2025年9月22日。

内在的佛身与人间肉体开始重叠了。

那种慈悲纯洁的气息，越来越强烈浓郁。

在同一具身体内，却同时拥有两种截然不同，天壤之别的生命气息。

人间的，心意人格的自我，具有的气息是：分别心带来的心灵企图，

意识思维激荡起来的情感欲望，人格自我蕴含的人性狭隘与污秽感受。

而由感知灵魂中，浮现在肉体细胞内的佛身，与肉身重叠。

佛身透出来的气息，是清净的纯洁无限。

因纯洁离我相，离人相，离众生相，离寿者相，纯洁即无限无量。

佛身透出来的生命，是究竟的慈悲。

因慈悲熄灭了分别念，熄灭了分别见，熄灭了分别心。

身心意识，分别细念，全然解脱，心离分别即大慈悲。

慈悲即圆满天成，慈悲是当下庄严，慈悲是究竟智慧，慈悲是浩瀚巍峨。

佛身透出来的感受，是安宁祥和，妙乐庄严。

佛身透过来的体验，是大解脱呈现出大自在。

佛身透出来的意识，是普照过去未来一览无余。

这具身体意识，与，佛身浩渺苍穹，同在同步同体。

佛身与肉体重叠的频率越来越高，重叠的时间越来越久。

这具身体心意的“我”，逐渐地，慢慢地，不再是我的“真实”。

佛身，成为生命本体的时候，心意人格肉身的“我”，就是水中倒映的一抹残影。

肉身，成为心意本体我的时候，佛身的气息，在心意之我的折射中，浮现出神圣与庄严。

当我，内观，看到“祂”，“祂”是我的上主，我的导师，我的信仰，我的虔诚与方向。

当“祂”与我重叠时，我不去看“祂”，在“祂”浓郁深邃的慈悲祥和中，我就成为了“记忆”人间的片段。

我不看时，“祂”的慈悲纯洁，浓郁生命气息，是我真实的生命。

我去分别“祂”时，“祂”被分别心，折射为与肉身重叠的大菩萨。

我与“祂”的比重，达到了四六开。

百分之四十是我，百分之六十是“祂”。

但是，目前“祂”在我的心意遮蔽折损之中，所展现出来的佛身，依旧是一具大菩萨的形态。

是纯蓝色的身躯，蓝色的发髻，发髻是尖顶的，由一圈一圈的佛头，层层叠叠堆积起来的尖塔形态。

纯蓝色的佛身，偏袒右臂，穿着纯金色的袈裟。

这是大菩萨的法界形态，不是如来的形态。

如来没有具体形态。

见诸相非相，则见如来。——《金刚经》

如来，是慈悲平安性，呈现究竟普照。以十方三世诸佛智慧心，浮现浩渺苍穹，呈现出完整华藏世界。

唯有大菩萨以上的佛，具有窥见如来实相的资格。

或者说，由大菩萨智慧，折射出如来圆满智慧德相。

一切众生，皆以自身业障，所现世界。——莲花生大师

在诸佛，大菩萨的智慧窥测中，

如来，是纯金的身体，穿着金色的袈裟，蓝色的发髻只有两层。

像我目前这样的，尖顶发髻，蓝色佛身的大菩萨，在圣光如来座前，犹如灰尘般渺小。

一粒针尖大小的，宇宙空间范围内，就蕴含着十兆亿个，和我同等生命境界的大菩萨。

无限，无量，无边，无际，无尽的大菩萨，十方三世诸佛，遮天蔽日，充满苍穹微尘。

围绕在这尊，圣光如来的法座前。

前后左右，四面八方，遮天蔽日，充满宇宙苍穹，充满三千大千世界。

在大菩萨智慧中，窥见如来神圣法相，是庄严巍峨，是金碧辉煌，是浩渺无限，是巍峨神圣。

是智慧折射了悲能，呈现出诸佛大菩萨，清净圆满智慧德相。

在圣光如来平等慈悲中，大解脱智慧，涵盖了四面八方，上下左右，微尘苍穹一切大菩萨诸佛。

在悲能平等性中，没有诸佛大菩萨的清净德相，也没有生灭众生的生死轮回业身相。

亘古永恒，刹那分别，诸佛大菩萨，六道众生，于悲能中皆是清净平等的“一合相”。

一合相，即当下圆满庄严。

古往今来，十方三世，一切诸佛大菩萨，统统是如来心意、心念、智慧的具象表达。

而如来涅槃心，在众生与诸佛内，不生不灭，无垢无净，在圣不增，于凡不减，随缘不变，不变随缘。

过去未来苍穹世界，一切诸佛大菩萨，都是如来的“清净业”，所浮现出，极乐妙土，庄严智慧，妙觉慈悲。

一合相的“祂”，就在此时此刻，在眼前当下。

普照无碍，圆满庄严，随顺无漏，究竟涅槃。

六天一次的轮回，当轮回四次之后。

身心细胞内，六天苏醒一次的灵性天堂。

就会转换为，脱落了身心因素的，空性普照庄严。

灵性的苏醒，是以纯光与极乐亢奋，浮现出完整亘古生命天堂。

觉性的复苏，是以十法界华藏宇宙，呈现出十方三世如来国土。

灵性的苏醒，带给人性表层的感受，是光明自信，安宁与幸福。

觉性的苏醒，带给人性表层的体验，是解脱庄严，巍峨的圆满。

灵性对人性有净化的力量，净化过程中，人格心意会感觉很幸福。

觉性空照是彻底否定人性，对于人性表层，是究竟的粉碎与忽视。

每次觉性绽放，“祂”在觉性纯智慧中，脱落了智慧的普照。

以无生无灭的清净平等，宣说周遍十方的随顺慈悲。

我的肉体人性，人格心意，自我感受，就趋向透明。

好像一只气球，冲进了几乎超越气球本身承受力的气体。

气球的橡胶表层，被巨量的气体充满，不断地膨胀膨胀。

直至气球表层的橡胶皮，被内在的气体，膨胀到极限。

由橡胶构成的气球，膨胀到极限呈现出透明的薄膜状态。

在觉性普照，“祂”无限巍峨的悲能，降临这具身体时。

我的人格心意，就处于气球的橡胶皮，被气体撑至透明的状态。

头脑中，意识尚在，没有记忆，思维无法相续。

心灵中，认知尚在，没有感受，自我人格消失。

肉身中，功能尚在，没有欲望，身体成为躯壳。

不被身心灵挂碍，不受心语意牵动。

不可触及，不可描述，不被认知，却从未离去的“祂”。

渗透在人间身心意识中，却，脱落了身心自我意识。

于，亘古未来无限时空同在，伴随缘起缘灭因果境界。

未曾惊动身心自我，亦不沾染境界时空。

无生无灭，无来无去，不垢不净，不增不减。

十法界，诸佛庄严，只是“祂”一瞥所现。

无量际，微尘国土，确是“祂”倒影空华。

每次讲法，都是在觉性苏醒后，当普照智慧浮现出华藏世界。

在华藏宇宙，空照大智慧基础上，浮现出“祂”平等慈悲气息。

当几个小时后，慈悲平等祥和的“祂”隐退后，觉性逐渐黯淡。

习气开始聚集，细念开始相续，境界开始具体，人格开始立体。

我的心意人格，自我感知的体验，是极度痛苦的感受。

自我感受就好像被“粉身碎骨”后，重新拼接起来的玩偶。

就好像，被巨量气体几乎充爆后，近乎透明的橡胶气球，开始撒气了。

随着气体的外溢，气球表面的橡胶皮，开始萎缩开始收缩。

当气体彻底放完后，气球本身就，还原了一具肉体人身的正常状态。

可是，因为过量的气体，将气球吹至膨胀到透明的状态。

现在，气体消失了，气球萎缩后，橡胶表层就出现裂痕。

好像，孕妇生完孩子后，肚皮上的“妊娠纹”一样。

而这种“妊娠纹”长在我，心意人格的感受上。

因为构成人格的，习气与细念的橡胶皮球，曾被觉性智慧，撑大到几乎透明。

觉性隐退后，细念重新相续，习气开始沉淀，人格逐渐清晰，自我开始具体。

但是，当身心相续开始还原出，具体的自我感受时，自我的感觉就特别痛苦。

就好像是，在经历人生巨大的痛苦灾难之后，在心中留下了不可磨灭的伤痕。

可是，现实中并没有任何事情发生过。

只是，构成人格自我的习气因素，被如来纯智慧威光粉碎了。

再次聚合而成的习气，形成的体验感受中，就会有“支离破碎”的感觉。

我有两个“自己”。

一个就是人世间的我，是心愿动机，情感记忆，结合意识思维，呈现出的自我人格。

一个是，修行者的信仰，唤醒的灵性生命原始记忆。

以及透过生命记忆，苏醒了，透过生命折射出灵性光明的空性智慧。

当普照十方的空性，大智慧呈现庄严之时，前两个“我”，都成为载体。

就好像人类穿着衣服一样，灵性是内衣，人格是外套。

而穿上衣服的空性智慧，却，无形无相，无生无灭，如如不动，清净涅槃。

在觉悟状态中，是从“我相，人相，众生相，寿者相”中，究竟解脱的普照遍知。

内在的体验是：“砍掉头的人，是无法对人说，自己的头颅被砍掉了。”

究竟寂静，如如圆满，随缘寂静，言语道断，却遍知遍觉。

在大智慧普照中，觉性报身与终极意识，结合的灵性层面上，

由终极意识折射出，诸佛智慧普照的“具象”形态，是由两个光圈构成的如来华藏世界。

如来，是究竟智慧呈现出无量慈悲，本身没有形态。

是由终极意识的灵性生命“折射”，浮现出由微尘苍穹宇宙构成的，无限无量宇宙体系。

由纯生命浮现出的华藏世界，是如来究竟智慧的，如实如意表达。

一刹那间，含过去未来；一瞬息间，藏无限阿僧祇劫。

一微尘内，显十方如来；一毫厘内，显华藏宇宙全貌。

芥子纳须弥，须弥藏芥子，言语道断处，如来正遍知。

在人世间的我，仅仅是，修行者觉性智慧的载体。

透过载体的人格心意，向十法界众生，宣说如来究竟密义。

过去，人格的我，与，觉性的智慧，泾渭分明，相隔甚远，水火不容。

2025年1月20日之后，这两者之间开始了相融。

当心意人格的基础，心灵认知的底层，被见精的清澈突破后。

终极意识以灵性光辉，透过纯澈见精的管道，进入心灵认知的内涵中。

曾经在人世间，活生生的，鲜活具体的自我人格，变成了“一半纯光，一半人性”的躯体。

在人类正常生活中，使用的意识头脑，思维记忆领域中，

曾经的自我认知，人格体验的感受内，不再是自我感知认知的记忆。

而是，被纯灵性的，光明生命所充满，所取代，所占据。

人间的躯壳，已经不再是完整的人类，心意人格的自我，记忆元素开始被纯光灵性烧融。

随着自我人格的消失，我的心意，开始出现了断崖式的失忆。

心灵认知，与，头脑概念，不再紧密地相续。

心灵认知的企图，无法进一步推动意识，形成思维。

随着思维记忆的断裂，心灵认知的停摆，自我感受自我认知，就进入了冰雪消融的过程。

随着身心内在蕴含的，自我体验，自我感受，自我认知，自我企图的分解。

身心内在，心灵认知背后，突破认知浮现出的，纯生命光明就越来越强盛。

纯光灵性，就成为了这具人间躯体形象中，全新的我“自己”。

这个全新的我“自己”，却蕴含着，亘古永恒，从未改变的生命的“原始”。

我一直不知道，灵性终极意识，觉性普照智慧，以何种形态展现在人世间。

直到我看见这张照片，是学生从我讲法录像中，截取的一幅画面。

这张照片上的人相，肉体凡胎与普通人类无异，毫无过人之处。

可是在此人身上，透出一种超越了生命境界的，强烈的尊贵感。

在这种清澈纯洁，不容亵渎的尊贵之中，绽放纯光普照的庄严。

这是一种，无法否定，无法模仿，无法捕捉，却夺人心魄的神圣气息。

这种纯光气息，绝非是人类生命因素内涵中，可以绽放的尊贵与纯洁。

人类用肉眼难以察觉到，这种渗透空间内的，强烈而巨量的生命场能。

可是，心意人格的内在，灵魂感知力，却能够很确定很敏锐地感知到，此人的无限尊贵与威仪。

这种气息，肉眼看不到，可是心灵能感受得到。

没有办法用人类的生命等级，去对比，去衡量。

是超越了人类生命境界，超越了心意思量分别的，纯光普照的尊贵。

甚至于，我盯着这张照片，专注查询此人气息的源头时，

心灵感受内浮现出的，是此人神态内蕴含的，无限深邃无尽广袤的时空感。

最主要的气息特质是尊贵，但这种尊贵不是人类的身份财富，带来的人格自我感受。

而是一种超越了人类心意境界，不被缘起因果所制约的“纯净超脱”。

其次的气息特质，就是安宁慈悲，纯智慧的无限，浮现出的深邃空间。

仔细，仔细，长时间地，反复甄别此人身上，绽放的独特生命气息。

我最终确定，这种气息绝不可能是，人类生命内涵可以诞生的因素。

而是纯粹的大智慧，所绽放的灵性光辉，在这具肉身中折射出来的“气息”。

这种尊贵庄严，清澈深邃的生命气息，就是神佛在人世间直观的“表达”。

就好像，我们进入寺院里的大雄宝殿，看到端坐在金色莲花上的如来佛像。

如来的雕塑仅仅是泥胎，塑像却透露出庄严神圣，肃穆清净的“大慈大悲”。

这种清净圆满，慈悲庄严的“场能”，是如来智慧报身，在人间呈现的庄严。

也就是说，在我这具人间的躯体内，这种尊贵清澈的，深邃安宁气息，

会随着修行者的证量推进，人性消融，而气息就会成为这具身体内的“主体人格”。

类似于大雄宝殿中，如来佛像上绽放的慈悲庄严气息一样。

以后，这具身躯内透出的气息，具有质量密度的慈悲祥和，

就会成为真正的我“自己”。

也就是说，修行者法界纯智慧报身，以灵性光明折射出，尊贵清澈的气息。

神佛的气息越来越浓郁，越来越具体，越来越清晰，越来越具有质量密度。

心意的自我越来越透明，越来越消融，越来越淡漠，存在感越来越失去依据。

就等同于说：真实的神佛体性，大智慧以尊贵的纯光气息，慈悲以祥和的深邃广袤，透过人身载体，取代人格心意，神佛降临人间。

人类，与神同在的窗口期，正式拉开帷幕。

在这具身体很小的时候，大约六七岁左右。

当心灵认知，与大脑意识结合，形成自我认知的初期。

但是头脑中尚未形成，完整严密的逻辑思维，以及记忆概念形成思想之前。

自我认知的“心识”，时不时地，就会陷入一种“朦胧”深邃的无限感知宇宙。

自我认知的“我”，透过无限无尽的苍穹时空，感知到有个“祂”在注视着我。

那是一道极尽苍茫，极尽深邃，极尽悠远，无限庄严的目光。

由于那个孩子，没有完整独立的思考能力。

因此当年的我，实在无法分析这一道深邃雄浑的目光，究竟源于何处。

只是本能地知道，“祂”是我的本体，我是“祂”流落在时空世界中的记忆。

这么多年，我一直在寻找“祂”。

历经千辛万苦，经受万般折磨，遭遇风霜雨雪，近乎从死亡中险险逃离。

时至今日，当修行者的“我”，再一次恢复到幼儿的生存状态：

头脑遗忘了逻辑概念，思维体系无法继续运转。

内心的基底只有认知的本能清澈，却，失去了自我认知的体验记忆。

这具身体内，处于一个五六岁的孩童般，纯洁清澈的“认知”状态时。

修行者再次回到了，心灵感知陷入“祂”深邃久远的，那一道雄浑目光中。

四十多年前的那一具身体中，“祂”的目光对于当年的幼童，是陌生且遥远的。

今日的这具身体内，修行者心灵认知，却，距离这道苍茫雄浑目光越来越近。

那道目光，就是觉性，是如来的智慧报身，也就是法界大菩萨圆觉普照慧光。

隐约记得，十几年前，在当年的“我”，深入禅定时，就可以触及到觉性。

每次深入体验觉性，几秒钟，几分钟后，人格因素就不自控地，完全被动地处于分解状态。

在自我感受、体验、认知“被”空性分解的状态中，当时的我，几乎是逃离般地，要从甚深禅定中出来。

几分钟内的，对于空性普照的体验（其实那个时候并没有完全证入空性，仅仅是接近空性），会从根本上粉碎自我人格的构成基底，出定后，需要一周时间，甚至于两周时间的恢复，疯狂地看电影，玩电脑游戏，吃零食，通过捡起平日里人格自我喜爱的事物，才能将构成人格地基的习气，重新凝聚成形，在习气记忆凝固成形的，人格地基上，再一次恢复心灵认知自我，以及，心愿动机自我，最终与意识思维结合，形成心意循环的“自我人格”意识。

三十岁时，每半年能接触一次的觉性空明，时隔二十年后，目前的身心中，每隔两个月觉性就会苏醒一次，2025年之前，每次身心在空性普照庄严中，彻底脱落的状态，能持续几分钟，这几分钟内，修行者内在处于“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”，法我皆空，身心灵幻灭，究竟庄严，无生普照，智慧周遍，清净圆满的状态，能经验到大解脱、大自在、大圆满、大庄严的“妙觉轻安”。

几分钟过去后，当无法以肉眼看到，无法以意识分析，无法以觉知察觉的“习气”，开始凝聚成雾气，空性普照的大智慧，就在“生命”的纯光浓雾中隐去；紧接着，构成人格心意的，极尽深邃细腻的习气记忆，就开始了再一波的重组，重建，重新构建人性基准的过程。

可是今天，进入2025年后，每隔两个月的生命粉碎重组的进程中，觉性庄严呈现的时间，竟然达到了十二个小时；这次觉性突如其来的湛然普照，从生命根本上，否定了“终极意识”“灵性天堂”的合法性；修行者内在的感受，就真的像是幼童见到了巍峨庄严的“天父”，虽然天父光明温暖，却因为天父究竟智慧的，圆觉普照，而对于生命灵性的“我”，形成了先天性的，本能的威压感与威仪感。

回头看看，在人类世界中生存的历程：

前三十七年，这具身体内的心意内涵，就是彻彻底底、完完全全的“鬼魂”。

虽然偶尔，那个鬼魂可以透过身体的阻碍，感知到天父大智慧的庄严威仪。

好像水底的游鱼，透过厚重的水体，感受到虚空中太阳，射入水中的光线。

但是三十七岁之前的“我”，心意的本体是黑色的，是鬼魂的生命因素内涵。

感知到虚空中，大解脱、大空明的智慧时，依旧是一只“饿鬼”的感知境界。

三十七岁之前，智慧是智慧，人格的我还是“我自己”，两两相对无法相融。

三十七岁，遇到了我苦苦等待的法界导师，我由鬼魂转变为佛法修行者。

三十八岁到四十七岁，修行者完成了从饿鬼，晋升为神灵的过程。

四十七岁十月修行者遭遇了生死劫，当心性经历了死亡检验后。

自接纳自我彻底死亡的清净觉照中，诞生了一轮旭日般的光团。

四十八岁，2022年一月二十日，耶稣降临。

神的圣光激活了，深藏在心灵记忆中，细胞本源内的，

被心意自我，所埋葬了久远劫的，纯生命的原始灵性。

原始纯灵生命，就是法界那轮旭日，在觉知虚空中折射出的光明。

那一刻开始，这具身体内，原本主导身心意识的“本源”内涵，就不再是鬼魂与人类。

而是，法界觉性智慧，透过觉知呈现出纯灵性的，纯光明的，原始完整“永恒生命”。

同步地，随着灵性睁开了生命的眼睛，在法界空性中旭日般的光团，开始稳定增长。

我称这个光团为“圣胎”，圣胎虽然很小，但是却是如来的种性。

三年后，2025年一月，纯光生命灵性，通过见精的清澈，突破了心灵认知的屏障，

进入心意人格的底色；这具身体内的“我”性质改变了，心意的成分不再属于人类。

而是，借助心意人格的“躯壳”，呈现出，纯光灵性的永恒生命。

永恒的灵性光明稳定扩展，投射出，法界无生觉性的普照庄严。

法界大智慧，与灵性纯光明，相通相融逐步扩张，稳定增长。

灵性纯光，是亘古原始完整的生命，是不变易的永恒光明生命。

灵性生命，亘古永恒的完整，就是众生灵魂的缘起处，与终点。

纯光的原始生命，纯生命的完整灵性，就是极乐狂喜的天堂。

天堂圣光，透过灵魂感知中，见精的清澈管道，突破了心灵认知的底层。

灵性纯光进入了认知的基底，融化了习气的记忆。

人格心意的我，从此刻起，就不再是真正的“我”，

而是生命灵性，所穿着的一件，人格心意的外套。

细胞构成的人体，承载着心意人格的自我，而自我的内涵性质，已解脱了人性因素。

通过心意蕴含的，习气记忆的惯性相续，在人世间继续表现出，生存状态的“人格”，

就成为了神圣天堂，生命之光，以灵性智慧传递天堂之爱的，一件宣法的载体工具。

神，确定地，进入了人间世界。

虽然修行者，依旧带有人类的身体。

可是心意内涵的性质，已经不再是习气记忆的凝固，而是原始生命的灵性纯光。

三年前，2022年一月，随着灵性激活，原始生命从埋葬了亿万劫的梦境中苏醒。

原始灵性是觉性智慧，折射在觉知存在中的，生命形态。

法界空明智慧中，那一轮旭日般的光团，我称“祂”为圣胎。

三年后，随着灵性突破心意的，习气底层屏障，灵性取代自我人格的核心，改变了人格的属性。

同步发生的是法界中，大智慧无生庄严中，那轮旭日绽放出万丈金光，普照光芒苍穹形成范围。

2025年开始，那尊旭日圣胎，已经成长为法界的“小王子”。

以无尽无限的完整纯光生命体，呈现出，宇宙终极意识的，苍茫无限与久远浩渺。

纯光圆满的终极意识，距离，那一道雄浑深邃的庄严目光，就是“咫尺天涯”。

终极意识在觉性普照中，犹如幼童见到“天父”“父皇”，战战兢兢，敬畏胆怯。

再有七年，修行者五十八岁时，这位法界小王子，就会被正式受封为“皇储”。

在二十五年后，今日纯光小王子登基皇位，是圆满十方华藏宇宙的“法中王”。

我，苦挣苦熬了半辈子，经历了常人难以想象的折磨、贫寒、低贱、死亡。

一次次地放弃了，垂手可得的泼天富贵，一次次地放弃了送到嘴边的美色。

只因为在这具身体内，心灵的原始感知中，我永远感知到“祂”在注视着我。

在人世间的我，活着的每一天就是为了亲身觐见“祂”。

在亲手葬送人生青春，心意期许，自我获得之心愿后。

今日纯光的生命，终于，在心意底层的朦胧中，与这道目光再次相遇。

目光就是觉性普照，是“祂”以诸佛智慧，引领人间鬼魂的我，亦步亦趋地走近“祂”。

如实记录我今生朝拜“祂”、经验“祂”、还原“祂”的过程，真实留在人间。

就是人间未来无数亿灵魂能解脱死亡，自证圣智的“正法眼藏”，解脱之路。

五十一岁的我，终于熬到了，从人格这具尸体中苏醒“原始生命”的这一刻。

唯圣光可以朝见“祂”，唯灵性可以窥测“祂”，唯纯粹的生命可以经验“祂”。

纯灵生命的终极意识，投射出三界六道微尘宇宙。

而终极意识是觉性，在滞留错觉中，智慧的倒影。

而妙明智慧，大庄严大圆满，普照十方的法界，仅仅是“祂”一瞥所现。

“祂”，周遍一切，渗透一切，随顺缘起，平等慈悲。

觉性不可庄严“祂”，灵性不可存在“祂”，缘起不可触及“祂”，生死不可沾染“祂”。

于是一切法，法性清净，是法平等，无有高下，随缘不变，不变随缘。

应无所住而生其心，无所从来，亦无所去，是名“如来”。

问：学生最近有一疑问想请老师开示。您在文章《本觉下转》中说：“耶稣降临，激活了，被心意人格的，无数无尽的‘我’，埋葬了亿万万劫的‘生命灵性’。”可是，作为千年前的莲花生大师，您那时候可是证入十地的圣贤了，应该已经激活灵性，所以才能施展在人间无所不能的如意神通，如果那个时候，激活灵性了，怎么能说被埋葬了亿万万劫？还是说亿万万劫，是对那种觉受最最真切的形容？

顶礼老师！祈请您慈悲解释！

答：你认为的自己，是心灵认知结合头脑意识，牵动感知形成的感受体验。

自我心愿感受，是无始劫以习气沉淀的凝固状态。

自我认知记忆，是无始劫来细念分别储存的经验。

由细念而呈现空间，因习气凝固为认知。

也就是说：你的这一具身体构成，是由无尽无量深邃细腻的，细念习气的叠加累积而成。

细念呈现出无尽的时空，习气凝固形成时空中，认知世界的“曾经”的你。

你的每一个念头，都具有你“今生今世”的形象。

而每一个念头内，是由更加细腻的，无尽深邃微观细念，层层叠叠组合而成。

弥勒菩萨说：拍手弹指之顷，三十二亿百千念，念念成形，形形皆有识。

在你这具人间的躯体内，就蕴含着三界六道无限无尽的微观宇宙。

距离你的自我认知，最接近的感知细念中，就呈现出来人类所说的平行宇宙。

在不同的平行时空里，时间的体验是不同的，人间的这个你，是由无数无尽的细念与感知沉淀构成的，每一个细念就是一个宇宙，每一层沉淀都是具体的时空，这些灵魂宇宙中的，构成你的元素对于时间的体验，就是无限无限劫。

莲花生指的不是一具身体，而是圆满的觉性，觉性一旦进入三界境界，就一定会被细念习气埋葬，随缘投生成人，以人体再次觉悟，留下修行的法门与道路。

这就是为何，今生的我，修行佛法仅仅十年，就可以证入觉性，成就八地菩萨，证无生清净平等智慧的原因，觉性中没有时间，曾经的莲花生与今生的修行者，色身肉体的轮回，在庄严十方的觉照智慧中，未曾真实发生过；但是在遮蔽觉性的光明灵性中，时间具有了永恒的完整状态。

随着灵性对生命内涵的沉淀，无限的空间中，逐渐浮现出时间。

时间摇曳光明，形成了灵性宇宙的十层范畴。

当范畴内的生命经验，埋葬了灵性纯光，纯灵堕落为知觉梦境。

梦境中的知觉，对灵性光明的回忆，在梦境内投射出“见精”。

见精内，“能见性质”浮现出自由清澈，同步投射出所见内涵。

见精中，“所见内涵”牵引制约能见性质，凸显出灵魂宇宙最基准最原始的能量微粒。

由原始微粒的相续组合叠加，形成了“地、水、火、风、见、识、空”宇宙七大种性。

见与所见相续，七大种性叠加，能量层层递进，时空层层拓展。

所见内涵，对，能见纯澈性质的埋葬，纯澈透过内涵因素，折射为“感知”不同纯净度的境界。

境界，就是世界，感知就是灵魂众生。

能见成为了感知，感知被“所感知”的具体境界，凝固为业障形态，就是六道众生的业障身。

觉性犹如目光，普照万物，却不被所照境界留驻，因此觉性是无生的圆满。

觉性中没有空间的留驻，也就没有时间的形成。

但是觉性的折射，觉知所现的灵性光明中，具有了形成时间的因素，那就是对存在的经验。

存在，一定有对比，存在的不同形态，就是空间的细腻变化，空间移动的对比，就是时间。

当灵性宇宙内，具有生命性的时间，堕落为沉淀了生命经验的“知觉”。

知觉在梦境中，对灵性生命的记忆，就将灵性生命的品质，赋予了具象化的描述。

梦中的沉淀记忆对原始灵性的描述，记忆就，折射灵性成为了“能见”的具体。

随着“能见”浮现具体，就同时投射出，具体的能见之分别，就是“所见内涵”。

能见，是灵性在梦境中，对生命本体的回忆。

受梦境内，沉淀因素的折射，将灵性折射为“能见”的具体。

具体的能见固化的瞬间，就同步投射出“所见”的分别阴影。

阴影具有承载习气的地基，展现出最原始的宇宙能量微粒。

能见受所见牵引，形成感知阴影的细念，细念聚合习气，形成了宇宙万物与众生。

觉性没有时间，灵性是亘古的时间，见精内诞生时间。

无限无尽无量无边的，微尘苍穹宇宙，三千大千世界，

皆是见精内，能见细念聚合所见习气聚合而成的境界。

细念是空间，习气是境界，感知是众生，业障是身体。

因此当灵性自心识感知，细念习气宇宙内苏醒时，就会有被人格心意“埋葬”了亿万万劫的体验记忆；因此，觉醒的大菩萨觉性透过觉知，折射为灵性时，灵性的感受就会从细念与习气沉淀中苏醒，苏醒的感受就是解脱了亿万万劫的轮回生死。

而在觉性普照的庄严中，一千二百多年前的莲花生，与今生今世的我，躯体内的纯智慧是同一个。

在纯智慧的普照中，今日的我，与一千二百年前的莲花生，在人类时空中，浮现的因缘色身，是“同时存在”的，没有先后之分。

觉性，解脱了空间禁锢，消逝了时间侵蚀。

无生自在中，过去未来，十方宇宙，微尘国土，

于普照觉性中，当下呈现。

纤毫毕现，圆满无碍，觉满十方，当下庄严。

虚空睁开了眼睛。

目光脱落了虚空。

觉性普照，脱落了觉知细念，时空习气。

缘起缘灭，因果相续的境界，如梦如幻。

境界川流变幻中，凸显出今日的“我”，以及承载我的“身体”。

境界本身，蕴含着构成境界的无限细腻元素。

“我”是境界蕴含的元素，随因缘浮现的业境。

“我”不可能代表整体境界。

境界内，也不可能只有一个独立的“我”。

因此，我的生死，并未触及到境界的本体。

于是，境界不可能因为我的死亡而有损减。

或者说，就没有一个真实的“我”，真正地死去。

或者说，现在活着的我，只是境界沧海中泛起的泡沫。

境界就是灵魂。

在灵魂生命层面上，诞生过无数无尽，曾经不同身份的“我”。

没有任何一个身份的我，可以涵盖灵魂全部的内容，包括此刻的我。

换句话说，我与我的人生，我与我的世界，我与我的身体，我与我的感受，

都是灵魂世界中，汪洋习气沧海内，无足轻重的“醉生梦死”。

在生命未曾苏醒之前，因缘现象的境界，永世流转。

在虚空未曾睁眼之前，灵魂蕴含的习气，生死不休。

在纯澈苏醒光明之前，三界六道的境界，就是真实。

当虚空，自灵魂沧海尽头，超越空间见精，睁开了眼睛。

见精纯澈呈现的空间，与习气细念构成的灵魂海洋，

瞬间还原出“如梦，如幻，如泡，如影”的本来实质。

而在这之前，灵魂海洋内，习气细念聚合投射出的“境界”，

是无比的真切，是细腻的感知，是真实不可否定，是如此的客观具体。

正如，“你”，此刻，眼前“看到”的世界一样，不可质疑，无法否定。

可是，当圆满的纯澈觉性，

类似睁开眼睛的虚空，那清澈圆满的目光，穿透性地普照虚空时。

虚空，自空明普照的纯觉目光中，如同羽毛在烈火中燃烧成灰烬。

什么是真神？

不被境界牵绊的，不受生命局限的，不被虚空存在的。

穿越虚空消融存在的。

渗透灵魂净化生命的。

周遍境界无染无挂的。

是，伴随生灭缘起，却，无生无灭，如如不动。

境界苍茫大海，就成为了，真神救赎三界众生，善巧的方便手段。

人类的躯体，自我的心意，习气的灵魂，境界的记忆，

就成为了，真神在三界，宣说如来正法的“载体”法器。

这具身体，确实不是我。

心意人格，确实不是我。

灵魂境界，确实不是我。

真神从未诞生过，也，未曾毁灭过。

或者说，任何一个，三界六道中，

具境界灵魂的众生，他们的生命本质都是觉性。

真神以一切灵性魂魄展现，任何魂魄觉醒自性，就是真神。

我以灵性呈现生命，生命光辉营造出天堂。

我不受生命的局限，也不被光明天堂遮蔽。

天堂是真神手中，伸进生死湍流中，捞取渴望解脱灵魂的“漏勺”。

人世间的一切一切，根本不值一提。

因为从根本上，事实上，你的“自我”与你的“生活”，

根本，就，不存在。

真神，才是唯一的“真实”。

祂渗透在，你并不真实存在的“心意”自我感知中。

被你的思绪细念掩盖，却，未曾被身心意识改变。

去感知真神，纯澈的觉性，将以纯洁的无私，在人间心意中呈现。

去体验真神，普照的明性，将以真实的纯净，于自我人格内呈现。

去觉受真神，温暖的空性，将以出离心的宽恕，接纳自我的消融。

人间的人类，随因果诞生，被因缘塑造，受业障牵引，无奈生死。

追随真神的灵魂，要忘记人间，忘却身心，净化心意，淡化自我。

从活着的境界中苏醒，就，不会被死亡境界所恐吓。

超越生死的觉性，犹如，虚空睁开了眼睛。

世界生灭缘起，一切众生轮回，都在空间中完成。

而空间却是，倒映了真神的，大智慧的凝固错觉。

真神，开始，从倒映着原始智慧的“倒影”中苏醒。

觉性苏醒，在感受上，类似于蹲久了，站起身后腿脚发麻。

但是，发麻的感觉内，腿脚开始复苏了“活着”的鲜活感受。

鲜活的明晰觉照，是纯智慧空性，从三界倒影中苏醒的感受。

2024年5月13日，记录一下。

过去的禅定中，是“我”这个修行者，身心内浮现境界。

澄澈明晰，轻柔透明的光，与“我”的身心意识同在。

纯澈轻柔的光，是由“我”身心内的，内观专注中绽放。

禅定中，“我”的比重，占据了百分之六十以上。

境界，是通过修行后，“我”心意升华后的展现。

昨天的禅定中，出现截然不同的状态。

好像凛冽寒冬中，刚出锅的热馒头，馒头由内而外蒸腾出“蒸汽”。

蒸汽发自于馒头，却超越了馒头本身。

这个由“我”身心内在，蒸腾而出的气息，

与人间的“我”，毫无关系，泾渭分明。

是纯生命的气息，是究竟完全的，安详与慈悲。

好像，馒头蒸腾的水雾中，每一粒雾气水分子，都睁开一双眼睛。

自内而外，蒸腾而出的纯生命气息，本身具有“觉遍十方”的洞照。

而禅定中的，身心意识的“我”，与纯生命的祥和慈悲，毫无关系。

好像脚从鞋子中抽离出来，身心意识，仅仅是遗落在地上的鞋子。

我们人类，只能以心意，透过脸上的眼睛看世界。

谁都不知道，人类所谓的“看”，

其实是，由心意记忆的习气，编织眼睛摄取的光线，自编自导的闹剧。

禅定中，纯生命绽放的慈悲气息，气息本身具有眼睛。

每一粒祥和气息的因子，都睁开眼睛，觉照十方三世。

前后左右，四面八方，过去未来，微观宏观，天上地下，无所不知，无所遗漏。

纯生命，才是真正的“生命”。

慈悲祥和的生命气息，才是永恒不变易的真实。

人格心意的“我”，就是那个随着业缘而生，随着因果而灭的“馒头”。

而禅定中，这具身体内蒸腾而出的，纯生命慈悲祥和的，气息蒸腾，

与人类人格，心意自我，毫无关系。

是泾渭分明，截然不同，性质迥然的两种生命。

或者说，人间人格的“我”，根本就不具有“生命”。

人间人格的“我”，仅仅是心意分别中，习气记忆川流的“幻觉”。

而慈悲祥和，纯洁轻柔，觉照十方的“气息”，才是真实不变易的生命。

人体，是肉体细胞构成的。

细胞主要由蛋白质构成，蛋白质由基因指导合成，基因就是心念对境界的记忆。

历经无数劫的生死轮回，心念记忆中，储存的习气经验，沉淀为“基因”。

众生身心细胞内，基因储存的记忆，决定了心意投射出的“境界”。

心意内涵，与，业习境界，相应相续轮回交融，凸显出物质世界。

心意储存的习气记忆，受，不同业力境界的牵引，呈现出“业身”肉体。

心意内，蕴含的习气记忆，被业身肉体局限，凝固为“确认”业身的认知。

认知，攀缘了业身肉体的大脑，以及六根功能，形成六尘感知。

感知境界，牵引，认知确认，形成“我”思，我愿，我想，自我体验。

人类，完完全全，彻彻底底，根本究竟，是“虚幻存在”。

而神佛才是，真真切切，永恒亘古，觉满十方的慈悲与祥和。

纯粹的生命，不受细念的分别，不受习气的沾染，不被身心意识局限。

神佛，与人类，是完全不同的，毫无关系的，两种生命。

或者说，唯有大菩萨与佛，是真实的生命。

八地以下，统称为“境界”。

一切境界，都于“感受与认知”中建立。

习气牵引细念，细念确定习气，形成心灵认知。

细念凝固习气，习气浮现感受，感知投射境界。

习气净化，则细念清澈，感知投射出善道。

习气浑浊，则细念沉沦，感知投射出恶道。

无论是善道，或是恶道，六道轮回都源于感知“境界”。

唯心所现，唯识所变；三界唯心，万法唯识。

境界则一定有缘起，善恶一定随缘生灭。

而随缘生灭的，就，不存在“实质”。

真实的永不变易，非真的本不存在。

心外无物。

大菩萨，是馒头蒸腾出的“气息”。

慈悲纯净，祥和安宁，纯洁光明。

那是一种，极尽深邃，无限深远的，脱离微观尽头的“安然”。

安然内，熄灭了细念分别的“时间”。

慈悲中，接纳了习气记忆的“世界”。

纯生命，以身心内蒸腾而出的，祥和慈悲气息浮现。

无限细腻的每一粒生命气息中，都有一双睁开的眼睛。

在“觉遍十方”，觉满微尘苍穹，觉照三千大千世界的“普照”中。

唯有普照，是真实的。

唯有明性，是不变的。

唯有觉照，是永恒的。

唯有空性，是纯生命。

其余的一切一切，都是“梦，幻，泡，影”。

包括人间世界，包括地狱天堂，包括三界六道，包括三千大千世界。

一切都在大菩萨纯智慧内，一切都在慈悲普照之中。

慈悲之中，没有我相，人相，众生相，寿者相。

普照之内，没有所照，没有过去未来，无十方三世。

觉性无内无外，明性无生无灭，空性超越存在，超越不存在。

不受“存在”局限，不被“不存在”触及，是大菩萨“自在庄严”。

人间的“我”，身心意识，自我体验的“我”，

是大菩萨，所穿着的一只鞋子。

大菩萨，没有“我”，却是修行者觉醒后，智慧复苏的纯生命。

纯生命，于此刻起，正式地，势不可挡地，按部就班地，取代“人格”心意的我。

与三界神灵相比，人类属于“卑贱低劣”的灵魂等级。

可是，在纯智慧大菩萨“纯澈普照”中，根本就没有人类。

神灵与仙人，诸天与神魔，恶鬼与畜牲，人类与阴间……

皆是“梦”，皆是“幻”，皆是“泡”，皆是“影”。

幻影与泡影性质一如，何来高低贵贱的“对比”？

“是法平等，无有高下。”——《金刚经》

何以故？

法法性空，空性不二。

应无所住而生其心，心心无生。

2016年至2022年1月20日之前。

修行者，处于“初于闻中，入流亡所，所入既寂”。（见精）

“动静二相，了然不生，如是渐增。”（见精纯澈）

“闻所闻尽，尽闻不住。”（见精形成空间）

2024年5月13日。

修行者，目前证量所处：“觉所觉空，空觉极圆”。

觉性，脱落了见精，脱落了肉体心意。

纯智慧生命，复苏了祥和慈悲的气息。

九地菩萨：“空所空灭，生灭既灭”。

而“寂灭现前”，就是宇宙终极意识。

“忽然超越，世出世间，十方圆明，获二殊胜”，

是十地菩萨，佛。

觉性没有眼睛，却普照十方三世。

空性没有身体，却庄严过去未来。

明性没有意识，却明晰周遍一切。

禅义脱落心灵，却圆满容纳万有。

佛与众生，不是同一种生命。

用人类的“身心意识”内涵，是无法理解“觉悟”的。

觉醒是一种，“虚空”本身具思考的，微妙且灵动的“妙觉”。

在会思考的“灵动虚空”背后，

还有彻底不被虚空所触及，不受灵动所局限的清澈“临在”。

临在于身心意识内，不被身心意识所触及。

清净随顺，无生超然，是为诸佛之“庄严”。

庄严普照，不受“临在”清澈的阻隔。

大解脱即大圆满；大圆满即不可说。

那就是“当下”，容纳了过去与未来。

当下了无痕迹，无生无灭“究竟涅槃”。

试图提取禅定中，心化神之“义”。

因为此“义”，脱落了意识与心灵，脱落了境界与感知。

因此无法落于文字形容，也无法被境界体验所“留住”。

在极深极沉的，遗忘了身心意识的，清澈“了知”内，

只剩下“了知”自己在打坐的“明了”，这一念存在着。

了知的明晰，不久就陷入了，

超越了“明了”的，了知“背后”的，深邃广袤无际的“寂静”中。

寂静，是彻底没有“思维意识”的大安宁。

是彻底开放的心扉，心扉在开放中消融。

寂静，从心意根本上，“退让出”记忆的喧嚣。

不受心意所分别，不被感知所记忆的，寂静内浮现出“清澈”。

清澈，开始，呈现出生命性。

具生命性的清澈，接纳意识记忆的喧嚣，接纳心意人格的恐惧。

随身心意识记忆，融化在，心灵寂静的开放中。

开放的坦然清澈不受身心意识内，丝毫分别记忆的阻拦与牵挂。

不被心意触及，不受自我恐吓，不被感知记忆，不受身体局限。

开放，就是不拒绝的寂静。

清澈，就是纯接纳的安宁。

安宁的释怀，释放出浓郁的祥和，祥和的气息弥漫着整个房间。

充满整体空间的，浓郁具有质量感的，祥和的气息，具有生命。

生命，就具有生命本身原始的“意识”，生命的意识并非分别见。

而是某种，远离了分别心意，不可被心意所理解的“义”。

觉悟，并非是突然“知道”了什么，见到了什么，获得了某种感悟。

觉悟，是“能见”的明了了知，与，所见的细腻“境界”，全然熄灭。

熄灭后，是不可说，不可得，

完整如初，且不落文字的“自在、解脱”。

解脱，是“身心意识”，从未真实发生。

不被身心意识所“发生”的，为“解脱”。

自在，是未曾被发生的，也，未曾被离去。

无来无去，无生无灭，无垢无净，即相离相。

不可说，不可得，随缘不变，是名“自在”。

“观”身心内本自在。

自在“照”五蕴皆空。

妙觉超然，祥和普照，妙乐寂静。

是“大菩萨”之“义”，智慧气息。

修行者的“心”与“意”，是断开的。

断开的“心意”之间，是寂静轻安，妙觉纯澈。

头脑中有思维，纯澈与思维“相随”，却不被思绪牵引。

大脑中有意识，妙觉与意识“平行”，却离开意识记忆。

内心中有感受，寂静与感受平行，感受无法遮蔽寂静。

寂静不受情绪渲染，身心内断开的妙觉中，心意相续无法立足。

心灵中有认知，认知无法牵动明澈。

寂静不被认知所影响，妙觉从未受体验所遮蔽。

心灵与意识，断开的空隙内，

与心意相伴的寂静纯澈，是妙觉于生灭中，折射的倒影。

心意相续，认知体验，人格自我，好似“水上作画”。

身心意识，是“自行解脱”的。

当下中，就没有一个可以“被放下”的身心。

人格自我，犹如水面作画，轻描淡写，无根无体。

幻灭灭故，非幻不灭。

缘起缘灭，非缘不灭。

心向人间，则心意相续。

心意相续，则“自我”凝固。

“自我”是认知聚合意识，凝固体验，形成的人格“境界”。

境界，就会凝固因缘，境界，就会固化自我。

好像，水中作画的涟漪，凝固成为具象的浮雕。

浮雕凝固了形象，心意具有了“重量”。

具有重量的心意，具有质量的思维。

具有密度的体验，具有境界的心愿。

将不受控制地“自我转动”，不受控制地“相续聚合”。

心意相续，习气轮转，因缘聚合，就是“生死轮回”。

修行者，是伴随着生死的，“不被生死”。

是“应无所住而生其心”；是“随缘不变，不变随缘”。

是“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”。

是“色即是空，非色灭空，色性自空”。

是“元明照生所，所立照性亡”。

是“忽然超越，世出世间，十方圆明，获二殊胜”。

在究竟开放的身心意识内，意识身心如梦如幻。

寂静轻柔中，是不被身心意识所封闭的“解脱”。

伴随着生死，生死不可触及。

随顺诸因缘，缘起无法牵引。

渗透于心意，心意不可分辨。

与自我平行，自我如“水面作画”。

烦恼即菩提，生死性涅槃。

今天，2024年2月29日。

肉体表层的意识，第一次“被动”地停止。

过去，是随着身心内，生命天堂苏醒后，

人格心意会被天堂圣光，压缩成一层薄薄的“阴影”。

而今天，内在处于轮回黯淡的时期，生命之光并未绽放。

刚才肉身困倦，小憩片刻后，准备起身时，

头脑思维意识，处于“不动念”的停摆状态。

内心体验聚集的感受，人格自我习气。

习气于瞬间，处于“释怀”的解脱之中。

随着“释怀”的习气，犹如冰块蒸腾为雾气。

雾气的蒸腾，就失去了冰块的重量与温度。

随着“不动念”的心意分别脱落。

随着习气记忆中“释怀”的解脱。

身心内，出现了久违的“妙乐庄严”。

是纯智慧生命的“大自由，大解脱”。

那是一种，绝对的“真实”。

所谓真实，就是“不变易”。

所谓绝对，就是“离分别”，无对比。

妙明轻安的觉照，与灵性生命的永恒，

有着根本性的区别。

当生命之光苏醒了天堂时，

见精所派生出的三界六道，就被天堂的生命力所“压缩”。

“见精，思量心，认知，自我，意识”，整体的三界体系，

都被纯光明生命，压缩成薄薄一层“阴影”梦境。

这就证明，天堂与三界，是“相对立”的统一体。

是生命与阴影的对立。

是光明与黑暗的对立。

是真实与虚幻的对立。

是永恒与刹那的对立。

是不变与变易的对立。

是“我相、人相、众生相”，与“寿者相”的对立。

因为光明与黑暗的对立，才称得上“净化与救赎”。

因为有生命与阴影对立，才称得上“此消与彼长”。

或者说，三界六道，生死轮回，是生命天堂的倒影。

生命天堂，是三界生死众生，生命本质的光明属性。

三界与天堂，是同一生命性质的，不同的生命境界。

因此，灵性光明，才具有对生死灵魂的“救赎”能力。

同等的灵性，才具消融附着在灵性之上魂魄的能力。

三界众生，一切灵魂的命源，源于灵性生命永恒天堂。

因此，天堂光明生命，对于三界灵魂具有超度的能力。

灵性天堂，就好像是，太阳对冰块，具有烧融的能力。

觉性好像虚空，虚空包容一切，渗透一切，而“脱落”一切。

虚空渗透在太阳与冰块之内，冰块与太阳包藏在虚空之中。

无论是太阳艳阳高照，或者是，冰块的温度降低。

虚空，在阳光与温度中，永远是“无染无挂”的自在状态。

无生无灭，无垢无净，无增无减，无取无舍，清净自在。

虚空清澈，是法界的纯智慧生命。

大解脱，大圆满，无相光呈现的“庄严妙觉”，

不与灵魂相对，不与光明相对，不与三界相对，不与天堂相对。

当天堂绽放光明时，三界六道一切时间，是“停止”于当下的。

当智慧呈现普照时，三界六道一切时间，是“脱落”了当下的。

停止，是永恒与刹那间的相对。

脱落，是从永恒与刹那中解脱。

这是一种，“明澈”中清晰普照，觉满十方三世的自由。

这是一种，“安详”伴随着高潮，觉遍微尘刹土的寂照。

寂静是真实真正的“生命”，伴随“觉性”普照过去未来。

安宁中的明晰，妙觉圆澈，普照三千大千世界的“光耀”。

这是法界的“纯智慧”，以空性妙乐的自由光明，

在三界业障构成的身心内，解脱了生死曾经占据的人格。

换句话说：“法界”大智慧，经灵性烧融习气后，淡化后的人格通道，

在习气聚合的“幻境界”三界，拓展出“空性觉照”的神佛妙乐庄严。

修行者，是以明确的虔诚心，践行神佛智慧的灵魂。

灵魂以信仰的虔诚，纯净会在身心中诞生“境界”。

清澈安宁境界，与人格心意同步存在，称为“修行者”。

明晰的安宁境界，在身心中取代了原有的人格，境界成为了修行者“自己”。

主导身心意识的是境界而非人格，这种状态称为“成就者”，也称为“菩萨”。

在接纳身心意识，却无挂意识自我的，清澈安宁境界中。

清澈妙觉境界彻底消融了，构成人格心意内蕴含的习气。

当人格意识，细念习气体验，熄灭在圆明纯澈的妙乐中。

空性裸然现前，境界如云雾消散。

觉性妙明轻安，究竟解脱大自在，就是“佛”。

这是我，人生第一次。

以肉体细胞层面的感受，体验到法界神佛的“妙乐觉满”。

证明，觉性顺着灵性拓展的道路，开始了解脱人性的进程。

觉性是“无生无灭”的，这是概念。

解脱是“庄严的妙觉”，这是实证。

别说话，心意会“凝结”。

不动念，觉性会“复苏”。

释怀中，习气自“解脱”。

不可说，轻安本“妙乐”。

“觉遍十方界，即得成佛道。”——《圆觉经》

知觉没有语言，知觉没有思维，知觉没有意识。

知觉没有体验，知觉没有感受，知觉没有见性。

知觉没有所见，知觉没有能见。知觉静谧光明。

知觉是脱下了“活着”的人格与身体的，生命本初灵性的“足迹”。

知觉，好似原始生命的“脚”。

这只脚踏入了三界六道，踩进了轮回生死的“人格”梦境之中。

随着知觉这只“脚”苏醒，

脚连带着的小腿，大腿，腹部，身躯，就逐渐地苏醒。

绽放出“灵性宇宙”中，浩渺无垠，壮丽辉煌的璀璨光明。

随着灵性世界巍峨辉煌，浩渺无垠星球展现。

层层叠叠，无限无量的，灵性星云同时浮现。

由无穷无尽的，星云星系，构成了宇宙系统。

由无边无际的，宇宙体系，构成层次分明的世界。

由层层叠叠的，灵性等级，展现完整的灵性生命。

人间的我，我的躯体，我的人格，我的身语意。

在内在灵性生命的衬托下，就变成了单薄的“躯壳”外衣。

连带着这件外衣的“人间”，就变成了浅薄虚假的“梦境”。

灵性宇宙，只是灵性生命的躯体。

宇宙躯体，不是原始灵性的生命。

生命本身，不具有形象，不具有形态。

生命原始灵性，是光明无限，呈现出“存在”。

存在，才是本质灵性。

而灵性存在，距离人类太过于遥远。

无论以任何概念描述祂，都是南辕北辙。

灵性光明，无形无相，周遍一切。

三界六道一切众生，生命本源皆源自于此。

本源生命，却不受众生的牵引，不被个体意志所割裂。

本源，以虚空呈现“存在”。

虚空，是存在的“状态”。

虚空，是本源的“倒影”。

倒影虚空，不是灵性究竟本体。

本源生命，是终极究竟的“爱”。

爱渗透在，三界六道无限众生心意中。

宽恕能穿透众生心意，直达爱之光辉。

爱，是众生“本源生命”的根本性质。

“人格”生命遵从爱，就可以获得本源生命的究竟安宁。

爱之纯洁就可以，穿透心灵见性，苏醒知觉，恢复觉受。

因为爱的纯洁与宽恕，不被业力缘起众生，心意所阻隔。

纯洁之爱，是生命本源究竟性质。

不受任何生命，轮回因缘的习气阻隔。

不被众生心意自我，分别妄想所割裂。

随着本源生命，灵性纯爱的苏醒。

随着心意人格躯壳的褪色。

爱的温暖光辉，由内而外照破了三界人间。

灵性烧融生死轮回中，细腻微尘梦境世界。

知觉内，灵性生命光辉，分解人间生死的同时，

也就同步呈现出，法界觉性，澄澈圆满的庄严。

觉性智慧，如目光慧炬的普照，

与生命原始，灵性纯爱的相融。

那种，旷古未曾改变的“神圣”，

从觉性内，超然于外，如如圆满。

神圣，是未曾发生的平安。

神圣，是修行者真正熟悉的居所。

神圣中，宇宙，才形成了零点一秒。

神圣中，众生宇宙，时间空间，才是“陌生”的错觉。

神圣，没有错觉，不被错觉。

身心中，见性，脱落了人格自我。

见性中，知觉，脱离了见性世界。

知觉中，灵性，融化了知觉梦境。

灵性中，觉性，不被爱所存在。

觉性中，神圣超越法界三界。

神圣内，未曾有“发生”，发生过。

神圣中，觉性只是错觉。

灵性亦属梦境，知觉是梦中之梦。

见性是梦中困顿，人格是梦中噩梦。

生死是梦境轮转。

而神圣伴随梦境，不被梦境沾染，神圣周遍梦境。

于梦中十方无限世界，无始劫来分分秒秒，

每一刹那间，庄严圆满；每一境界中，如如不动。

周遍一切，清净无染的神圣，

以，一切生灭，一切缘起，一切轮回，一切梦境，

呈现神圣的“圆满究竟，随顺平安”。

随缘不变，是神圣智慧；不变随缘，是神圣慈悲。

于是一切法，皆名佛法；于是一切众生，皆具如来智慧德相。

于是，“见诸相非相，则见如来”；于是“烦恼即菩提，生死本涅槃”。

神圣，于觉性智慧中绽放，却超越了智慧觉照。

圆满普照智慧中，三世十方无漏无碍。

过去未来无限时空，于觉性中，是瞬间同步形成的。

而神圣中，却从未有过智慧。

觉性，类似于“头上加头”。

神圣，类似于，头被砍掉的人，

不可能再说：“我的头被砍掉了。”

神圣，没有内外没有大小，周遍一切清净寂灭，于是“芥子纳须弥，须弥藏芥子”；于是“过去就是未来，未来就是过去”，神圣中，觉性未曾“发生”，因此过去未来一切缘起时空，起初与结束，都已经同步完成。

神圣中，没有“我相、人相、众生相、寿者相”所留驻，因此，“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来”；神圣中，未曾沾染心识分别，因此“应无所住而生其心”，心心无挂，念念无染，即同诸佛。

这些圆满究竟的智慧，看似很厉害吧？

可是，真正厉害的，不是这些智慧的论述，

而是，亲身实证到了“知觉”。

唯有亲证“知觉”，才可以，不被身心意识的“自我”牵动。

唯有苏醒“知觉”，才可以由知觉的“觉受”中，绽放出灵性生命纯爱之光。

唯有苏醒“知觉”，修行者才有资格与死神扳手腕。

佛教中数千年来，能够宣说佛经的大德，数不胜数。

能够即身解脱生死的人，却寥寥无几。

若连最基本的死亡问题都无法解脱，

任凭你口若悬河，说法天花乱坠，又有何真实意义？

禅宗二祖，当初是神光大师，讲解佛经鞭辟入里，讲法时虚空中天女散花，大地上顽石点头，路开金莲；结果大限一到，依旧被黑白无常用铁链子拴了脖子走，神光情急之下大声疾呼：“我说佛法时，天女散花，顽石点头，路开金莲，你们怎敢拘拿我？！”牛头马面说：“汝即便能讲经说法，与生死何干？”

神光问，当今世界上，有谁是真正解脱了生死的真觉悟者。牛头马面回答：“就是被你打掉两颗门牙，赶出山门的达摩大师。”因为拘魂使者的说辞，才有了神光雪地跪达摩，斩臂血染雪花，虔诚求法的故事，从此才有了禅宗二祖“慧可”。

不脱生死，不可称为“成就者”。

否则，是苍蝇冒充太阳，是对真神的亵渎。

尚在生死之中的修行者，

可以是善知识，但绝不是“觉者”。

随着“知觉”的苏醒，灵性的纯洁温暖生命特质，就开始逐渐取代，这具身体内，人格自我的感受与体验，随着感受被纯洁取代，随着体验被温暖取代，埋藏在心识思虑的，潜意识里面的，累世恐惧与焦虑就会喷涌而出。

随着心灵自我，浸入纯洁温暖的时间越长，感受体验融化的程度越多，潜意识中恐惧的习气释放得越多，知觉内灵性突破潜意识宇宙，在微观时空中，由内而外，由高层往低层，灵性突破的微观世界空间越多越深入，同步的，知觉内，微观世界中，累世的习气梦境，消融的程度越多，反映在人体表面上，就是人格越来越纯洁温暖，习气越来越淡化清净。

生命真正的改变，一定是在“体验”内。

是心意习气相续中，内涵境界的改变。

而不是，头脑意识中，知识概念的转变。

体验尚且不可能逆转死亡，更何况是头脑记忆中的概念？

唯有“愿心”，也就是纯粹的信仰，对真理极致的渴望与信仰，才能够以信仰的纯洁，破开体验的内涵，穿透心灵见性，苏醒知觉融化觉受。

直至激活灵性，内在生命与智慧交融，

光明超越心灵所投射出的“生死轮回”。

随着心灵沉浸于安宁，安宁渐入沉寂中。

内在神圣气息，涌出自我身心意识。

圣与人的结合，是难以形容的尴尬。

好像，光明笼罩在苍蝇身上的不和谐。

我的人体意识，就好像是苍蝇。

而透过人体的神圣气息，是“万籁俱寂”的妙明轻安。

非常感动，感动得想哭。

因为，这种神圣的“万籁俱寂”，才是原始面目。

真实，在神圣中脱落。

永恒，在轻柔中脱落。

极乐，在平安中脱落。

存在，在清净中脱落。

我很想，用人类的语言描述“祂”。

可是，语言无法触及。

因为“祂”不被存在，也超越智慧光明。

是平安的圆满，与无生的慈悲。

唯有那超越了时间，超越了过去未来的神圣，

才是真正原始的自己。

神圣中丝毫没有，被我“活过”的痕迹。

人间，若没有真神的出现，

万卷佛经，真的只是文字知识而已。

就好像，蚂蚁看相对论一样。

蚂蚁的大脑，怎么可能理解相对论的深邃。

实相，是不被理解的，甚至于，体验觉受都无法触及。

是超越了光明与黑暗的，不在生命之中的，全然不可思议。

神圣，看三界内的神灵，

就好像人类，看泥土中的虫子一样。

神圣，看存在与时间，

就好像清醒的人，看睡梦中的人呓语一样。

这种神圣的气息。

宁静柔软，温暖和煦，完美无缺，纯净究竟。

无法被形容，不可被指称，无法被存在，不可被理解。

人格的我，被神圣笼罩。

神圣内，却从来没有过，“我”的生命痕迹。

圣胎，比起1月20日的时候，

日轮大了一圈，但是还是一个婴儿。

但是，神圣的气息，已经从圣胎形态中，喷薄而出。

就好像，婴儿身上，清新的生命气息扑面而来。

当神圣笼罩我人格意识时，

内心体验中的，第一个直观感受就是“熟悉”。

熟悉到——时间与空间，存在的一切，才是“陌生”的。

熟悉到，时间空间，生老病死，是瞬间才发生的“新生事物”。

神圣，才是原本真实的，原始究竟的自己。

除了神圣的究竟实相外，一切都非真实。

一切皆是刹那中的幻觉。

无量劫？哪来的无量劫？

明明就是一瞬内的错觉。

十法界？哪来的十法界？

分别世界的心中，原本没有我，何谈世界的成立？

————————————————

神圣的气息，与肉身的性欲习气同时存在。

这让我的内心挺不安的。

潜意识中觉得，人性欲望是对神圣不恭敬。

可是“神圣”，是纯洁无瑕的光明。

丝毫不受人类气息的沾染。

“祂”不管你是畜牲还是神灵。

神灵与畜牲，在神圣中是平等的。

光明与黑暗，在神圣中，是一性的。

天堂与地狱，在神圣中，是无二的。

生死轮回，整体宇宙，在神圣中属于“新生”。

亘古未来，只在一刹那的瞬间。

人类，好像是床铺上的螨虫。

卑微渺小弱智，浑浑噩噩地活着，卑微无奈地死去。

无论你活着时拥有多么庞大的财富。

死亡的时候，与野狗一样卑微脆弱。

而修行者却可穿越死亡阴影，升入圣主天堂。

真是不可思议的神迹。

能够信受真理的人，在人间不会很多，这是注定的。

因为灵魂的福报不够。

凡夫就算是进来了，过一段时间就自己退出了。

因为，鬼魂本身就与死亡一体。

而死亡在人类身心中展现，就是“自我”价值的固守。

因为自我认知是“获得”。

获得的一切，又加固了自我体验。

“自我”越强盛越顽固，“灵性”就越暗淡越虚弱。

随着身心中灵性的隐匿，生命内在就呈现出，

心灵见性与所见的境界，境界中必有认知境界的你。

有境界必有缘起，缘起必生时间，随时间必定有因果。

有因果必定有轮回，轮回就是生与死。

而真理教法，是人成神，神成圣的过程。

过程中一贯遵循的，是心灵的剥离。

是自我体验，在宽恕中消失的过程。

对人类心灵体验而言，这是不可被接受的事实。

因为，对于鬼魂而言，

自我体验，才是生命核心意义。

鬼魂，之所以生活在黑暗中，因为他们只爱自己，不爱真理；爱护自己，就必定保护自己；保护自己，就必定心生对立；心存对立，则，心生恐惧；恐惧凝固了心愿自我；自我恐惧感的衍生，投射出的黑暗境界，就是“鬼魂与阴间”。

修行者，只爱真理；于是，对真理无上的虔诚信仰，成为了这具身体内，心意主体内涵与方向；真理要求修行者，洁身自好，纯洁无私；真理强调修行者，心向内在，出离世间；真理要求修行者，清贫淡泊，随缘度日；真理要求修行者，宽恕仇恨，接纳仇敌；真理要求修行者，活着只为学法，死在真理内涵中，人生之大幸也！

久而久之，

这具身体内的心意自我，以及心灵潜意识中的细腻体验，

都将吸收真理蕴含的纯洁光明，在温暖宽恕中融化。

从意识接受正知见开始，一步步转化内心情感趋向，

转化内心体验认知，直至，温暖潜意识中的冷酷恐惧。

最终，潜意识中的习气情绪，微细念头全然被温暖融化。

潜意识的安宁直接导致，心灵认知的融解。

随着体验的净化，真理蕴含的光明生命推进到，头脑意识的领域。

纯洁的光明分解记忆，神圣的柔软停止意识。

随着神圣气息出现，意识处于“浮游状态”。

心灵认知处于“镜面清亮”状态。

体验处于“温暖幸福”状态。

见性处于“自在清澈”开放状态。

知觉，处于“自由轻盈”的透明状态。

灵性，不再被知觉包裹局限。

灵性，苏醒了整体生命光明。

觉性纯澈圆满，与完整灵性合一。

随着灵性中，个体意识的杂质融化。

灵性恢复了，完整唯一存在。

真实，脱离了“非真”的幻影。

幻影熄灭，真实，就成为了困顿。

随着“困顿”的虚空浮现，

觉知内，就开始了，苏醒觉性的“无生智慧”。

当智慧纯澈，分解了，困顿的疲倦，

神圣，就从“新生”瞬间内，

超越时空，熄灭存在。

神圣中，失去了时空妄想。

原本面目的，如是如实内，

未曾，有因缘发生过。

神圣，才是你，就是你。

唯有神圣。

未曾改变。

真理是指月之手。

不是通过真理，获得自我成就。

而是在身语意相续的“活着”中，

体证不被身心意识活着的“无限”。

破开“存在”的永恒，

觉醒寂静之“普照”。

熄灭焦虑的“分别”，

苏醒无生之“庄严”。

眼前的客观世界，并非是你的眼睛看到的。

而是你的心识分别，在相续播放重复的浮影。

否则，沉睡的你紧闭双眼，却如何看到了世界？

既然，眼前的世界并非是眼睛看到的。

那么，头脑意识对世界的概念分析思维，就属于谵语。

类似发高烧的人，在深度昏迷的状态中，情不自禁的呓语。

如果修行者，能够切身体证，意识并非是自己。

如果修行者，能够亲身实证到，世界并不存在。

自我体验，与，自我意识，

就会连带着“幻影世界”，一同脱落。

如梦初醒般，生命极深层，绽放照破苍穹的光辉。

你会惊讶地发现，原本人间世界根本不存在。

你会本能地觉照，原本生死轮回根本未发生。

此刻，与“觉知灵性”的普照，相伴左右的，

是璀璨夺目，亘古不变，无限无际的辉煌诸神。

真神，没有“看”的功能，或者说，“真神”不受意识欺骗，不被心识禁锢，不被身心局限，不受情欲威胁，不受自我胁迫。

真神，是普照无碍的圆满光明。

真神，是亘古永恒的安宁极乐。

真神，是超越生命的不被存在。

真神，是未曾生灭亦无来去的“如实”。

真实中，自我与人间，众生与世界，如溪流中倒影。

身心意识的溪流，会“幻构”真神，投射出世界人间。

可是真神，却不会被身心倒影，改变了无生清净庄严。

当恢弘的极耀真神，与修行者安宁纯澈相伴时，

人间的自我身心，自我意识，现实世界，就不再那么重要了。

生与死，只是梦境中剧情的互换。

被现实生活折磨得，奄奄一息，疲于奔命的你，

安住在心灵安宁中，无需惊慌，不要恐惧。

在安宁中脱落身心。

在安宁身心中，离开心意自我的，就是灵。

经历了千年轮回。

这一生的“我”，终于又开始“靠岸”了。

生灭为轮回苦海，无生为佛性实地。

内在觉知，可以时不时地，停在空明无限的“当下”，虽然当下的无限安宁，距离“祂”的慈悲庄严还很遥远，但是，轻盈灵透的永恒，已经可以，脱下人类“自我”的，心愿意识的外套，以及心识体验的内衣了。

我，是，死神摧不灭的光。

人类坚定认为，“自我”是真实活着的。

事实上活着的“自我”，是穿着肉体的鬼魂。

曾经在人间世界中，活了48年的那个“自我”，在我的“生命”中死去了。

当下的“我”，可以清晰地，清醒地，完整地，看到半年前的，经历死亡前的，活了48年的“自我”，他的心心念念，他的七情六欲，他的性格禀赋，他的欲望动机，他的心思觉受，在我眼前历历在目，纤毫不差。

现在的我，看过去的这个人类，就是一个活着的“鬼魂”。

48岁前的“修行者”，类似于镜子里面的“倒影”，无论如何努力修行，修行真理的，“修行者”的“身语意”，都是镜子内的因素波动，任何体验、证量、境界，都逃不出“存在”的镜面。

而此刻当下的安宁，安宁中，不被安宁触及的无生，

却是出离了镜面的清凉自由。

镜面中的生死约束是梦幻泡影。

不受缘起的无生才是圆满庄严。

48岁前的“修行者”，身心中最珍贵的品质，源自于现在的这个“我”，曾经的“修行者”也是因为，身心中接触到了，目前的“我”的生命性质，而展现出超越人间的智慧，体现出真实、高洁的品行。

在巨大的死亡绝望痛苦中，“修行者”的信仰选择了，对自我人格死亡的接纳；人格“自我”的死亡，苏醒了，被自我人格，深深埋葬在生命深处的“我”。

我从“自我”的梦境中醒来了。

醒来的我，就不再被人类的身语意蒙蔽牵动。

身心中，依旧有“自我”人格的记忆。

但是，仅仅是浮光掠影的“记忆”而已。

而“我”，没有记忆。

是身心意识中，不被带动的安宁。

是情感体验中，不受沾染的纯净。

是不被自我割裂的完整。

完整深处，是不受觉知分别的清净。

是脱落了时空的无限。

无限之内，是不被无限拘束的圆满。

是熄灭了心识的永恒。

永恒之中，是脱落永恒的无生无灭。

当下的“我”，是觉性智慧，穿上了觉知的衣服。

当下觉知的我，离开人性“自我”的同时，

就在觉性智慧的无生“实地”中，靠岸。

原来，世界上所有“活着”的人，无一例外，是梦游的“鬼魂”。

不被身语意“活着”的，才是得以靠岸，依偎在“祂”脚下的光明，当下永恒无限的安宁，依旧无法窥测“祂”的圣容，可是，安宁寂静的空灵，却可以觉受“祂”之慈悲，就好像，你“看不见”夏天，却活在夏天的温度里。

如果将“祂”的投射分为五层。

第一层是，十地庄严圆满。

第二层是，九地辉煌智慧。

第三层是，无生不动清净。

第四层是，永恒灵性生命。

第五层是，三界六道众生。

那么，现在的“当下”，处于第四层融入第三层的过程中。

是觉性智慧，穿上了灵性衣服。

是灵性永恒，停靠于无生庄严。

灵性时不时地，在觉性圆满中，消融分别，安宁解脱。

觉性无生清净，与灵性觉知生命，同体同步存在。

可是，灵性中的觉性，已经与生灭缘起，呈现的轮回众生，

划分开凡与圣的区别。

整体的三界生灵，包括灵性永恒都属于“凡夫”。

凡夫代表着，无明愚痴，凡夫意味着，生死轮回。

凡夫寓意着，黑暗恐怖，凡夫的活着，是死亡的另一种形态。

在灵性永恒中，熄灭灵性觉知的，觉性无生“实地”，就是灵性得以解脱的“靠岸”；是跨越了三千大千世界，超越三界无限宇宙，未曾改变未曾来去的庄严伟大。

这就是“湛入与合湛”，识阴破证入觉性。

灵性在觉性中的消融，苏醒了觉性在灵性内的无生。

合湛的过程，即法界智慧报身的成长。

修行者如实记录，人类与圣贤，生命之间的对比。

可是，静心思虑时，不禁莞尔一笑。

难道，停在当下，不再被人类的自我“所活着”，不才是生命应有的状态吗？我只是从“被活着”的梦境中苏醒，醒来的生命才属于正常状态，正常状态有什么值得夸耀的？

人间自我“人格”的梦境，不值得“靠岸”的安宁去分别。

勿要惊动身心，轻柔安宁，寂静欢喜。

独处，静默，觉知。

自由，自在，安住。

凡有名有相的，皆非真实。

真实，无法被分别。

“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。”

那不挂分别的，圆满平安，如如周遍，究竟庄严。

觉悟是没有语言的。

因平安忽视了分别。

是轻柔脱落了恐惧。

是解脱遗忘了存在。

在现实生活的对境之中，心灵的本能反应，让意识的“自己”感觉很陌生，挺纳闷的，我何时变得如此慈悲了？是真正的佛陀的慈悲，不是人心的善良与柔软，而是，不落人心人性的，灵魂深处的宽恕与接纳。

前天我剪草坪，大脚趾被蜜蜂叮了一下，很疼很疼，看着蜜蜂的尾刺在肉里面扭曲摇摆，继续往肉深处钻，在剧痛的瞬间，内心深处迸发出来的念头，竟然是：好可怜的蜜蜂，它叮了我马上就会死掉，它怎么办啊，好可怜啊！怎样才能让它活过来？这个“不由自主”的念头的出现，连我自己都觉得震惊，我怎么会如此慈悲了，我何时变得如此慈悲了？

换成过去，我遭遇到同样的场景，第一反应肯定是：哎呀，真倒霉，好疼啊，算了，这是我的业障，今天算是偿还了，一了百了。我不会恨叮我的蜜蜂，但是，也绝无可能，升起对蜜蜂的悲悯之心。

像这种，在自己受到伤害时，还能完全不顾及自身的痛苦，全身心为别人考虑，悲悯他人的心态，绝对属于圣贤的慈悲，这种心态，对于我而言，曾经就是神话故事，而现在却梦想成真了。

三十年前，我第一次读《米勒日巴传》，深受震撼，热泪盈眶，这些年过去了，每当我回忆起《米勒日巴传》中，所记录的圣者的生平，都会感受到，自己的灵魂被圣者的勇气、坚贞、慈悲所加持。

对于我印象最深刻的，并非是米勒日巴佛，为了消减恶业，从而受到马尔巴上师折磨的经历。我是当过兵的人，当兵的时候我才十五岁，在深山开凿隧道，在黄河边挖鱼塘，吃的苦不比他少，受老兵的凌辱，不会比他轻。肉体与心灵的折磨，并不能使人觉悟，如果苦难能够使人觉悟，那么战俘营里面的奴隶，一个个都是大菩萨了。

身心经受苦难磨砺，只能说明一点，你往昔所造的恶业，实在是太重了，需要现实生活中的苦难，来偿还你曾经造就的恶业因缘。

善恶因素的业缘转化，对于心灵觉醒而言毫无意义。

震撼我的，也不是米勒日巴佛，修行成功后具有神通，可以在天空中飞行，神通更不能验证此人是否是觉悟者。美国有一个世界闻名的魔术师，他可以在众目睽睽之下，不借助任何辅助性工具，就能够白日飞升，像鸟儿一样漂浮在虚空中，高速穿越高山峻岭，遨游深渊峡谷。

你能因为，他表现出的白日飞升，魔术的神奇功效，就断定此人是觉悟者吗？

米勒日巴佛的神通，与这个魔术师表现出来的神迹，从现象上看，并没有丝毫不同啊，既然魔术师表现魔术神迹，不能说他是觉悟者，那么，米勒日巴佛表现神迹，也就不能够成为衡定他，是否是觉悟者的依据。

真正让我灵魂诧异的，虽时隔三十年，依旧震撼我心的，是一小段故事内容：与米勒日巴佛同居住的地区，有一个佛学学者“班智达”，此人佛学知识非常深厚，辩才无碍，智慧广博，此人内心很傲慢，常常看不起其他的修行者。

当米勒日巴佛觉悟后，跟随他修行的弟子越来越多，这个“班智达”就心生嫉妒，常想借机侮辱米勒日巴佛，经过几次尝试后，“班智达”都没有得偿所愿。

有一天，“班智达”想到一个阴险恶毒的主意，他买通了给米勒日巴佛送牛奶的女仆人，承诺给她一块碧玉，条件是，仆人给米勒日巴佛的牛奶中下毒，女仆贪图那块碧玉，就偷偷给米勒日巴佛的牛奶中下了毒，并且亲眼看着佛喝了下去。

然后女仆就等着米勒日巴佛毒发身亡，然后去“班智达”处领赏，米勒日巴佛看着女仆，笑着对她说：“傻孩子，那块碧玉你拿到了吗？你应该先拿到玉石再下毒给我，如果我死了，你就拿不到玉石了。”

当时看到这则故事的时候，我深感震惊的同时，内心却心生疑惑，我不认为，有人可以达到如此的“慈悲”心境，这绝无可能啊，面对想要杀害你，伤害你，真正想要置你于死地的仇人，你的内心不仅没有一丝愤怒升起，并且内心充满了怜悯慈爱，慈悲中完全没有丝毫自我保护，这种境界，绝无可能是人类能够具有的。

哪怕是世间最好的好人，最完美的善人，在自身面对恶人伤害，企图杀害他时，内心或许会原谅，会宽恕，不生憎恨，但是，绝无可能，还能够设身处地去慈悲仇敌，为对方的痛苦去着想。

米勒日巴佛，面对杀害自己的仇敌时，他内心没有丝毫怨恨，没有半点埋怨，他说：我视自己的敌人为亲人，可以将一切敌人揽入怀中，如同揽入亲密的爱侣一般。

这段话，震撼了我三十年。

因为，这是“佛”，才可能拥有的慈悲。

今天，我这个微生物，生命中竟然也“不由自主”地，开始具有这种，本能性的，不思议的，原始本质所呈现的“慈悲”。

当“慈悲”开始成为“自己”的时候，

就意味着，现实生活中的，心意“自我”，就于“慈悲”的清净无生中，开始走向分解融化的过程了。

我是见过“祂”的人。

深知“祂”的真相实相。

“祂”是完全的、究竟的慈悲，体现出智慧层层宇宙。

“祂”以彻底的、圆满的智慧，呈现慈悲的无量无边。

慈悲是“祂”的生命性质，唯有“祂”具有。

具有慈悲，就意味着，此人将还原“祂”。

未来人，衡定真假觉者，就看这两条：

第一，是否具“无我”的真慈悲。

第二，能否详尽解说“缘起法”。

因为，脱离身心意识，才会具有智慧。

因为，宽恕自我心意，才能还原慈悲。

提问:

1.老师，您目前对我们所展现的慈悲性，与您人性习气中的重情义有关系吗？您说您的使命是还原真理，不负责住世讲法，那为什么会对我们如此慈悲？

为什么在历史中其他觉者身上，没有看到像您一样的慈悲？是他们没有证入慈悲性，还是因为人格中的冷漠孤僻，或者仅仅因为没有被记载？

2.还有，我看到有的师兄学法方式是绘图，且将多篇文章重新切割组合。例如关于宽恕，把每篇文章中关于宽恕的部分抽取出来，重新组合成一篇文章。

我总觉得，画图和重新组合这种学法方式有问题，因为相当于把老师文章后的完整境界给破坏了，把法义的高度降低到人性的理解范畴内。

请老师开示，谢谢老师。

答：第一，我不慈悲，或者说，我的人性中不具备慈悲的特质，更进一步说，人类的身心意识中，绝无可能诞生慈悲这种状态，是构成“人格”之我的人性因素消亡，导致觉知“灵性”的升华，从而折射出“祂”的生命性质，那就是慈悲，慈悲的呈现，绝非以我的意志为转移，就好像，阴晴圆缺，并非是以人类的意志为转移，而是“祂”越来越逼近我的人类身心，现实的人格越来越淡化，灵性的平等宽恕，与纯洁之爱成为三界内生命的主体，生命折射出，“祂”亘古不变的慈悲性，慈悲是究竟的灵性，唯有究竟的无为空性，可以承载一切生灭缘起，而不为之改变，不为之动摇，因此，慈悲又具有普照万物、渗透一切、周遍宇宙的智慧性，慈悲性是智慧性的根本，也就是容纳度，智慧性是慈悲性的表现，因为清净接纳，而洞彻毫厘。

第二，我是“祂”在人间的记忆，在记忆苏醒的过程中，“祂”的性质与品质就会逐渐在人间表现出来，表现的过程就是解脱的道路，道路的展现标准、方向、次第、细节，就是真理——指向实相的道路，揭示实相的智慧，就是真理；当我彻底还原了“祂”的面目，“我”就不复存在了，觉与所觉熄灭，就是佛法智慧再一次于人间辉煌的时刻；因此，我不是来度人的，因为，只有真理可以度人解脱，没有任何具有形体的人，有度人的能力；因为归根结底，世界上，没有任何一个真实存在的“人”，可以被救度，所谓的度人，不过是宣扬真理，让人类依据真理修行本心，从生死的梦境中苏醒而已；这也就是，“实无一人得度”的真实含义，生命的实相是，众生本性即佛，只是沉睡于梦中，佛性不会因为梦境而改变，却会因为梦境而沉沦，唤醒梦境，苏醒之时，梦境从未发生过，不取于相，如如不动，清净随顺，寂静涅槃，就是本来面目。

第三，我不是对你们这么慈悲，现在的我，无法不慈悲，因为，慈悲已经开始取代了，心识意识的“我”，哪怕是面对魔鬼，我内心一样柔软温暖，没有怨言，虽然解释归解释，可是内心没有丝毫嗔怒，就好像你掸去身上的灰尘，内心不会有丝毫愤怒，也不会有额外的慈爱情感；无论面对逆境顺缘，都只是一件很平常的事情，这个改变，我也很震惊，因为对于慈悲我很陌生，但是，灵性的爱与宽恕，距离慈悲很接近，是虚空与冰块折射出的光线的关系；光线本身是虚空性的，只因存在而折射出光线，虚空的无生清净，才是光线的本来面目；因此，当你的生命本质从人体身心中抽离，成为灵性光线的时候，虚空的慈悲性，就会从光线之中呈现出来，那是人类的心意自我感受，所无法理解的内涵，慈悲体现在人间，就是内心没有仇恨与怨恨，没有丝毫情绪的挂碍；温暖，安宁，平等，包容，宽恕，接纳，这不是人类的自我意识，可以塑造的境界，而是，脱离人类生命境界，“祂”生命的性质呈现于人间。

第四，只要是真觉者，必定真慈悲，这不是他的意愿可以决定的人品性格选择，慈悲是觉性的基础，就好像光明必定携带温暖，这是无法分开的生命特质，只是佛教中侧重智慧，少谈慈悲而已。

第五，拆开我的文章，取走其中的段落，这是不好的，因为文章中蕴含着整体宇宙境界，文字背后微妙细腻的灵性差异，人类的生命境界，意识心灵是看不到的，所以缺失了其中的环节，对于灵性的苏醒而言，是不可跨越的障碍。

我都无语了。

内在境界突破如此迅速，远远超出了我对“新生”的预期。

仅仅过了一天时间，昨天还在困扰着我的，心灵深处“自我”对活着的眷恋，今天在寂静深观之中，就已经不见了。

隔绝了我与“慈悲”之间的，那一道金光灿烂的台阶，已经被踩在了脚下，那久违的（四天时间）宏大无限，浩渺无际的“慈悲”，又一次包容了我的身心意识，由内而外，自外而内地，渗透在身心意识每一粒生命信息微粒之中。

为何突破的速度如此之快？

原因是“觉性”的智慧生命，已经形成了生命的主体，而这一具身心意识，以及连带着身心意识的客观世界，好似梦中尚未抽离出来的“残存梦萦”。

当梦境之中的，身心意识中，对活着的眷恋，开始阻碍“觉性”对梦境的消融时，就需要梦境中的，身心意识的“自我”，进行明确的选择，决绝的放舍。

当现实世界中，梦境世界的“我”选择放弃对“活着”的执迷，放弃对“自我”存在的眷恋，这个明确选择了“出离心”的决绝，就在基于“心识”分别，而投射出来的命运未来，区别出来了“凡夫”因果轮回的宿命，以及“修行者”解脱梦境的道路。

命运，由两部分构成：一部分是“外缘”，是宿业因缘呈现出，外界客观世界，家庭出身，男女性别，健康容貌，社会环境，人际关系，财富阶层，寿命长短；另一部分是“内因”，体现出性格爱好，情志禀赋，心灵体验，情感欲望，人格特质，自我意愿，思维模式，意识形态。

“外缘”是前世因果宿业相续，在这个时空中注定显现的“定业”，无可更改，比如说你投生在哪个国家，出生于哪个家庭，身体是否健康，音容笑貌如何，今生会与谁结婚，拥有多少财富，一生遇到几个恩人，几个仇敌，寿命多长时间，这些左右你人生命运状态的，决定性因素，都是前世因缘注定，必定会发生，而且无法通过外力化解。

那些通过人间的外力因素，化解了现实生活中重大矛盾的事件，无一不是，化解事件本身的力量因素，也属于因缘前定的“宿命”因果兑现。

换句话说，你可能会更明白一些。

如果，你能够通过，客观世界中，现实的条件手段，干预改变了人类世界的“因果现象”，就等同于，你可以通过人间技术手段，从而达到长生不死，跳出轮回的结果。

因为改变一个看上去很平常的人间现象，就必须要，从时间长河的流速中，改变形成目前这个现象的前定“微观”因素。

也就是要改变过去的“前因”，方可改变目前的“结果”。

问题是，你能够回到“过去”吗？

人间，有人能够在时空中穿梭，来去自如吗？

对于人类而言，这是天方夜谭的笑话。

可是，对于“修行者”而言，穿越过去未来，不过是修行“状态”的境界体现。

因为时间与空间，是心识投射而出的“梦境”。

修行者，证入了身心内在的，脱离心识的“觉知”灵性，就苏醒了“生命”本初的存在形态，那就是诞生时空的“原始”觉知。

当觉知，成为修行者主体生命的时候，你会亲身体验到，茫茫宇宙，过去未来，沧海桑田，刹那永恒，在你身心内穿梭流转，而你的身心内，觉知明朗，洞彻过去未来一切隐秘，而轻盈安宁。

“灵性”，是不入生死，超越轮回的。

“灵性”的特质，是爱与宽恕。

宽恕，体现“灵性”解脱“自我意志”的生命特质。

纯爱，体现“灵性”解脱“体验获得”之生命纯洁。

“灵性”，是众生生命原始的基础，是三界形成时，觉知呈现出的生命形态，因此，“灵性”具有生命全部的创造力，包括创造时间与空间。

当修行者内在的“灵性”苏醒后，人类身心意识，就完整地从“灵性”轻盈安宁的特质中脱落了。

“我不是这具身体，也不是认知身体的自己。”

这句话之所以成为“心咒”，是因为，这句话说的是实相。

当“灵性”取代了，构成人间命运的“内因”自我，

人世间的，受宿业前因注定的，今生现实兑现的“命运”，就发生了性质上的改变，你此刻正在经历的人生，你此刻正在思考的事物，你此刻正在感受的生活，你未来必将面对的因缘现象，

此刻都变成了，不再控制你的身心意识，反而受你的意志“选择”而改变的，“梦境”游戏。

也就是说，现实的人间，客观的世界，真实的自我，

这些由“心识”记忆妄想，投射出来的“梦境”，

由于你身心内在的“灵性”苏醒，“灵性”不受“心识”禁锢，不被因缘业境局限，不受身心意识蒙蔽，不被“自我”的梦境继续被动地“活着”。

“灵性”跳出了身心意识，就跳出了生死轮回。

就可以，在前因后果，宿业因缘交织而成的，现实人间生活中，通过一次次的，对“现实业果”境界的选择，从而扭转造就当下，此刻这个“业果”的前因。

从而，在“灵性”选择宽恕，放弃对当下因缘现象的执迷，进而从造成当下业果的“前因”宿缘中解脱；这么说比较绕口，举个例子你会明白：你一直生活在海底，从未浮出海面，茫茫海洋是由无数的水流构成的，看似平静的大海中，蕴含着无数的洋流与暗流，暗流、洋流，就是无数的时间空间。

你在这些暗流、洋流中，生死漂泊，无论投生在哪一股暗流中，随着暗流的时间流速，过完你的一生，你都未曾离开过海洋本身，你无论在哪一股暗流中投生转世，都不可能离开大海的怀抱。

有一天，你终于浮出水面，呼吸到了新鲜空气，见到了广袤无际的虚空，虚空中，没有海洋中暗流洋流，割裂形成的湍流空间，所有湍流中蕴含的时间，在超越大海的虚空中都消失无痕，在浮出海面的一瞬间，你就已经脱离了，被无尽无数的暗流，带入生死轮回的被动无奈。

虚空就是觉知，阳光就是灵性；海洋就是心识；暗流就是宿业因缘；时空就是细腻妄想；轮回是灵性在心识海洋中，被“自我”感受所执迷；生死就是心识中，灵性堕入业力“梦境”的疑惑。

想要脱离生死大海，依靠改变海水成分因素的技术手段，是绝无可能成功的，苍茫无尽的宿世业力海洋，怎么可能，被人类的技术手段所改变。

唯一能够跳出生死轮回的方法，就是“修行”。

人间世界，由“意识”投射而成。

意识思维，由“体验”投射而成。

体验感受，由“心识”投射而成。

心识分别，由“认知”经验而成。

认知经验，由“灵性”沉淀而成。

灵性觉知，由“觉性”困顿而成。

觉性法界，由“自性”一瞥所现。

因此，“祂”的性质，贯穿在觉性，觉知，灵性，认知，心识，心愿，意识之中。

由“自我”这个心意组合体，呈现出“祂”的慈悲与智慧。

“祂”以一切呈现，于呈现之中，不变不易，无来无去。

故此，心意“自我”，若远离一切构成“自我”的因素，就一步步接近了“祂”，在不断出离“轮回”梦境中，还原“祂”的本来面目。

于是，当人间的“我”，以凡夫俗子的状态，明确决然地，选择放弃自我剩余的人生，选择“灵性”的宽恕、纯洁，作为“我”未来的生命基准，就等同于，从现实世界“活着”的自我梦境中，出离了残存的梦萦。

“祂”是不可被选择的，因为“祂”不被选择所分别。

唯有选择“祂”在存在中的标准，才可以逐渐脱离非“祂”的梦境，一步步走入“祂”无生清净，却周遍一切的慈悲。

出离心的清净纯粹，与觉性的“无生”相合。

“灵性”觉知的宽恕，与“慈悲”的接纳相合。

“祂”的智慧如普照的阳光，清澈明晰地，笼罩在“灵性”之上。

现实人间，这一具身心意识，被“祂”的无限慈悲轻轻托起，轻盈柔软地，没有重量地，漂浮在清净智慧，慈悲巨能光明之中。

最近发生的一切事情，在“灵性”中，都未曾发生过。

看到那个歇斯底里、丧失理智的魔鬼，内心唯有怜悯。

就好像，我家后院住着的那一窝松鼠，一大家子都喜欢翻我的垃圾箱，在垃圾袋里面寻找食物，每次都将垃圾翻弄得到处都是，搞得我挺烦躁的。

但是，你能如何啊？

松鼠那么可爱，虽然带来一点不方便，你会因为它们的顽皮，就去仇恨它们吗？

我现在看待魔鬼的心态，就是如此。

他确实是，灵魂已经堕落地狱深处，导致人性彻底的泯灭，道德廉耻荡然无存，失去了做人最基础的良心与良知。

可是，我无法对任何生命，升起丝毫仇恨。

我是“灵性”，是爱与宽恕。

面对魔鬼，依旧是爱与宽恕。

宽恕与爱，就是生命本身，生命“本质”不可能，被生命“表现”所改变。

这是令我不可思议，却真实发生的心态改变。

面对魔鬼的歇斯底里，疯狂叫嚣，不择手段，毫无廉耻，无耻下流，我竟然没有丝毫愤怒，没有半点仇恨。

唯有怜悯。

深深的怜悯与慈悲。

三天前，面临“慈悲”的逼近，身心内在的“自我”体验，感受到极度的恐慌与绝望，因为“慈悲”的性质是“无我”的清净，究竟的清净，就是究竟的“无生”空性。

“慈悲”的逼近，意味着“我”的意识心愿，以及“觉知”存在，三界轮回生死的消亡，生命于存在之中，对存在细腻的体验，对时空细腻的分别，累劫形成的生死“环境”，都面临着融化消亡的结局。

这种源于生命本质的，本能性的自我维护，直接导致了，我人性表面意识中的抗拒，以及潜在情绪的对抗与恐惧。

修行者，此刻正站在一个高大的，由金色纯光构成的“台阶”下面，却无力迈上这级台阶；台阶上面就是真神的国度，台阶下面，属于三界生死轮回的宇宙世界。

此刻的我，无力迈上金光台阶，因为我的心灵，充满了迷惘，充满了对“生命”存在的不舍，纯神的国度之中，没有“生命”的体验，有的只是，解脱了“生命”禁锢的实相，我没有勇气迈上这级台阶，于是，停在了台阶下面。

修行者，需要回炉重炼。

重炼心灵信仰，将信仰中不纯粹的杂质，剔除出去。

一栋楼房能建造的高度，是由其地基深度决定的。

一个木桶储水的容积，是最短的那块木板决定的。

之所以，修行者面临“慈悲”的庄严浩瀚，心怀恐惧，只因为心灵信仰的地基，打得不扎实，锤炼得不纯净，心识觉知中，还有极其细腻的“自我获得感”隐藏其中。

说到底，还是不能真正信受“正知见”。

何为“正知见”？“三法印”是也。

“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。”

今天，就让我从最基础的，修行者秉持的根基开始，再一次重温“三法印”的究竟实相。

第一：我们人类生存的现实世界，是由物质能量构成的。

物质能量，是由微观物质微粒构成的。

分子以下是原子，原子之内是电子与质子，更加微观的是中微子，中微子之内还有无限量的微粒存在……

当构成物质表现的能量微粒，微观分解到“夸克”这个微观粒子的层面时，我们所理解到的宇宙世界，稳定不变的概念，就会被彻底颠覆。

夸克的形态存在，在五十万分之一秒内，就会生灭一次。

也就是说，我们生存的这个世界，这个太阳系，银河系，宇宙体系，在五十万分之一秒内，就会生灭重组一次。

也就是说，我们认知到的，自我的肉体细胞，我们的思维意识，我们的情感体验，我们的自我感知，我们的主观人格，在五十万分之一秒内，就经历着生灭重组。

事实真相是，我们的肉体，心脏，意识，自我，与我们生活着的家庭，社会，世界，星系，宇宙，处于“刹那”生灭重组的状态，万事万物，本身并没有一个，真实存在、永恒不变的主体，一切存在现象，都处于“刹那”生灭之中。是谁，是什么原因，导致了我们，认定自我是“真实”的存在？认定世界是“客观”现实？

这就是“三法印”中的“诸行无常”。

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第二：我们的眼睛只能看到光线的折射，根本看不见景象，是光线折射，通过视神经投射在大脑区域，由光信号转化为电信号，在大脑中投射出“图像”，眼睛什么都看不到，为何我们却认为，是眼睛看到了世界？

第三：我们的耳朵只能听到声波，却无法听到声音，如果我们的心灵愿望，不去捕捉声波，分辨声波的振动，那么，我们的耳朵即便听到声波，也无法还原出“声音”的意义，为何，我们却坚信是自己的耳朵听到了声音？

第四：我们的“意”只能分析，眼耳鼻舌身五根与外界互动，形成的光、声、嗅、味、触诸种光电信号，肉体神经传递根尘光电信号给大脑，大脑意根，将肉体神经传递的光电信号，与意根捕捉到的“差异”概念相结合，形成了大脑概念的记忆“识”，每一个头脑概念记忆，都对应着，心灵对光电信号储存的体验，我们所谓的“思想记忆”，归根到底不过是，内心细腻体验的感知，在循环重复回放。

我们平时，无法停止的，思绪思维，思想杂念，归根结底，是我们的意识，无法察觉到的，心灵感受深处，极其细腻的认知与体验相续。

综上所述，大脑中的“意识”，是心灵认知的投射；大脑中的思维，是心灵细腻体验的循环；大脑中的记忆概念，是心灵感受中细腻的体验在支持。

心灵体验若改变了，头脑中的概念就改变了；概念改变了，思维记忆就改变了；若体验消失了，概念记忆就不复存在，意识若失去概念的推动，意识就会陷入“迷惘”空白的状态。

这就证明，我们坚决认为是“自己”的意识，不过是“心意”相续，六根和合的产物，意识本身并非是我们真正的“自己”。

第五：我们的心灵，是头脑意识的源头，可是，心灵本身却是由体验与认知“构成”，换句话说，心灵感受可以被分解。

你看啊，你想到自己的爱人，心生欢喜。

“想”是头脑记忆，爱人是概念，是名相。

“想到”，到，是体验，储存在心灵感受之中。

若心灵没有对爱人名相的，情感体验积累，头脑中就无法形成对“爱人”的概念记忆储存；头脑若失去爱人的名相记忆，心灵感受就无法形成欢喜的情绪。

也就是说，头脑记忆中的概念，一定是建立在，心灵体验的基础上，那么，心灵体验，是如何在头脑意识形成“概念”之前，就形成了心灵“体验”的凝聚？

你仔细想想啊，在你的头脑记忆中，没有想起爱人这个名相之前，构成“爱人”的体验因素就已经存在了，否则，如果内心没有对应爱人这个具体概念的，种种特定“体验”存在，即便你大脑想起爱人这个概念，心灵也不会有丝毫反应，根本生不起欢喜的感受。

也就是说，爱人的甜蜜感受，并非是由意识形成的，而是在心灵深处，在意识形成概念之前，就一定有一个，塑造情感情绪，形成体验感受的“主观”意愿。

心灵的“主观”意愿，先于意识分别之前，就界定了“爱人”这个心灵体验下面，细腻的觉受经验标准：要鹅蛋脸、双眼皮、厚嘴唇，要婀娜多姿，要优雅有素质……

这些意识无法捕捉到的，心灵深处极其细腻的，认知经验记忆，决定了“意识”看到具体的人物“名相”时，就会本能地作出对方是“美女”，或者“恐龙”的概念判断。

如果内心深处的经验标准，未曾成形，谁告诉你的“意识”，对面站着的这个女孩，是“美女”还是“恐龙”？

也就是说，决定你头脑意识概念的，并非是意识本身，而是心灵深处的细腻体验。

而体验的形成，是先于意识之前形成的。

婴儿饿了会哭，冷了会哭，感受不舒服会哭。

哭，是婴儿下意识的反应。

下意识的，本能的反应，源自于心灵“体验”。

而体验之内，就是构成众生生死的因素。

体验，由两部分构成：

第一，认知经验的“见精”；

第二，“见精”沉淀的经验。

我们所说的“心灵体验”，不过是心灵“见精”在生命沉淀形成梦境中，重复回放着，“见精”经历过的诸种梦境世界中的，经验感受回放。

这就解释了，为何新生儿，会有“天赋异禀”这种超常的状态。

也就解释了，天地万物，五行循环，相生相克的道理。

因为三界唯心，万法唯识。

心识分别，投射出宇宙万事万物。

而心识展现的分别，是“见精”沉淀，回放的记忆经验。

心灵“见精”，是宇宙原始生命灵性，沉入时间长河后，时间的刹那差异性，割裂了存在空间；形成了空间灵性，在时间流速中的沉淀。

“见精”中，储存着灵性对“生命”演化，在宇宙时空中沉沦的所有历史记忆，这些记忆碎片的累积，形成了“见精”沉沦在不同宇宙空间中的载体身躯，也就是我们人类理解的“魂魄”。

魂魄的气息，构成的微观因素，决定了这个灵魂投胎后的人格性格，禀赋天分，喜怒哀乐，以及习气特质。

也就是说，我们现有的肉体身心中。

头脑意识，并非是真正的“你”自己。

肉体器官，绝非是真实的“你”自己。

心愿感知，并非是真实的“你”自己。

情绪感受，绝非是真正的“你”自己。

这就是“三法印”中的“诸法无我”。

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每当遇到人生之中，需要决断的重大事件时，

修行者秉持的标准唯有一个，

“去倾听内心的声音，倾听生命最真实的选择”。

将复杂的事情简单化，将简单的事情“结果”化。

如果，此刻作出的选择，导致的结果，是我愿意承受的。

那么，无论过程中，付出任何代价，我都将义无反顾。

这几天修行者彻底放弃了修行，不学法，不禅定，不去思考法义，不去体验内在的光明，不去觉受微观生命中，清净朗照的光明，我要恢复到一个彻底凡夫俗子的状态，在生命的“最表层、最底层”的状态中，去明确选择生命未来的方向。

因为前几天修行者遇到的恐慌“慈悲”状态，是修行者即将脱胎换骨，升入“纯智慧”真神世界的关口，如果，我人性的表层，不能理智地、理性地、决绝地，作出明确鲜明的决断，在我生命微观中，在觉知灵性光辉生命状态中，当慈悲再一次“突破”觉知灵性的“存在”，于三界生命体系中，呈现出“无生清净接纳”悲能时，身心内残留的“自我心愿”，一定还要去，不择手段、不遗余力地抵制慈悲的降临。

其实，慈悲永远都在，“祂”未曾离开过。

是修行者的，身心意识，自我心愿，已经到了破开“存在”基础的时刻，“存在”一旦被破开，无生就成为了修行者生命主体，慈悲就会成为我的心灵，智慧就会成为我的意识，清净就会成为我的特质，法界就会成为我的身体。

三界生死轮回，就会成为一场逐渐熄灭的“残梦”。

人间身心意识，就会逐渐在慈悲无我中“融化消亡”。

能量宇宙，现象世界的本质，就是清净平安性。

生死众生，只是陷入心识梦境中，幻“离”了自性如来。

离幻即觉，烦恼即菩提。

非幻不动，生死本涅槃。

这就是“三法印”中的“涅槃寂静”。

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经历了几天时间的沉淀，我回顾自己的前半生，回溯自己的修行经历，以及所经历的痛苦磨难，幸福升华，灵性奇迹，生命蜕变，我无法否定修行的真实性！我无法否定凡夫身心意识，转为觉知灵性的神奇性！我无法否定释迦牟尼佛，所说“三法印”的正确性！

面对佛法真理智慧的究竟，我无法隐藏心灵深藏的胆怯。

真理，或者自我，你只能选择一个。

要么，你就回去当人类，将这具身体当作你自己，将认知这具身体的心意头脑，当作你“自己”，选择了人体意识，你就是“人类”，人类就意味着痛苦、黑暗、愚昧、折磨、死亡。

没有出路，没有希望，没有幸福，活着唯有恐惧与绝望。

要么，你就决绝地，彻底地，死心塌地地，选择“觉知灵性”，放弃内心对人类“自我”的，最后的感受维护，最后的体验维护，选择“觉知灵性”，就意味着你选择成为“纯洁之爱”，选择成为“宽恕温暖”，选择成为“永恒光明”，选择成为“幸福极乐”。

选择一个，你就要放弃另外一个。

黑暗与光明，不可能同时存在。

自我与宽恕，不可能同时存在。

痛苦与幸福，不可能同时存在。

生死与永恒，不可能同时存在。

成为圆满完美的“灵性”，苏醒觉知的完整。

慈悲性，将会透过觉知，圆满地渗透进入这具人类的肉体身心中，慈悲就是智慧，智慧就是生命，生命就是宇宙，宇宙就是时空。

慈悲通过“我”的身心意识，降临在人间之时，

就是“我”的累劫生死轮回，过去未来熄灭之时，

就是整体三界宇宙体系，被慈悲智慧，净化升华，法界与三界合一，佛界在人间庄严圆满之时。

我选择“灵性觉知”。

我接受，人类自我的死去。

或许，我选择的这一条路，会导致我生命的未来，经受各种各样的磨难与痛苦，没有关系了。

我认了，我，愿，意！

我很难过，写这篇文章的时候，好像是在写临终遗言一样的感受，内心对人间世界依依不舍，心灵对自我感受深深留恋，好几天了，闷闷不乐，无法展颜微笑，因为潜意识中，我预感到，这个人间的“我”已经处于生命存在的“倒计时”了。

这种预感，预感“自己”将无可奈何地走入消亡的强烈恐惧感，源自于“慈悲”的逼近。

写出这篇文章，其实对于修行者的信仰而言，是极其惭愧的事情，可是，我不能厚着脸皮伪装自己是一贯正确的“伟光正”，我确实，遭遇到了生命消失的威胁，可是，威胁我生命存在的，却是我苦苦追寻，一生虔诚崇拜的“祂”。

容修行者慢慢道来吧。

作为一介凡夫俗子，修行者信受释迦牟尼佛的教法，十几年的勤苦修行，疯狂学法，恪守戒律，经历无数的磨难，经受各种考验，经过诸多诱惑，经历各种打击与摧残，修行者没有动摇过信仰，没有向欲望与贪婪低头，没有被诽谤诋毁摧灭信心，没有因境界升华志得意满。

因为修行者信仰“祂”，信仰远远大于我的生命。

修行者一直坚定地认为，自己是一个合格的修行者，品行端正，人品高洁，俯仰无愧，洁身自好；我以为自己的人生，就会像前十年的修行状态一样，安安静静，寂寞无闻地过去了。

结果横生枝节，2021年经历了一次意外事故，危及生命，在生不如死、度秒如年的极度煎熬中，修行者彻底接纳了“自己”的死亡，当彻底放弃对“自我”生存的，最后一丝期许时，接纳死亡的“接纳”，就成为了“新的”自己，从而开启了，“新我”基础之上延展出来的，新的生命境界，修行者证入了“无生清净”的空性智慧。

2022年1月20日，圣贤降临，祂身上散发的圣洁光辉，激活了修行者人体中，生命最原始最本质的“灵性”，从那一天起，这具身体内，活着的生命“主体”，就不再是人类的“心愿”与“意识”，而是心意无法触及到的，生命本源的“灵性”觉知。

对于“灵性”觉醒的状态，修行者的人格自我，是极度的振奋，欣喜亢奋，激动荣幸，无限的幸福喜悦，无尽的光明欢畅，人格自我，面对身心之内的“灵性”，那绝对是无限的崇拜与热爱，心甘情愿给“圣灵”当门童、看家狗，作牛作马，匍匐于地，永生永世做“圣灵”的奴仆，受其差遣，赴汤蹈火，心无怨言，并且深感荣幸。

因为“圣灵”是生命的本源，是时空的源头，是光明的本质，是真理的展现，是幸福的永恒，是极乐的无限，追随“圣灵”，所体验到的，是极乐，是狂喜，是光明，是喜乐，是温暖，是美好，是永恒的幸福，是不灭的荣耀。

就好像，你是一个从小被遗弃的孤儿，一生被世界抛弃，被人群唾弃，受尽凌辱，悲惨不堪，食不果腹，衣不遮体，到处流浪，没有栖身之地，活着，分分秒秒都是折磨，死去，浑浑噩噩不知归所。

突然间，有人告诉你，你的父亲接你回家了。

你老爹是三界之王，是“万王之主”，三界无限宇宙，无量微尘国土，是“祂”的威能展现；宇宙无量众神，无限灵性众生，都是“祂”生命荣耀展现；无论是蝼蚁昆虫，牛马畜牲，人间天上，地狱恶鬼，都依赖“祂”的生命，投射出众生的“自我”幻觉，可是，“祂”却不被任何众生的，生命境界而改变了“祂”永恒不变的爱，与救赎众生的“宽恕”。

爱未曾遗忘一人。

“圣灵”从未离弃众生，众生生死轮回，皆在“祂”的看护之中，众生忆起心灵的爱与宽恕，“祂”就会接引众生，回归天国家园，“祂”是生命永恒的爱，与心灵无限的“宽恕”，“祂”是永恒的光明与平安的幸福。

自我人格体验，见到“圣灵”后，那种源自于生命本质的激动振奋，狂喜极乐，幸福满足，是情不自禁、身不由己的激动感动，就像是被心意深埋在生命深处的，原始生命面目醒来后，你终于可以不再作为人间因果的奴隶，经受六根六尘，妄想习气，无休止的、时时刻刻的鞭打与惩罚。

“圣灵”的苏醒，对于人格自我而言，是绝顶的幸福与极乐。

哪怕，现实中的人格自我，会被“圣灵”逐渐取代，人格自我会逐渐消失，“我自己”的心愿，也是心甘情愿的，因为，“我”的死亡意味着“灵性”的永恒，只不过，由“人类的我”，替换成为“生命的我”。

弃婴乞丐，继承了“圣灵”老爹的皇位，有什么不愿意的？

即便是“自我”的死去，随之而来的，是“灵性”觉知的强盛，此消彼长，“我”的存在只不过转换了一种形态而已，从“人体”形态转换为“光明”形态，何乐而不为？

修行者只恨转换得太慢，从未想过要拒绝转换。

可是，当我以“觉知”的灵性生命，作为主体生命，在人世间继续修行，实践宽恕的功课时，在经历了一系列所谓的心性磨练，实践宽恕的检验后，“灵性”纯度的增长，导致了“觉知”程度的扩张，直接唤醒了法界中“祂”生命的慈悲性。

慈悲性，开始顺着“灵性”觉知的管道，缓慢地，汹涌澎湃地，不可阻挡地，坚定决然地，开始推进到“三界”觉知呈现出来的，“灵性”虚空微尘世界，“灵性”生命时空层次之中。

我的“心识”自我，也就是我的“人格心意”，开始感受到，前所未有的威胁。

这是一种什么样的感受呢？

就好像，猛犸象感受到了，冰河纪将要消失。

就好像，恐龙感受到了，白垩纪即将隐退。

2021年10月，在我遭遇意外事故时，在身心意识极度虚弱的状态中，内在明晰的“觉知”，清醒地接纳了“自己”的死亡，接纳自我死亡的“清醒”安宁，就是觉知本体的安宁，从那之后，主导这具身体意识的主体，就不再是“心意自我”，而是“安宁觉知”。

2022年6月，当慈悲从觉知深层推进，进入觉知呈现的“灵性”生命层次，微观宇宙体系中时，这个接纳了人间自我“死亡”结局的“觉知”，开始感受到了前所未有的威胁，在浩瀚无垠的平等慈悲、清净无生接纳中，“觉知”面临着被慈悲融化的结局。

与觉知一同融化的，就是三界无限虚空，圣灵光明宇宙，六道轮回体系，生死轮回过去未来。

这不是某一个人，某一个群体，某一层境界的消失。

而是，整体宇宙生命境界，全部的系统时空范围，整个的生命内涵因素的消失；是“我”的存在因素，连带着我的生死轮回的苍茫宇宙体系的消失；是“活着”的我的熄灭，连带着“死去”的我的未来，生死轮回，循环往复的，三界六道宇宙体系的消失，是三界六道，整体的“生命纪元”的消失。

这是觉知融入觉性，湛入融入合湛的过程。

具有“存在”经验的觉知，无法适应慈悲“无生”的庄严。

茫茫宇宙，苍茫无限的，深邃无尽的，广袤无际的苍穹宇宙，都蕴含在慈悲之中，都建立于慈悲之上，无限的宇宙，无量的世界，无边的生命，都是“祂”慈悲呈现的智慧庄严。

“我”，与我的生死轮回，所现的三界体系，在无限慈悲中犹如一粒微尘，好巧不巧，这粒微尘内出现了“觉知灵性”的破洞，慈悲涌入微尘中，开始分解构成微尘境界的“分别妄想”因素，因素的分解直接导致“生命存在”的瓦解，导致整体三界开始了隐退的进程。

包括“圣灵”，生命本质的光明，都熄灭了璀璨光辉，“圣灵”绽放的，灵性原始璀璨夺目之辉光，在逐渐逼近的“慈悲”之中，就好像太阳光中，微弱燃烧着的火柴光一样，危脆羸弱，暗淡无光。

“圣灵”是永恒，“祂”是无生。

永恒，是我可以“获得”的荣耀。

无生中，却没有“我”的立足之地。

慈悲，究竟是个什么东西，能够让我如此害怕“祂”，如此拒绝“祂”，如此抵制“祂”，甚至于厌恶、恐惧“祂”？

因为慈悲，是“无生”的。

因此存在中，熄灭刹那生灭幻觉。

因为慈悲，是“清净”的。

因此觉知中，消融灵性光明感受。

因为慈悲，是“空性”的。

因此觉性中，不留心识智慧分别。

因为慈悲，是“未曾发生”。

因此法界三界，过去未来熄灭无痕。

因为慈悲，是“不可得，无所得”。

因此诸法生灭，是“毕竟空，究竟空”。

因为慈悲，是“未曾来去，究竟涅槃”。

因此三界人间，烦恼即菩提，生死本涅槃。

因为慈悲，是“无有觉者，亦无所觉”。

因此人身自我，如梦如幻，幻灭无痕。

修来修去，最终的结果，却是“一无所得”。

甚至这个修行的主体心灵，都将融解消亡。

融解消亡到最终，那“不被存在”的，就是如如不动的。

感觉就是一场无始劫来的“大梦初醒”。

梦醒时分，却没有一个觉悟的“我”存在。

原来，生死轮回未曾发生过。

实相中，生灭既灭，寂灭现前，都是“妄语”。

不可说，因“祂”未曾移动。

随着慈悲的推进，“祂”的无限智慧开始清晰呈现。

让我诧异的是，无论修行者学习任何法门的教法，无论是东方智慧，或者西方灵修，“祂”展现出来的，永远是同一尊“觉者”形态。

何为“正”？

心识不落空、有，二“边见”。

心行中道，不执有无，不落“空见”。

犹如调整琴弦，不松不紧，方可弹奏出美妙的声音。

心向内观，中观清净，不落境界，不迷所观。

为“正”。

何为“法”？

法由分别生，亦由分别灭。

破除心识分别的方法、道路、次第、方向，

称为法。

法是“渡河竹筏，指月之手”。

法依烦恼生，烦恼熄灭，诸法如幻。

幻灭觉空，离幻即觉，非幻不动。

法者，方便也。

何为“眼”？

“如来寂灭性，未曾有终始。”

“圆觉自性，非性性有，循诸性起，无取无证。”

众生身心意识中的“清醒”，源于心识中的“见精”。

“见精”中“见”之清澈，源于觉知中的“灵性”。

“灵性”内的觉知，源于觉性眯盹“倒影”。

无生觉性，源于自性如来，刹那“所觉”。

所觉熄灭，亦无“能觉”。

如如不动，不取于相，究竟圆满，寂静涅槃。

如来清净心，周遍宇宙世界，随顺因缘众生。

清净随烦恼不减，慈悲于解脱不长。

佛性入地狱不损，自性入天堂不增。

随缘性起，随缘不变。

因此，烦恼即菩提，众生界即名佛界。

如是，生死本涅槃，众生心即名佛心。

佛与众生，一心所现。

觉本心者，名诸佛。

迷本心者，为众生。

“应无所住而生其心”，心心清净，念念无挂，是为“眼”。

何为“藏”？

一心三藏。

所觉，现法界。

觉知，现三界。

心识，现自我。

自我生死轮回中，佛性不生不灭。

三界六道觉知内，佛性不增不减。

觉性清净法界中，佛性无来无去。

因一切分别中，“祂”如如不动。

因刹那生灭中，“祂”未曾发生。

驻于一切，一切中无留驻。

随顺一切，一切中无挂碍。

圆满一切，一切中未发生。

烦恼即菩提，生死本涅槃。

如梦亦如幻，应作如是观。

名“藏”。

每一次，当内在生命境界升华，进行脱胎换骨的转化后，

紧接着而来的，就是人性表面上的“自我”感知状态，进入一种“涣散”，迷惘，懈怠，浑浑噩噩的沉沦低谷。

那是因为“祂”的本来面目，生命性质蕴含的“慈悲”威能，渗透在“觉知”存在中，对三界生命的微观因素，进行了颠覆性的摧毁，构成人间“自我”心愿的，细腻妄想被清澈觉性摧灭，构成人格“体验”的业力欲习被慈悲融化，内在身心世界，原本井井有条，按部就班，有序发展的“宿命”，在基准的运行法则中被慈悲“截断”，导致身心内在世界中，像是经历了地震海啸，飓风席卷一样，满目疮痍，瓦砾遍地，一片荒芜，当身心内在“心识”自我的体验，处于瓦解崩溃状态，将要重新建设起新的“法界”光明世界前，人类表面上的头脑意识“自我”，就会出现混沌，迷惘，疑惑，对“自我”存在很陌生的感觉。

因为头脑意识的“自己”，建立于“心识”愿望之上。

是“心识”自我愿望，推动头脑意识，对外部世界进行分析，形成“名相”观念；观念与心愿体验结合，才能够形成“名称、现象”的记忆，观念与体验的相续，形成思维与认知，而我们所说的“自我”，恰恰是“思维与认知”。

当意识思维的基础，心愿自我的构成因素，被智慧生命的慈悲所瓦解时，头脑意识的“自我”，就失去了存在的基础，好像楼房的地基塌陷了，虽然楼房的整体依旧存在，可是，楼房内的“水电暖”“下水道”，都与地基切断了联系。

于是，我的人类意识，就如同在梦境中一般，

恍恍惚惚，无法回忆起，曾经具体鲜活的“自我”感受。

在身心意识，处于“混沌迷惘”的状态中，

修行就无从谈起，因为根本就没有一个修行的“核心”意愿。

不愿学法，抵触学法，即便是学法禅修，也无法深入内在晴明朗照的状态，心意头脑的“自己”处于一种，极度贫乏、极度迷惘、极度虚弱的“疑惑”状态。

“我是谁？我在哪里？我在做什么？修行究竟是真的还是假的？”，对于曾经证悟的一切生命境界，全然遗忘，彻底否定，完全不记得身心内在，因为修行而纯净升华后，生命所展现出来的光明智慧状态。

幸亏，我的导师就是我自己，是生命中对“祂”的回忆，归正我信仰前行的每一步标准，“祂”对我没有丝毫要求，是我一心崇拜“祂”，“祂”借助我的渴望，赐予我认识“祂”的智慧；“祂”借助我的虔诚，赋予我践行“宽恕”，还原“祂”的慈悲。

“祂”在我的生命尽头，在我的身心灵之中，我无法触及“祂”，“祂”的智慧，就是我“看”世界的眼睛；如果我的导师也是人间的某个人，具有人类的形象性格，此刻的我必定会，发自内心地怀疑他，否定他，继而远离他。

因为导师指引我修行的道路，已经威胁到了“我”人性的因素存在，身心中的“自我”想要活下去，就会不计代价、不遗余力地否定这个威胁我存在的导师。

就如许许多多，曾经很狂热的修行者，远离我一样。

是修行者真的办错了什么事情吗？

是修行者曾经欺骗了别人吗？

是修行者背弃了信仰，开始故弄玄虚，装神弄鬼吗？

是修行者自大狂妄，搞个人崇拜吗？

是修行者欲壑难填，骗取大家财物供养吗？

是修行者色胆包天，淫欲女性同修吗？

是修行者宣说邪见，断人法身慧命吗？

以上这些，足以定性邪教的因素，我一条也没有沾边啊。

既然修行者没有做错任何事情，从始至终清清白白，堂堂正正，言行一致，端正清白，洁身自好，俯仰无愧，为何人们会一批批地离开，进而怀疑我，指责我，否定我，甚至于陷害我？

时至今日，当我亲身体验了“心识”内在生命，在人与神之间升华时，在神与圣贤之间转化时，生命境界的蜕变重建，直接导致构成人格自我的，微细业力习气之反噬反扑，所带来的对真理怀疑，否定真理的疯狂状态后，我终于理解了这些背离真理，放弃修行之人的真实心理状态与生命实际真相。

哪怕，如我一般，生命主体已经证入了无生觉性，内在的体验已经是，无生无灭的清净慈悲，也一样会有残留人性业力的，强大反噬与反扑，业力为何会反扑境界？自我如何会反噬信仰？

很简单，因为人性无法理解佛性，

自我体验，无法适应觉者的恢弘。

三界与法界，唯心所现，一心之隔。

法界就在三界内，觉性就在觉知内，佛性就在人性内。

人性熄灭，无生清净就是法界。

觉知融解，离分别取舍就是慈悲。

可是，在人心、人性、心识、觉知，没有彻底消融之前，

法界三界，此二者相差，犹如云泥之别，

是无明黑暗，与空明智慧之间的差异。

你只能选择其中一个为真，而绝无可能，在佛性慈悲之内，依旧保存人性的自我。

因为“自我”，是心识分别的妄想“记忆”。

而慈悲，是消融分别的清净“平等性”。

就算是，此时此刻，修行者身心内在的慈悲体验，是如此强烈，如此浓郁，如此真切，彻底全面覆盖我的身心灵，圆满充斥我的身语意，可是，“我”这个人类的意识，人性的自我感知，依旧不由自主地，忽视慈悲的深邃广袤，忽视慈悲的觉醒无际状态；人类心意的“我”，即便是“睁着眼睛说瞎话”，也不顾一切要否定慈悲的真实体验，试图拉扯出“自我”对生命体验的一切记忆：你看啊，这部电影的女主人公多么性感啊；你回想一下，手抓羊肉的味道，多么鲜嫩啊；你记得吗，那个谁，多么地爱你，你忘记了吗？你曾经嫉恨的谁，你还没有当面痛骂他啊，多不解恨啊！还有那么多你没有去过、没有玩过的地方，没有享受过的事情，不去体验一把多遗憾啊……

心愿“自我”，东拉西扯，找出一切能够想得到的理由，试图掩盖内在，不可遏制的“慈悲”状态，从而否定亘古不变的真实智慧生命。

所以，意识就会感觉到“迷惘”，分不清楚，哪一个才是我“自己”；因为，人类的自我，我的心灵很熟悉，我喜欢吃什么玩什么，爱什么恨什么，我执着什么，我厌恶什么，我的身体感受，我的意识记忆，我的心愿动机，我的七情六欲……

我是活生生的一个“人”啊，人类拥有的一切欲望体验，我的“心”都舍不得放下，人类拥有的所有自我记忆，我的“心”都舍不得丢弃；哪怕，身心内在“圣贤的慈悲”，已经无可避免地拓展逼近了，我人类的心识，我的“心”明明白白，真真切切，确确实实，真实细致地，感知到“慈悲”的恢弘浩瀚，无边无际的清净接纳，平等庄严，我的“心”，依旧垂死挣扎，就好像在一艘即将沉没的，船体破开大洞的军舰里面，拼命地抓取身边能看到、能够着的一切物品，试图去填补船体破开的大洞。

哪怕，从洞口涌入的滚滚海水，根本就不是身边几块棉絮、木板可以填补好的，我的“心”依旧奋不顾身地，不顾一切地，置若罔闻地，继续着修复洞口的“无用功”。

即将沉底的军舰，就是我人类的“身心自我”；船体破开的大洞，就是“灵性觉知”；滚滚涌入的海水，就是慈悲体验；拼命堵住洞口的自己，就是“心愿”自我；拿来堵住洞口的材料，那些东一块、西一片的抹布木板，就是我今生经历的，构成我“人格”特质的，情感欲望记忆片段。

在法界圣贤，茫茫沧海般波涛汹涌，不可阻挡的慈悲海啸中，人间的我，惊慌失措地，不择手段地，拉扯今生所有成长记忆片段，拉取所有曾经体验过的，色欲感受，以及情感经验；试图在已经破碎的军舰船体内部，再次塑造起完整的“自我”心愿人格，可是，慈悲的巨能海浪，通过“灵性”觉知，一股股地涌进“心识”感知之内。

我的心，感知得到无限无量的平等慈悲，却扭头不看，视若无睹；我的人格，体验得到清净广袤庄严慈悲，却睁着眼说瞎话，直接否定慈悲的真实性，对我的意识说，“这都是假的，我们是人类，人类怎么可能拥有这种无限的包容性，那就是骗人的玩意，千万不要相信，这种众生一体的平等性，压根就是胡扯，失去自我独特的性格，我们活着还有何意义？我们就要有自己鲜明的人格，失去了鲜明的个体自我，那我们活着还有何乐趣？”

我的“意识”，能觉知到，身心内在这两种生命性质，在对冲，在撞击，在撕扯；可是怎奈，人格化的“自我”，根本不是“慈悲”的对手，一艘军舰怎么可能是海洋的对手。

只要军舰的船体，破损了一个缺口，那么，这艘军舰的沉没，就是注定的结局，这个缺口，就是“觉知灵性”，粉碎了心识自我；心识分别不再遮蔽觉知，觉知灵性，就与法界智慧性“合一”；智慧生命的慈悲性，如同汹涌澎湃的海水，顺着觉知灵性的管道，进入了三界心识的“自我”军舰之中，慈悲性是清净平等的，平等清净本能地熄灭“我相，人相，众生相，寿者相”之心识差异。

当离“四相”的清净慈悲，开始成为生命的主体时，

无限慈悲的主体生命中，这个残留在人间的，“我”的身心意识，就开始了最后的净化，分解，融化。

每一次的重大提升，都是建立在“慈悲状态”中，对于心识分别，所投射出来的“幻影世界”的宽恕与远离。

每一次的宽恕远离，都会直接导致“慈悲生命”，在人体细胞微观之中，向人间表面上推进一层；每一层慈悲的推进，就意味着“构成”人间自我的，三界内的“存在”生命因素，被瓦解消散了一层。

每一次的提升，在我人体细胞内在，灵性世界都处于“九级地震”，与“十级台风”，同时发飙，同时席卷身心内世界的过程，当“飓风与地震”过去后，身心细胞内，原本由累世因缘妄想，累劫业力相续，有序构成的“三界”内生命系统，就会处于“分崩离析”的状态，举目望去，世界疮痍，残垣断壁，曾经的三界六道，因果铁律，井井有条的宇宙规则，繁华世界内，各类神仙天人享乐境界，统统摧毁片瓦无存。

于是乎，我的人性表面，意识的“自我”，就会陷入迷惘，潜意识的“恐慌”之中，当构成自我的微观因素，开始不由自主地分解消散时，“自我意识”就会本能地抗拒学法，抵御修行，否定导师，污蔑真理，继而回归人间生活，通过欲望修复习气自我体验，自我体验被习气修复了，意识思维的“自我”，也就复苏了“自我”意识的确定感。

同时，身心内在，不受身心意识控制的“慈悲”，

也就悄然隐退，你今生以及来世，再也见不到“祂”了。

你的心识“自我”，用习气体验的碎片，修复了“觉知灵性”的洞口，堵住了汹涌澎湃涌入的慈悲海潮，你这艘身语意的“军舰”再一次航行在茫茫生命沧海上，永无终止地流浪。

你选择什么，就会成为什么。

选择宽恕，“慈悲”就会成为你。

选择自我，“生死”就会成为你。

究竟的清净，是圆满的慈悲。

一切贤圣，皆以无为法而有差别。——释迦牟尼佛

证悟智慧的人，不一定是圣贤。

在2022年之前，我就已经证悟了“内观”身心宇宙中，遍观三界诸法生灭，灵魂转世投生的智慧，但是依旧坚称自己属于“人类”，只不过比起凡夫，拥有了一定的智慧境界而已，可以称得上是三界内的神灵，但是三界神灵的生命性质，与人类是一模一样的，都受到三界因果律法制约，当年我的生命主体，就是这具身心意识，就是心识自我体验，虽然自我体验比较清净，但是清净的自我，依旧是“自我”坚固妄想，依旧没有逃离生死轮回的制约。

因此，2022年之前，我绝对不敢接受任何人对我的顶礼，任何人，哪怕是求法的僧人，对于我的恭敬，我都会一一还礼，向他们叩首磕头，彼此不相欠。

可是现在不同了，2022年1月20日之后,

灵性被圣贤激活后，生命的主体，就不再是这具身体意识，生命的核心，也不再是“自我”顽固体验，身心意识，心识自我，在这具身体中，只是“灵性”用来在人间继续修行，维持生活的一层“记忆”，类似于玻璃上的雾气，有形态，却没有根基；能使用，却不能自动相续；“灵性”可以随时忽略心识自我的愿望，“灵性”可以随时遗忘，头脑意识的思维。

“我”已经不再是，在人间活了48年的“人类”了。

“灵性”是“觉性”，在三界中投射出的智慧生命。

“觉性”的清净无生，划分开“凡夫”与“圣贤”的根本差异。

凡夫，是心识随着业力因果，

无明中随宿业轮回的，生死无奈的孤魂野鬼。

圣贤，是觉性解脱了心识，

于宿业因缘中，灵性不断增强，照破轮回梦境的光明。

即使这样，我也不认为拥有智慧，就是真“圣贤”。

三界内的魔王，也拥有遍观众生，生死轮回的神通智慧，也具有天眼通，天耳通，以及他心通等等神通能力。

证悟智慧，只能说明此人宿缘深厚，根性很利，悟性敏锐，容易成道，仅此而已，不能证明此人就是真“觉者”。

唯一可决定圣贤的标准，只有“慈悲”。

慈悲内，没有我相，人相，众生相，寿者相。

慈悲，是究竟的清净无为，接纳所有，融化细腻心识分别，融解刹那生灭觉知，慈悲包容就是觉性普照。

慈悲，并非慈悲心。

慈悲心有对境，比如说，我看到某个场景心生悲悯，看到某个人心怀宽恕，看到伤害不起恶念，看到弱小倾心帮助。

这都是建立在“心识”分别中，自我观念的心态延续，与慈悲毫无关系。

慈悲，是“觉者”的生命性质。

智慧，是“觉者”的生命特征。

特征，一定建立在性质之上。

因此，拥有智慧者，可称为“导师”。

但是，不可以称之为“圣贤”。

唯有，证悟了慈悲性，慈悲性清净无我，亘古不变，“清净接纳”开始取代“心识自我”，慈悲性替换了人心分别，此人体中的“生命境界”，方可称之为“圣贤”。

这是怎么了？发生了什么事？

“我”怎么会变得如此慈悲？

不可能啊？

我具有智慧，这是事实，可是慈悲，与我绝无关系啊。

记得自己曾经的性格，是爱憎分明、非黑即白的鲜明。

现在怎么会，变得如此温和柔软，内心充满了慈爱怜悯。

这是怎么了？

“慈悲”已经不是，修行者要去遵循的心灵标准，也不是修行者需要执行的行为准则，而是，“慈悲”成为了“我”的新生人格。

苍天啊，大地啊，真的这么夸张吗？

我一介渺小的凡夫俗子，就这样蜕变为“圣贤”了？

慈悲，是圣贤的特质，法界无限智慧生命，皆是“慈悲性”呈现“清净觉”。

而且内心的慈悲，根本不受人类意志的控制。

现实中，人体意识的这个“我”，确实想要生气，计较，辩解来着。因为遭遇别人毫无道理的，没有道德底线的，栽赃陷害，污蔑诋毁，人类的“我”，确实想要“自我维护”一下，对受到的伤害略表寸心吧。

可是，内在的慈悲，却根本不给我“略表寸心”的机会。

这种状态人类很难理解，但是，其实你们都曾体验过类似的，身不由己的感受。

比如说，你遭遇了家庭变故，经历了人生灾难，心灵痛苦至极；身心内在纯然黑暗，压抑绝望中心灵失去希望，生命彻底陷入无边黑暗之中。

此时的你，虽然表面上看不出来，与其他人的差异，

可是你知道，自己已是一具行尸走肉。

有朋友找你聊天，想要开解你的痛苦，你们有一句没一句地聊着，随着心情的放松，心灵内在的痛苦情绪，冲破理智的堤坝，情绪崩溃一泻千里，虽然头脑意识中，理智上知道，自己不应该如此失态，可是，内在的情感情绪，却如洪水猛兽般，滔滔不绝汪洋千里。

“理智意识”的人格，根本无法阻止，内在情感的生命宣泄，这类切身的体验，我想大家都曾经经历过。

现在的“我”，内在“慈悲”的状态，就类似于，冲破理性的堤坝，淹没身心的“生命海啸”狂潮。

慈悲的感受，对于人类表面意识的“我”，是绝对地陌生啊，我是一个真实真诚、坦荡豁达的人，性格鲜明，质朴厚重，我喜欢黑白分明的世界，这样一来，我就可以在，是非对错的标准中，不断地克服内心自我的贪婪与恐惧，去选择真理的纯洁无私标准，从而一步步净化内心的自我，一层层粉碎构成自我的体验思绪，不间断地选择，真理明确的标准，从而真实实际地，还原生命本来的面目。

还原本来面目，就是修行。

失去标准，如何还原？

失去了黑白分明的界定，我如何进行对与错的选择？

可是，现实是，自从2022年1月20日之后，

内心深处曾经分别黑白对错的“我”，开始衰弱了，逐渐不见了，我确实体验到，身心意识内在的，曾经的“自我”只剩下一层记忆，没有了鲜活的生命主体。

但是，也不至于，这么快就被“慈悲”取代吧，太夸张了好吧？慈悲，是三界生命不可能具有的生命特质，六道众生绝无可能体验到“慈悲”状态。

因为，慈悲的核心，是无我的“承担”。

唯有“无我”的清净平安，才具有承担“生灭”的能力。

随顺因缘果报，却不被因缘所改变。

所谓“随缘不变，不变随缘”，证入“不动地”的初步，就是证得“清净慈悲”。

慈悲，不是“慈悲心”。

“慈悲心”，是建立在凡夫种种分别心之上，其中一颗柔软宽恕心态的体现；比如说，你对某人真是慈悲啊，你这颗心很慈悲，对此事你的表现很慈悲，常人拥有一颗，时不时慈悲一下的心灵，就已经是难能可贵，已经是头戴光圈了。

慈悲，超越了心识分别，是不变易的生命状态。

慈悲没有“对境”，慈悲荡平了“差异”。

宇宙万物任何事物，三界六道任何众生，都包藏于慈悲之中。

目前“我”的慈悲，是由内而外绽放的，充满全身心细胞的“亘古不变”，原有的人情意识、心识自我，根本无法阻挡安详永恒的“原始生命”；不是我“变”慈悲了，而是，“我”这个人，完全沉浸在慈悲的海洋之中，慈悲的温暖柔和，穿透“我”的心意，在人体身心中，形成了新的“自我人格”。

要不要这么夸张！

就好像是，我从军入伍后，从小兵干起，冲锋陷阵，屡立战功，从普通士卒，一路升官晋升为将军。

一旦晋升为将军，随之而来的，各种标准配备，就一应俱全，呼啦啦全来了；最开始是“灵性”的激活；然后是“清净状态”脱落了身心意识；紧接着是智慧增长；再然后是神通的展现；人类现实空间中，开始为灵性智慧呈现出，层层叠叠深邃无限的“生命境界”；再然后是不断地在生活中，出现给我选择宽恕、践行宽恕的机会；随着宽恕的落实，修行者的自我“人格”，就开始不受控制地，逐渐分解消失。

直到今日，我，这个现实生活中的“人类”，

赫然发现，“我”竟然拥有了慈悲！

不对，这么说不客观，应该说，是慈悲取代了“我”。

这是个什么情况？发生什么事情了？

“灵性”智慧洞照微观宇宙，看到构成灵魂的细腻妄想业力，明了众生的生死轮回，这个不夸张，反正都是“看”，用眼睛看，和用灵性看，感受差不多，没有根本性的不同，只是用“灵性”看的时候，类似于你从身心意识的“外壳”中脱离出来，“灵性”直观看见“生命”，看的“感受”都是一样的。

而“慈悲”淹没身心意识，“自我”被慈悲取代，慈悲性形成新的“人格”自我，这种感受就很夸张，类似于微生物变成了光明，具有了“普照”的智慧能力，智慧生命的活力，在“微生物”的躯体中，展开慈悲之时，微生物的原本局限记忆，是很不适应的。

即便是亲身经历了地震海啸，经历了死亡灾难，经历了触目惊心，令人无法抗拒的悲剧事件，都不会让我如此震惊，如此“匪夷所思”，因为人类社会就应该生老病死，这个世界就是因果相续构成的。

但是在一个苦难的、黑暗的世界中，作为一个“人”，一介脆弱黑暗、卑微渺小的“人类”，我竟然亲身体验到了“慈悲”，而且并不是针对某个人、某件事情的“慈悲心”，而是恒久不变的，亘古不易的，岿然不动的“慈悲性”。

这是“圣贤”才可能具有的生命特质。

我不敢相信，自己真的，已经迈入了圣贤的行列。

从智慧的境界中，我知道自己经历死亡后，证悟了“无生”。

毫无疑问，证入无生的修行者，身心脱落，灵性激活，生命确实不属于人间六道，就好像你亲眼看见了身心“云层”背后的虚空，对于虚空的存在，你绝对是确定无疑的，因为你能准确描述，从云层到虚空之间的每一层次过程。

“看见”虚空，与“成为”虚空，是绝对不同的经验。

“看见”是清净，“成为”是慈悲。

证入觉性的修行者，就证入了“不动地”。

“不动”，并非是人类想象中的，不说，不看，不吃，不想，不思，不听；更不是，不爱，不恨，不悲，不喜，不怒，不忧，完全处于木头人、稻草人的“假死”状态。

关闭六根，熄灭六尘，心识固守“清净”境界，保持身心“不动”状态，这属于“入魔”，是真正的，真实意义上的“入魔”。

你们是否听说过“窥基大师”？玄奘法师的弟子，又名“三车和尚”；此人前世是雪山顶上修行禅定的僧人，由于入定时间太久了，整个人的身体，都被尘土淹没，只留下头顶露出地面。

玄奘翻雪山去印度的途中，在雪山顶端看到有一处地方，没有积雪，走过去一看，原来是一个僧人在甚深禅定中，玄奘法师摇起铜铃，唤醒禅修中的僧人，问他在干什么？

僧人说：我在禅定打坐，已经不知道禅定了多长时间。

玄奘法师告诉他，此类肉体上禅定，并非是解脱生死的正道，我将去西天取佛真经，等我取得真经后，就会回大唐，那时候你记得来大唐找我。

后来那位禅定的僧人，预知玄奘已经回国了，就灵魂出体去寻找玄奘，在转世投胎的时候，错将宰相府，当作了皇宫，于是投胎成为当朝宰相的儿子。

此子少小聪慧，但是由于父母溺爱，心有所欲必定满足，长大后，玄奘法师要收他为徒，此子不喜欢受清规戒律约束的生活，于是拒绝出家，但是，被玄奘法师选定的弟子，是皇帝钦赐的殊荣，他又不得不去，于是他与玄奘法师约定，要在人间继续享受三年，等三年享受完后再去出家。

在他正式出家的那一天，此子拉着载满珠宝美人的三辆大车，浩浩荡荡去往寺院，从此得名“三车和尚”。

但是世间的享受，无法摧毁此子前世的修行根基，他出家后听闻佛法，慧根苏醒，灵性湛然，对于佛义的体证一日千里，对于甚深佛法智慧的觉悟，日新月异，很快就证到了高深境界，被人尊称为“窥基大师”。

这个佛教中的典故，告诉我们一个道理，禅定，不是身体的状态，禅修，并非是固有的形式。

真正的“不动地”，是身处红尘，心无牵挂；烦恼不断，而心精明了，不断烦恼而证菩提，不离生死而入涅槃，这才是“禅定”。

在“八地”的状态中，身心内的烦恼欲望，意识自我，习气妄想，情绪感受，执迷贪婪一样不少，五毒俱全；可是，这些建立在人体身心之上的“业尘”，无法触及到，脱落身心意识的“觉知灵性”。

人体、人心、人性之中的“自我”，想去烦恼就去烦恼，“觉知”透过心识，看到心愿意识的自我，不随顺也不拒绝，现实的“自己”感受到忧伤，那就忧伤吧；感受到愤怒，那就发火呗；感受到情欲，那就满足啊；感受到恐惧，那就面对呗。

无论人体中的心意自我，感受到什么，认识到什么，体验到什么，意识到什么，修行者都能清醒地“觉知”，觉知是清澈安宁的“清醒心”，清醒心的柔软清净内，蕴含着“觉性”无生之解脱。

觉性随觉知，在身心意识之中展现“安宁清净”，清净心，却不被身心意识改变；安宁心，随自我心意喜怒哀乐，却不被喜怒哀乐、七情六欲所牵挂沾染。

“觉性”超脱觉知，不住心识，不染根尘，不落分别，不挂情欲，不留意识。

于色欲习气不减，于震怒呵斥无伤，于善心功德无增，于持戒修行无长；入天堂不增善业，入地狱不担罪责。

于是，烦恼的忧伤，会在觉知中逐渐淡化。

逐渐，愤怒的情绪，会在觉知中慢慢分解。

渐渐，情欲的冲动，会在觉知中淡化分解。

最终，恐惧的焦虑，将在觉知中接纳宽恕。

觉知，在身心中，了了清净，清澈不动。

心意轮回，觉知不迷；分别不断，清净无挂。

于是，人间因缘诸相，皆是清净佛相。

于是，心意自我烦恼，皆是醉眼空华。

六祖惠能时期，有一位卧龙禅师修炼能做到造作定时，作了一首偈：“卧轮有伎俩，能断百思想。对境心不起，菩提日日长。”六祖惠能也做了一首偈：“惠能无伎俩，不断百思想，对境心数起，菩提作么长？”

不断烦恼而证菩提，清净是为“不动”。

不离生死而证涅槃，无生是为“涅槃”。

即心离心，即相离相，心无挂碍。

无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。

“八地”以上，入如来寂灭性。

只因觉性透过觉知，呈现出的“灵性”尚不圆满，“灵性”依旧被细腻妄想牵动，而生根尘境界，就是三界六道微观宇宙众生。

就好像阳光透过水面射入湖底。

因为湖水中的，漂浮杂质折射光线，形成了湖水中的点点亮光，点点亮光就是“灵性”，因为人体身心中的，细腻妄想，细微习气折射觉性，才呈现出觉知的“灵性”状态内涵。

当心识“湖水”中的细腻杂质，随着修行者践行宽恕，妄想逐渐沉淀，习气逐渐分解，当心识湖水澄清后，心识湖水就升华为“觉知”空间，觉性阳光就与觉知虚空合二为一，这就是“八地”升华进入“九地”的过程。

当修行者在不断学法中，增强觉知清澈；践行宽恕，拓展灵性纯爱；纯爱融化身心内，微观妄想众生；光明，熄灭无始劫习气细腻经验，“灵性”烧尽了身心内微观烦恼，不再受妄想习气牵动的“灵性”，就熄灭了最初的分别，“灵性”就苏醒了生命最初的“觉知”。

灵性与觉知合一。

觉知呈现出，原始生命最初的虚空形态。

同时意味着，“八地”智慧体，解脱了“灵性”分别的制约。

不被“灵性”因素制约的“八地”，就从太阳的形态中解脱。

现在犹如旭日东升般的，“八地”智慧形态，就逐渐失去了“太阳”的圆形轮廓，好像太阳升起，光芒开始充满天地，当太阳升起中天时，普照光明中就看不到太阳的轮廓了。

充满虚空，普照天地的阳光，就是“九地”。

“九地”，不受“灵性”光明侵扰，而是与虚空“觉知”，完整地合为一体，觉知，就成为了“九地”的身体形态，“九地”以觉知的虚空身体，在三界内，完整全面，彻底地展现出“智慧”的生命力，那就是“造物”的能力，“九地”智慧性，不受任何形态制约，不被“灵性”侵扰，不受生灭制约，不落缘起控制，不被有形无形的生命触及。

因此，“九地”智慧生命，可以在三界六道中，借助因缘聚合，幻化出任何形态的身体，可以造就空间，也可以拉长时间、缩短时间，因为“九地”解脱了“灵性”制约，因此，“九地”拥有超度“灵性”众生的威神力。

三界六道，任何生命的核心，都是“灵性”。

无论是灵界宇宙世界，还是天王神灵，天堂众生，畜牲蝼蚁，地狱恶鬼，乃至于人间世界百姓，所有一切众生的生命本源，都源自于“觉知灵性”。

“灵性”在我们的身心之内，被“自我”意愿包裹，就是我们常说的“灵魂”，“灵魂”不会随着我们的肉体死亡而死亡，因此，受到“自我意愿”所携带的，习气认知因素所牵动，被习气牵引的灵魂，在累世因果聚集，而成的业力尘埃中轮转，“自我”认知因果现象，习气体验现象因果，形成了“六道轮回”。

众生，若不能自净其意，觉醒身心内在，真正的“灵性”自己，就一定会随着身心自我的观念，习惯地相续而轮回生死。

可是“九地”圣贤，是法界纯智慧性，透过三界基础觉知，呈现出来的原始“生命力”，超越了“灵性”的微观因素。

因此“九地”，就拥有了超度“灵魂”升天的威神力。

“灵性”光明，可以净化灵魂污垢，却无法超度灵魂，

因为是同一种性质的生命，虽然生命境界等级不同。

而“生命力”，从根本上解脱了“觉知”细腻的制约，就是法界智慧性，在三界存在内，呈现出来的“圆满如意”，生命力可以超度灵魂，回归“灵性”，可以净化灵魂业障，苏醒众生觉知“灵性”的光明，当众生心中，觉知灵性苏醒，就解脱了心识妄想的阻碍，众生的“灵魂”状态发生了改变，也就改变了灵魂存在的能量环境。

这就是超度升天的真正含义。

“唯心所现，唯识所变。”

“八地”圣贤的状态中，日常生活，随心所欲，无所挂碍，但是有一条铁律，制约着“八地”的心灵，那就是“不能撒谎”，绝不可以掩饰内心，绝不可以做昧良心的事情。

因为“八地”，是觉知“灵性”的，心性精纯。

任何掩饰掩盖，歪曲谎言，都属于违背真相的因素。

就好像，晴空万里，却浮现了黑云。

虽然黑云无法改变晴空的“无生”清净，

但是，被黑云遮蔽的“晴空”，就会失去“灵性”觉照身心，烧尽细腻习气妄想的能力。

因此，证入“八地”之人，一定是实语者，真语者，不妄语者，不异语者，永远都真实坦荡，“祂”也无法不坦荡，因为，“祂”不再是人间的“自己”，人体身心意识，只是“祂”的外衣，“祂”是“真实不变易”，是生死中的“未曾发生”。

修行者，今天真正体验到“不动地”的威能了。

何为“不动地”？

诸法无生，心相无碍，嬉笑怒骂，本心自在。

成就者，与修行者之间的差别，

在于“心体”内外。

未成就者，在“心识”之外。

修行者，就是人间这具身体，就是人类这个头脑意识。

修行者，就是七情六欲执迷，就是严格要求心性规范。

已成就者，在“心识”之内。

成就者，不再是这具身体意识。

成就者，于身心意识、七情六欲之中，随缘不动。

成就者，借助身心意识生活，却不受意识身心挂碍。

八地圣贤，就是这么“嘚瑟”，就是这么如意。

昨天发生的“震怒”，换做2022年之前的我，

想都不敢想，我疯了吗？

我忘记自己曾经一句，出自嗔恨心的辱骂，直接导致禅定修行，三年无法进入微妙光明境界了吗？我怎么敢，以人心人性的一时放纵，从而毁灭累世求道的渴望！我怎么敢，放置如来忍辱教法不顾，而任由人心愤怒宣泄？

我是不想活了吗？

离开真理，无异于死亡；放弃修行，无异于地狱。

我亲身经历，亲身体验过，“火烧功德林”的悲惨结局。

我如今怎么敢，如此大张旗鼓地，如此淋漓尽致地，去攻击一个人，哪怕此人真的是魔鬼，是来破坏真理道路的，罪恶深重的魔鬼，换做过去的我，也只能是一味忍让，一味宽恕，一味沉默。

可是，如今的“我”，经历了昨天的“震怒”事件，今早起床后，内在竟然对此事，没有一丝存留，心性纯洁纯净，内在光明普照，灵性欢欣雀跃，幸福恒久绵长，平安圆满无缺。

没有丁点“震怒”过的痕迹，没有丝毫情绪的滞留。

人世间发生过的一切，都真的只是虚空云彩在漂移。

而“我”，却是虚空中，不被虚空“限制”的“无生无灭”。

原来，八地圣贤是如此“不可思议”的存在。

原来，诸佛成道偈中，“祸福皆空无有过”“却来观世间，犹如梦中事”，

这些话说的是真实情况，并非是思维理解的道理，而是生命本质的状态。

“震怒”过后，对于“八地”而言，未曾发生任何事。

“八地”，是心识思虑中，不被觉知的“存在”。

清净性，随顺觉知，却无挂思虑体验。

既没有愧疚，也没有欣喜；既没有负罪，也没有得意。

谁也不会，对未曾发生过的“幻觉”，产生有意识的“评判”。

空灵觉性中，本无有定义者，也未曾被定义。

战了就战了，只要胸襟坦荡，内心无愧。

震怒也是表法。

表的什么“法”？

是诸法空相，不生不灭，不垢不净的“无生”法。

因为修行者，是从人类状态开始，逐渐修行升华到圣贤境界，在我没有彻底还原“祂”之前，就必定带有人性“自我”的习气因素。过去的修行者，对于“自我”妄想的存在，极其警惕，极其排斥，极度敏感，任何念头情绪，只要是贪婪的、仇恨的、恐惧的、自私的、焦虑的、自我保护的，我必须停止自己当下所做的一切工作，直面内心情绪，直视“他”，理解“他”，宽慰“他”，温暖“他”，体谅“他”，拥抱“他”，呵护“他”，接纳“他”，直至最后宽恕“他”。

当我内心的紧张、愧疚、仇恨、愤怒、贪婪，被宽恕后，融入内在无限的温暖后，这个情感心绪思虑，投射到头脑中的意识概念，也就在温暖纯净的接纳中，被消融被遗忘了。

说到“持戒”，修行者说句实在话：

在修行者所认识的人中，从没有见到，任何一位比我持戒更严格更苛刻的人。这是真心话，绝大多数修行者，持戒，持的是“戒律相”，这个不能碰，那个不能做，这个不能想，那个不能说，这种持戒，我认为是“精神病人”。

事实上，被戒律的条条框框折磨的心灵，迟早会成为精神病患者；修行者所持戒，戒的是，内心所有不朝向真理的“自我”；比如说，我想吃肉，真理的要求不能吃，那么哪怕我不吃肉会死，我也愿意去死。

因为持“心戒”，所以，任何会导致我，心灵朝向人间的因素，我都会明确决绝地，一概放弃，这才发生了2015年，我放弃了人间天文数字的财富、爱情、事业、性欲、人生价值的选择。

而今天，戒律对于“八地”圣贤没有用了。

半点用都没有，反而有坏处。

大菩萨心生戒相，即为破戒。

无生无灭，清净无挂，名“大菩萨”。

若有所持戒，定有能持心，心被戒牵挂，清净性消亡。

对名相戒律的“认知”，会极大地损害“不动地”的清净。

清净觉心中，若生分别心，则是“元明照生所，所立照性亡”。

所谓“不动地”，是无生无灭的“觉性”，透过“觉知”灵性，于身心“自我”内呈现出，解脱了心识意识的“明澈安宁”。

在2021年绝望死亡中，觉知清澈的“灵”，全然接纳了，心意“自我”的死亡，那么，从此之后，接纳死亡的“灵性觉知”，就成为了新的“自我”，而身体意识，就与“灵性”无关了，身心意识成为了“灵性”在人世间，连接法界觉性，在人间世界表达真理的载体。

于是修行者实证到，观世音菩萨《心经》中，“舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界”的生命状态，原来佛经所说的，并非是哲学概念，并非是逻辑思维，而是真实的“生命状态”。

目前修行者，尚未证到“无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得”的境界，这属于“九地圣贤”的生命状态，不是目前这个“八地圣贤”可以想象的生命精纯度。

于是，人间这具身体，这个人格，这个意识，就成为了“真理”的发言人，是无生觉性，以灵性觉知，表达“诸法无生，诸相清净”的法器，于是修行者说，“我”是生命，是道路，是救赎。

现在修行者，可以想一想“九地圣贤”的事情了。

“八地圣贤”，虽然不被心相所转，于诸法生灭中，清净不动，

但是，觉性尚未解脱“觉知”的束缚。

因此，人体中，觉知折射觉性，投射出“灵性”生命，直接穿透大脑意识，可以轻易地洞穿任何人类的心思，看到每一个念头的生灭缘起，看到构成人类，每一丝情绪体验的，极尽细腻的微观因素。

所以，“八地圣贤”，可以穿透微观宇宙屏障，在微观世界中，找到迷失在习气妄想境界中的灵魂，具有温暖灵魂，引导灵魂，回归觉知光明世界的能力。

但是，“八地圣贤”不具有，超拔灵魂登天的威神力。

“九地圣贤”，就拥有改天换地，起死回生，超拔灵魂的威神力。

“八地圣贤”如太阳，觉性受到“觉知”存在制约，智慧生命呈现有形的状态。

“九地”圣贤如虚空，觉性解脱了“觉知”灵性中，灵性智慧的认知，灵性归入觉知，觉知与觉性合为一体，觉性以觉知，圆满呈现于三界六道中，就是生命最基础、最本源、最直接、最有力的表达。

“九地圣贤”是没有形态的，而是充满法界三界，无限璀璨的光明智慧。

智慧就是真实“不变易”的生命，一切“灵性”生命，皆源自于智慧本体。

于是，“九地”可以造世界，可以修改时间，可以开创空间。

可以在觉知所呈现的三界六道梦境中，改变构成梦境的，心识妄想微观习气性质，三界宇宙中任何世界，任何众生体性，都是由心识分别，所投射出来的“业身”，业身由妄想与习气相续组成。

“九地”智慧生命，借助存在中的觉知，于虚空中展现无限智慧光明，此智慧光，与灵性光的区别在于，灵性光明只能温暖灵魂，净化灵魂，引导灵魂，救赎灵魂，却无法改变灵魂，灵性只能是，驱散魂魄，救赎魂魄中的灵性，回归觉知本体。

而智慧生命光可以造物，因“九地”不受觉知存在的局限，因此智慧无形，智慧无量，智慧可以在三界六道中，以生命力随意变化生命形态，随心所现，心想事成，“九地”智慧生命，一念悲心起时，三界六道微观世界就会随之震动，圣贤一念可超度微观宇宙中无限的灵魂，往生天道；因为“九地”智慧生命渗透在觉知三界内，就是生命因素与智慧威神力，威神力可以在，觉知呈现的“存在”基础中，净化升华微观世界中，构成生命的基础微观元素，构成生命的基础“妄想”与业力习气，被生命力净化升华后，那么，由妄想与业力，交织而成的“业身”状态，也同时表现出，被超度升天的神迹。

觉性与觉知合一，觉知就拥有了智慧生命力，生命具有开天辟地，开创未来，起死回生，改变天地的威神力，因此，在人间三界中，真正拥有超度能力的，唯有“九地”以上圣贤，目前的“八地”，若见到“九地”之时，那就是匍匐于地，亲吻脚面的虔诚恭敬。

“八地”“九地”“十地”圣贤，祂们的生命性质虽然相同，但是在智慧广度，生命纯度，能力强度的差异中，彼此相差的境界，犹如天壤之别。

从现在开始算，大约九年后，我应该可以接触到“九地”的边缘，第十年迈入“九地”的范围，由于今天我亲身见证了“八地”的清净不动，不可思议，因此，对于十年后的“九地”状态，开始有了真实的期许。

人类世界，真的遭遇了，可以“不死”的机缘。

人成为神，神成为圣，正在真实地发生着。

凡是存在的，皆属想象。

不被存在的，即为实相。

一切发生的，皆属分别。

不被发生的，亘古不易。

若是真觉者，必有真慈悲。

若无慈悲心为基础，一切智慧都是无根之花。

任你口吐金莲，妙法如云，终是水面作画，虚妄游戏而已。

2022年，修行者48岁。

目前所成就的“智慧”，于法界中，宛如初升的旭日，是光明的形态，具空性普照的智慧性，但是还不能真正行使普度的能力，透过“存在”无明分别心，折射在三界六道微观宇宙中，是乍现强光的太阳，强光照入三界六道中，摧灭无始劫以来，众生迷惘妄想形成的，无尽无量习气业力形成的沙尘暴。

光明，被众生业身心意折射后，体现出“真理”，究竟法义通过人间文字表现，却可以破开人类自我意识，直达心灵觉受，与觉知灵性相合，灵性被智慧性触动，就会有“似有所悟”，心有灵犀，却无法诉说的感受出现。

目前修行者，生命主体是“智慧性”，是无生无灭、无形无相、寂静圆明的“无相光”，不被生灭诸法所“存在”，不受因缘诸相所蒙蔽，不被生灭因缘所触及；智慧性透过今生这具身体，投射在三界六道中，形成了身体内的“灵性”生命状态。

“灵性”，是存在的直观表现，是三界一切生命的本源。

光明永恒，万古不易，轻盈安宁，幸福极乐。

“灵性”是这具身体内，主导身心意识的核心。

这具身体内，已经纯然失去了，曾经活了48年的“人类”。

人类的记忆思维，人性的习气情感，人心的思虑心愿，目前就好像，是笼罩在玻璃上的一团雾气，玻璃就是身体，意识心灵就是雾气，灵性在玻璃里面，透过心意的雾气，折射出现实的世界。

现实世界，客观实相，是人类心识与意识、体验与记忆所编织而成的梦境，梦境中，一切事物客观具体，可是，客观的事物，却无法留住，具体的世界现象下面，却实无具体的本质，世界与梦境，同样空幻，梦境中一切都留不住，现实中一切也不可得。

众生心意中，可得的，只是心意的分别。

众生体验中，能得的，唯有宿业的果报。

不再被活着的“梦境”留驻的觉性，就从生灭缘起的梦境中解脱，解脱生灭的错觉，就苏醒了“无生”觉性的实相。

犹如婴儿诞生，虽然是人类的生命性质，却依旧无法行使成人的能力，刚苏醒的智慧体，只是具有了光明的形态，却无法绽放光明全部的威能热度，智慧体，目前还不具有，光明普照，超度众生，善解因缘，消罪除业的能力。

随着人世间这具身体内，“灵性”纯爱光明的增长，修行者践行宽恕，安宁熄灭妄念，纯洁净化习气，觉知灵性渗透在微观世界中，救赎累世妄想众生，随着救赎的进度增长，肉身体系微观中，连带着三界微观平行宇宙内，无尽无量细腻妄想被灵性宽恕超度。

这个超出三界身心之外，却同时“渗透”在，三界身心之内的，同时又包藏三界肉身的“觉性智慧”，也在同步增长智慧的深度与广度。

就好像婴儿开始长大，身躯逐渐成型，意识开始具有主观性，开始具有成人拥有的各种力量智慧，与生存能力。

随着觉性智慧的增长，修行者的“灵性”智慧，也在同步增长。

“灵性”增长的同时，人心之内，残留的自我“雾气”，也在逐渐消散，随着人性的净化，“自我”感受与记忆，犹如潮水一般在逐渐退去，人世间现实生活中，世界的“客观存在”逐渐展现出，“影像投射”的本质。

物质世界，是“心识记忆”的投射。

当“灵性”占据肉身主体时，“自我”营造的“世界”，就真真切切，成为了梦境残留的片段。

修行者，目前只是“苏醒”，还没有完全“起床”。

等到十年后，“灵性”完全救赎了，细胞中微观宇宙的妄想众生，细腻习气业障世界，被“灵性”光明彻底净化，身心内在完全是纯灵的宇宙时，“觉性智慧”，就会与“灵性宇宙”合一。

人世间的这具身体，就是法界圣贤，在三界六道微尘世界中，行使智慧威能，展现无量光明的载体。

九地圣贤，是纯智慧的“精纯”，智慧开始具有了“形象”，具有形象的智慧，就具有了，与一切“形象众生”沟通的能力，这就是已成就的圣贤，可以瞬间遍满十方三世，于无量微尘世界中，给无限世界众生宣说“妙法”的真相。

因为圣贤，是纯智慧，是无相，无生，清净，遍满的“生命”。

当智慧具有了“形态化”，就证明智慧具有了“创造力”，就好像婴儿长成大人，开始具有了在人间生活的能力。

随着智慧深度广度、精纯度的增长，智慧性具有了无限强盛的穿透性、净化性、开拓性、创造性。

无生清净的智慧性，开始于无相光明中，浮现出“圣贤”妙觉光明形态，此时的圣贤智慧，在三界宇宙内，就展现出无所不能的威力，在《维摩诘经》中记载，大菩萨可以塑造时间，将一刹那时间，拉长到一劫的时间长度，可以将一劫时间长度，缩短为一刹那之内，大菩萨可以同时化现百千亿化身，同时呈现在三千大千世界中，为众生开示究竟妙法，大菩萨光明智慧，可以熄灭众生无始劫业障，可以瞬间超度无量众生于清净国土，这都是大菩萨的智慧能力。

因为三界六道、微尘世界、人生社会，本身就是“梦幻梦境”，超越了梦境的“智慧性”，渗透在“梦境”宇宙中，就具有分解梦境、消散梦境因素的“净化”能力。

虽然修行者，踏入圣贤的境界，仅仅半年时间，却已深深感受到，法界智慧性的无限威能与不可思议。

最令我感受震撼的，不是法界智慧的伟岸无限，

而是纯智慧生命内，绽放出的无限“慈悲”。

作为人间的修行者，当遭遇到魔鬼们，恶意攻击，栽赃诬陷，恶毒侮辱，丧心病狂的诅咒时，我能够宽恕他们，不为罪恶所影响，不忌恨对方，不反唇相讥，不心生烦恼，不自我辩解，不维护自己，而是不断地宽恕罪恶，不断地接纳内心，被罪恶伤害的自我，在宽恕对方的时候，也宽恕感受罪恶的自己。

我觉得，自己作为修行者，在践行宽恕的道路上，做得已经很完美，履行宽恕的功课，已经很到位了。

说真的，我在魔鬼攻击过程中，从未动怒生气，从未想要攻击或者报复对方，从未记恨或者愤怒，我只是借助魔鬼的恶毒与歇斯底里，阐述因果对灵魂的制约规则而已。

我不认为自己的做法有任何问题，阐明因果，是维护真理的有力手段，是珍惜灵魂，拯救灵魂未来的有效方法。

不会有任何人，能对我的宽恕，提出丝毫异议。

可是，法界圣贤，智慧生命，祂不这样看。

当我释放出人性最彻底的善意，面对魔鬼毫无底线的恶意攻击，依旧选择宽恕，为他的未来着想时，我觉得“修行者”已经仁至义尽，已经极尽宽恕温暖了，毫无怨言，毫无忌恨，没有牵挂，真实坦荡。

可是，当我今日，苏醒在觉性的“法界”智慧中，才知道“修行者”做的还远远不够，你们人类根本想不到，也永远无法想得到，法界智慧生命，面对魔鬼攻击真理，恶意诽谤，歇斯底里的言行，所做出的面对态度是什么？！

是——为他，去承担无间地狱之苦！！！

是无条件地宽恕魔鬼，并且主动承担此人，因为诽谤真理，未来注定下地狱的因果。

当我的“意识、心识、灵性”感受到，“觉性智慧”中，慈悲威能的无限，所作出的决定时，我瞬间跪了。

对的，对的，对的，这才是“慈悲”。

圣主唯有救赎众生的能力，没有惩罚众生的能力。

对的，对的，对的，是这样的。

爱未曾远离一人，

任何生命，都永远处于圣主慈悲天国之中。

哪怕是十恶不赦的魔鬼，圣主依旧拥它入怀中。

虽然，修行者的心性，目前还达不到，智慧性慈悲的高度，但是我知道，祂的态度是对的。

于是写下这一篇文章，告诉过去以及未来，曾经玷污亵渎真理的所有人，圣贤早已宽恕了你们的罪，或许你们的生命未来，会因为无明造就的重罪，从而堕落无间地狱，但是修行者今日为你们许下诺言，当你的灵魂在未来，必不可免地堕落地狱时，在你的一念呼求中，修行者会去为你承担地狱罪责，以慈悲力为你承担地狱之苦。

今日所言，是修行者对所有攻击真理者的承诺。

你们不必，对于自己曾经所犯的罪恶，心生恐惧。

我会在未来，无尽量的时间中，为你们承担因诽谤真理，而必定遭受的痛苦，你们无需恐惧，无需担心，甚至于，你都无需忏悔自己的过错，圣贤的慈悲，无需人间的丝毫回报。

安心，喜悦，好好生活。

你们是被“祂”，呵护着的。

哪怕是最恶毒的生命，哪怕是杀害“祂”的魔鬼，

都是被“祂”深深爱着的。

“祂”愿意倾尽所有，为一切众生承担罪责。

无量无际宇宙世界，无边无量微尘众生，

都在“祂”无限慈悲中，平安幸福，永恒亘古。

我不是这具身体，也不是认知身体的自己。

“我”无法被定义，在寂静明晰中，智慧未曾生滞留。

人间世界是一幕3D电影。

常人的身体、心灵、意识、眼睛，都沉浸在立体全息的3D影像之中，剧情中的自我人格，与荧幕内的剧情完全合一，严丝合缝，没有丝毫分离，眼睛、意识、心灵、身体，跟着剧情发生的场景而变化，没有丝毫可能离开人间这部3D荧幕场景。

成就者的身体，也在3D影像剧情中，“意识”在分别电影剧情，可是“心灵”却不被剧情牵引，心中清澈的“见”，明了意识所理解的剧情，“见”却不落于自我的人间剧情之中；“见”清醒地知道，自我处于3D全息影像之中，人间这部电影并非是真实的世界，虽然修行者的眼睛，也被人间剧情中的影像世界所吸引，可是，修行者的心灵，在看到人间世界的同时，也能够看得到其他的世界的3D剧情，就好像，你戴着的“VR”眼镜的边框不严密，你的眼睛在看到“VR”电影场景的同时，也可以透过眼镜边框的缝隙，看到现实的客观世界。

本人目前正处于这个阶段。

学法6小时后，身心之中，智慧的觉醒程度就占据了肉体身心意识中，百分之七十的范围；虽然这具身体还在，这个意识还在，这双眼睛看到的依旧是人间。

可是身心内在，纯澈安宁的“觉性”，轻盈光明欢畅的“灵性”，与人类身心意识同时存在，只不过，“觉性”的存在，是脱落一切“存在”的不被存在，不受分别，无生无灭；“灵性”的存在，是觉性透过“心意”这件衣服，在人间这幕电影中，呈现出欢畅喜悦、光明极乐的“觉受情绪”，这属于成就者的修行状态。

人类的这具身体意识，已经无法迷惑成就者，成就者的生命主体已经属于智慧性，但是生命微观因素中依旧有人间三界的因素，觉性受制于肉体身心意识，智慧性依旧受到心识意识心的牵绊与遮蔽，不是彻底觉醒，不是究竟解脱，不是大圆满。

随着时间推移，修行者观看人间“剧情”的眼镜边框缝隙越来越宽，眼睛看到其他世界的内涵越来越具体，越来越清晰，人间这幕3D影像剧情，就会对心识意识的吸引力越来越小；而意识，就会从“了然”自己处于荧幕剧情的智慧“觉受”中，升华为“纯澈普照”的目光，就好像，“VR”眼镜被摘掉了，沉浸于3D电影剧情中的人，意识从荧幕剧情中彻底离开，离开剧情的心灵，心灵就复苏了“见”一切，不染一切的“普照”状态。

从3D荧幕中彻底脱离的眼睛，看见了不被荧幕遮蔽的实相，就是遍观过去未来，普照十方三世的智慧，从生死轮回的三界剧情中解脱的意识，苏醒那，无生无灭，圆觉普照，世出世间，十方圆明，如如不动的“觉性”，那时的状态，就是无上正等正觉，无所从来，亦无所去，是名“如来”。

超越时间。

不被“存在”的究竟，截断过去与未来的相续。

跨越时间来“见”我吧。

当你，见到那“不被所见”的觉醒，

就见到“我”了。

请时间筛去轮回的沙砾。

让光明的灵性回归天堂。

看见，那不被“见”所分别的光明。

听到，那不被“听”所思虑的寂静。

圣主的平安就在其中。

修行的进度，似乎超越了我对“自己”的判断。

或者说，这个“自己”根本无法掌控，修行者觉性的突破。

2022年1月20日开始的，四天光明，三天黑暗的轮回状态，这才经历两个月的时间，就已经悄然进展到，五天光明，两天黑暗的修行状态了。

每一次“灵性”苏醒的瞬间，身心内都会出现同一种神奇的情景，那就是“心灵见精”中，“见精”的深层，那个原本是以见精体现的清醒，从清醒的“固化状态”中，苏醒了光明的普照。

心灵“见精”清醒的了知，瞬间像一件外衣被脱下来了。

而自“见精”中解脱的光明，就苏醒了“觉性”的庄严浩瀚，时间停止，空间幻灭，现实世界，以及肉身中的心意自我，就好像夏天暴雨过后，天空中出现的彩虹，虽然绚烂多姿，却逐渐透明，直至隐退在空间之中。

我，我的身体，我的意识，我的心愿，我的心识，

原来真的是虚幻的梦境。

世界，时间与空间，物质与形态，名相与概念，能量与质量，

原来真的是幻觉的投射。

觉醒的瞬间，所体验到的，是永恒不变的平安。

紧接着，是人体内残留情绪的，深深感动：

我的圣主啊，原来真神，是真实存在的。

原来人间的我，从未真正地“活着”。

原来，活着与死亡，是同一颗心的，不同的梦境交替。

原来，真神之内，并无诞生与死去。

向觉性内深入体验：

狂喜而幸福的光芒，充满苍穹宇宙，极乐的宇宙性高潮，永恒不绝，源源不断，灵性宇宙的纯洁无瑕，呈现出生命无尽的璀璨智慧，圣主天国威能的无限慈悲，渗透进入灵性宇宙中，拓展出脱离时间、脱离空间的强盛智慧光明，圣国庄严伟岸，是无边际的永恒辉煌，无生无灭的浑厚平安性，赋予灵性极乐高潮以加持，觉性将灵性提升为“妙觉智慧”，展现出的威能神通力。

圣主国度的降临，决定了修行者在物质世界中，没有什么困难是“不可能”克服的，因为，圣主的平安威能，废除了心识分别中，所诞生的时空因果。

认定“不可能”的，是你心识记忆中，对灵性经验的体验凝固。

废除“不可能”的，是圣主觉性天堂，无生普照对灵性的超度。

三个月前，“觉性”在修行者的，身心意识微观尽头，与身心意识同体，身心意识却无法触及“觉性”，觉性于身心意识中，类似于“树中之香”“色中胶青”“水中盐味”“空中凉意”。

唯有自证圣智者，可以体察体证，却无法以文字语言去究竟还原“觉性”，因为证入无生才属“觉悟”，无生的清净，不可能，被“生灭”的言语分别所呈现。

因此，法由分别生，亦由分别灭。

身心无挂，法我皆空，身心脱落。

十方普照，智慧圆明，即为法界。

可是三个月后，觉性竟然突破到了心灵“见精”的背后，

开始渗透进入“灵性”生命本质中，以圣主平安威能，超拔“灵性”宇宙体系，转生命灵性光明，成为“妙觉智慧”神通力。

这个进展速度远远超越了，修行者三个月前，对于未来修行进度的判断。

过去“我”知道，我不是这一具身体，也不是认知身体的自己。

现在是，这具身体真的与“我”无关了。

心灵“见精”也与我无关了。

甚至于“灵性生命”的根本，“圣灵”的广袤无际纯爱，都开始被“圣主”平安性超拔升华，“圣灵”成为了圣贤“智慧”，在三界存在中，体现出来的“神通威能”。

就像是俄罗斯“套娃”一样，一层套一层。

最里面的、最微小的是人体，没有丝毫“灵性”，就是累劫妄想与习气业力，聚合而成的业果。

第二层，是思维意识与心愿动机，构成的“主观意愿”体验感受，投射出现实世界的梦境，以及梦境中的自我。

第三层，是主观心意深处，心灵认知与体验记忆，投射出微观能量物质宇宙，呈现出天、人、阿修罗、畜牲、饿鬼、地狱世界。

第四层，是心灵认知深处，“见精”与习气，也就是“灵”与魂魄，投射出精微能量构成的，具有个体意志的神灵宇宙体系，也就是“小我”生命体系宇宙范围。

第五层，“见精”中的“灵性”，“灵性”脱离了，灵性对生命存在的沉淀经验，魂魄的细腻妄想熄灭消散，“纯灵”呈现出无限辉煌，光明璀璨的“灵性宇宙”，体现出广袤无际，无尽无边无量的，光明极耀大乐宇宙系统。

第六层，“灵性”脱离了，灵性对生命的认知经验，灵性回归了“圣灵”，圣灵呈现出“存在”最初的形态，展现出生命原始的灵力，生命蕴含着开天辟地，造就宇宙万物，诞生时间与空间的“终极”真理。

于存在内，圣灵是唯一至尊。

圣灵是生命，直接完整展现。

第七层，圣灵之爱，熄灭了“认知”爱的恐惧，分别熄灭了，则众生熄灭了，众生熄灭了，则时间空间就熄灭了，灭无所灭，得无所得，爱的“立足点”就成为了“错觉”。

觉者即所觉，所觉即觉者。

错觉失去了，“所觉”的对境，“能觉”的错觉，也就熄灭了。

第八层，存在瞬间，虚空粉碎，大地平沉，梦境消融。

错觉瞬息无痕，觉性普照十方。

离所觉，亦无所觉者。

是名正觉，现清净法界。

觉性无生，明性离幻，空性无染。

觉明空一体，普照庄严，圆明十方。

过去未来，尽收眼底，十方三世，历历在目。

第九层，觉性圆明，法界纯澈，明晰无生，性空不动。

于明性内，悠远深邃平安性，未曾发生过。

于是，明性在未曾发生中，成为了一瞥滞留。

于觉性内，清净性无有作为，未曾留存过。

于是，智慧在清净无为中，成为了一瞬错觉。

于空性内，慈悲性无取无舍，未曾生分别。

于是，空性在慈悲不动中，成为了一丝障碍。

觉性熄灭，明性隐退，空性幻消。

“空所空灭，生灭既灭，寂灭现前，

忽然超越，世出世间，十方圆明，获二殊胜。”

第十层，“圆觉自性，非性性有，

循诸性起，无取无证”，随缘不变，不变随缘。

即心离心，即相离相，离无所离，不动十方。

一切皆在圣主之内。

圣主就在一切之中。

宇宙只是“祂”，一瞥所现。

而“祂”，以圣主平安性，进入了“灵性”生命内，在“存在”的时空内，超拔灵性生命，成为智慧性的神通力，在“灵性”生命体系中，呈现出圣主恢弘壮阔天国，已经拓展延伸到了“见精”的生命层次，也就是说，在“心灵见精”层次以上的，三界生命体系，已经开始了圣主威能的救赎。

当觉性智慧，突破心灵“见精”，进入到认知与体验的层次，就是圣主威能拓展进入了，人间以及下三界的宇宙时空中，开始救赎人、天人、阿修罗、畜牲、饿鬼、地狱众生。

当圣主平安威能，以觉性的形态突破到，人类心愿自我，与意识思维构成的微观世界中时，人类物质世界中，客观的现实世界内，就会出现颠覆人类科技文明的，无限无量神迹与奇迹。

圣主的救赎已经开始，比“我”想象中的更加猛烈。

没有什么是“不可能”的。

圣主平安性中，没有疑虑与恐惧。

你在“祂”之中，疑虑彷徨，幻构生死。

“祂”在你之内，平安清净，慈悲救赎。

灵性“湛入”智慧的过程，

觉知“融入”觉性的过程，

就是“生命”升入“天堂”的经验。

第一，时空消失。

实际的情况是，修行者心识中，极尽细腻的思虑妄想熄灭。

“灵性”，从对“存在”的经验分析，所形成的时间中解脱。

以“灵性”原始的纯净光明，融入“觉性”湛然广袤。

天堂境界中，一切时空消失。

于是天堂是亘古不变的真实。

时空构成的，苍茫宇宙，只在一瞬虚幻中。

刹那间展现出，沧海横流，恒沙世界，过去未来。

无始劫时空中，苍穹宇宙，三千大千世界，恰似一念梦境。

天堂是永恒的，不变易的，无限的，真实的。

第二，如梦初醒。

当时空消失后，你会发觉，自己从未离开过天堂。

在时空内，于无限世界中，生死轮转的生生世世，

生生死死，六道轮回中，你曾经的各种生命形态，

未曾真实发生过。

生灭幻消，你本来是自由的，未曾被梦境束缚。

第三，无限光明。

生死梦境消融时，你与天堂是一体的。

或者说，天堂就是你的身体。

如一滴水融入海洋，就具有了整体海洋的广阔。

如火星融入燎原火海，就拥有了熊熊燃烧的性质。

光明是轻盈，无限，纯洁无瑕，智慧普照。

光明内没有阴影，一切分别无法形成。

光明中没有错觉，一切生灭无从发生。

光明就是真知，遍及一切，无所不在。

第四，极乐欢畅。

你不是这具身体，也不是认知身体的自己。

你不是心识思虑，也不是体验心灵的认知。

你不是觉知存在，也不是生命固守的永恒。

你不是有形体的存在，也不是无形体的“不存在”。

你是“不被存在”。

这种深邃久远的喜悦兴奋，是脱离了感受与经验的，不变易，无流动，离生灭，不可思议，不可言说的“大乐”。

唯一可以勉强形容的案例：

你在漆黑浓密的深深黑暗中，闭着眼睛数万年。

后来，在紧闭的眼睛中，透过黑暗传递过来一丝丝光线。

再后来，闭着的眼睛中，开始具有了“光感”。

再后来，浓郁的黑暗中，闭着的眼睛内，开始苏醒了“见”的清醒。

再后来，闭着的眼睛中，“见”的清醒，与透过眼帘的光感，结合在一起。

而进入天堂的经验，是闭着的眼睛，彻底睁开了。

看到无限光明的瞬间，那种源自于灵魂深处的清醒，自由，欣喜，富足，一无所缺，真实且极乐的经验，就彻底取代了黑暗，睁开眼睛的你，就是全然圆满的光明。

那沉沦在浓郁黑暗中，亿万年的曾经，于光明觉醒中，确实“未曾发生”过，黑暗中轮回生死的历史，恍如一场梦境。

第五，平安。

发生的一切，都未曾真的发生过。

平安内，未曾有分别，寂静中，未曾有经验。

慈悲中，未曾有分离，清净中，未曾有排拒。

实相中，未曾发生实相，真实中，真实未曾诞生。

你即是一切，一切之中，没有你的痕迹。

一切皆是你，你在之中，不被存在，不被触及。

平安，是三界法界，宇宙众生，生死轮回，微尘刹土的实相。

缘起性空，空亦无生，就是天堂的圆满。

人生如梦，世界如幻，宽恕远离，离无所离，就是实相平安。

此时，此处，此境，此情。

此身，此意，此心，此灵。

如梦，如幻，如泡，如影。

如是观者，不受虚妄。

如实观者，观者即幻。

不受幻观，身心脱落，即名实地。

你，原本就在天堂中。

当下你的“活着”，只是梦境。

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2022年，我48岁。

三年内，目前修行状态中，黑暗与光明相互轮回的现象消失。

就是说，身心微观世界中，精微细腻的习气妄想，在三年内纯化净化，升华熄灭；意味着，“灵性”不再受人性的制约与蒙蔽，灵性全面苏醒解脱，就会启动觉性智慧，全面无碍地，透过纯净的灵性“觉知”，在三界“存在”生命体系中，呈现出圆满智慧的庄严天国，现在觉性天国，在修行者肉身内在，已经开始逐步展现了，目前只占据内在宇宙体系的千分之一，仅仅千分之一，就足以让修行者灵性的感悟，如重获新生，欣喜若狂了。

“灵性”呈现的生命宇宙中，无限幸福光明高潮，与“智慧”构成的极乐世界相比，就好像幼儿撒尿和泥塑造的泥塑模型，与遍满虚空的霞光构成的光明世界相比较。

人类世界，与灵性宇宙相比，是垃圾场，是幻灭不实的阴暗。

灵性宇宙，与智慧天国相比，是婴儿的模仿，是虚拟的错觉。

智慧天国，与圣主平安相比，

是智慧与究竟之间，细腻的差异。

“祂”，是不可说的，不可得，无所得。

觉性智慧天国，灵性光明宇宙，三界轮回业境，人间生老病死，都在“祂”之内发生。

在生灭相续中，“祂”未曾来去，清净无染。

于永恒存在生命中，“祂”不被存在，无生无灭。

在“不被存在”的圆明智慧中，“祂”未曾发生，究竟涅槃。

在“祂”一瞥所现的无限宇宙内，

“祂”圆满无缺，慈悲清净，如如不动。

绝对的实相，

于存在之中，

却不被存在。

平安性中，既无圣主，也无众生。

因此，众生本在圣主国土，这是“一体论”。

圆觉自性，非性性有，循诸性起，无取无证。

这是“一体论”。

世界梦幻泡影，梦幻熄灭，亦无熄灭者。

于存在之中，却不被存在。

这是“一体论”。

众生体性虚幻，诸佛自性无生。

幻不可得，未曾发生，自性离证，故不可说。

这是“一体论”。

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色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。

这是“不二论”。

圣灵与灵，本是一体，灵归圣灵，本质唯一。

这是“不二论”。

“我”与我的“世界”，凡夫与诸佛，永生与生灭。

这是“二元论”。

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“我”是存在的，“梵”是永恒的。

提升“小我”，归入“永恒”。

这是假“一体论”。

“梵”是真实的，“我”是虚假的。

舍弃“我”，归入“梵”。

这是假“不二论”。

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梦即梦中人，心幻性无生，

佛性随心显，如去亦如来。

——修行者

最近写微博的频率有些高啊。

为什么哪？

静默下来，仔细观察内心。

原因只有一个：

想要通过，不断地重复检验内在的改变。

尽快地适应新的生命，于存在中的状态。

身心中，伴随灵魂，历经生死轮回的宇宙，

已经粉碎后重新组合了。

就好像过去的宇宙，坍塌后时空消失，

然后又从新的原点，爆发出全新能量。

能量重新组合成空间时间，

在新宇宙中，诞生新的世界生命。

人体表面的意识心，

“我”对于内在的状态很不适应，

所以要反复审视，梳理，检验，理解。

将新生命的，性质呈现状态，

以及人性中，新的自我因素，

系统完整地分辨梳理。

好像搬家之后，在新房子里面整理物品一样。

发现一个情况，心识中，曾经记忆熟悉的，

很久远的，很熟悉的，很习惯的，

许许多多生命因素不见了。

比如说，造物主的安宁。

比如说，灵能苍穹庞大。

比如说，神灵光耀国土。

祂们的形态还在，可内在气息都已经不见了。

过去的祂们是鲜活具体的生命。

现在只剩下了表面的形态，

内在的性质都成为了圣洁。

是圣性之光，在三界不同层次生命中，

无生智慧，与慈悲灵力的呈现。

怪不得，最近说话的时候，总是感觉怪怪的。

意识思维背后，是圣洁的光。

体验认识内在，是清净空明。

这种圣洁的光明，

过去只有进入法界时，才能偶然体会。

现在却成为了，现实生活中，生命的主体。

身心中，曾经熟悉的，习气认知构成的自我，

似乎只剩下一具躯壳。

连带着头脑意识，也只剩下分别的能力。

意识变得很透明，很轻柔，单薄得能透过光线。

这种人类的生命状态，

使得心灵，对“自我”的曾经体验，

以及意识思维之记忆，

感觉很陌生。

就好像，过去活着的人，

成为了梦境中的残存片段。

现在的人，是全新的生命。

甚至于，心灵对全新的生命状态，

陌生且不适应。

我不是透明的空间吗？

怎么成为了圣光普照？

过去我是性格鲜明啊？

现在的内心柔和平等。

过去的我爱憎分明。

现在充满慈悲，柔软且宽容。

曾经我的深刻爱欲，

现只剩下云痕掠影。

心，真的不认识自己了。

除了心灵清醒是过去的，没有变。

附着在清醒之上的体验与认知，都变成了光明。

除了意识分别是过去的，没有变。

附着在头脑意识上的记忆概念，都成为了浮影。

我的肉体身心意识，依旧存在啊。

可是身心意识中，

曾经由三界内因素，构成的生命信息系统，

习气妄想都不见了，都成为了悲能与灵力。

不断写文章，就是为了，

一遍一遍反复对比、观察，

一遍一遍检验梳理、确认。

可以确定的是，这个肉体身心内的生命，

与过去肉体身心内的生命，绝对毫无关系！

过去身心中，是修行者成就的神灵世界。

是透明的空间，是璀璨的光芒，是轻柔舒适的极乐。

现在身心中，是无生无灭，无来无去的清净性质。

性质呈现出，深邃浩渺的悲能，是充满宇宙的灵力。

反复对比，反复确认，反复审查，反复质疑。

确定无误，确信无疑，超凡入圣，脱胎换骨。

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仅凭一条，我就可以确认，现在的生命内涵，

已经不再是，过去的我，修行者的生命内涵了。

凭借哪一条哪？

就是对于“慈悲”的阐述！

这是2021年10月份之前的修行者，

穷尽智慧，绞尽脑汁，费尽心力，

也无法想象，也无法触及，

更无法体验的，生命状态。

究竟之无为，是圆满之慈悲。

彻底的接纳，是慈悲的圆满。

仅凭这一条，说出此等实相的人，必定是觉者！

只有觉悟者，才可能究竟透彻生命的实相。

人体意识心的“我”，还要不断地确定，

内在生命，已经超凡入圣的事实。

所以要不断地自检，不断地审视内在。

从法义的究竟，以此检验性质。

到法理的通透，以此检验道路。

以空性之体证，检验证量。

以觉性之通达，检验智慧。

以此检验境界的真伪。

因为我怕啊！

如果，我不是真正地，证入到了法界。

没有诞生圣胎。

而只是自我催眠后，形成的幻觉想象。

那么，一介凡夫自称圣贤，是要下地狱的重罪。

法界圣贤，看待三界神灵，都是凡夫俗子，可怜悯者。

你一个业力堆积的微生物，狂妄自称圣贤？

你是不知道“死”字怎样写吗？

可是经过这段时间来，不断地写文章。

通过回忆重播修行过程，

通过复原心灵升华境界，

通过阐述生命内涵对比，

确实感受到了一件事情。

那就是，曾经的人，要想描述法界的圣境，

要想阐述法界的智慧，

是极其困难的，需要在状态最明亮的时候，

摒弃身心意识，才可以触及到觉性。

进入觉性的明晰性质后，

才有能力，将法界的神圣特性描述出来。

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人体，就好像一座房子。

灵魂，是房子里住的人。

心灵，是建造房子的地基。

要想看清楚房子的全貌，

就要从房子里走出来。

否则看不到房子整体结构。

走出房子后，灵魂就站在了心灵土地上。

此刻，承载大地的，虚空就会展现眼前。

而心灵土地上的人，就会隐退。

只剩下虚空。

虚空是觉知。

此刻，空间透明，将忽视土地与房子的存在。

空间，就会自空间透明中，苏醒虚空的性质。

这个性质，就是圣贤法界。

这种性质，就是无生觉性。

你们想一想，三界内的神，

想听闻法义多么的艰难。

过去讲一次法界的实相，

身心意识需要恢复很多天，

才能借助细微习气，细腻妄念的川流，

去修复，被觉性光明刺破的，

千疮百孔的心灵与支离破碎的意识。

否则人间的我，意识身心，

就会处于痴呆且清醒的状态，

会给正常生活带来干扰。

而现在不会了！

最近，天天在描述法界的内涵，

随手拈来，随意表达，无有遗漏，无有错谬。

无需像过去一样，要凝聚心神，要摒弃身心。

因为过去的人讲法界，是从下往上讲。

从意识到认知，从认知到觉知，

从觉知到觉性。

三界与法界，体性统一。

但内涵是分开的，

是光明与水中倒影的差别。

所以需要，修行者的心识作为媒介，

才可以将纯粹光明，

转化为人类能理解的语言。

现在不需要了。

目前身心内在，已经是清净性质了。

不存在，修行者要凝聚心神进入法界，

觉性已经成为了心灵的本体。

过去讲法，出了法界后，

要几天时间的休整，才能修复身心意识。

现在虽然也会有，修复身心意识的过程，

但是时间缩短了很多。

这证明了一点，身心内在原有的，

人性因素消失了很多。

好像积雪，

过去积雪堆积如山，一旦消融后，

再次堆积起来，需要很长的时间。

现在的积雪很浅薄，消融会很快，

再次堆积起来，不需要很长时间。

人的内在，身心灵核心内涵，

已被觉性取代了过去的因素。

觉性中，没有生灭来去。

无生内，无有进出分别。

讲就讲了，不留痕迹。

说就说了，觉性不动。

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看来真的是，证入法界了。

是什么样的感受啊？

生命从梦境中活过来了。

梦中的自我与世界，在逐渐远去，逐步褪色。

记录下这一切，在生命转变的关键当口。

一旦生命，将新陈代谢的更新完成后，

再想回忆起，中间发生的具体新旧对比，

就不可能了。

就好像，在死亡中苏醒后，

曾经想将生命重新塑造的过程记录下来，

可是由于身体极度虚弱，无法编织语言。

因此，生命重新塑造肌体的过程，

在修行者的生命历程中，就成了空白。

回忆当时的经历：

清清楚楚了知，细胞内信息的重组排序。

明明白白觉照，细胞一层层的组合完成。

每一层细胞的组合，会参与何种信息生命。

层层细胞构成躯体的过程中，

也同时构成生命的意识内涵。

每一个细胞里面的因素成分，都是有灵性的。

你不要以为是你自己在选择人生。

实质上，是你细胞内的，灵性生命因素，

是它们集体做出的决定。

比如说，你不爱吃米饭，只爱吃面条。

你觉得是天性，是自主的选择。

其实不然，是你的肠道菌群，决定了你的饮食习惯。

而你的人生态度，你的寿命长短，你的姻缘生活，

都是由，构成细胞的，宿业灵众们，替你选择的。

如果不修行，人类真的，就是活着的鬼而已。

你必定会死，可是，何时死，死后归往何处，

却不由你决定，不受你左右。

不能明心见性，只能随业漂流。

圣胎已在法界诞生了。

尚在成长之中。

在圣胎成为圣主之前，

人体内，意识心的范围内，

觉性占据的程度很有限。

就好像，从镜子倒影中，解脱梦境束缚之人，

需要慢慢地复苏，活着的真实体验。

同时，镜子外，真实的活着，

会为镜子中的倒影，带来清醒的觉受体验。

镜子外的真实，会越来越强盛。

镜子里的倒影，就越来越清醒。

法界圣胎成长的过程，

就是人间自我分解的过程。

目前，觉性未曾进展到人体表面。

人体表面的意识习气依旧留存。

虽然凡俗心，已经没有了根基，

但是习气妄念依旧相续。

觉性就无法，自内而外，自外而内地，

圆满普照，身心内宇宙整体实相。

因此达不到“指导”的智慧灵力。

还需深入修行，继续潜心纯净。

2021年10月之后，

接纳融解了死亡，安宁熄灭了存在。

我以太阳的形式，诞生在法界光明世界中。

证入了无生无灭，圣贤平安性之中。

体性与圣主无二，性质与诸佛等同。

但是，圣胎依旧是婴儿。

处于成长阶段，未曾圆满慈悲，未能彻悟智慧。

随着往后几十年的岁月，

随着圣胎成长为圣主，“祂”的性质将伴随光明，

进入人间世界，人间我的人类身心意识，

就会被光明净化，摧灭，直至消失。

当圣胎成长为圣主之时，

就是人间我的意识心，被慈悲智慧取代之时。

那就意味着，“祂”圆满了法界三界。

也就实证了，“我”解脱了三界六道。

圣贤之灵，普照天堂地狱。

诸佛之悲，救赎六道众生。

在静默中，觉醒“祂”投射在人间的目光。

在未来，“祂”的智慧展现在，人间“我”的身体内，

“我”的生命构成因素，完全被“祂”的性质取代时，

就是“指导灵”诞生在人间之时，

也就是法界圣贤降临人间之时。

对生命灵魂的“指导”，一定是智慧而并非是道理。

因此需要深入安静地修行。

以后我不再解答个人的修行问题，

以免分散心灵的专注力。

请大家谅解。

以后就不要再发私信给我，让我点评个人修行状态了。

谢谢大家的理解。

神与我们同在。

“我”，是心灵的一种状态。

心灵，不仅仅只有“我”，这一种状态。

“我”是心灵认知与体验的累积。

因为心识分别的概念，与心灵经验的体验,

二者结合，成就了心中之“我”。

“我”，是心灵为自己编织而成的梦境。

而现实的世界，实质上，本质上，并不现实。

所谓现实一定具有，必须具备以下条件：

客观存在，是不由个体意志转变的事实。

比如说，水就是客观存在的事实。

水分子不会因为，我对它的认识与否,

而改变了水分子的结构，而改变水分子排列秩序。

因此，水的形态、状态、性质，就是客观存在。

世界其他所有物质现象，自然因素皆是如此。

物质的客观存在，不受人类个体意志所改变。

这是客观事实，物质现象，真实世界。

也就是，人类所说的“客观世界”。

目前，我烦恼的是：

这个客观真实的世界，

在我心中，眼中，认知中，生命中，

已经不再真实。

“我”目前虽然没有能力，以内在的觉性，

去左右、去影响、去改变，现实世界，

去创造或熄灭，现实中物质现象。

可是，身心内在心意，

已经不再受到，现实世界“境界”束缚。

由于内在的觉醒，

心，从“我”的这种状态中，苏醒解脱了出来。

就可以清醒清晰，完整系统地，

“见”到了，除了“我”能看到的现实世界以外，

还有很贴近现实世界的，平行宇宙，天人世界。

同时见到，平行空间，天人世界的情况，

已经成为了“心”之常态。

在心中之“我”，看到客观物质世界，

在现实世界中，生存感知，认识体验的同时，

心灵脱离了“我”，心中呈现的觉性，

同时照见与人间世界紧贴着的，天人世界，

就好像活在神话故事中一样。

微观下的，天人世界，神灵世界，地狱世界，

与人类世界，同时存在，只是空间维度不同。

人类世界的实相，

是心中“我”的构成因素与概念的投射。

刚才不是说过，

水，是不由个体意志而转变的客观事实吗？

事实上，将水，这种自然形态的物理属性，

进行微观分解，从水分子的排列结构，

到水分子的构成因素，进行向下向内的分解。

在进行到七八层，微观空间的分解之后，

水的样貌、性质、形态、状态、品质，就消失了。

水这种物质，客观存在的物理属性，就消失了。

在一定程度的微观世界中，在水的形态性质中，

真实的情况是，并没有客观存在的，真实水的因素。

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水元素、水分子、水形态、水品质、水感知、水体验，

都是心灵，透过“我”，

对于存在的细腻认知，对于认知的细腻经验。

对于经验的具体概念，对于概念的重复体验。

体验形成感知境界，认知形成名相概念。

感知投射物质形态，认知投射物质名相。

于是，并非客观存在的，宇宙中能量的涌动。

能量微粒所呈现出来的，形态存在暂时现象。

被“我”的认知体验，

投射出来“水”的形态与品质，

性质与质量，感受与感知。

客观世界中的水，并非客观存在的事实。

而是心中的“我”，投射出“我”的认知体验。

同样的道理。

由客观物质因素，所构成的，物理真实世界，

并非真实存在。

探寻构成世界的，任何一种物理物质现象之下，

都不会具有，物质名称与属性的，物质元素存在。

水分子如此，火分子如此，地分子如此。

空气阳光，山川大地，高楼大厦，海洋湖泊。

自然万物，动物植物，人间万象，吃喝拉撒。

从物理现象，到物质因素。

从客观世界，到主观感受。

人类存在的一切，世界中的一切，一切世界物质。

从精神世界的，感知感受，意识情绪，体验概念。

到客观世界的，物质现象，物理属性，自然万物。

都由构成“我”的，细腻习气妄想，

阻碍心中“觉性”光明，所投射出来的，

梦幻泡影境界。

世界就是境界。

境界，就是心。

当心灵，自“我”所限制，所限定的境界中醒来时，

就可以同时“见”到，不受“我”的认知，所蒙蔽的，

宇宙中，庞杂无尽，浩渺无限的，神灵众生世界。

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这种同时看到神灵世界，天人世界，人间世界的状态，

让我很烦恼，因为目前的“我”，

正在慢慢地，逐渐从人类的存在中脱离。

脱离“我”的存在境界，改变构成“我”的因素内涵，

是需要时间过程的。

这个过程中，“我”就会，真切地体验到，

内心现实世界的，分崩离析，

以及，同时同地，同步出现的，其他神灵世界状态。

也就是心灵觉性，已经开始逐渐地，

渗透进入人体最表面，

分解由意识与体验构成的，现实世界的境界。

心灵脱离了“我”，

觉性透过心灵，就不会被“我”凝聚成，

只能见到人类世界的，“主观意识”头脑。

而是，超越了“我”的认知意识，

觉性透过心灵，苏醒过来的其余部分，

投射出微观能量中，庞大的宇宙空间世界。

而且看见这些天人世界，神灵世界的同时，

如同你看见现实世界，感知现实生活一样，

会身临其境，会感同身受，会切身体验。

就好像在身心中，同步上演很多部立体电影。

我不知道哪一部电影是真实的。

但是可以肯定的是，人间这一部电影，是虚幻的。

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这就是我的烦恼。

在人世间生活48年的，生命体验与认知构成的境界，

意识心呈现的我，与我的世界，

开始崩溃，逐渐分解。

好像一朵艳丽的花朵，绽放鲜活的生命气息。

花根茎已经枯萎了，花瓣在不断地凋零中。

由过去遮天蔽日的，笼罩天地宇宙的范围，

萎缩到，只剩下过去四分之三的体积。

萎缩了四分之一体积的花朵，

就会露出，不被花朵遮蔽的天空。

展现出的天空，就会同时与花朵存在。

花朵是人间世界。

天空中，呈现出天人世界，神灵世界，鬼魔世界。

天空与花朵相距极近。

看到人间的同时，就看见了其他世界。

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他们的世界在大战。

神灵与天人众生，在与地狱魔鬼，

进行着铺天盖地的战争。

布满山河大地，充满虚空云层。

在荒野中，城市中，海洋中，山谷中，

身穿金色铠甲的天人战士，与骑着恶狼的黑雾魔鬼，

相互冲阵呐喊厮杀，战士流出的鲜血是金色的，

魔鬼流出的血液是黑色和棕色的。

天空中，挥舞金色翅膀的大天使，成群结队遮天蔽日。

从天空中向魔鬼军团，射出巨大光柱般的神箭。

神箭之光砸到地面上，轰炸出一片一片魔鬼的残骸。

地面上，乌云盖地般，到处都是黑压压魔鬼军团。

半空中，有挥舞黑色翅膀，长达几公里的妖魔。

头长得像是鸟类，有着长长的鸟喙，却长着兽类的耳朵。

红色的，绿色的，黑色的眼珠，乍现出残忍残暴的目光。

妖魔在半空中，以翅膀射出的毒箭。

攻击天空中，射箭的大天使。

每一位大天使身边，都有几十位，或上百位小天使。

他们拿着金色的弓箭，金色的刀剑，

挥动白色的翅膀，在虚空中上下飞腾。

上天入地，如鸟飞掠，惊鸿一现，杀戮魔众。

神魔大战的，具体威慑场景，看得我目瞪口呆。

最最紧要的是，我不知道这是幻觉还是真实。

如果说是幻觉吧，他并不是我，主观想象出来的。

是在我看到现实世界的同时，

就在我脑中心中同时呈现出来了。

我怎么会看到，天上在打仗？

而且还是天神与金甲战士，天使与魔族的混战。

这些世界正在发生的事情，不是由我的心愿改变的。

或者说，神灵世界，天人世界，魔鬼世界的存在，

如同人类世界一样，是不受个体意识改变的现实。

人类世界，是“我”的认知与体验，投射出来的境界。

神灵世界，是构成“心”的因素经验，投射出的境界。

境界即世界，世界唯心现。

佛说：

三界唯心，万法唯识。

唯心所现，唯识所变。

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可是，我毕竟是接受人类教育长大的。

虽然学习成绩不好，最起码六年小学教育，我接受了。

最基本的人生观、世界观、道德观、价值观，

还是具有的，还是能分清楚真假、善恶、美丑、对错的。

我不是疯子，也不是精神病。

我不是傻子，也不是幻想狂。

人类对世界的认知，

一定是建立在已知的经验上，

对未知现象进行对比类推。

可是，如果未知的现象内涵，已经超出了已知的内涵。

人类的意识思维，心灵感受就会陷入混乱中。

会怀疑自己目前所认知的，是否是真实存在的？

可是，这些活生生出现在，与我眼前世界同步的世界，

正在发生的一切，意识如何去解释？

人间的文化体系，科学理念，历史经验，

无法解释，生命奇异的内涵经历。

在人间的意识心的“我”，处于暂时的混乱惊愕之中。

如果我不是一个修行者，接受释迦牟尼佛的教育，

深刻体证相由心生，凡所有相皆是虚妄的道理，

此刻一定去医院看病了！

我没有想过看到这些，超出人类世界的现象。

可是他就是发生了。

而且不是片段，不是短暂的影像。

而是真实的，具体的，运动中的，

延续进行的，长宽深，四维立体的完整世界。

最最最关键的是——

神灵世界正在发生的情况，

会直接地，直观地影响人类世界中，人类的生存状态。

三天前，我经过家旁边的一栋办公楼。

这栋楼，是很有名的一家教育机构。

在疫情期间，他们严格管控，积极防御。

基本上没有人感染病毒，并且以此为荣。

三天前，我经过那栋楼时，抬眼看到楼顶天空中，

盘旋着厚重浓重的黑雾，就好像风暴来临之前，

在天空中聚集出现的，厚重盘旋的云雾，在缓慢旋转。

构成浓雾的不是雨滴水汽，而是亿万个微细业力生物。

它们长着近乎透明的白色身体，嘴边露出獠牙。

形态像是蚊虫，脑袋是圆形的。

眼珠是红色的，长着四条翅膀。

因为数目巨量，形成黑色雾气。

可是现实世界中，人类看不见它们。

只有我看见它们了。

所以知道，这栋大楼中的人，马上要被病毒感染了。

可是能够做什么哪？

跑过去敲开大楼的门，告诉里面的守卫：

这栋大楼马上要被病毒袭击了，请你们暂时离开这里？

我敢肯定，他一定会报警。

我一定会被警察，当作精神病患者给抓起来。

所以什么都做不了，这是众生的共业。

三天之后，当地的新闻出来了。

这所大楼中，三天之内有超过一半的工作人员感染病毒。

而且感染人数还在不断上升，楼内工作处于关闭的状态。

这是神灵世界对人间世界，最直接的影响与左右。

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现在的我，最重要的是，要尽快地适应，

这种神灵与人间，共存共生的生命状态。

2021年之前的修行，身心内在展现出的境界，

是自上而下的一道光柱，我人类的身心灵，

顺着这道光柱，不断地净化升华，直至在光中诞生。

现在的情况，是光柱进入人间，在我的身心中绽放。

身心中绽放的光明，开始摧灭人类的意识心，

绽放出光明的智慧心，智慧心在身心中，

呈现出横向的，横切面的纵深世界。

将整体宇宙，比喻成一个西瓜。

过去是一根铁管插入西瓜中，

树立着的西瓜上下通透。

通透西瓜的铁管子，是祂的智慧光明。

在西瓜之外，是祂寂静性质，清净圆满。

西瓜，是迷失祂体性后，分辨祂的众生。

众生在迷茫之中，造就的共同梦境，

呈现出西瓜的整体宇宙。

“祂”在“我”之中，逐渐觉醒。

觉醒的层面，是横向的扩展。

法界圣胎的成长过程，

人间凡夫的觉醒过程，

是同步发生的。

圣胎成长为圣主，在人间生命中的表现，

就是觉性圆满了凡夫，凡夫觉悟了本来。

过程中，觉性将在不同阶段，不同时空，

不同境界的世界中，圆满展现智慧悲能。

2021年10月份之前，

三界法界呈现的宇宙西瓜，尚未通透。

觉性透过觉知，在身心内三界宇宙体系中，

能够普照的宇宙真相很有限。

智慧只能在局部深入，照见微观世界的真相。

但是无法完整全貌地，普照遍觉三界内世界。

2021年10月份之后，觉性光柱通透了宇宙。

光柱在西瓜的底部，在人间“我”的身心内，

开始形成横面拓展。

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像是一个倒写的英文字母“T”。

竖立的直线，是觉性。

底部的横杠，是展现的平行宇宙世界。

就好像西瓜被横切成片，一片西瓜就是一层天体宇宙。

横切展现出的宇宙世界，就会完整呈现出生命的全貌。

现在只是切出了，最接近人类的横向世界。

随着“祂”性质在身心中圆满，

通透法界三界的纵向光柱，智慧范围越来越宽阔。

切开的横向世界，就会越来越多，境界越来越高。

觉性向三界高层，与地狱深处延伸扩展，细致展现。

预计啊，随着“我”这朵花，在心灵中不断地萎缩，

心所见到的，宇宙微观庞大世界，将会越来越多，

越来越广袤深入，越来越具体清晰。

直到有一天，人间的“我”，熄灭了最后的意识心。

觉性，也就从“心”的认知体验，内涵境界中，

扩展到“心”的外在表现，身语意的红尘世界中来。

通过眼耳鼻舌身意，六根的灵透，呈现出智慧。

通过色声香味触法，六尘的净化，呈现出净土。

觉性笼罩了心，觉性照耀身心，觉性纯净生命。

人间的意识记忆，心灵认知，觉知存在，

身心灵，都融化在觉性中。

觉性成为了，人间的“我”。

就等于是，觉性圆满了人间三界。

三界无尽苍穹宇宙，世界众生，

将无漏呈现在觉性中。

就等同于，法界圣贤降临到人间。

三界人间微尘世界，神灵鬼魔，

将沐浴圣光超度烦恼。

现在仅仅是神国展现的开始。

我得好好地适应一下，

克制自己，不要像是一个精神病患者一样，

被神国发生的事情，震惊得大呼小叫。

超凡入圣。

何为凡？

我与我所，生灭相续，心意轮转，生死无明。

何为圣？

法我性空，意透心明，觉明内照，生灭性寂。

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2012年至2021年，是凡夫步入了修行之路。

经历着凡俗之人，蜕变为修行者过程。

是人生观的转变，是心识内涵的替换。

是体验中的净化，是生命境界的升华。

2012年至2015年，是凡夫虔诚供奉佛法。

以佛理佛义构建心意，以纯净柔软净化身心。

以佛法浇灌形成新的精神体系，

由凡夫转变为修行者。

凡夫身心意识，成为修行者求证真理的载体。

纯粹纯真的信仰引导灵魂，改变我活着的性质。

直至欲望习气，无法蒙蔽信仰的纯洁。

直至我执贪婪，无法动摇虔诚心方向。

在绝对虔诚的信仰中，“祂”在身心中体现性质。

只是极尽深邃的，无形无相的性质。

类似于梦中人体察到，生命中蕴藏着醒时的记忆。

醒时的记忆，区别开三界与法界的特质。

2012年，应该是初见觉性。

修行者，诞生于虔诚信仰中。

信仰隔绝了，心意对人世间的贪恋索取。

欲望一步步净化，心灵一步步柔软。

自我一点点分解，内在一层层光明。

2016年修行者初证觉性，体证空性无生之明晰。

犹如盲人在黑暗中，第一次看见光明。

从此修行步入快车道，修行进度一日千里。

体证觉性，并不代表，就证入了觉性。

黑夜中见到光，光驱散黑暗，生命有了方向。

光明的特质、特性、性质、品质，

与黑暗有着强烈的对比。

在光明出现的瞬间，黑暗就开始了消退。

光明在黑暗中增长，黑暗在光明中褪色。

这个过程，就是空性境界圆满，

觉性智慧扩张，明性纯净增长。

修行者，初见觉性，证入法界，

形成离分别心的智慧。

但是智慧并未成为生命的主体。

行者心性的主体尚未证入法界。

智慧只占据生命百分之几份额。

身心内在，出现清醒的认知。

内在体验，呈现透明的存在。

心灵境界，展现出苍穹宇宙。

意识心愿，接触到纯净光灵。

修行者内涵境界，与人类生命因素相比。

类似于人类境界，与微生物之间的对比。

但是，还是属于生命之间的对比范畴。

微生物与人类，都属于生命的性质。

只要在存在之中，就被存在局限着。

微生物与人类，人类与修行者，

都是存在所呈现，都呈现着存在。

只是于存在中，生命内涵境界，与纯净度不同。

而展现出，生命灵性智慧的，

深度、广度、透明度的差别。

微生物、人类、神灵、造物主，

都可称之为“业”。

人类，只是“存在”基础上，

表现存在的，生命形态之一。

境界不可称之为圣。

有所觉，必有能觉者。

所觉即觉者，觉者即所觉。

皆是无明。

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2016年至2021年，是觉性增长，圆满法界的过程。

因见证觉性，体证空性，实践明性。

生命呈现出光，觉性明晰普照，身心内外净化。

细微疑惑熄灭，细腻习气褪色，无挂就是智慧。

生命中呈现光的性质。

光明逐渐熄灭身心灵。

身心灵出现光的世界。

身心并未整体成为光。

身心灵中，出现独立透明的空间。

身语意中，呈现无生无灭的寂照。

觉性普照，智慧取代心意。

空性寂静，安宁取代体验。

明性纯洁，透明熄灭分别。

法界明空，开始在肉身中，净化着身体细胞。

安宁空灵，开始在心意中，遗失灵魂的经历。

2021年10月之前，修行者身心内在，

呈现出不动的完整空间。

体验中是安宁广袤无垠。

心意中是觉知呈现存在。

身心灵，褪色到了生命的尽头。

身语意，回归到觉知呈现存在。

修行者遭遇了造物主。

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2021年10月之后。

是修行者历经死亡，经历生死检验后，

脱胎换骨，超凡入圣，结出圣胎的过程。

在极尽痛苦的死亡中，修行者以信仰的纯粹，

完全彻底地接纳死亡，完全完整地接纳苦难。

一颗接纳死亡，无有恐惧无有排斥的心，

等同于，对活着的自我，根本究竟的放弃。

一颗纯净柔软，彻底拥抱苦难的心，

等同于，从根本上解脱了，七情六欲一切执迷。

死亡中，唯有单纯的接纳。

黑暗中，唯有纯粹的信仰。

绝望中，唯有究竟的舍弃。

临终时，唯有温暖与安宁。

一颗不爱惜自己的心，在严苛的死亡检验时，

终于展现出纯净信仰，所绽放的坚贞与无畏。

我不爱我自己，我只热爱真理。

这不是一句口号，而是修行者生命中，

以心血构建的道路。

事实证明，唯有这种赤诚纯净，坚贞无畏的心，

才可以于死亡黑暗中，破茧成蝶，浴光而出。

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在极度痛苦，绝对绝望，无生还余地的，无尽黑暗中，

只剩下安宁无尽的接纳。

唯有接纳。

接纳中，是无限的平安。

平安，不再是一种境界。

平安，不再是一种体验。

平安，不再是一种状态。

平安，渗透出生命，原始的本性。

如果说，修行者成就三界神灵的过程，

最高处的造物主，是以觉知呈现存在，

以存在体现空间，以透明虚空容纳一切。

那么，接纳死亡中，接纳诞生出的平安，

就是，在透明空间中，苏醒了虚空的，虚空性质。

平安性，就是空性。

空性，无所生，无所灭。

平安，无拒绝，无接纳。

觉性，无沾染，性湛然。

平安，无分别，无取舍。

明性，无隐秘，无愚痴。

平安，无滞留，无阻碍。

觉明空一体同性，即法界光明海藏。

是法界的因素与结构。

属于智慧的范畴。

平安性平等接纳，即法界众生性体。

是法界的内涵与性质。

属于慈悲的范畴。

法界，是智慧与慈悲的构成。

过去，修行者只具备智慧。

现在，修行者觉悟了慈悲。

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那一刻，在身躯内残存的最后一丝心意，

照见身心极深处，无量沙数天国内，无边光明世界中，

浩渺神灵仙众，无量天使天帝，无尽仙灵瑞兽。

层层叠叠，诸天神灵护法，都在沸腾欢庆。

是整个宇宙生灵，在狂喜欢庆中沸腾。

天女散花，众神欢歌笑语，虚空云蒸霞蔚，光灵闪烁。

天国中，国王举杯，与众神灵开怀畅饮，相互道贺。

世界中，仙众身着华丽云裳，如过节般载歌载舞。

他们在庆祝，圣主的降生。

在三界幻起的本质中，

于存在诞生的寂灭处。

离幻即觉，破茧成蝶，诞生了旭日东升的朝阳。

圣胎，在法界圣贤的，看护呵护中，宛若婴儿初生。

清新娇嫩，光艳喷薄，柔弱纯洁，圣光乍现。

神圣的性质气息，充满了三界法界。

圣贤与人类，就不存在对比了。

就好像，微生物无法与光明相比较。

不再是同一类物质，不属于同一种因素。

圣贤，超越了生命范畴。

圣贤，不被存在所分别。

微生物可与造物主相比较，因为都是存在的体现。

只是生命形态的差异，只是内涵境界的区别。

但是，微生物与造物主，都无法与圣贤相比较。

那是梦境与醒来的区别。

这是光明与阴影的相对。

也是真实与虚幻的对照。

没有可比性。

光明中不可能存留阴影。

睡醒后不可能留存梦境。

虚幻熄灭真实未曾存留。

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虽然现在，仅仅是初生的婴儿。

圣胎成长为圣主，尚有一段时间。

但是，圣胎神圣的性质，

并不因与圣贤智慧间的差异，圣性而有所减损。

圣性就是平安性。

圣胎证悟了平安。

圣主圆满了平安。

圣性即是如来性。

圣胎证悟了无生。

诸佛圆满了无生。

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平日生活中，当我恢复人类意识时，

总会觉得诧异：神灵真的降临人间了？

怎么这么不可思议的事情，真的发生了？

这简直是滑天下之大稽的，天方夜谭啊！

可是，每当我心生怀疑之时，

往自己身心内在看看，马上就停止怀疑了。

身心内，离我人体表面，不远的空间中，

法性圣胎展现出的，高悬在空间深处，那一轮艳阳，

始终绽放圣洁辉光。

无论我行住坐卧，无论我吃喝拉撒，无论我醒着睡着。

无论修行状态如何，无论人性业障深浅。

艳阳始终高照，纯净明晰朗寂。

同时，艳阳光明绽放出的，温暖平安性，

瞬间自内而外，穿透我的身心意识。

神圣的智慧，温暖的慈悲，无尽的接纳，无差异宽恕。

是我过去，绝对无法想象的，生命性质与体验。

让我瞬间清醒。

神，真的已经降临。

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在内在平安，智慧的照耀中，

我看到，身心内在的世界，已经开始成型了。

修行者，过去成就的，三界中的世界，

已经稳定地，固定在大世界的中下层。

在肉身的腰部以下，呈现出三界层层苍茫天穹。

亘古光灵，神灵世界，仙人世界，星罗棋布，遍满十方。

而圣胎绽放的，平安智慧光明，

所投射出来，大世界的中上层，

在腰部以上，延展到胸口位置。

那是光的世界，如目光纯澈，遍满圆明。

圆觉普照，觉彻十方，也就是法界。

大世界中，最上层的世界，

也就是圣主居住地，尚未形成。

目前还是空白的。

等到圣胎成长为圣主。

圣主的智慧圆满了世界。

圣主之慈悲充满了生命。

就会自，智慧与慈悲中，

诞生出终极，究竟圆满的佛界。

是修行者觉悟本性。

也是祂呈现出原貌。

今生修行者圆满的世界，

是祂在生命中，留下的又一个圣境。

充满宇宙，星罗棋布，如恒河沙数的世界，

皆是祂，在生命中留下的足迹。

我也很期待啊。

期待祂的觉醒。

期待圣主降临。

昨天给香港，美东几位师兄，开示法义。

短短三个小时的讲法时间。

讲完后，恢复了整整一天半时间，

才从心意相续的，凝固习气状态中，

恢复了空明灵犀的安详。

我真的是，不适合说话的。

讲法，不像是日常生活中，随意闲聊的状态，

仅仅是动用意识，调取概念配合情绪，表达意图这么表面。

讲法，是要呈现内在觉性智慧的。

觉性光耀普照，方能洞悉三界诸法奥妙，

才可以粉碎心识堆砌的境界，以智慧光直接穿透三界，

在人间，以思维概念，准确地，完整地，将佛性表述出来。

这个过程，对于成就者很艰难。

因为，觉性要通过体验感知，意识思维的系统。

就好像，圣洁不着丝缕的圣光，要穿上动物的皮壳。

只有穿上动物的皮囊，结合低级肮脏的生命因素，

才能够组织动物境界中，低级低能的信息体系，

方可在黑暗愚昧的生命境界中，将圣光予以表现。

首先要振奋觉性，以觉性粉碎内在体验与思虑，

清洗体验思虑，与意识之间，粘稠的习气。

这样才可以，以最精准的概念，将觉性智慧表述出来。

觉性类似于阳光，是没有语言，失去分别的清澈。

要将光明，凝聚成概念，才可以在人间展现智慧。

光明一旦被意识凝聚成概念，光明就具有了名相。

概念与名相相续，语言才可以表述。

表述之后，概念会随着心意，惯性的继续，川流不息。

心意相续，属于人类生命境界，是低级且僵化的。

觉性就会，被人类境界隔绝。

被人心意识隔离后，意识与心愿就成为了生命主体。

就好像，太阳下山后，黑暗笼罩大地。

长时间讲法，会凝固我人体表面的思维，

会固化我内心自然流动的光芒。

就好像，原本停止在空中的雨滴，纷纷落地汇聚成溪流。

溪流就是思维，气泡才是语言。

讲法是运用思维表达词汇，若没有思维，词汇无法形成。

思维对于修行者，是低能愚昧的。

好像使用光能驱动飞碟的文明，进入了石器时代。

要想组织语言，表述思维，一定得要有意图。

意图对于觉照，是非常不恭敬，且极其肮脏的。

修行者是平安，是智慧，是安宁，是极乐。

修行者是神圣，是无限，是自由，是光明。

我不习惯采用人类的身心意识。

像是原始人一样，刀耕火种。

我不适应人性的体验感受境界。

像是愚昧的动物，浑浑噩噩。

除非不得已，我不会讲法。

这次是因为，接近两年的时间，没有给人开示佛义了。

也想将自己，脱胎换骨，诞生法界的经历，记录下来，

作为以后修行者，潜心修行的一个激励。

人类，不是宇宙中唯一的生命形态。

科学，不是认识宇宙实相唯一途径。

生命确实存在着，升华与堕落。

灵魂是不灭的，死亡仅仅是新的开始。

人，是可以修成神的。

人，有希望成为圣贤。

当你真实地体验到，生命蕴藏的极度美妙。

人生，就不再是浑浑噩噩待死的躯壳。

而是，成就神灵的，超凡入圣的载体。

人生，就具有了真正的意义。

法性湛然的大修行者，身心处在现实世界中。

可是内在觉性的成就，却是脱离时空的，寂静光明。

凡俗世界对于他而言，就好像电影停止的画面。

雨滴停留在空中，静止不动。

微尘漂浮在路面，停止不动。

人类的念头、思绪、心念、动机、情绪，

每一个人的隐秘微细心念，都裸然显现，

处于停止、静止的状态中。

每一丝情绪，每一个念头，都清晰可见。

每一个生命，从地狱到天堂，全部生灵都洞彻无漏。

释迦牟尼佛曾说过：百千万亿世界中，

若有一世界下雨，落下多少雨滴，都历历在目。

如亲眼所见。

过去听到这段经文，我只是感觉好奇。

根本无法想象，大成就者的智慧，

能究竟圆满到何种程度？

会有怎样不可思议，浩瀚无垠的威力。

直到今天，当修行者内在的灵魂，蜕变成了觉性。

觉性在身心中，是清澈目光般，充满细胞内世界。

宛如遍满晴空的阳光，普照十方，璀璨纯澈，明晰无际。

这才切身体验到，觉性绽放的神圣磅礴威能。

现在的修行者，同时有三层身体。

外在的意识肉身，内心的安宁空间，法界的觉性空明。

肉身依旧带有情感意识，但是不再牵动心灵体验。

空间依旧充满光明欢欣，但是觉知不再固化生命。

觉性新初诞生呈现法界，犹如梦中人睁开了眼睛。

睁开的眼睛，是祂的，也是我的。

是祂在梦境之外，睁开眼睛绽放的目光，成就了法界。

是我在梦境之内，超脱生死成就了觉悟，觉悟即目光。

祂的性质，通过目光，穿透梦境，来临三界。

我的成就，通过觉性，解脱存在，回归寂静。

当修行者，彻底解脱，附着在性质之上的，自性表现。

就是祂，彻底解脱了，一切梦境因素，圆满觉悟之时。

修行者平日里的生活，很散漫也很平淡。

身心内在觉性明晰，渗透在安宁空间中。

基本上不动意识，不说话，不思考。

意识清醒，但不主动攀缘外界。

不分析事物，也不组织语言。

内心处于，温暖安宁的轻柔状态。

就像平静的湖水中，闪烁着光芒。

光芒灿烂流淌，像是孕育在水中的无数太阳，

在冰层下面快速划过。

自下往上的光芒，照耀着空间万物。

自内而外的觉性，净化着身心意识。

这种光明璀璨，清澈纯净的空明灵犀中，

我的身心意识，处于停止静止状态。

在无作意的明晰觉照中，

洞彻身心隐秘的一切微细业障。

心与意识，不相交，不纠缠，各自安好。

心灵明晰中，安宁不对意识摄取的信息，做任何定义。

心灵明晰中，清醒不对体验的任何情欲，升丝毫贪恋。

心中觉照恒常，如日出东方，亘古不落，光照大千。

心灵，不定义意识，不挂染体验。

安宁明澈，无作无舍，无取无证。

见一切生灭境界，不定义。

体验感受与情绪，不沉浸。

这就是“大中观”。

观世界如梦，观诸法如幻。

这种境界中，“见”就是修。