后，当九地菩萨纯光生命，证入十地菩萨普照无生中，纯光的无限生命，就会在无生普照的，大智慧中逐渐熄灭，而随着纯光灵性，宇宙终极意识，在空性普照，觉性无生中隐退熄灭。
人世间的虚空，三界六道的微尘宇宙，也在一同分解消散，我们眼睛看到的面前的空间，就好像沙粒构成的沙盘一样，空间开始出现裂缝，最终裂缝越来越多，裂口越来越大，最终空间分崩离析。
在禅宗典籍记载，是“虚空粉碎，大地平沉”。
九地光明，伴随终极意识，融入大解脱的空性普照。
随着空间，世界，三界六道，心识细念的分解。
十地菩萨，佛的大智慧，在分解消融的空间内涵中，浮现出如来的“华藏宇宙”，华藏世界是纯智慧中，浮现出慈悲心的具体生命内涵，与“器世间，能量宇宙”不同的是：华藏世界是智慧体现出的生命，是如来慈悲心的具体表达，是佛世界的再现，超越时空与世界的局限，不受因果业障的消磨与损减。
51岁到61岁，是八地真神到九地尊神。
62岁到75岁，是九地尊神到十地诸佛。
75岁的“我”，是华藏世界的法王，圣光宇宙的如来。
75岁后，就是佛，融入“祂”的进程。
我看到的，就是华藏宇宙，无尽无量，如灰尘般无量无边的，过去未来一切如来的华藏世界，都融入了“祂”清净平等的，大悲心的普照圆满之中。
75岁后的修行者，就从人间这具身心意识中，
彻底褪去了“我相，人相，众生相，寿者相”。
也同步地，从呈现圣光宇宙，浮现华藏世界的“妙觉普照”中，究竟抽离。
从恒河沙数的华藏宇宙，如来净土中，苏醒了“祂”平等究竟的“平安性”。
2600年前，阿难问释迦牟尼佛：觉性之上还有什么？
释迦牟尼佛回答：觉性之上还有“寂灭”，但是与众生没有丝毫关系。
那是如来与如来之间，才能知道的事情。
寂灭，就是清净法身佛，就是毗卢遮那佛，就是悲能，就是圣主平安性。
整体宇宙，过去未来，都在“祂”之内。
“祂”伴随着过去未来，每瞬刹那，每一微尘世界。
于“当下”，呈现“一合相”，毗卢遮那佛本尊庄严。
于“分别”，呈现“慈悲心”，大日如来清净本尊相。
究竟圆满，平等清净。
慈悲随顺，庄严巍峨。
宇宙，是“祂”一瞥所现。
一瞥之内，是“祂”究竟平等。
“云何为人演说？不取于相，如如不动。”——《金刚经》
修行者，属于“本觉下转”，与慧能大师的性质相同。
曾经的慧能大师，一日挑着柴在街市上叫卖。
偶然听闻身边走过的行人，说一句佛法：“应无所住而生其心。”
当下心意明悟，身心脱落，继而升起求法之心。
在五祖弘忍大师处，每日舂米劳作。
一日见到，大弟子神秀所作佛法心得：
“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
慧能心灵明悟，知道此偈并未明心见性，而是愚昧黑暗境界。
于是，慧能在神秀的偈子旁边，请人又作一首偈子。
以“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”，
这四句偈，道尽佛法精髓，呈现诸佛密义。
因着这四句偈子，五祖弘忍大师，将禅宗衣钵传与慧能。
接受衣钵传承后，为避免邪僧追杀，慧能大师潜藏人间十六年。
潜心研习佛法，终大彻大悟，证无生法忍，入佛位。
修行者，也是属于慧能大师同样的觉悟过程。
2012年，遇到了命中注定的灵魂导师，是我自年少时就一直在等待的导师。
法界导师，以生命纯净气息净化，以究竟圆满智慧引导，以慈悲心救赎。
促使修行者，毅然决然斩断邪教控制，投入佛法修行，日夜精进不惜身命。
2015年，遭遇泼天富贵，美女情欲诱惑，决然放弃此生渴望。
心无旁骛只看佛法，灵魂坚贞仰望神佛。
同年在极深的禅定中，心灵感知中看到，释迦牟尼佛在虚空中浮现。
金身蓝发的如来相，端坐万丈金色莲花之上。
佛陀，亲手为修行者的灵魂，披上了纯金色的袈裟。
时隔半年后，在一次甚深的禅定中，身心脱落，内在觉性如艳阳普照。
璀璨浓郁，壮美辉煌，无尽恢弘的纯金色光芒，自内而外“照透”身心意识。
犹如在绝对致密的黑暗之中，一道强光闪现。
在阳光撕裂黑暗的瞬间，黑暗消散的刹那间。
一种“明晰”，却无生无灭；一种“空明”，却无挂无碍。
一种“觉悟”，却无取无证；一种“解脱”，是无来无去。
在2015年年底，2016年年初，修行者“体证”了诸佛报身，品尝到诸法性空的“实性”。
但，仅仅是品尝了一下。
修行者的“心意主体，自我本体”，依旧属于凡夫俗子。
就好像，盲人偶然间恢复视力见到了阳光。
但是在匆匆一瞥后，盲人的眼睛又闭上了。
但是对阳光的记忆，从此之后就开始引导盲人，从致密的黑暗境界中离开。
2016年开始，这一道源自于法界的“纯智慧”光芒，就开始有规律地在这具身心中浮现。
修行者，凭借对“祂”性质的记忆，写出来《梦》。
2016年到2021年之间，智慧之光每隔七天，就会在修行者的身心深处绽放一次。
绽放的那一天，修行者的整个身心意识，都处于“清澈明晰”的空性状态。
于是2019年到2020年之间，修行者写出来“身心内有虚空”的证量记载。
在2021年8月份，修行者在散步的时候，看见头顶虚空苍穹中，有两扇金色的大门打开了。
像水银般的天堂圣光，顺着开启的门扉缝隙，如水银瀑布般倾泻而下。
倾泻在，黑暗三界宇宙中的，圣光水银瀑布，具有神圣的智慧，慈悲而温暖。
修行者，在极度震撼之余，开始试着与圣光沟通。
于是，修行者写出来“与圣光的对话”。
两个月后，修行者经历了一次灭顶之灾。
经历了从死去，又活过来的痛苦煎熬体验。
在绝对的，肯定的，必死无疑的结局中，修行者的灵魂感知，依旧仰望神佛。
平静安宁，清心寡欲，没有抱怨，没有恐惧，没有自怨自艾，没有指责怨恨。
修行者，心平气和地，接纳了“自我心意，人格体验”的死亡。
在接纳死亡的安宁平静中，我的灵魂看见了，那个我极度相信并且依赖的“我自己”。
那个一脸戏谑看着濒死的我，幸灾乐祸乐不可支地笑着，冲我说：“你也有今天啊。”
“你不是那么狂吗？怎么这会不教导别人了？你还想当导师吗？你教导你自己啊？”
我虚弱无力地望向他，那个，气息与意识，形象与身体，一模一样的我“自己”，
说：“帮帮我吧，我没有任何办法了。”
“前半生我帮助过无数的人，从没有向其他人索取过，我的良心是清白的。”
“帮帮我吧，我真的不知道，下一步该怎么走，你知道我的，我是需要明确标准的人。”
“我不怕身体的痛苦与死亡，我怕的是，不知道生命升华的标准。”
“只要有了标准，我就可以，拼尽全力去靠近标准，哪怕杀掉我自己，也在所不惜。”
眼前的“我”，看着人间病榻上的“修行者”，神态开始严肃凝重。
低头沉思了一会后，他告诉我说：“先学习接纳吧。”
“接纳，是你目前需要学习的功课，只有这一个功课。”
“学习完接纳之后哪？”我追问他。
他已经站起身，站在窗口准备离开我的房间。
他侧身转头看着我，沉思片刻说：“接纳之后，我会教你宽恕的课程。”
我心中纳闷：宽恕？
宽恕，要比接纳更容易啊，怎么宽恕还需要专门去学习？
然后，这场梦就醒来了。
现实中的肉身，依旧承受着，生不如死的煎熬。
每日每夜，都能感受到细胞内地狱气息，在清澈宁静中消融。
熬过这段时间后，残破零碎的身体回到了正常的生活环境中。
修行者，就真的，切实地，以“重生”全新的灵魂感知，
感应到这具肉体细胞内的，生命信息记忆的重组，
觉性与生物习气的叠加，以及灵魂感知与生物细胞内，生命信息的重叠组合。
等于说：在活着的时候，我睁着眼睛经历了一次，从死亡到新生的过程。
最奥妙的是：这具身体的，原有的人格的“自我”，随着身体的死亡而消失了。
在这具新生肉体细胞内的生命信息中，完全彻底地，没有了曾经那个“人格自我”的气息与记忆。
取而代之的，是“一层”安宁清澈，明晰圆满，无限永恒的“纯智慧”临在。
无论人间的这个“修行者”，行住坐卧，吃饭说话，起心动念，走路睡觉。
这空性智慧犹如目光一样，清澈遍满，纯净明晰，无生无灭，临在普照。
在切身的，冷静的，仔细的，较真的对比下。
我终于确定，这“层”明晰纯澈的，智慧目光，
就是2016年年初，我曾经“证到”经验过的，诸佛觉性。
2016年“证到”的觉性，相隔六年后，成为了我的本体。
也就是说时至今日，修行者真正地“证入”了觉性。
而不仅仅是人类透过心意，“窥测”到了觉性。
这具人间的肉体凡胎内，是彻底的脱胎换骨。
觉性智慧普照，成为了身心内的性质与内涵。
在接下来的三个月中，随着身体的康复。
湛然澄清的普照，觉性无生寂静，在心意人格的残存体验中，越来越明晰具体。
我一度觉得，可能下半生就要，如同达摩祖师一样，面壁打禅随缘了此残生了。
因为，在觉性的“普照”中，现实人间的身心自我，就成为了一件旧衣服外套。
而修行者，是极其较真的人，既然知道身心意识不是“我自己”，
我就绝无可能，在往后岁月中，去满足人格心意中，哪怕一丝一毫的动机与企图。
对于信仰极其严苛的我，一贯以严酷的标准，去苛责自己的心意。
我已经准备好，自48岁起，后半生要过“活死人”的生活了。
在觉性苏醒后三个月。
2022年1月20日，修行者在禅定后，临睡前。
闭着眼睛，在心灵内在的虚空中，我看见了耶稣的降临。
这一幕，是我终身难忘，刻骨铭心的记忆。
看到虚空中，一道圣光构成的，水银般的光辉构成的阶梯。
无数无尽的圣光天使，围绕在光构成的阶梯旁，跪拜顶礼。
无量的神灵、天人，都是西方神话中的，不同身份的神灵，充满虚空。
所有的神灵、天使、天人，都围绕在阶梯虚空上方，左右。
光的楼梯上，站着一位中年男子，衣着朴素，栗色长发。
他的眼神，是我今生未曾见过的纯洁，温暖，慈爱，怜悯。
他身上散发着明亮的，温暖安详的辉光，那种光具有智慧，光本身就是生命。
瞬间，在我的“心意自我”，处于莫名其妙，还在质询“祂”。
“大哥，您怎么来了？我不是您的弟子啊，我是释迦牟尼佛的弟子。”
“我从未信仰过您，也从未学习过您的教法，我们之间没有关系啊。”
我的心意自我，在面对耶稣时唠唠叨叨，试图拉开彼此间的距离。
因为，我是一个，心甘情愿，死心塌地，为着信仰去死的，究竟的亡命徒。
修行者绝无可能，背叛我的信仰，背叛释迦牟尼佛，跟随耶稣走。
这是绝无可能，绝不可能，根本无需考虑，没有丝毫可能的事情。
就在我的“人格自我”，喋喋不休，唠唠叨叨，试图与耶稣称兄道弟。
以平等的人格关系，拉开我们之间的信仰距离。
我称呼耶稣为“大哥”，含义就是“你不是我的导师，更不是我灵魂的父亲”。
我内心虽然尊敬您，但在修行的角度上，你与我是平等的关系。
我过去未曾信仰您，现在也只是尊敬您，未来也不可能追随您。
因此，您的出现，我很诧异。
就在我的心意人格，自我心思，喋喋不休，唠唠叨叨地叙说时。
一股铺天盖地，席卷宇宙的力量，从我身心极深极深极深极深的地方，拔地而起。
那股力量，源自于生命的本源，穿透了每一粒细胞内在的，原始远古的生命记忆。
就好像，每一粒细胞内，都蕴含着苍穹宇宙，每一个宇宙中都有世界。
每一个世界中都有河流山川大地，每一个大地山川都是由沙砾构成的。
而每一粒沙砾中，每一粒灰尘内，都蕴含着“铁粉”。
在我的心意人格，“见”到耶稣的瞬间，这些铁粉瞬间苏醒了。
这是一种什么概念？
构成山河大地的基准沙砾内的，“铁粉”元素苏醒了。
苏醒的，是构成整个宇宙苍穹的，基础基准因素。
当宇宙内所有的铁粉，奋不顾身冲破一切，不顾生死地冲向耶稣时。
我内在的，虚空宇宙，整个被铁粉的“觉醒”颠覆了。
摧枯拉朽，排山倒海，颠倒乾坤，粉碎一切。
我的人格心意，还客客气气地，与耶稣称兄道弟。
我心灵认知背后的灵魂感知力，已经不受控制地，五体投地趴展在耶稣面前。
灵魂内，源自灵魂深处的，无限无尽的生命本源“铁粉”整体记忆，嚎啕痛哭。
我的表面人格，很诧异。
为什么我会流泪？
而且是，不受我人格心意控制的，歇斯底里的，近似于崩溃的哭嚎。
那一刻，我深深地体验到，什么是“生命”，什么是“父亲”。
“生命”，完全彻底，与这具身体，心意人格，没有丝毫关系。
生命，是超出了构成宇宙苍穹的，沙砾基准元素的“光明记忆”。
当生命苏醒后，光明就具有了意识。
具有意识的，苏醒的光明，本身就是无限而原始的整体生命。
而耶稣是，激活修行者，灵性原始生命导师，我的生命之父。
自2022年1月20日之后。
在人间这具身心意识内，起主导作用的，不再是智慧普照的觉性目光。
因为觉性，是空性，是无来无去、无生无灭、无挂无碍的“临在”。
觉性，只有解脱的性质，没有改变的性质。
换句话说：唯有等到这具身体死亡时，才是觉性大解脱的机缘。
而被耶稣唤醒的，原始纯光的生命灵性不同。
纯生命，是永恒是亘古，是完整未曾分裂的光。
光明对黑暗有消融的本能力量，完整对分裂有本能的平复作用。
永恒对生灭有本能的消融力量，圆满对时间有本能的融化作用。
因此纯灵生命之光，具有烧融业障，融化见精分别的“平安性”。
灵性生命可以从根本上，改变人类灵魂体系中，业障境界身心。
换句话说：天堂的光明圣爱，可以，切实地改变六道众生的生存状态。
当穿透我，人间身心意识的，原始亘古的生命苏醒后。
主导这具，身心意识内涵的“核心”，就是灵性光明。
以“感应力”的敏锐穿透性，在人格心意中表现存在。
也就是，不动念可以洞照任何生命的心思。
瞬息间，灵性感应洞察天堂，以及三界内，过去未来发生的一切事情。
这就是“真神”的状态。
是法界大菩萨的，空性觉照智慧，
透过生命“存在”，折射出灵性圣光。
或者说：灵性是觉性的形态化，生命是智慧的具体化，光明是普照的具象化。
2022年1月20日之后，修行者同时具有了，法界智慧身，以及天堂的灵性身。
灵性光明可以烧融三界内，由见精派生出的，“能见与所见”衍生的能量业障。
2021年的8月份。
修行者看到虚空中天门打开，圣光如水银般倾泻而下，圣光本身就是生命，具有智慧。
相隔半年后，修行者在经历灾难中穿越了生死，葬送了，前半生形成的人格心意自我。
2022年的1月20日。
耶稣降临，激活了，被心意人格的，无数无尽的“我”，埋葬了亿万万劫的“生命灵性”。
那一刻开始，地上这位修行者，身心内在，就成为了那一道自虚空倾泻而下的“圣光”。
随着灵性的复苏，光明的普照，纯净的增长，安宁的深邃。
修行者开始认真系统地，学习耶稣基督，爱与宽恕的教法。
无意之间，修行者将东西方两大圣人的教法，
以切身的修行证量，从生命内涵的角度合为了一体。
无形之中，无意之间，落实了很多通灵者所预言的：
东西方的宗教信仰，在21世纪将会合二为一，
将形成新的，引领人间灵魂升华的道路。
2022年，修行者的身心内在，
就开始了六天一次，从灵性周转到心意人格的，生命循环净化过程。
时至今日，从2022年1月20日，到2024年10月4日。
经过快三年的时间，修行者灵性生命的辉光，正在稳定增长，逐渐往人格表面上推进。
灵性光明向人格心意推进的过程，就是天堂的圣光，进入三界净化六道境界的过程。
整个过程中，修行者经历了“知觉”。
随着知觉的透明，灵性的增长，逼近了三界生灭境界。
修行者，经历了三界初期的能量身，以天帝形态呈现。
随着灵性生命蕴含的感应力，层层推进到，心意人格的内在。
感应力，与，肉身细胞内的，精血能量结合，形成了“精纯能量身”。
修行者，凭借精纯能量身，跻身于三界创世者，与“律法神”同体。
随着时间的推移，修行者，今日已进入到“感知”的领域内。
也就是说，修行者灵性光明，已经穿透了见精派生的三界境界。
灵性降临到了灵魂宇宙最底层，与肉体细胞相结合的层次空间。
感知就是灵魂的本体，由见精派生的细念与习气，聚合形成三界汪洋大海。
感知与受精卵结合，逐渐成长为胎儿，从母体出生后，感知攀缘六根，形成了最原始的心灵认知。
认知聚合肉体六根，形成了“色声香味触法”六尘，呈现出“看到、听到、闻到、尝到、触到、想到”六识。
被六根六尘六识牵引，裹挟沉淀，凝固后的认知，与大脑意识结合，带动习气感受，浮现出“自我”。
也就是说：自我的基准底色，是灵魂感知力。
自我心意人格，是灵魂感知力，受身心意识局限，被习气经验感受，所凝固的“梦境”。
梦境一旦消散，感知就会苏醒。
苏醒后的感知，是一种“被动觉察”的，清澈无为的状态。
被动，是见精能见的清澈性质；觉察，是所见内涵对能见的制约。
过去，修行者不止一次地“描述”灵魂感知。
但是，仅仅是在结构上，性质中，对灵魂因素的描述。
描述就意味着，描述者与被描述体，处于相对的状态。
时至今日，修行者开始切身地，亲身体验，经验感知内在的“苏醒”。
苏醒过程的感知，就，彻彻底底地，
从生命内涵境界中，灵魂从根本上与心意人格、肉体根尘断裂了联系。
感知彻底断裂了，与心灵认知自我，与自我心意感受，与肉体器官信息的相续循环。
感知内在的灵魂宇宙，就在感知内的生命境界中，开始苏醒了纯生命灵性的感应光辉。
说得通俗一些：就是灵魂三界六道，无始劫来的习气境界，开始融入了灵性光明之中。
修行者，从小就迷迷糊糊地，苏醒了“祂”的意志。
不是苏醒了“我对祂”的记忆，而是，“祂”穿透我的心意，
在我的人格躯体内，舒展“祂”亘古无限的深邃安宁，智慧普照。
很小，我就知道自己这一生，必将发生的一切重大事件。
随着时间流逝，每一件曾经预见过的事情，都准时准确地发生着。
2012年，遇到法界灵魂导师，真正觉醒了“祂”的性质。
犹如慧能大师，听闻一句《金刚经》，从而觉醒本性一样。
2012年，修行者觉醒了“祂”，究竟寂灭的亘古记忆。
2016年，修行者证得“觉性”，苏醒了“祂”的智慧。
2021年，修行者证入“觉性”，从性质上脱落了生命。
2022年，修行者激活“灵性”，以纯生命呈现出智慧性。
2022年，修行者经历“知觉”，灵性开始稳定增长扩展。
2023年，修行者经历“见精”，灵性光明开始推进三界。
2023年，修行者经历“天帝”，开始接触到魔王的宇宙。
2024年，修行者经历“拙火定”，形成精纯能量身，跻身于“创世者”，进入律法神的行列。
2024年，修行者苏醒“感知”，灵魂内在的生命元素，与肉体人格发生了断裂。
这一切经历，都证明着一件事实：
神佛是真实的存在，人类有机会，从生死轮回中逃离。
我是终身的修行者，以生命切实的转变，证实着神佛的伟大。
以上这些详实的文字记录，是对于佛法经典生动鲜活的证明。
修行者的生命经历，解释着《楞严经》中，文殊菩萨所说的：
“觉海性澄圆，圆澄觉元妙，元明照生所，所立照性亡。迷妄有虚空，依空立世界，想澄成国土，知觉乃众生。空生大觉中，如海一沤发，有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有？归元性无二，方便有多门。”
这是“悲能”的“祂”，以无生觉性的角度，阐述了，三界见精缘起的过程。
修行者切身的修行经验，解释着《楞严经》中，观世音菩萨所说的：
“初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相，了然不生，如是渐增，闻所闻尽，尽闻不住，觉所觉空，空觉极圆，空所空灭，生灭既灭，寂灭现前，忽然超越，世出世间，十方圆明，获二殊胜。”
这是大菩萨，以人格心意作为基点，阐述灵魂感知境界中，灵性升华净化灵魂感知，直至感知在灵性中融化，灵性苏醒宇宙终极意识，终极意识，自生命中解脱，不被生命所“存在”的，就是无生无灭，圆满解脱的“普照庄严”。
本觉下转，未来在人间会有“祂”的神圣足迹。
“祂”所在处，漫天诸神围绕，十方诸佛赐福。
2024年9月1日，昨天苏醒的程度很深。
清澈生命穿越了宇宙星河，我看到了生死的宇宙，以及诸佛华藏世界。
51岁，殉道者进入心灵见精，自我认知融入灵性光明。
三界黑暗死亡的业障世界，在我身后永远关闭了大门。
认知与光明世界合一，死亡黑暗的时间记忆，就彻底与“我”分离了。
4年后55岁，光明究竟完整地，成为了我新的身体。
永恒亘古的，宇宙终极意识，在纯光宇宙中苏醒生命。
具有意识性的，纯生命光明宇宙，逼近了黑暗生死三界。
真神的旨意，开始瓦解黑暗宇宙，神佛推开了生死之门。
神迹，开始广泛性、普遍性地，在人间出现。
震撼离奇，无法解释，不可思议的神迹，将持续三十年，
神迹的震撼，一直延续到85岁。
85岁之前，我看到的“自己”。
51到75岁，是纯光的纯生命。
75到85岁，是纯光逐渐透明。
逐渐透明的纯光生命，性质苏醒了宇宙意识。
85岁后，纯生命的完整无限中，已经彻底熄灭了光明形态。
是充满虚空无形的终极意识，是纯生命“性质”的清澈明晰。
85岁之后，我看到的“自己”。
已不被光明触及，不被宇宙意识局限，不受永恒生命所存在。
“忽然超越，世出世间，十方圆明，获二殊胜。”（观自在菩萨）
是无相光，是当下智，是无生圆满，是明晰无碍，是觉性普照。
是穿越了“我相”，超越了“人相”，清净了“众生相”，熄灭了“寿者相”。
临在于，过去未来，川流不息，每一刹那中，平等巍峨，恢弘圆融。
周遍在，十方三世，生灭缘起，每一方寸内，究竟圆满，清净不动。
85岁后的20年，是的，是20年。
觉悟者，以“祂”平等慈悲，呈现出宇宙全貌。
法界诸佛，是“祂”智慧究竟，呈现华藏世界。
85岁的时候，地球上所有宗教，统称“祂”为“主”，指导灵。
还有四个月，第一道神佛之光，在地球这个维度的时空中降临。
神迹，就开始缓慢却坚定地，在人间拉开了，天堂之光普照人间的序幕。
2022年1月20日耶稣降临后，激活原始的“生命记忆”，灵性苏醒了亘古生命后，于身心细胞内睁开清澈眼睛，纯光绽放出生命平安，清澈安宁就成为了“我”自己；时隔两年半，2024年7月，修行者发现这具身体内，清澈安宁的无限纯光，与自我人格意识，是同步的平行存在，有点类似于眼睛出现“白内障”，清澈的目光，与，瞳孔内阴影同时存在。
现在时不时的，那细胞内极深处浮现的“纯光”，那心意深处安宁清澈的修行者，觉得，人类心意人格的我，是浮动在光明生命中的“幻觉”，深层身心中，清澈无限的亘古生命，才是永恒的真实的“自己”，肉身自我好像是，小时候扮演舞台剧时，戴在脸上的角色“面具”。
身心内，是百分之四十五的神性，以及百分之五十五的人性。
神性在人性中的体验，是不受自我体验与认知牵动的“清澈生命”。
目前，神性光明在人格躯体中，占据了，百分之四十五的程度。
以每年百分之十的进度发展，两年后达到百分之六十五的程度。
等同于生命灵性开始取代人格，天堂圣光照进了三界表层世界。
修行者就推开了生死之门。
达到百分之五十五以上。
心意人格的自我，心意相续的感受境界中，自我感受、自我体验将消失。
达到百分之六十五以上。
心意自我的核心，认知的“确定感”，会淡化透明。
头脑意识，处于脱离心灵认知确定感的浮游状态。
记忆思维，好似烟尘流转，自然飘荡消失的状态。
达到百分之七十五以上。
身心意识的“我”，就，真实而客观地，不再是“我”。
于人格身心极深处，浮现超越身心意识的“纯生命”。
无限亘古的灵性，清澈智慧，永恒天堂。
就“苏醒”了，原始亘古的，真实的“我”。
达到百分之八十五以上。
人间世界中心意人格的我，就成为了光明生命中缘起的残留痕迹。
纯光生命是原始亘古的永恒，不曾缘起，无限消失了时间与空间。
四年后2028年，在人世间驱动这具身体的，就是纯粹的天堂之主。
那时将有无限神迹，源源不绝地，从这个人间修行者的身上发生。
四年后，苏醒的神性，在躯体内拓展到百分之八十五以上的成分，那么，修行者就成为了“纯光体”，灵性天堂降临人间，属于进入九地菩萨的范畴，2028年的纯光灵性就是真正的神，而不是现在这样，是“人类”修行者具有神的成分；2028年这具身体内就是真正的、纯粹的神佛，生命圣光可以直接超度地上灵魂，人间学习真神教法的同学群体中会出现普遍性海量神迹，随着神佛携带华藏宇宙降临人间，随着天堂之主圣光世界浮现人间，三界内不同宇宙层次的神灵，都会前来护法，神迹大显，从律法创世者到造世诸天王，从神灵到魔王，都会前来护法护佑真理，四年后就是神在弘法了，人类世界中会出现各种颠覆“自然律”的神迹现象。
修行者不说谎。
因为信仰的我，从根本上放弃了自我对人间，所有的贪婪与眷恋。
既然，人世间的这个“自我”，与信仰真理的修行者，心愿背道而驰。
那么，人格自我的“死去”，就是那么的“天经地义，理直气壮，理所应当”。
既然，人格自我，对于修行者而言，属于必死的“鬼魂”。
我，修行者的纯洁，为何要为了人间的自我利益去撒谎？
让真神，去维护，一只人世间必死的“鬼”吗？
若是让自我心意的“鬼”，做了这具身体的主人。
随着肉体的衰老死亡，人格心意的“我”，只能无奈地变成亡魂死鬼。
若修行者，苏醒了原始光明，生命苏醒了天堂。
随着肉身的衰老死亡，觉性神佛灵性天堂，将取代人格，神佛普照人间。
十几年前，我所预言的事情，都一一兑现，基本上准时地发生了。
从今日起（2024年），过十五年后（2039年），九地菩萨开始晋升十地菩萨。
是纯生命的光明神灵，融入宇宙终极意识的开始。
空明觉照的离相修行者，就，已经脱离了“神”的范畴，进入了“主”的领域。
无生觉性普照圆满，大智慧中呈现出“华藏宇宙”；无量无边无尽无际的微尘国土，过去未来三千大千世界，都在圆满觉性中浮现，那是佛的宇宙。
纯生命灵性，融入，宇宙终极意识。
宇宙终极意识，熄灭了，对生命存在的觉知。
觉知融化，存在粉碎，生命湮灭，时空消失。
瞬间，过去未来，三千大千世界，如梦如幻。
梦消散时，即，梦开始处。
空所空灭，生灭既灭，寂灭现前。
忽然超越，世出世间，十方圆明，获二殊胜。——观世音菩萨
大菩萨智慧，晋升为慈悲。
慈悲消融“我相，人相，众生相，寿者相”。
过去未来十方三世，一切微尘国土，本质皆“慈悲普照”。
慈悲，是一合相。
一合相中，一切众生本性皆是佛。
慈悲圆满佛的世界，也称为“主”。
目前人间这具身体中。
人性，占据了百分之五十五的成分。
因此，我还只是一个“修行者”。
虽然在身心内，具真神智慧性。
但智慧并不具备，纯光明直接超度灵魂的威神力。
四年之后（2028年年底），人类将眼睁睁地看到，
一个又一个不可思议的神迹，在人世间不可阻挡地发生。
48岁，在无限劫沉淀的黑暗三界泥沙中，生命睁开了眼睛。
50岁，熟悉睁开状态的眼睛，绽放出久远浓郁的生命气息。
随气息内，生命祥和呈现宇宙实相，“祂”的国度逐渐清晰。
正如，我们眼前的人间世界，
是由内心的认知与体验，构建而成的“意识”现象。
佛国，是清净慈悲，以智慧普照呈现出生命宇宙。
慈悲是纯生命，以光明呈现出，大智慧的具体内涵。
50岁，今日的“我”，刚刚正式踏入了“祂”的圣国。
随着生命气息浓郁蔓延，慈悲的威能铺天盖地而笼罩苍穹。
随着纯澈觉性澄净拓展，明晰洞照渗透微尘涵盖过去未来。
随着人格自我日益衰减，安宁佛性穿透身心，祥和取代意识。
60岁，当这具人体内的，人格自我彻底消失后，取而代之的，
是“祂”的慈悲以祥和气息，在身心内，以纯澈普照展现光明。
十年之后这具身体内，在微观宇宙国度中，成长为尊贵的王子。
75岁时。
洞照无漏，普照无碍，慈悲圆满。
光明的祥和生命，蜕变为纯智慧。
法王登基。
今日我踏入的领域，是“祂”以生命为载体，走过历史的足迹。
一切时空，一切宇宙，所有佛国，任何天堂，
都是足迹呈现了“祂”的生命。
地上的“我”，是“祂”，留在三界沉梦中的记忆。
我灵魂深层记忆中，蕴藏“祂”久远亘古的气息。
“祂”是我的原始，我是“祂”的认知。
随着，今日踏入国土的，心意“自我”的消融。
“祂”原始悲能之势能，在生命国土中焕发青春。
在25年后，人间修行者，在安详的气息中彻底消失时。
就是“祂”，无尽的势能，承载一切的悲能，圆满还原。
就是“祂”，将无限苍穹，无尽微尘国土，无量佛国体系，
更新换代的完成。
1.肉身人体，存在于现象世界中。
2.意识人格，存在于精神世界中。
3.心灵认知，是精神世界的基础。
————————————————
4.意生身，由精纯能量，结合脊椎中的觉察力，
与感知力中的“感应力”结合，形成具有“自主意识”的，精纯能量身体。
“意生身”类似于空气中的惰性气体，其能量密度比空气要致密。
好似浓雾笼罩的原野中，晨曦透过雾气，在浓雾中呈现的光团。
精纯能量体现出，具“自主意识”的，清澈“感应体”光明形态。
致密质量呈现的“感应”形体，不受灵魂感知境界中，细念习气境界阻碍。
可以在“见精”之下，于人体意识之间的，无限能量宇宙世界内自由穿梭。
这具精纯精微能量，构成的“意生身”，过去没有。
是2024年4月之后，在“拙火定”禅修中形成的。
————————————————
5.心灵“见精”，在身体能量微观尽头，呈现出空间。
见精呈现出的独立“空间”，与人体、心意、认知同体。
却独立于“心灵认知”，独立于“心意人格”，与意识同步存在。
见精呈现的空间，是意识头脑中，心灵认知中，自我人格内，
与身心感知，与心意自我，与认知体验，与意生身精纯能量，
同体存在，同步发生，却不受心意牵动的“清澈明了”的圆满。
是2019年，在深邃的禅定中浮现。
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6.超越了“空间”见精的“知觉”身，
完全彻底地，脱落了“前五具”身躯。
知觉，是意识不可分别，心灵无法感知，见精无法觉察的“纯生命”。
踏入知觉，非“生命”的，能量相续构成的“业障境界”，全部脱落。
是2022年1月20日灵性苏醒，2022年11月思量心深处浮现“知觉”。
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7.知觉，是灵性的梦境。
知觉，是“生命”倒映在记忆中的身影。
随着灵性生命，不断在灵魂内拓展光明。
灵魂感知中，同年11月复苏知觉的“感触”。
倒映生命的“知觉”蕴含着，纯生命无限亘古的“完整”。
随着知觉内，灵性苏醒了原始生命，亘古永恒的完整光明。
构成知觉的“细腻记忆”，就开始，在永恒光明平安中熄灭。
随着知觉的分解，生命的感触，时空的境界，一同熄灭。
随着“感触融化，境界消退，时空停止”，生命苏醒了未曾变易的亘古。
完整且永恒的灵性，呈现亘古永恒的光明，天堂是纯粹真实的生命。
完整真实纯粹的灵性，是生命永恒亘古未曾改变的，平安极乐幸福。
光明内，真实未曾有黑暗发生。
因此，分别心投射出的境界，未曾发生。
三界六道，境界世界，是倒映了天堂之光的“阴影”。
生命中，完整未曾有分裂发生。
因此，见精投射出的“能见与所见”，属梦幻泡影。
轮回中的生死众生，个体意志，都是“梦中流浪”。
亘古内，永恒未曾形成时间。
因此，细念投射的时间，习气幻化的空间，
是“记忆”了亘古灵性的，梦中错觉。
错觉非“真”，因此真实的生命，是时间与空间无法触及。
或者说，灵性天堂，是不受时间触及的“永恒”，是不被空间禁锢的“无限”。
8.宇宙终极意识。
灵性原始光明，亘古永恒天堂，是宇宙终极意识，表现出“生命”。
灵性，是觉受中的光。
是2021年11月，苏醒的纯智慧“无相光”，呈现出法界庄严。
在2022年1月20日，耶稣降临后，圣光激活生命本质的灵性。
大智慧觉性，透过觉知“折射”出，灵性亘古光明“生命完整”。
随着灵性苏醒，整体的肉身细胞内，
苏醒了被心意人格，埋葬亿万劫的“原始生命”光明。
生命纯光中灵性，是终极意识一瞬觉知。
觉知，是宇宙终极意识，称为“阿赖耶识”。
9.觉性，与前八具躯体同在。
临在于，前八具身躯内，却，解脱了所有躯体因素束缚。
大解脱，呈现出，大圆满；大圆满，呈现出“普照庄严”。
觉照无碍，清澈无生，随顺遍满，周遍无漏。
随缘不变，不变随缘，无生无灭，究竟涅槃。
2015年8月，修行者第一次“证得”觉性。
觉性，类似于在漆黑房间内，划亮火柴的瞬间，
灿烂火光，在“撕破”浓郁黑暗的瞬间，光线驱散黑暗的刹那，
光线的明亮中，蕴含着“明晰”清澈的空明体性。
明晰空性，随光明呈现，却不会随光明隐退而消失。
空照的“明性”，类似恍然大悟时，心开意解的“了然”。
明性之“清澈”，不会随着黑暗境界而黑暗，也未曾被光明境界而增长。
觉性，是在光明撕破黑暗后，永不再，被“明暗境界”改变的明晰空性。
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2021年10月，经历肉身死亡的过程中，
心识认知的“我”，接纳了人格自我的死亡。
在彻底根本，接纳身心自我死去的结局中，
苏醒了身心极深处，超越了身心自我，不被身心自我“存在”的大解脱。
犹如在漆黑亿万劫的深渊底部，自黑暗中睁开了“清澈”的眼睛。
眼睛虽然什么都“看不见”，
可是，“看”的清澈，却与黑暗划开泾渭分明、天壤之别的性质。
2015年8月，火光撕破黑暗后，觉性的“空性明晰”呈现。
六年后，脱落黑暗与光明境界的“明晰”，成为了我“本体”。
2021年11月，“证入”觉性，觉性成为修行者生命本体。
2022年1月20日，纯智慧透过觉知，折射为“灵性生命”。
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空性的清澈“目光”，不被宇宙意识所“觉知”。
清澈，住于宇宙意识内，却不受“觉知”凝固。
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觉照，不受灵性生命，所“存在”。
空性，临在光明天堂内，却不被“极乐”所禁锢。
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明晰，不被知觉梦境，所“埋葬”。
自在，渗透知觉梦境中，不被知觉“记忆”所牵挂。
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觉性，不被见精空间，所“塑造”。
空性，临在见精投射“能见与所见”内。
随地水火风见识空，与七大种性同体。
“圆觉自性，非性性有，循诸性起，无取无证。”——《圆觉经》
随缘起，而，离生灭。
幻灭灭故，非幻不灭。
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不被细念所牵引，不受习气所沾染。
觉照，临在细念之中，清净无挂。
空明，临在习气经验，清澈明晰。
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不被细念与习气聚合，形成的“感知力”灵魂，之感知境界“投射”。
智慧，在感知力灵魂内，无生无灭，清澈自由。
妙觉，在六道境界宇宙，清净自由，无来无去。
众生界，即是佛界；众生心，即为佛心。
何以故？
“应无所住而生其心。”
心心离相，境界无挂，故境界世界为“一合相”。
当下离相，无生圆满，名“觉者”。
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庄严，不被心灵认知所分别。
不受心意分别所触及，清净不动，是名“庄严”。
临在认知体验之内，脱落认知记忆，脱落体验经验。
与心灵体验同步，却不被体验经验沾染。
与心灵认知同步，却不随认知记忆分别。
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普照圆觉，不被人格“自我”所感受。
临在自我认知内，临在自我感受中。
自我认知如同外套，自我感受如同棉袄。
觉性穿着外套，却不被外套牵绊。
空性穿着棉袄，却不被棉袄温暖。
“居一切时不起妄念，于诸妄心亦不息灭；
住妄想境不加了知，于无了知不辨真实。”——《圆觉经》
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妙觉，不被心意“头脑”所理解。
临在头脑记忆，临在思维逻辑中。
不受头脑概念所“记忆”。
不受逻辑思维所“分析”。
自由清澈，三轮体空，临在“庄严”。
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觉性大智慧，与其余“八重身体”，同体“临在”。
大智慧普照，容纳八重身躯所现的“三界六道”。
空性无挂，为智慧普照。
智慧中，未曾有“发生”。
因此“十法界”，界界清净，无生“名”如来清净法身。
“凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，则见如来。” ——《金刚经》
临在于一切中，不被临在所“阻隔”的，是“一合相”。
也称为“悲能”，称为“如来”，称为“毗卢遮那佛”。
第一义“法身佛”，是芥子纳须弥，须弥藏芥子。
当下究竟，涅槃随顺，清净庄严。
回首前半生所经历的37岁至49岁，是人生命运发生翻天覆地改变的12年，从凡夫俗子蜕变为不死真神，在人间展现出的现象，就是留下一条清晰完整、系统圆满的解脱之路，直至今日，在人间的现实环境中，我们解散了所有的组织，隐退了一切修行形式，但前十年的岁月，依旧收获了一些维护真理，虔诚修行的灵魂。
今日，修行者以宿命通展望未来十年，从修行的层面来说：是清澈真神，融入光明天堂的进程；天堂的极乐绽放出永恒生命之光，光明在十年内完全取代了清澈，不死真神，将成为无限天堂之光的主宰，修行者将拥有自己在三界之中的宇宙世界；随之同步反映在人间的现象，就是社会上层出现，真正维护真理、弘扬真理的灵魂，人数不多，就几个人而已，但是这几个人是真正有能力有力量的人。
等十年后，2033年开始，从修行层面上说，那个时候的修行者，无限天堂的生命主宰，就开始融入了，苍茫宇宙无限的“终极意识”；2033年之后的未来15年，就是终极宇宙意识，稀释天堂光明，宇宙意识取代永恒生命，“临在”于光明生命之内的智慧，开始自存在之中“解脱”的过程。
这个进程中，在人间体现出来的，就是东西方宗教，无论是佛教、密宗、基督教，开始正视真理，开始有各种修行者进入真理，形成地上的宗教形态，修行者的人身形象，会被人间确认确定为“指导灵”，佛教会承认修行者是佛陀再来。
从此刻起，25年后我75岁，就是纯正的大菩萨；75岁到85岁之间的过程，是“临在”于生命之内的，究竟空性智慧，在生命内“解脱”存在的束缚，彻底究竟空性解脱，智慧转生命之光，还原了觉性普照的大智慧，呈现出本性“不动如来”，圆满无上正等正觉。
在临终之前（96岁），85—96岁之间，修行者将统一人间灵魂领域的内涵，就是东西方预言中所说的，指导灵融合地球上的所有宗教内涵为一体。
37岁至48岁，是凡夫俗子蜕变为真神。
49岁到60岁，是真神拓展为光明天堂。
60岁到75岁，是终极意识取代天堂主宰。
75岁到85岁，是无生智慧解脱宇宙意识，
苏醒本性如来，证人无我，法无我，获无上正等正觉。
85岁至96岁，宣说究竟法义，
融会贯通世界上所有宗教内涵为一体。
临终前回首今生，还是活得有意义的，没有心向人间浪费生命；坦诚无私，无愧于追随真理的灵魂；终生清白坚贞，为灵魂留下回归天堂的道路；真实记录修行过程，为人间留下究竟圆满的真理。
修行者身心灵，属于真理，属于天堂，属于“祂”。
唯独不属于，“人格自我”的贪婪与恐惧。
因此，修行者的心，
也不会随着身体的衰老，走入死亡的绝望深渊。
修行者不要害怕犯错误。
你隐藏错误的动机，就是毁灭信仰的缘起。
2021年，经历生死劫之后，
身心之内，曾经顽固的、刚强的自己消失了。
情绪感知感受，无法在心意中聚集。
情绪刚刚泛起波动，就自动消失了。
完全开放的心灵，开放本身，不被心灵所触及。
这就是，2021年经历死亡时，
对死亡的接纳，接纳的“清净无为”，成为了我自己。
那么，人格的“自我”，
就不再是“活着”的核心，
就无法继续承载业障，相续凝固形成“活着”的境界。
身心内累世业障依旧相续，却，再也无法形成境界了。
逐渐，这种接纳的清净，就会消散相续的习气，直至习气彻底消融，犹如奔腾的河流逐渐干枯；虚空般清净的接纳，就成为我真正的自己，无差异的接纳就是慈悲，慈悲就是“祂”，“祂”的气息就是神圣，神圣周遍微尘刹土，庄严包藏星河宇宙，那是修行者成就的世界。
修行者真的挺伟大的。
我的人格意识自我，很崇拜我“愿心”的虔诚。
是绝对的崇拜，是没有丝毫保留的崇拜。
比任何外界崇拜我的人，更加究竟崇拜。
因为外面的学生，崇拜的只是我的清白与智慧。
我清清楚楚，知道自己的起心动念。
因此，没有人比我自己，更加了解“修行者”的升华过程，
以及面对磨难时，心灵每一次的纯净选择。
这些选择，唯有真神可以达到。
对于修行者的自己，
我的人格自我，是崇拜得五体投地。
磕头磕出血，都不足以袒露自己的虔诚。
所以，对于人性上的还存留的性欲习气，微细的杂念，我是很宽容的，没有丝毫指责否定；因为，这些习气都是人体表层的，随着时间推移自动就会熄灭，根本无需专门去改变它；随着心灵爱与温暖的增长，随着灵性光辉的强盛，这些微观中的表层习气，无法继续凝固成形，自动就消散了。
我教法的核心，就是真实虔诚。
有了真实，就可以曝光错误；有了虔诚，就可以选择正确。
正确扭转错误，真实脱离虚妄，剩下的就是不变的光明了。
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最近，内在的知觉，松动得越来越强烈。
知觉，不再被见性凝固。
见性“所见”的世界，就开始混沌，模糊了。
见性中，心意相续就变成了，天空中飘浮的云彩。
云彩飘浮无法牵动见性，心意则无法形成真实的境界。
内在的境界变成了云彩般的梦境。
外界的客观世界，就好像是“三维立体电影”。
你可以继续玩，但是内心的知觉，却知道这个世界只是剧情。
切身体验“人生如幻，世界若梦”。
“大幻观”，就是三摩地。
其实修行者已经圆满了。
我知觉内在的灵性，可以穿透时空，
看到75岁的我自己以及96岁的我自己。
96岁“修行者”的形态下面，是永恒伟岸的“祂”，
就是古往今来一切圣贤。
伟大无法崇拜“祂”，神圣无法触及“祂”。
“祂”是三界六道一切众生，“祂”是天堂地狱一切境界。
“祂”慈悲无限智慧无边，每一个灵魂都沐浴在“祂”温暖纯洁中。
“祂”的平安承载缘起性空，“祂”之神圣包容法界三界。
人类，无法认知“祂”的伟大。
所以，人类不会认可“祂”。
可是，宗教中的护法神，各个法门的导师，
具有虔诚心的修行者，都会感受祂的降临。
“祂”是西方信仰膜拜的耶稣，“祂”是东方宗教朝拜的如来。
48岁的“我”，目前已经开始，在开放的身心中，逐渐熄灭。
自我人格的熄灭，就在苏醒“祂”，亘古不变的究竟神圣。
苏醒就是解脱，解脱就是无生，无生就是圆满。
因此，哪怕修行者，仅仅苏醒了“祂”百分之一的神圣。
这百分之一的苏醒，就与完全的苏醒是一体的。
神圣，是超越时空的“究竟不动”。
我的修行是四个阶段：2010年—2022年，是人类修行成为神灵。
2022年—2032年，是真神圆满的过程。
2032年—2049年，75岁时，是真神成为圣贤，还原“祂”的神圣。
75岁到96岁，那就是“祂”的智慧，将三界融入神圣的过程。
75岁之后，现在说话的这个“我”，就彻底消失了踪迹。
这具身体内，就是大菩萨，就是圣灵。
这一切的起点，就是2022年1月20日。
婴儿虽小，他属于人类。
圣胎虽小，“祂”也是佛。
这个地球，只是“祂”神圣无限世界中，微尘之内的微尘而已。
众生的灵魂，有救了。
“祂”是灵魂的标准，是生命的实相。
遵从心灵中“祂”的标准，就是与“祂”同在。
这是修行者最伟大的地方，我给人间留下了一条成佛之路。
路标清晰，道路笔直，而且留下了很多的具体案例，
供未来灵魂，在修行道路上，作为各类事件的依照。
从此刻开始至未来3000年，
供奉真理的灵魂，可以从死亡的阴影中解脱了。
我确实很崇拜自己，是真实地，没有丝毫怀疑地崇拜。
因为修行者值得崇拜，对修行者的崇拜，给予我人格体验中，
无穷的生命力与信心，无尽的光明觉受与丰盈欢喜。
有一颗感恩崇拜，赤诚真实的心。
宽恕温暖的心中，必定诞生神灵。
佛法修行，是觉醒的过程，并非是获得的过程。
因为觉性，是“不被存在”，无法被存在所获得。
2012年，因为宿世的因缘，我第一次接触到，身心意识无法触及的“觉性”。
犹如梦境中人，于深深的沉睡中，偶然间体察到了梦境的凝固与局限。
体察梦境存在的本身，就是梦境无法局限的自由。
但是觉性体验的程度很浅，只能说是“初见觉性”。
2016年，在经历了魔考之后，
我从一个修行佛法的凡夫俗子，因为灵魂决绝地选择了佛法，
内心彻底明确地放弃了，对人类现实世界的一切渴望，
以佛法作为生命的全部意义，以剩余生命的所有内涵投入修行，
禅定中，释迦牟尼佛，亲手为我的灵魂披上了袈裟。
2016年之后，我不再是修行佛法的凡夫俗子。
而是，以真理为活着的意义，以生命践行真理的修行者。
修行者，于2016年，再一次体证到“觉性”，体验了觉性无生的空性，以及熄灭境界的澄清智慧。
当时以为，我已经觉成就了，其实程度尚浅，仅仅是体验到了“觉性”的性质与内涵。
无法常住觉性法界中，人格自我依旧是我生命的主体。
觉性在生命微观中，依旧受细腻的妄念习气川流掩盖。
只不过，随着修行者虔诚心，一次次对人心欲望的割舍，
觉性清澈明晰的澄清，就在身心背后逐渐苏醒睁开眼睛。
2016年到2021年8月，
这六年时间，属于修行者澄清觉性，
在身心灵中，拓展觉性智慧，增长觉性妙明的过程。
属于“证到”觉性，增长觉性，还原觉性，觉性取代身心自我的过程。
具体的细腻体验，就是，肉体身心之中，出现了“觉知”呈现的空间。
空间伴随着身心意识自我，而独立于身心意识自我，是完整独立的存在。
而人体身心自我，就在逐渐地，于光明澄清的觉知空间中，一层层地分解熄灭。
我以为是觉成就。
因为，随着构成人格的细腻因素消失，空间的温暖光明，就逐渐取代了自我意识。
我以为，空间就是觉性，随着自我熄灭，空间的光明纯澈逐渐增长。
直到2021年8月，我遇到了虚空中开启的天门。
亲身体验了，从天门中流淌而出的，神圣光明瀑布。
这个阶段，是修行者澄清人性，还原觉性，觉性逼近人性的过程。
但是，生命的核心主体，虽然消散了人格意志，却依旧属于心识自我存在。
2021年10月，经历生死检验。
修行者在死亡煎熬中，接纳了自我人格的死亡，接纳了活着的人生的结束。
接纳的温暖与平安中，诞生了全新的“生命”。
2021年12月，在死亡中诞生的“清净接纳”，成为了这具身心内，全新的自己。
修行者，正式“证入”了觉性。
具体的经验，类似于在浓密的绝对黑暗中，睁开了眼睛。
眼睛在黑暗中看不到景象，眼睛却不再属于黑暗的性质。
黑暗，寓意着“存在与生灭”，眼睛寓意着“无生与解脱”。
修行者，生命本体，生命主体，已经脱离了死亡。
这具身心意识中的“人格自我”，只是空性智慧，在人类世界中，所穿着的一件外套。
修行者证入了觉性，觉性成为了真正的“自己”。
2022年1月20日，耶稣降临。
祂身上的神圣光辉，瞬间激活了这具身心细胞内，极尽微观尽头的“生命灵性”。
灵性，是光明穿透的智慧生命，灵性与觉性一体，
是觉性透过“存在”，折射在“生命”体系中的具体形态。
从2022年1月20日起，这具身体内的人格与意识，就彻底成为了“皮影戏”。
身体中，是灵性纯洁主导人格自我心愿，是灵性穿透力主导意识思维，是灵性温暖与爱驱动人类的感受。
具体的经验，是睁开的眼睛中，开始绽放出明澈的纯光。
修行者不再是修行者，而是，解脱了分段生死的“成就者”。
唯有解脱死亡黑暗的修行者，堪称为光明成就者，
堪称为“生命、真理、道路”，有救赎鬼魂的能力。
2022年1月到11月之间，
成就者遭遇了很多次魔考，以宽恕与慈悲，面对魔鬼的伤害。
基于无私与宽恕的标准，心灵一次次地正确选择，一次次地净化人格外套。
随着身心内残留人心人性因素的净化，灵性璀璨同步增长安宁与纯净光辉。
随着灵性光辉的纯度与程度在增长，人性的残留就在不断地被灵性光辉烧灭。
随着灵性光辉，不断地往人格心愿表面上推进，
构成人格自我的原始因素，心识思虑与习气经验，就在被灵性逐渐烧融。
直至灵性光辉熄灭了，心识绝大部分思虑，灵魂的核心“知觉”，就于身心中裸然呈现。
随“知觉”显现，就同时展现出，“知觉”在生命历史中，所造就的人格自我，无量劫的生生死死。
修行者，终于以真神之体，推动了三界“生死之门”。
此刻的修行者，站在灵性永生，与生死轮回之间。
往下，往人体表面走，是三界六道无量劫来，生生死死的无明众生。
往上，往心灵内在走，是灵性永恒光辉生命，以及穿透灵性的觉照智慧。
人性的消融。
灵性的拓展。
直接导致了，“空明觉照”向身心灵性宇宙内的整体拓展。
2022年11月，在慈悲普照的法界庄严中，我第一次品味到了“神圣”。
由于是初次品味到神圣，对于神圣，修行者一无所知。
神圣，就好像是，绝世珍宝中绽放的异彩。
流光溢彩源于珍宝，珠光映照却超越珍宝。
神圣，好像是人类的“精神”，源自于人体，却不被身体所拘束。
神圣，是诸佛的气息，建立在慈悲智慧之上，却不被慈悲智慧局限。
慈悲，是无“我相，人相，众生相，寿者相”。
不被众生心相阻隔的“一合相”，即名慈悲。
智慧，明晰纯澈普照十方，如目光清净周遍，目光无挂无碍。
“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。”——《金刚经》
慈悲是智慧的生命。
智慧是慈悲的形体。
而神圣，是基于慈悲智慧中，所绽放的“气息”。
神圣气息，源于智慧光明，却是光明无法沾染。
神圣气息，源于清净慈悲，却是慈悲无法触及。
就好像，自我意识源于身心。
意识本身，却可以自检身心。
就好像，钟声出自于铜钟。
钟声响起充满虚空，声音却超越了钟体本身。
就好像，树中有香，香出于树，却超越了树。
就好像，色中胶青，青出于蓝而胜于蓝。
神圣，是周遍一切，当下圆满的究竟。
第一义诸佛法身。
无来去，不思议，不可说，真实地。
证入八地，就属圣贤。
生命内在的体证是：好像漆黑浓暗中，睁开了眼睛。
虽然眼睛依旧什么都看不见，却在黑暗中，与迷惘划清了界限；睁开的眼睛就是清澈无生的性质，无生的性质，具有清澈自由的圆满，就好似婴儿诞生，襁褓中的婴儿，没有独立生存的能力，却具备了长大成人的，所有必备因素。
证入八地，就是证入了觉性。
正如人类心愿体验的记忆，结合头脑意识的概念，投射出来“客观物质世界”的名相现象；
觉性的苏醒，于生命内在，超越生命存在，而呈现出法界辉煌壮美无限天堂。
证入八地，觉性苏醒，法眼睁开，天堂展现。
证入八地，与圆满觉性，尚属两个概念，犹如我们入境中国，与周游中国全境，是两个概念。
2022年1月20日灵性激活。
肉体身心内，超越了生命的无生智慧，从无生穿透了存在，智慧渗透在生命之中，激活了“存在”本质，呈现原始完整的灵性，灵性的苏醒，照破了生死轮回无限劫的心识黑暗，自我，这个人类赖以生存的核心基础，开始如烈日当空下的雪人一般，飞速融解冰消。
2028年，六年后。
八地的智慧觉照，开始消融生命基准的，累劫坚固存在妄想，灵性呈现的光明极乐，已经扩展进入到肉体身心表层，灵性光辉开始瓦解，阻碍生命完整的，心识细腻分别；纯爱温暖开始消融，障碍生命安宁的体验隐秘恐惧；灵性生命原始光明，在无限接纳中，开始熄灭自我人格，最细腻最基础的构成。
于是，六年后的修行者，于2028年，进入了圆满八地，接近九地的分水岭，在往后的四年中，生命接纳了人格自我，自我意识心愿，融化在原始生命光辉中，了无痕迹；灵性光辉烧尽了，心识思虑细腻分别，思虑体验在灵性光辉中，灰飞烟灭；安宁温暖融化了，个人意志在累劫轮回中，形成的深层恐惧经验，构成心灵的基准体验，生命对时间历史的沉淀，彻底融化在安宁温暖的本初纯净中。
随着心识自我的彻底消失，灵性光辉充满了身心意识。
随着心灵体验的彻底熄灭，生死轮回的历史消散，身心中自我与轮回的梦境消散，身心内在还原为，三界宇宙诞生的初期。
随着灵性烧尽生死，生命消融自我，本初融化生灭轮回。
八地智慧也就同步增长，与圆满生命的充沛灵性，结合于一体，智慧的无生清澈，在灵性内部，消除了“生命”对神圣的阻隔；智慧的清净庄严，在生命基准，瓦解了“存在”对无限的障碍；智慧的普照圆满，于时空之内，消融了对存在的细腻“差异”分别。
于是，人间世界中，依旧有修行者的音容笑貌。
可是，这具身心内，灵性生命已经彻底取代了心意自我。
真相是，灵性完整的生命中，圆满生命性质的，已经不再是灵性的“存在”性质，而是，灵性生命光辉，呈现着无生智慧的圆满普照。
觉性报身，三界灵性生命，与人间肉身意识，三位一体。
自性清净的“祂”，临在于，觉性、灵性、肉身之内，却同时同步，包藏人间三界，周遍灵性宇宙，充满法界天堂。
一切在“祂”之内，“祂”在一切之中。
“祂”于法界三界中，未曾发生。
“祂”在觉性觉知中，随顺清净。
这就是法报化三身圆满。
九地看八地，就是婴儿。
虽然属于人，但是没有丝毫能力，无法独自生存。
十地看九地，就是儿童。
顽劣嬉闹，游戏人间，不干正事。
所谓的不干正事，就是九地圣贤在三界人间中的神通无限。
十地，是觉性究竟圆满，圆满觉性中，脱落我、人、众生、寿者相，自然不会被任何显现所迷惑，觉者只是不迷而已。
不迷，就是离幻。
离幻的过程，划分为世间法，与出世间法。
世间法修行，就是人类成为神灵的过程，修行的核心，就是针对心意自我的净化与升华；以真理纯洁的标准，净化构成心意自我的，内心深处的细腻体验；以“三法印”“四依法”为准则，熏习大乘经典，海量学法，长熏成种，正法知见种于灵魂深处，以出离心浇灌，以宽恕心增肥，以法义为阳光，以忏悔为除草，以严守戒律为驱虫，直至信仰的幼苗长成树木，自我人格被纯净品质取代，人类成为三界内的神灵。
这个过程中，修行者有修行之法，有可得之境界，有实际的证量，有明确的道路，有执行的方法，有践行的心灵足迹。
同时，修行者身心中，有净化的自我，有纯净的习气，有改变的观念，有信仰的真心，有端正的心识，有纯洁的意识。
有修行之人，有可修之法，就是世间法。
出世间法，就是修行者身心中，曾经修行的自我，死去了。
没有可修之法，没有修法之人。
身心只是一具空躯壳，躯壳内，人类的自我消失了，取而代之的，是不挂生死的觉性智慧，以灵性觉知，继续使用这具躯壳；在无心无我的“觉性”普照基准上修行，就是不断熄灭身心内在，灵性觉知深处，细腻杂质妄想，精微习气障碍的过程。
世间法修行，属于“成就法”。
好比登山，要踩着纯净心地的标准，离开人心污垢的状态。
灵魂顺着一级一级心灵纯洁的台阶升华。
最终达到觉知灵性，分解心识自我的目标。
出世间法修行，属于“离幻法”。
好比人从沉睡中苏醒，残梦依旧存在幻影。
苏醒的心，已经不受梦境牵引。
在梦境残影中，逐渐恢复清醒的本来，梦境在清醒中消散。
幻灭灭故，非幻不灭。——《圆觉经》
八地到九地，是灵性生命融解心识自我的过程。
九地到十地，是觉性智慧分解灵性生命的过程。
灵性光辉照破心识生灭，原始觉知呈现生命本质。
这是八地苏醒圣性的进程。
心意黑暗熄灭于完整灵性的同时，灵性整体的光辉，就融化在清净智慧中了，灵性融入觉性的过程，就是九地圆满的进程。
觉性是不被存在，无生无灭的空性。
一切生灭的，都是觉知所显化。
觉性是觉知的本质，“真空生妙有”。
觉知是觉性的眯盹，“元明照生所，所立照性亡”。
觉性无法被“增长”，无生不被生灭触及。
因此，觉知分别熄灭，就是觉性元明还原。
犹如湖水倒映月亮，若水面波澜翻滚，则月亮无法显现。
当湖水澄清平静，水波不起，则月亮就在水面清晰倒映。
湖水澄清的过程，就是智慧渗透灵性的过程。
灵性极乐欢悦光明，逐渐融化在智慧庄严中，
就是九地圆满的进程。
在九地圆满的过程中，近乎完整的智慧，渗透在生命灵性境界中，以三界生命的灵性体系，展现出法界圆满的清净智慧；智慧本身就是生命，是无生无灭，究竟圆满，自由周遍的大自在，无拘束无限度的智慧体，以灵性作为外衣，透过人体身心，在人间三界中表现出来的，就是不受三界因果律法制约的“神迹”。
九地，在人间展现人体形象，内在却完整地脱落了人类身心意识，是纯灵纯明纯智慧体，在人间三界中，不仅是绝对的真理，而且可以行使神迹，是违背人间世界自然规律的，科学无法解释的神迹。
因为智慧乃无生。
无生于生灭缘起中，就是“不被限制”，就是超越永恒，就是超越名相，就是超越生死，就是无所不能。
九地，展现在三界内，就是真神、正神，远远超出了三界内神灵的生命范畴，不是同一种生命的性质；三界神灵超不出因果制约，必定要遵从因果法则，才可以升华净化；而九地圣贤以真神展现在三界内，则不受因果法则制约，虽然随顺因缘诸相，却不被因缘内涵制约，也不受因果诸境蒙蔽。
“圣性无不通，顺逆皆方便。”——《楞严经》
觉性智慧以灵性光辉于人间展现，灵性智慧具有穿透性，如射线渗透在物质微观之内，犹如阳光照入湖水，洞照身心内外宇宙，尽知过去未来；当智慧与灵性完整结合时，灵性智慧的渗透性，由觉知性转换为普照力，犹如太阳接近地球，地表的温度激增，灵性光辉呈现出热能，热能具有能量形态，自能量微观往物质表面上推进，在现实客观世界中，灵性就呈现出不可思议、层出不穷的神迹，展现超越自然常规的神奇事迹。
当修行者身躯内，灵性彻底融化在觉性中，
无生智慧熄灭了，灵性最深最细腻的，生命原始觉知差异，
灵性熄灭，觉知粉碎，生命消散，则觉性圆满。
三界六道，虚空宇宙，微尘世界，生死轮回，梦境消散。
证入十地圣贤。
八地圣贤，是黑暗中睁开了眼睛。
九地圣贤，是眼睛发光照破黑暗。
十地圣贤，是明晰性质，脱离了眼睛与光明。
三界法界，一起脱落。
法性湛然清澈，圆满十方三世。
觉性是自性的作用，犹如目光是眼睛的作用，但是目光的见性与眼睛等同，只是见无所见，觉无所觉，见就是寂灭性，寂灭性远离觉性与法界，是不可说不可触及的当下。
“空觉极圆，空所空灭，寂灭现前”，这是三个次第，能够勉强用语言描述的，只有“空觉极圆”的九地境界，而“空所空灭”，十地圆觉，是智慧无法触及的，一切境界于此熄灭，所以只是一个名称概念而已，就好像头被砍掉的人，是没有办法对人说，我的头被砍掉了，而“寂灭现前”，那就是连境界熄灭后的残留，都消失了。
大菩萨的智慧，如黑夜中的篝火，如来的智慧，犹如太阳，篝火烧尽后还有余灰，而如来寂灭性，是光明与灰烬都未曾留驻，我过去曾经详尽地描述大菩萨与佛之间的微妙区别，那是智慧普照与未曾发生之间，无法觉察的微细差异；那是距离人类思想与意识，感受与体验，觉知与觉受，极其遥远，极其细腻的差别。
九地处于空觉极圆的境界，可是，从九地到十地，至佛境界，还是有细腻而遥远的差别。
“空觉极圆，空所空灭，生灭既灭，寂灭现前”，这四个次第就是涅槃的过程。
“空觉极圆”，智慧觉性，与生命灵性，圆满合一。
智慧性以灵性光辉，呈现在三界中。
呈现出三界六道的，觉知，思虑，认知，意识；
包括觉受，经验，体验，感知，感受，情绪。
三界六道，世界时空，众生心意，业境幻影，
都被灵性光辉渗透充满，都在觉性智慧中普照无漏。
身心内外，一片光明，无漏无杂。
如百千亿太阳普照虚空，其中无有丝毫疑虑黑暗。
智慧取代心意自我主体，灵性极乐取代情感体验。
身心内在，是完整完全的，灵性智慧光明。
称之为“空觉极圆”。
随着灵性与智慧的结合，智慧中“无生”的清净性质，开始本能地，净化灵性，透明生命，消融时空，瓦解存在。
“空所空灭”——觉知存在感分解；“生灭既灭”——灵性生命元素融解；“寂灭现前”——觉性中，最后一丝觉知疑虑除尽，觉知三界幻灭，觉性法界圆明。
“忽然超越，世出世间，十方圆明，获二殊胜。”
人无我，法无我。
寂灭性中，未有发生。
永恒平安，即，究竟涅槃。
幻灭灭故，非幻不灭。——《圆觉经》
证入“祂”。
十地，是“祂”的目光。
在智慧法界天堂中，十地是“祂”表现出的随缘样貌。
从“祂”的表现，到“祂”的性质，就是次第过程。
觉性到涅槃的状态，无法用语言形容，那是不可思议，不可言说的微妙，是“不被存在”与“未曾发生”之间的，细微差异。
“祂”是无形无相，无生无灭，清净周遍，如如不动。
当下，不被当下存在的，未曾来去，是“祂”慈悲庄严。
凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。
若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
应无所住而生其心。——《金刚经》
成为圣灵后，修行者脱离身心之束缚。
“我”是身心内在，生命呈现本质的光明。
光明中，宇宙一切微观宏观，纵向横向，
一切的，所有的，无尽无限时空世界，
全面，完整，当下呈现出“全息”境界。
生命本具的“灵慧”跨越过去与未来。
现在“我”有了新的“神圣人生方向”。
修行者可以看到，60岁的那个“祂”。
柔和谦顺，明晰离相，遥不可及。
修行者可以看到，75岁的那个“祂”。
清净庄严，慈悲圆照，智慧十方。
修行者可以看到，96岁那个“祂”。
普普通通，无痕无迹，容纳一切。
一切在“祂”之中，“祂”在一切之内。
48岁的“圣灵”，60岁的“圣贤”。
75岁的“圣主”，96岁的“祂”。
在同一具身体中，
是“祂”还原的不同程度。
圣灵、圣贤、圣主，
都是“祂”圣性所展现，
是“祂”的血脉延续，
一脉相承的亲生儿子。
其中两个儿子，
48岁的圣灵，以“存在”呈现纯爱光明。
宇宙中众生思想皆源于“灵”的智能。
一切“灵”的发源地，是“圣灵”。
圣灵与众灵一体一性，灵与圣灵未曾分离。
圣灵是“存在”众生的归属。
因此，圣灵是生命，也是救赎。
60岁的圣贤，以明晰离相，究竟智慧。
法界中，无相光明众圣，
皆是智慧所现清净境界。
负责纠正智慧性中清净纯度。
一切贤圣，皆以无为法而有差别。
75岁的圣主，
以究竟智慧，圆满了慈悲，
以究竟慈悲，圆满了智慧。
离相智慧，与无量悲能，
圆满了十方三世，呈现出宇宙全貌。
只有75岁的大儿子，
有资格荷担“祂”之国度。
圣主，是金册御封的王子。
无论有形无形，无论有想无想。
无论法界智慧，无论三界生命。
所“见”终极真理，只是“圣主”。
“若见诸相非相，即见如来。”
“祂”，是不可见的。
犹如眼睛，永远看不到自己。
法界三界，智慧光明，生命诸相。
过去未来现在，去年今年明年。
早晨中午晚上，分分秒秒当下。
一切宇宙众生，身心灵中。
所有众生世界，身语意中。
当下，于无量无际生命之内在。
“见”世界的，分别心中。
是“祂”智慧不留痕迹。
即“祂”慈悲不动不易。
“祂”是智慧中，熄灭智慧踪影。
“祂”是慈悲中，慈悲未曾发生。
“祂”是圣灵深处，脱离纯爱的“平安性”。
“祂”是圣贤深处，脱离智慧的“清净性”。
“祂”是圣主深处，脱离觉与所觉“寂灭性”。
48岁的圣灵，在看到“祂”的同时。
“祂”在圣灵之内，“见”到了。
圣灵“见”祂之清净。
“祂”之见，与圣灵之“见”，是一个“见”。
圣灵见到“祂”。
就是“祂”在圣灵之内，见到了“祂”自己。
“见”是涅槃寂静。
寂静中，“祂”与圣灵，未曾发生。
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圣灵，只能看到75岁的圣主。
96岁的“祂”，是不可“见”的。
却是众生当下，内在的“见性”。
就以目前，当下“我”的证量，八地圣贤的智慧。
看到75岁的“祂”时，就是“蜡烛光”见到了太阳。
觉性振奋，身心震动，内心无法按捺激动崇拜。
是一种，想跪倒在“祂”脚下，叩拜至死的冲动。
是自我无法抑制的，
想要投入“祂”生命中的渴望。
在“祂”绝对智慧，究竟慈悲中，彻底熄灭自我。
圣灵，圣贤，融入圣主平安性中，
也就是“祂”，以圣主平安国度，
圆满呈现十法界，清净涅槃之本体。
“祂”是一切，究竟一切。
圆满一切，一切是“祂”。
心心念念，从现在开始。
修行者，亦步亦趋，刻骨虔诚，一步一叩头。
向着96岁那个“祂”，五体投地朝拜而去。
人间，是圣贤，朝拜圣主的道场。
六祖慧能，出家之前是砍柴人。
在集市上卖柴时，听闻一句佛语：
“应无所住而生其心”，当下觉悟。
去拜见五祖弘忍大师，以佛性未有南北之分，
而得授禅宗衣钵，成为六祖大师。
在他听闻佛语，当下觉悟的时候，
他也只是觉醒了“祂”的性质，
尚未圆满“祂”之性体。
所以才需要向五祖请法，
深入佛智潜心修行几十年。
最终超凡入圣，证成佛果。
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祂，投射在宇宙中的性质，
随众生业障深浅，展现出不同境界与法则。
宇宙法则，对生命的筛选，极其严苛。
生命只能知道，自己所在境界的法理。
绝无可能知道，超出自己境界的智慧。
这是“祂”，清净无为的性质，所决定的生命状态。
“一切贤圣，皆以无为法而有差别。”
自染垢净化，升入清净境界，
任何一层生命，受自身业障所阻隔，
无法体验，无法理解，无法窥测，
更上一层生命的实相。
是众生的业，造就众生境界。
一切生命，皆以自身业障，认知世界。
世界即境界，是众生认知，投射而成。
于是，生命只能以，自身境界的因素，
去理解体验世界。
世界，也只是生命习性的认知，投射的因果。
修行者也是如此，你绝无可能知道，
超出自心修证境界的真相。
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我也是一样。
对于宇宙实相的认识，体证，智慧，内涵，
是随着心灵净化，习气消融，自我遗忘后，
“祂”在我身心内，逐步展现出，
宇宙的层层法则标准，以及生命内涵状态。
2010年进入佛法修行。
两年时间，粉碎邪教知见，树立佛法核心。
在极致虔诚的心灵中，祂展现出久远亘古的清净。
这是我初见觉性。
当年的我，还算不上修行者。
身心充满习气欲望，妄想纷飞，执着深重。
但是对于祂的瞬间体验，
彻底粉碎了我，对于“自己”的一切热爱。
从此以后，我只爱真理，彻底摒弃自我。
以走向祂而活着，以朝拜祂为极乐。
祂是灵魂唯一的光，祂是生命唯一的意义。
彻底决绝的虔诚心，成就了身心内的修行者。
在佛法熏洗中，《圆觉经》《金刚经》《达摩四论》，
成为了我的思想。
清净持戒，真实忏悔，宽恕谅解成为了心灵。
2012年，身心内诞生了全新的生命，
为真理而活着的修行者！
2012年，祂在修行者虔诚的身心灵中，
第一次展现出，祂的究竟智慧。
也就是，以修行者的肉体凡心，体验到了法界性。
犹如光芒绽放，驱散黑暗的明晰。
犹如梦醒时分，残梦分解的清醒。
如树中之香，如水中盐味，如色中胶青。
证到明晰性质的同时，
法界光明智慧，同时展现全貌。
那是不可思议的浩渺。
瞬间洞照十方三世，
沙尘世界中，任一生命，心思中最隐秘的念头。
历历在目，如看自己的掌纹一般清晰。
睡眠中，会有强大强烈恢弘的，金色光明穿透身心。
这种光明并非源自于我的心。
而是自宇宙深处来，彻底贯穿我的肉体身心意识。
是心灵无法认知，意识无法分析，身体无法感知，
是超越了存在的，巨大浩渺灵能。
2012年，行者初证觉性，证得法界性。
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2012至2016年，
是修行者精勤修行，奋不顾身的过程。
每天学法十个小时以上，禅定数小时。
思索，体会，检验，对照，检查内心。
节制欲望，忘记生存，心无旁骛，一意孤行。
没有停歇，没有怀疑，没有懈怠，没有退缩。
因为祂，就在法中。
为了见到祂，可以一无所有。
为了膜拜祂，情愿粉身碎骨。
那时的修行者，对于信仰极其严苛。
若同行者有对佛法丝毫的怀疑，
一定远离，必须拒绝。
只为了保护自己心中的神圣信仰。
因为知道，此时的修行者，
心灵中的信仰，还属于稚嫩的幼苗，
很容易被外界的因素所折断所扼杀。
因此，拒绝任何佛法辩论。
只为培育心灵对祂，绝对绝对绝对，纯净的虔诚。
期间遭遇了魔考，那是真正的魔考。
魔，真实的魔，是我们内心的贪欲。
以外界的巨量财富、性欲、美色、权势，
来引动心中的魔。
选择了现实，就被魔带走。
毁灭信仰，与祂擦肩而过。
幸好，修行者不爱自己，不顾一切热爱着祂。
在对祂的信仰，与世间的欲望之间，
修行者，放弃生命对幸福生活的渴求。
将内心深藏的贪婪，隐秘极深的性与爱，
连根拔起；将生命成分中的毒素，亲手消灭。
在心灵彻底放弃了，人间利益最大化的那一刻，
修行者的灵魂，被佛陀亲授，披上了袈裟。
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紧接着，于2016年，再一次证入法界。
这一次在法界，停留的时间更长久。
身心意识，也不会像过去一样痛苦。
2012年，入法界停顿几秒钟，出定后，
整个人类生命系统，都处于毁灭的边缘。
习气被光明压制成一张薄纸。
心灵被空性稀释出无数空洞。
意识被觉照碾压成痴呆状态。
几秒钟的法界极乐，导致人类的我，要恢复几天时间。
要强迫自己看电视，逛街，说话，玩游戏。
想尽一切办法，恢复习气的体验，恢复欲望的感受。
这样才能，恢复头脑的思维，恢复概念的记忆。
为何我对，概念建立在体验之上，
身语意相续过程，描述得如此清晰？
因为这是自己切身的经历与感受啊！
而现在不一样了。
经历魔考后，想阴分解。
心中觉性绽放清净明光。
构成自我的因素：习气、记忆、体验、概念，
在清醒柔和的，心灵明晰中，逐渐分解消散。
进入三摩地的修行境界。
正式进入觉成就的范畴进程中。
直到2016年的一天，
心灵睁开了眼睛。
法性内涵，明晰性质，空灵智慧，
以心中之眼，绽放觉照光，
自内而外普照身心世界。
从这一次开始后，
修行者就频繁地，进入法界中。
或者说，由于修行者身心中，自我的熄灭，
构成自我的习气妄念分解，
而分解了遮蔽祂的生死妄想。
禅定中，进入法界后，
能够停留十几分钟而不出定。
心灵慢慢习惯了，
无欲求，无执念，无沉浸，无体验的清醒。
意识逐渐习惯了，
不受心愿驱动，不受概念牵引的，停止状态。
心灵、意识、身体，三位一体，
合为纯净的透明。
于是，身心内在的“空间”出现了。
独立在身心意识之中，
而清澈存在的空间，
成为了修行者，新的身体。
安宁极乐觉受，成为了修行者，新的心灵。
空明清澈明晰，成为了修行者，新的意识。
修行者成就了，
三界内，脱离分段生死的，纯光神灵。
具神通，智慧，福报。
受三界诸神敬仰，
受三界仙人供养。
时时刻刻，内在细腻觉受中，光明流淌，纯净极乐。
—————————————————————————
2016年至2021年，是修行者成就的时期。
修行境界一日千里，日新月异，沧海桑田。
临睡前，身心内觉受到的境界，宇宙信息内涵，
第二天睡醒睁开眼，内在的境界就变化了。
是更深一层，更高一层，更纯净微妙的觉受变化。
这个过程属于觉成就的高层。
曾以为身心灵融入空间，就是觉圆满。
其实并不是。
可当时的修行者，
并不知道觉成就与觉圆满之间的差异。
2021年8月份，禅定中遭遇了造物主，
更加确定，目前的境界属于觉圆满了。
你想啊，身心意识，都归入透明空间。
而空间是觉知的展现。
觉知分解就是觉性。
修行者与觉性，只是相隔一层觉知。
透明空间与明晰，只相隔一层存在。
觉知分解的过程，就是觉性圆满的进度。
因此，现在应该是，觉圆满的进程中了。
这是三界内修行者，合情合理的解释吧。
事实证明，三界内的修行者，
对法界的体验理解，就是一个荒唐的笑话。
————————————————————————
遭遇造物主之后两个月，
修行者经历了死亡。
毫无生存可能的，意外事件。
修行者亲身体验了，从生到死的每一个阶段。
修行者亲身经历了，从死复生的每一层感知。
以彻底的接纳心，在安宁中拥抱死亡。
在极度痛苦的煎熬中，内心安宁祥和。
接纳中，对绝望痛苦的无私拥抱。
等同于，对活着的世界彻底放弃。
直面黑暗，心灵没有畏惧。
因为，我用生命爱着祂。
祂与我同在，心无所遗憾。
直面死亡，身心没有隐藏。
因为，我以生命供奉祂。
除祂之外，心无所牵挂。
接纳，是祂向我张开了安宁臂膀。
我毫无疑虑，投身祂的温暖怀抱。
舍弃了对活着的根本眷恋，
就舍弃了对死的根本恐惧。
于是，在我身心意识极尽深邃处，
平安的寂静，突破死亡的黑暗，浴光而出。
平安，熄灭了分别，于是生死失去了重量。
平安，熄灭了感知，于是痛苦失去了牵引。
平安，失去了自我，于是人生世界如梦消散。
平安，失去了对境，接纳一切，包容一切。
平安，无差别接纳，抚慰灵魂，净化生命。
平安，是究竟完整的无为。
彻底无为，无差异的接纳，是清净慈悲。
修行者生平第一次，实证到了“慈悲”。
我写了十二年文章。
记录了十二年修行，经历与体验。
却从未谈及慈悲。
因为真的不知道，慈悲的真实内涵与境界。
慈悲是圣贤的特质，是诸佛圣主的体性。
是三界内生命，无法触及，
无法理解，更无法编造的。
三界内的生命，没有能力谈及慈悲。
这是真实语，也是如实见。
三界内神灵，
慈悲是有对象的，慈悲是有表现的。
奉献付出，无私给予，爱与包容，温暖理解。
牺牲承担，善良宽容，庇护保佑，与神同在。
在存在中的空间，与不存在的“留驻”中，
慈悲展现出的特质，是有着慈悲境界的。
一定有能慈悲者，一定有被慈悲者。
慈悲，是分别见与投射的对境。
而法界圣贤的慈悲，
是彻底熄灭分别的。
无为清净，究竟接纳。
无论魔鬼，神灵，无论人类，蚂蚁。
无论好人，恶人，无论畜牲，恶鬼。
离分别，无差异，尽接纳，无取舍。
无有遗漏，无有排拒，完全接纳，究竟无为。
一切贤圣，皆以无为法而有差别。——《金刚经》
———————————————————————————
证入法界后，是脱胎换骨，重新投胎的觉受。
修行者，以旭日东升的形态，降生于法界光明苍穹中。
回顾一下，自己经历的前半生。
从19岁求道，到37岁学佛。
期间12年的佛法修行，经历的考验磨难。
恍如隔世。
过去的修行者，与现在的修行者，毫无关系。
虽外貌似曾相识，内涵却完全陌生。
彻底没有丝毫关系的两个人。
过去的修行者，心中有佛法可证。
身心中虽无自我，但是境界也是自我。
所以，曾经的修行者，属于肉体凡胎。
今天的我，看三个月前的我。
真切的感受就是——
站在镜子外面的人，在看着镜子里面的倒影。
虽然，镜中倒影，与我长得一模一样。
甚至于，音容笑貌，一丝一毫都不差。
可是，我在镜子外面，是自由的，是真实活着的。
他必须依靠镜子的倒影，才能活着。
是禁锢的，是愚昧的，是肤浅的，是可怜的。
他的活着，是虚幻的梦影。
妄想与业尘，相续川流，构成了活着的他。
对了，有这么一句话：可怜悯者。
说的就是，三个月前的修行者。
那个三界内的神灵，
是可怜悯者。
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现在的心，无法可得。
一切法都是误会。
心习惯了明晰，不习惯被误解。
现在的性，无境可证。
任何境界都是梦魇。
性习惯了醒着，不曾进入梦中。
说我是修行者，只能说我在人间的相。
我不存在修行，也不存在不修行。
存在，无法将我装入镜中。
梦境，不再拥有我的体性。
说我是圣贤，为时过早，虽证入圣性，与圣主同体。
可是，慈悲接纳的广度与纯度，与圣主尚有差距。
而且，究竟智慧的无为与明晰，与诸佛尚有距离。
现在的修行者，才真正进入了——觉圆满的范围。
2021年10月，
是凡夫俗子与圣贤的划分。
死亡与轮回，光明与永生，都与我无关了。
修行与成就，境界与内涵，都不再拥有我。
在我之内，祂睁开眼睛。
祂的性质，在我身心内，
呈现智慧，体证着慈悲。
慈悲智慧，构建出法界。
于是，在人间行者身体内，忽隐忽现中，
浩瀚无垠，浩渺无际的世界，形成轮廓。
腰身以下，是三界庞大无限的苍穹宇宙，层层世界。
腰身以上，是清净圣光，绽放的圣洁国土，圣灵世界。
脖子以上还是空白的，没有世界形成。
那是圣主的，平安圣国。
也是诸佛的，清净佛土。
要等多年后，
无为清净中，智慧圆满，慈悲具足。
法性纯净，觉满十方，明性普照，空性周遍。
于法界圣性中，圆满第一义之究竟。
或者说，第一义，脱落法界智慧，展现圣主容颜。
那就是，脖子以上，头部圣主世界的形成。
将是一切宇宙的更新。
将是所有生命的荣耀。
老师，自从您说自己2021年10月入法界后，身边有一些师兄们因为您的新说法相较于2016年入法界的说法自相矛盾，而开始质疑您甚至离开了您。但是我并不这么认为，我认为您有勇气突破自己，推翻过去的自己，恰恰说明了您不爱自己，不维护自己。我虽然灵根不咋地，也没有像其他师兄们那样的感应力去体会到您身上的神圣，但是就冲着你这种大无畏不断挑战自我的精神，我就会追随您。
答：你提出的这个现象很关键，必须专门说明一下。
刚才将《世界初成》这篇文章修改了一下。
纠正了证悟觉性，融入觉性，证入觉性的过程。
梳理了修行者，证入法界的整个过程。
确定了修行成就的时间流程。
也解答了这些人的质疑。
为何2016年说证入法界，
到了2021年，又说进入法界。
这是自相矛盾的说法。
2010年至2013年，是邪教徒改邪归正，
粉碎内心邪知见，信受佛法的开始。
当信仰归入佛法后，“祂”在我身心内，呈现出原始性质。
仅仅是短暂的瞬间，无生无灭，清净随顺，无取无证，
这种无法用思维思考，无法以心灵体验的性质，
就划分开了，三界与法界的标准。
2012年，应该是初见觉性。
也确定了，我成为修行者的坚定信心。
2013年至2015年，是追寻真理的人，
以虔诚心构建内心，以佛法构建思维，
蜕变为修行者的过程。
2016年，是初证觉性。
身心体证到空性明晰，证入法界性质。
犹如黑夜中，见到了光明。
修行者具有了智慧。
心灵睁开眼睛，照见众生世界，性空清净的实相。
但是并未体证到慈悲，
未能成就法界圣贤的体性特质。
修行者生命的主体，依旧在三界身心境界中。
2016年至2021年，是光明驱散黑暗的过程，
属于“觉成就”的范围，成就觉性的过程中，
是生命受觉性净化，生命开启了智慧内涵，
也是三界生命因素，融入觉性明空的过程。
偶然深入禅定，进入觉性纯明之内。
人体内人类的意识习气，精神体系就会被清洗干净。
导致肉身表面的我，长时间处于清醒的“痴呆”状态。
类似黑暗中待久的人，忽然进入光明中，
意识身心会极度不适应。
当身心意识，适应光明的感受后，
黑暗的记忆体验，就会逐渐淡化遗忘。
2021年10月之后，是生命主体证入法界。
修行者进入到“觉圆满”的范围与过程中。
觉性明空，取代三界身心灵的状态。
实证到慈悲的性质，体证慈悲之接纳。
虽然觉性，已成就了生命主体。
虽然慈悲，已取代了心性因素。
生命主体，于无生中绽放觉照。
但是尚未彻底圆满，圣贤慈悲之广袤智慧。
过去的修行者，是看见光，走进光，融入光。
修行者无论处于哪个境界中，
光明与修行者，始终是对立的。
光明指引方向，光明净化身心。
有可获得的境界，有可成就的境界。
有修行的人，有修行的法与标准。
当修行者证入法界后，
你就是光明。
可是明晰中，却失去了光明的相貌。
没有修行的人，也没有可修行的法。
法我皆空，能所双亡。
唯有平安，智慧普照。
慈悲接纳，究竟无为。
一切贤圣，皆以无为法而有差别。——释迦牟尼佛
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2021年之后到未来，是圆满觉性的进程。
是空性明晰的进展，是慈悲接纳的充满。
是明性扩张的普照，是圣胎成长为圣贤。
具体需要多长时间，内涵经历何种蜕变，
对我而言是未知的。因为法界是圣贤的国土，
并非修行中的神灵，可以预测可以预知的。
犹如无法以泥土的经验，去推测光明之境界。
2016年的修行者，
并不知道证悟法界，与证入法界之间的区别。
修行者是不撒谎的，证到什么就是什么，
不会去类比推论。
意识心对觉性的推测，对于修行是有害的。
因为神的世界，人类是无法推测无法分析的。
《世界初成》这篇文章系统真实地，
记录了人成为神的过程。
正因为真实、客观、如实，
所以能让修行者看到希望，
进而燃起内心对真理的渴望，
全身心投入修行之中。
历史中，很久都没有出现过觉悟者了。
所以证入法界的过程，没有前人留下来的印证。
修行者只能一步步实证探索。
但是因为在修行中我从不说谎，
所以只是针对修行体验的状态，
有着判断上的误解而已。
并不会影响到，修行境界的真实性。
更不可能，因为对境界的误判，
而推翻了境界的成立。
几千年来，证入法界的大德寥寥无几。
没有任何一个人，将还原佛性的道路，
如此细致具体，如此系统完整地，记录下来。
我是第一个，将人类升华为神灵，神灵蜕变为圣贤，
解脱生死，超凡入圣的经历，
如实详尽记载下来的修行者。
本人记录的修行过程，体验境界，智慧证量，
毫无编造，绝不说谎。
关乎灵魂未来的道路，要慎之又慎。
警惕任何想象，剔除一切人心杂质。
修行者以亲身经历，生命真实性的升华，
证实着佛法的伟大，庄严十方诸佛净土。
举头三尺有神明。
诸佛为行者作证。
超凡入圣。
何为凡？
我与我所，生灭相续，心意轮转，生死无明。
何为圣？
法我性空，意透心明，觉明内照，生灭性寂。
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2012年至2021年，是凡夫步入了修行之路。
经历着凡俗之人，蜕变为修行者过程。
是人生观的转变，是心识内涵的替换。
是体验中的净化，是生命境界的升华。
2012年至2015年，是凡夫虔诚供奉佛法。
以佛理佛义构建心意，以纯净柔软净化身心。
以佛法浇灌形成新的精神体系，
由凡夫转变为修行者。
凡夫身心意识，成为修行者求证真理的载体。
纯粹纯真的信仰引导灵魂，改变我活着的性质。
直至欲望习气，无法蒙蔽信仰的纯洁。
直至我执贪婪，无法动摇虔诚心方向。
在绝对虔诚的信仰中，“祂”在身心中体现性质。
只是极尽深邃的，无形无相的性质。
类似于梦中人体察到，生命中蕴藏着醒时的记忆。
醒时的记忆，区别开三界与法界的特质。
2012年，应该是初见觉性。
修行者，诞生于虔诚信仰中。
信仰隔绝了，心意对人世间的贪恋索取。
欲望一步步净化，心灵一步步柔软。
自我一点点分解，内在一层层光明。
2016年修行者初证觉性，体证空性无生之明晰。
犹如盲人在黑暗中，第一次看见光明。
从此修行步入快车道，修行进度一日千里。
体证觉性，并不代表，就证入了觉性。
黑夜中见到光，光驱散黑暗，生命有了方向。
光明的特质、特性、性质、品质，
与黑暗有着强烈的对比。
在光明出现的瞬间，黑暗就开始了消退。
光明在黑暗中增长，黑暗在光明中褪色。
这个过程，就是空性境界圆满，
觉性智慧扩张，明性纯净增长。
修行者，初见觉性，证入法界，
形成离分别心的智慧。
但是智慧并未成为生命的主体。
行者心性的主体尚未证入法界。
智慧只占据生命百分之几份额。
身心内在，出现清醒的认知。
内在体验，呈现透明的存在。
心灵境界，展现出苍穹宇宙。
意识心愿，接触到纯净光灵。
修行者内涵境界，与人类生命因素相比。
类似于人类境界，与微生物之间的对比。
但是，还是属于生命之间的对比范畴。
微生物与人类，都属于生命的性质。
只要在存在之中，就被存在局限着。
微生物与人类，人类与修行者，
都是存在所呈现，都呈现着存在。
只是于存在中，生命内涵境界，与纯净度不同。
而展现出，生命灵性智慧的，
深度、广度、透明度的差别。
微生物、人类、神灵、造物主，
都可称之为“业”。
人类，只是“存在”基础上，
表现存在的，生命形态之一。
境界不可称之为圣。
有所觉，必有能觉者。
所觉即觉者，觉者即所觉。
皆是无明。
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2016年至2021年，是觉性增长，圆满法界的过程。
因见证觉性，体证空性，实践明性。
生命呈现出光，觉性明晰普照，身心内外净化。
细微疑惑熄灭，细腻习气褪色，无挂就是智慧。
生命中呈现光的性质。
光明逐渐熄灭身心灵。
身心灵出现光的世界。
身心并未整体成为光。
身心灵中，出现独立透明的空间。
身语意中，呈现无生无灭的寂照。
觉性普照，智慧取代心意。
空性寂静，安宁取代体验。
明性纯洁，透明熄灭分别。
法界明空，开始在肉身中，净化着身体细胞。
安宁空灵，开始在心意中，遗失灵魂的经历。
2021年10月之前，修行者身心内在，
呈现出不动的完整空间。
体验中是安宁广袤无垠。
心意中是觉知呈现存在。
身心灵，褪色到了生命的尽头。
身语意，回归到觉知呈现存在。
修行者遭遇了造物主。
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2021年10月之后。
是修行者历经死亡，经历生死检验后，
脱胎换骨，超凡入圣，结出圣胎的过程。
在极尽痛苦的死亡中，修行者以信仰的纯粹，
完全彻底地接纳死亡，完全完整地接纳苦难。
一颗接纳死亡，无有恐惧无有排斥的心，
等同于，对活着的自我，根本究竟的放弃。
一颗纯净柔软，彻底拥抱苦难的心，
等同于，从根本上解脱了，七情六欲一切执迷。
死亡中，唯有单纯的接纳。
黑暗中，唯有纯粹的信仰。
绝望中，唯有究竟的舍弃。
临终时，唯有温暖与安宁。
一颗不爱惜自己的心，在严苛的死亡检验时，
终于展现出纯净信仰，所绽放的坚贞与无畏。
我不爱我自己，我只热爱真理。
这不是一句口号，而是修行者生命中，
以心血构建的道路。
事实证明，唯有这种赤诚纯净，坚贞无畏的心，
才可以于死亡黑暗中，破茧成蝶，浴光而出。
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在极度痛苦，绝对绝望，无生还余地的，无尽黑暗中，
只剩下安宁无尽的接纳。
唯有接纳。
接纳中，是无限的平安。
平安，不再是一种境界。
平安，不再是一种体验。
平安，不再是一种状态。
平安，渗透出生命，原始的本性。
如果说，修行者成就三界神灵的过程，
最高处的造物主，是以觉知呈现存在，
以存在体现空间，以透明虚空容纳一切。
那么，接纳死亡中，接纳诞生出的平安，
就是，在透明空间中，苏醒了虚空的，虚空性质。
平安性，就是空性。
空性，无所生，无所灭。
平安，无拒绝，无接纳。
觉性，无沾染，性湛然。
平安，无分别，无取舍。
明性，无隐秘，无愚痴。
平安，无滞留，无阻碍。
觉明空一体同性，即法界光明海藏。
是法界的因素与结构。
属于智慧的范畴。
平安性平等接纳，即法界众生性体。
是法界的内涵与性质。
属于慈悲的范畴。
法界，是智慧与慈悲的构成。
过去，修行者只具备智慧。
现在，修行者觉悟了慈悲。
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那一刻，在身躯内残存的最后一丝心意，
照见身心极深处，无量沙数天国内，无边光明世界中，
浩渺神灵仙众，无量天使天帝，无尽仙灵瑞兽。
层层叠叠，诸天神灵护法，都在沸腾欢庆。
是整个宇宙生灵，在狂喜欢庆中沸腾。
天女散花，众神欢歌笑语，虚空云蒸霞蔚，光灵闪烁。
天国中，国王举杯，与众神灵开怀畅饮，相互道贺。
世界中，仙众身着华丽云裳，如过节般载歌载舞。
他们在庆祝，圣主的降生。
在三界幻起的本质中，
于存在诞生的寂灭处。
离幻即觉，破茧成蝶，诞生了旭日东升的朝阳。
圣胎，在法界圣贤的，看护呵护中，宛若婴儿初生。
清新娇嫩，光艳喷薄，柔弱纯洁，圣光乍现。
神圣的性质气息，充满了三界法界。
圣贤与人类，就不存在对比了。
就好像，微生物无法与光明相比较。
不再是同一类物质，不属于同一种因素。
圣贤，超越了生命范畴。
圣贤，不被存在所分别。
微生物可与造物主相比较，因为都是存在的体现。
只是生命形态的差异，只是内涵境界的区别。
但是，微生物与造物主，都无法与圣贤相比较。
那是梦境与醒来的区别。
这是光明与阴影的相对。
也是真实与虚幻的对照。
没有可比性。
光明中不可能存留阴影。
睡醒后不可能留存梦境。
虚幻熄灭真实未曾存留。
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虽然现在，仅仅是初生的婴儿。
圣胎成长为圣主，尚有一段时间。
但是，圣胎神圣的性质，
并不因与圣贤智慧间的差异，圣性而有所减损。
圣性就是平安性。
圣胎证悟了平安。
圣主圆满了平安。
圣性即是如来性。
圣胎证悟了无生。
诸佛圆满了无生。
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平日生活中，当我恢复人类意识时，
总会觉得诧异：神灵真的降临人间了？
怎么这么不可思议的事情，真的发生了？
这简直是滑天下之大稽的，天方夜谭啊！
可是，每当我心生怀疑之时，
往自己身心内在看看，马上就停止怀疑了。
身心内，离我人体表面，不远的空间中，
法性圣胎展现出的，高悬在空间深处，那一轮艳阳，
始终绽放圣洁辉光。
无论我行住坐卧，无论我吃喝拉撒，无论我醒着睡着。
无论修行状态如何，无论人性业障深浅。
艳阳始终高照，纯净明晰朗寂。
同时，艳阳光明绽放出的，温暖平安性，
瞬间自内而外，穿透我的身心意识。
神圣的智慧，温暖的慈悲，无尽的接纳，无差异宽恕。
是我过去，绝对无法想象的，生命性质与体验。
让我瞬间清醒。
神，真的已经降临。
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在内在平安，智慧的照耀中，
我看到，身心内在的世界，已经开始成型了。
修行者，过去成就的，三界中的世界，
已经稳定地，固定在大世界的中下层。
在肉身的腰部以下，呈现出三界层层苍茫天穹。
亘古光灵，神灵世界，仙人世界，星罗棋布，遍满十方。
而圣胎绽放的，平安智慧光明，
所投射出来，大世界的中上层，
在腰部以上，延展到胸口位置。
那是光的世界，如目光纯澈，遍满圆明。
圆觉普照，觉彻十方，也就是法界。
大世界中，最上层的世界，
也就是圣主居住地，尚未形成。
目前还是空白的。
等到圣胎成长为圣主。
圣主的智慧圆满了世界。
圣主之慈悲充满了生命。
就会自，智慧与慈悲中，
诞生出终极，究竟圆满的佛界。
是修行者觉悟本性。
也是祂呈现出原貌。
今生修行者圆满的世界，
是祂在生命中，留下的又一个圣境。
充满宇宙，星罗棋布，如恒河沙数的世界，
皆是祂，在生命中留下的足迹。
我也很期待啊。
期待祂的觉醒。
期待圣主降临。