小飞虫，未曾谋面，却与你息息相通。

修行者不喜欢废话，拣重要的说：

神，只看重神，而本能地忽略人类。

因为人类的形体，人格心意，犹如海面浮沫，朝生暮死，没有实际本体，因此没有重视的必要。

在你今生此刻的躯体内，有两个你自己。

第一个你自己，就是现实中，你的肉身形象，姓名身份。

由心愿企图，结合意识记忆，构成的人格感受的“自我”。

这个人格自我的“小飞虫”，对于我的态度，是平等，温和，有礼，矜持。

既尊重，又保持着自我人格的尊严，友好却保持着观察的尺度距离。

人格的你，属于谦谦君子，为人品行优良，温润谦和，是一个有足够修养与良好教养的君子。

也是因这一条，我愿意与你进行一次深入的沟通，因为你，是一个好人。

第二个你自己，没有你肉体的形象，没有你心意人格的凝固，没有你今生的记忆，也没有固化的概念与情绪。

第二个你自己，是在你意识深处，心灵动机的企图背后，那个你，是一种你的人格自我，无法控制的本能感知力。

第二个你，对于我的存在，有着源自灵魂的渴望，伴随着深深的不可自抑的向往。

但是你人格的自尊与自矜，理智上阻挡埋葬了灵魂的直观。

因为我们同处一世，人格的你，观念中无法接受神佛的存在。

因为在你的身躯内，灵魂感知领域中的灵性，能够直观地感知到纯生命的光。

因为对于纯光灵性的感知，第二个你，对于佛所说法，有着先天抑制不住的感受向往。

这是我今天给你写信的核心目的：22年之后，你的灵性会苏醒，在2047年的5—9月之间。

人间有“聚沙成塔”这句话。

人间的人类，只能看到沙聚成塔后的现象。

在物质现象界，对于现象本身的分析，形成了分析世界的意识逻辑，以及逻辑理解到的世界。

这就是佛法中的“十二缘起”法，世界与认知世界的自我，都是“唯心所现，唯识所变”。

也就是《奇迹课程》中所说的，世界是心灵的投射。

一切众生，都具有四个系统：

肉身系统，意识系统，灵性系统，觉性系统。

一切众生，本性唯有一个，佛称为如来自性，《奇迹课程》称为圣主平安性。

目前的你，灵性系统尚未苏醒，依旧是心意体系中，自我人格的黑暗内涵。

但是，在黑暗的心意底色中，隐隐约约间，身心意识中，有忽隐忽现的微妙感知。

感知到，这具身心意识的小飞虫，并不是自己，这个状态你自己是知道的。

这种知道，并不是你从思想逻辑上知道的“我不是这具身体，我不在这里”的概念。

这种知道像是一种，切身的体验，与身临其境的感受——你确实与这具身体意识无关。

这种能够从身心意识中抽离出来的，即心离心、即相离相的感受，就是佛法中的“中观”。

人类的肉身，意识，自我感受，自我动机，好似一具具木偶的躯体。

木偶躯体的背后，是牵动木偶四肢身体的线。

线下面，是操控线，操控木偶的人。

木偶的身体，包括我们的身语意，就是我们的心意自我，心灵企图。

操控木偶的线，是源自于灵魂宇宙中，细念习气的因缘相续，因果推力。

因果背后，操控因果线条的人，就是我们心灵的本体，见精的纯澈。

而见精背后，那就是灵性，彻底从生死轮回中解脱的，纯生命的纯光灵性。

灵性没有个体的意识，灵性是永恒亘古完整的，纯光原始生命。

是原始生命，以纯光亘古灵性，呈现出宇宙终极意识。

苏醒了灵性，就彻底从自我心意的梦境中，彻底解脱，这个过程就是修行。

目前的我，已经不再是，人间人类的身躯形象。

而是已经从心意人格的，木偶身躯中苏醒的纯灵光芒。

但是，我不是通过《奇迹课程》觉悟的，而是通过释迦牟尼佛的教法，先觉悟了空性。

空性普照无生，在经历了肉身死亡后，空性觉照的智慧，成为了脱落身心自我的生命本体。

智慧本体，在经历了死亡，再次重生后，这具身体起死回生后，耶稣降临激活了深埋在细胞底层的灵性。

从三年前的1月20日开始，苏醒的灵性，就开始逐渐与，空性智慧普照结合，在心意人格内在呈现出全新的，纯光的生命。

因为，目前这具身体内，不再是人格自我作为生命的主体。

因此，觉醒的灵性光明与觉照智慧，就可以穿透人间人类的木偶身躯。

看到人世间一切“聚沙成塔”的，塔现象之下，微观世界中，灵魂宇宙内的前因后果。

也包括你灵魂的前因后果，以及，你生命内涵的未来将要遭遇的因缘状态。

22年后，你苏醒的灵性，并不是今生的你，小飞虫的修行成就，而是曾经的你，那个誓愿弘法的菩萨愿力的兑现。

学习《奇迹课程》的人，这些年来千千万万，但是却罕少有灵魂真实的觉醒。

因为《奇迹课程》属于大乘究竟佛法，是大菩萨成佛的途径，是究竟如来智慧。

其中蕴含的深邃，不是凡夫俗子，以意识分别心，可以企及，可以触及的清净当下。

《奇迹课程》属于如来究竟第一义谛，唯有大菩萨以上的佛，可以窥测其中的真义。

若以凡夫俗子的，分别二见，解说“不可说”的一合相，等同于毁灭灵魂解脱生死的道路。

因此达摩祖师说：不见性者，宣说三藏十二部经，皆同魔说。

你灵魂感知深处，对于我的恭敬以及不可自抑的欣喜，是你的人格自我，尊严自矜所不能接受的。

可是，那个深切的渴望，欣喜，本能的恭敬，却是灵魂的你，与那尊圣光尊者生生世世跨越时空的约定。

22年之后，当灵性的你苏醒，自然你会知道，《奇迹课程》文字中蕴含的生命实相。

目前的你，人格的小飞虫，是无力读懂《奇迹课程》文字背后，纯光原始终极意识的，深邃与平安。

读懂，从来不在思维概念的理解中。

读懂，是身心自我，从“懂”的清澈刹那间，全然脱落的无生觉照状态。

当你，成为光的本身，才懂得，光蕴含的生命智慧。

心意人格的自我记忆，是无法揣测纯生命，不变易的永恒内涵。

你会懂的，不过，不是现在，而是22年后。

目前世界上学习《奇迹课程》的灵魂，很大一部分人，会因为内心对圣主，对耶稣圣性的平视，

而增强了自我人格的傲慢心，傲慢心会导致灵魂感知中，恶业因缘对魔性宇宙的吸引力。

《奇迹课程》中提倡的平等性，与释迦牟尼佛所说的，众生如来自性，是同一个地方同一个东西。

那是如来涅槃性，圣主平安性，诸佛清净法身，第一义谛“一合相”之当下圆满。

非实证者，不可以宣说如来究竟第一义谛。

否则，《奇迹课程》的学员，都会变成佛教中，修行狂禅的疯子，自诩为佛。

死后因为心灵对圣主如来的轻视，导致的恶业牵引，堕落于恶道中，生生世世不得解脱。

圣主平安性中，没有天堂没有地狱，唯有当下圆满清澈的爱。

这是实相。

检验世间一切修行者实际证量的标准，唯有死亡。

死亡的严酷，会带走沾沾自喜的人格肤浅，还原出灵魂本质的感知状态。

你的灵魂，已经开始逐渐苏醒了，“见”到纯光的灵性视神经。

这是你的人格心意，虽有所感知，却无法被你的人格自我所捕捉到的事实。

向内去望，让你的灵魂感知，在安宁中感知到不变的清澈。

修行是灵魂觉醒的过程，头脑的理解只在初期打基础的阶段有用。

灵性觉醒的过程，全在自我感受，意识分别，逐渐透明、熄灭、消散的过程中，生命浮现光明。

就如，净土法门中所言，阿弥陀佛的极乐世界，就在念佛人的，清净心意当下中圆满呈现。

实相是，众生此时此刻，就安住在圣主平安性中。

可是，如果你无法脱落身心自我，觉醒内在的圣主平安性，你就是身心意识自我啊。

自我身心意识，属于因缘和合的产物，必定受到前因后果的，业缘制约推动，在因果制约中啊。

身心尚未觉醒的人，就一定受到因缘制约。

受因果制约，塑造的身心意识，一定要按部就班，一定要尊重律法，一定要崇拜神佛。

若以第一义谛，否定因果次第，最终得到的结果，是分别心歪曲第一义谛，从而毁灭因果次第。

好像，没有过河的人，就毁灭了过河的桥梁。

因为实相中，本来没有此岸与彼岸的分别，因此不需要桥梁。

这就是狂禅，身体死亡后，灵魂堕落黄沙世界，亿万劫不可解脱。

神只看重神，因你有潜在的，苏醒神性的因缘，我非常珍惜。

写下这封信，是鼓励也是约定，22年后，当你跻身为神的行列，《奇迹课程》会因为你的觉醒，而大放光彩。

“我”这个词，已经不适合用以表述，掌控这具身体的主权。

因为在这具身体内，起主导作用的控制权的，是感知状态中的纯光。

换句话说：这具身体好似一台汽车。

过去开车的司机，是心灵认知企图，结合头脑意识，形成的自我感受与自我认知。

而现在，这具身体内，是纯光的“生命”，由内而外地，从虚空中俯视，看着心意人格的“我”。

身体内，曾经开车的司机，被置换为了更高维度的，俯视人间以及自我心意的“纯光”。

车还是那辆车，模样没变，性能没变。

开车的司机换了。

于是，经由心灵认知，结合头脑意识，构成的自我确定感，自我主观意图，就不再是真正的“我”。

因此，用“我”这个词，来指称身体内的，心意本体的主观动机源头，就不再适合不再准确。

身体深处，感知范围中，是蔓延在整体灵魂宇宙内，纯澈安宁的生命纯光。

是这具身体中真实的生命，真正的掌控者。

但是，纯光并不是具有个体意识的独立生命，而是宇宙终极意识，表现出的光明态。

纯光是完全被动的安宁，是究竟无为的清澈，没有自我凝聚感，也没有个体分别见。

纯光是灵魂宇宙中，渗透在一切内，却包容了一切存在的，终极意识的巍峨与无限。

人格，是由心灵认知企图，聚合头脑意识，形成的自我认知凝固感。

是什么因素，让心意认知，凝固为自我认知？

是心意认知，对肉体根尘，摄取的感受记忆。

说通俗点，就是七情六欲，是欲望情感，将心意认知凝固为，带有身体形态的“自我感知”。

自我感知，一定带有，区别于他人的，具个体独立意识的欲望情绪体验。

自我人格，就是由，一颗颗具体的执着心，将心意凝固为，具有这具身体形象的“自己”。

为何灵魂一定是带有身体形象的？

因为，欲望一定建立在，肉体根尘的信息记忆之中。

是心意认知，与肉体记忆信息的融合重复，形成了被记忆体验凝固的自我认知与自我感受。

在心意认知，未曾被肉体根尘信息凝固之前，心意认知中，就根本没有“自我”的凝固感受。

就好像刚出生的婴儿。

他们的六根健全，心意认知体系健全，可是，婴儿的身体内完全没有“自我”的概念。

因为，婴儿的心意认知体系，还没有完全受到六根信息的，沾染、埋葬与塑造。

身体就是心意的载体，心意与肉体之间，是单纯的信息反馈与交流。

心意内尚未形成，对某种信息反馈的，具体的凝固感知状态。

于是，婴儿眼能看，耳能听，鼻能闻，舌能尝，意能分辨，身能触。

身体内，心意中，却完全没有一个凝固成形，具有主观意图的，具有鲜明个性的“自我”。

换句话说：人类的人格自我，是心意体系伴随肉身过程中，所形成的对肉体的感知记忆。

自我并不是随着肉体出生就健全的，自我感受自我认知自我体验，是逐渐成熟逐渐完整的。

当心意体系，被，认知肉体信息的记忆，凝固为感受后。

心意分别，与肉体感受，凝固为具体人格。

人格自我反过来，牵引心意分别，形成对客观事物，更加细致细腻的分析记忆。

由细腻细致的，分析记忆细化感受，形成了鲜明鲜活的自我人格体验，自我内涵。

自我人格内涵，牵引心意体系，投射出外界真实无比，客观现实，活生生的人间。

自我与世界互动，加强着“你”对世界，真实存在的相信。

因心意相信的确定，加深了人格体验世界的，自我凝固。

进而投射出，外界世界的，具体的物质性，物质运动规律，以及哲学科学逻辑推论。

认识生命，有两种角度：第一种，是站在心意内涵中，对世界现象的分析。

心意认知凝固为概念，概念组成了逻辑，逻辑构成了思想，思想形成了文化。

因此，人类对于世界，对于生命的认识，是建立在心意理解中，形成的文化。

第二种，是于心意内在，觉醒了生命本体的记忆。

生命原本记忆的苏醒，从心意内涵的境界中解脱。

苏醒的本性，以纯生命表现出赤裸光明，光明照破心意，消融自我，透明世界。

以生命本体的角度，认识世界，经验生命，称之为智慧。

以生命本具的智慧，认识世界本质，认识生命实相的过程，称之为修行。

这两种角度，决定了宗教文化与修行解脱之间，是天壤之别的差异。

其实本质上，你眼前看到的世界，

仅仅是建立在心意分别体系中，自我凝固感，对现象的理解与记忆。

当自我感越来越丰满深邃，你的自我性格越来越具体鲜明，心意就对现实世界形成了，越来越深刻的执着。

执着于某个具体物质和名相，区别于其他名相的特征，对特征名相的渴望塑造人格凝固感，形成特定的趋向。

具有个体意图的执着心，塑造出来的心意趋向，就是人世间，你见到的形形色色，性格与心意各不相同的人群。

当执着心形成的人格倾向，牵引心意分别，与外界世界发生着互动，形成一个个因果对冲场景。

人间场景的变幻，激荡起心意人格中，感受的体验涟漪，这就是你我所谓的人生一世命运沉浮。

心意认知，完全被，人格自我所取代。

自我执着心的强盛，与外界世界发生的对冲，形成的感受波动，会反过来牵引心意认知。

你的思维，主观意图，永远都是受你人格潜意识中，情绪波动的影响。

感受情绪，潜意识中的爱憎，是推动你意识分析，决定你分析结果的主要原因。

这些左右你意识思维的，不受你心意主观思维控制的，心意感受波动，就是“因缘相续”。

浮现出人间社会关系中的，亲疏远近，八字相合，五行互补，投缘与厌憎。

当人格潜意识中的，感受波澜越积越深，就会控制心意认知，做出惯性的，下意识的分析趋向与结果。

比如说开车时，你远远看到路上有人，会下意识地将脚踩在刹车上，虽然距离很远，你一样会踩刹车。

这种不符合意识逻辑推论的，潜意识的感受做出的判断，可以直接操控你的身体与意识思维。

这种人格潜意识形成的惯性极其强大，强大到，可以操控你的显意识头脑，操控你的人格心愿趋向。

甚至于，潜意识感受形成的时间太久，凝固为你的人格底色后，会透过心灵认知，镌刻在灵魂感知之中。

灵魂感知，是犹如晨雾般状态的，无尽无限的，细念与习气沧海。

感知本身，无善无恶，无生无死，感知内唯有清澈的“见精”呈现静默的“观察”。

观察的清澈中，并没有实际实有的，永恒不变的“自我体验、自我认知、自我感受”。

由心意聚合肉体，形成的自我凝固感，在灵魂感知中，犹如沧海泛起的泡沫般虚幻。

在感知宇宙中，生死是同时存在的叠加状态，有无数曾经的你之生死，展现着轮回历程。

这是站在觉悟者的，觉醒后的灵魂感知宇宙中，是清澈而无限的空间状态。

如果站在人类的自我感受角度上，随着身体的死去，意识的昏迷，心意认知的分解。

自我感受的凝固力，就是人格潜意识的惯性，会在感知灵魂宇宙中，留下细念记忆的烙印。

就好像是寒冷的气流，将流动的水波凝固为冰块，自我感受中深刻的执着，会在灵魂感知中，镌刻下记忆。

这种由执着心，镌刻在灵魂感知中，形成的人格记忆，就会在身体死亡后，浮现出“中阴身”，也就是鬼魂。

鬼魂，一定带有他前世的肉身形象。

因为，鬼魂就是执着心，脱离肉身后的，精神化形态。

而所有的执着心，一定是基于身体之上，人格需求凝固而成的感受。

鬼魂，说到底，是自我人格的感受记忆，以及，心意趋向的分别企图。

现如今，人间的这具躯体内。

曾经的我，人格心意，动机企图，记忆思维的“我”。

在终极意识，宇宙浩渺的，清澈俯视角度中，就好像是一团灰黑色的烟雾。

就好像是落入清水中，逐渐化开的一滴墨汁。

丝丝缕缕，随风摇曳，随业飘逸，无根浮萍。

这就是灵魂。当修行者完全解脱了个体灵魂内涵的束缚，

才可能完整地，全面地，看到灵魂的构成全貌，以及灵魂的内外元素。

换句话说，自我是因缘和合的产物，本来并不存在。

因此，当心意人格自我，与肉体细胞体系，一同被感知中纯光置换时。

生命内在并不惊慌，因为这个“我”，早就不能用来指称身体内的真相。

纯光之神的“生命力”，终极意识的“投射心”，天堂之主的“尊贵感”，成为了目前身体的主体。

于是，用以指称人类人格的词汇“我”，这个词，就不再适用目前身体内的，生命存在的状态。

还是“修行者”这个词，是比较贴切的指向。

“修行者”这个词汇，可以笼括生命在觉醒过程中的，整体灵性与觉性复苏的状态。

说得确切一些，自2025年1月20日之后，身体内就不再是人类，而是标准的神灵。

还有十年，到2035年，灵魂感知力，就会彻底消散。

也就是说，在目前身体内的，如苍茫宇宙般的，细念习气沧海，灵魂宇宙体系，就会彻底消失。

取而代之的，是，目前尚蕴含在感知体系内的，原始生命的灵性纯光，终极意识的浩然普降。

在2025年1月20日，到2035年1月20日之间的，这十年阶段中。

在修行者的，人间这具身体内，是灵魂感知的细念习气状态，不断分解消散的过程。

同步的，是原始纯灵智慧，以纯光永恒生命，表达出宇宙终极意识的，尊贵与浩渺巍峨。

十年后，天堂之主，终极意识，以纯灵纯光，永恒之爱，降临人间。

纯光中，烧融最后一丝，灵魂感知的记忆。

由无始劫来，灵魂细念与习气，相续构成的苍茫感知宇宙体系，彻底消散在，天堂纯灵圣光中。

换个角度是，圣灵宇宙，天堂之主，携带无尽生命力，携带亘古永恒终极意识权柄，降临人间。

细念浑沌的感知力灵魂宇宙，消散在，亘古永恒的纯生命灵性天堂中。

纯光原始灵性无限光明，照破了细念习气营造出的三界六道灵魂宇宙。

等同于，修行者圆满了光明力。

是法界八地大菩萨，由纯智慧力，折射出三界内的灵性生命力。

2025年至2035年，灵性生命力，持续净化烧融灵魂感知宇宙。

2035年后，灵魂感知宇宙彻底消散，灵性纯光呈现出终极意识。

等同于，法界八地菩萨的，纯智慧觉性，突破了三界六道的因果宿命。

好像一块玻璃，将玻璃上的泥块清除后，玻璃本身就折射出虚空原本。

虚空就是觉性，就是大菩萨。

泥块就是感知，就是灵魂宇宙。

泥块没有了，虚空透过纯净玻璃，展现出终极意识，浮现出灵性天堂。

等同于，八地菩萨的智慧，开拓出了，三界六道的仙佛世界，华藏宇宙。

八地菩萨的清澈智慧，晋升为，九地菩萨的纯光圣灵。

八地菩萨，仅有智慧力，没有光明力，无法在三界六道宇宙中，改变具体的因果现象。

九地菩萨，不仅有智慧力，还有光明力。

凭空性智慧，洞照三界六道任何众生世界，智慧伴随着纯灵纯光生命力。

光明智慧力，于灵魂宇宙的根本细念层面中，净化，改变，重组，超度，任何一道中的，任何一位灵魂众生内涵。

九地菩萨有推开无始劫以来，封存无量亿灵魂的，生死之门的法力。

九地菩萨化现人间，就是宇宙终极意识的浮现，是天堂之主的权柄。

光明尊贵，起死回生，神迹伴随，诸神围绕。

是真正意义上的，神降临人间。

2022年1月20日，灵性苏醒。

内在的体验是：心灵极深处，

在心灵认知背后，很深的空间中，有纯光生命已苏醒，崭露头角。

好像小鸟，自蛋壳内部啄破了蛋壳，小鸟从缺口中探出稚嫩的头颅。

小鸟睁大眼睛，好奇地四处观望，试图熟悉这个全新的世界。

2025年5月28日，三年之后。

内在的体验是：小鸟已经长大，半个身子探出蛋壳了。

或者说：是灵性纯光智慧，照进灵魂宇宙的感知领域。

这个蛋壳由两部分构成：外面坚硬的蛋壳，是肉体细胞的人体。

以及，随着肉体成长，形成的自我认知、自我意识、自我感受。

以及构成认知自我的，习气体验、感受经验、记忆概念、逻辑思维。

都属于蛋壳外层，坚硬的那一层躯壳。

蛋壳内，还有一层薄膜。

这层薄膜，就是灵魂感知力与细胞结合，形成的灵魂感受。

感受以微电流的形态，渗透在细胞内，与人体一同出生。

微电流的感受，受到人体六根的信息刺激后，对经验的反复熟悉，

凝固了经验，固化了微电流感受，形成了最初的“心灵认知”。

当灵性纯光，在灵魂感知的最本源，开天辟地的基准处苏醒。

就是觉知内在的觉受，以纯灵智慧，浮现出原始的生命纯光。

纯光，是灵性原始生命，以亘古表达完整。

灵性智慧，是宇宙终极意识的，具象表达。

灵性苏醒，纯光撕开了，灵魂感知力投射出的三界六道“境界宇宙”。

曾经坚固的鸟蛋壳，外层的肉体心意自我，内在灵魂感知感受薄膜，

都破碎了。

也就是说：探出蛋壳的鸟身，就，不再受蛋壳内外因素的束缚与蒙蔽。

蛋壳外层，坚硬的皮壳是业力因缘身，内在的薄膜是构成灵魂的元素。

也就是说：苏醒的灵性小鸟，是从“见与所见”的，鸟蛋壳体系中解脱。

不再受，灵魂感知元素束缚蒙蔽，不再被因缘业力所牵动。

开始了，解脱分段生死的，晋升天堂之路。

灵性纯光的亘古完整，就，在纯光中解脱了生灭缘起的境界“梦境”。

内在的感受体验是：深深的，舒缓的，悠远的，“释放感、苏醒感”。

那是一种深邃浑厚的，久远亘古原始的“安宁与包容”。

灵性，从，灵魂的梦境中醒来。

纯光，解脱了境界蒙蔽，解脱了思虑分别，解脱了体验感知。

生命，是不受生灭威胁的，原始亘古完整的“安全与安宁”。

熄灭恐惧，无限接纳，永恒包容，温暖拥抱，就是“爱”。

无条件地，对一切生命的宽恕、接纳、拥抱、温暖、释怀。

就是原始的宇宙之爱，是神神圣之爱。

是天堂之主的，无限慈悲与纯光爱心。

纯光灵性，蕴含着极度的狂喜激越，绽放出无尽的幸福极乐。

这种狂喜极乐的体验，由灵魂内在喷薄而出，根本不受主观意志的控制。

从灵魂感知的薄膜开始，到灵魂感受的习气，到心灵认知的外壳，再到自我体验的生理感受。

都浸泡在，纯光灵性散发出的，巨量无限圣光之中。

心理上，生理上，出现身不由己、心不由己的“性高潮”的体验。

很接近男性射精时，生理上出现的那种“激越、亢奋、美妙、愉悦、幸福”的极乐经验。

可是，人类躯体的性高潮，持续时间极短。

而灵性苏醒时，纯光激荡在灵魂深处，一波波荡漾而出的“宇宙性高潮”，

是极致无限纯洁，极度强烈，永不停止，浑厚深邃，源源不绝，漫天蔽日。

哎呀，我很久很久没有苏醒天堂的纯灵圣光了，好想念这种幸福而极乐的光明。

每周一次的轮回，我从人到纯光灵性。

经历三次灵性后，我会苏醒一次法界。

法界，并不是我的人格自我，所喜欢所渴望的地方。

因为那里没有“生命”，很冷清。

生命的经验、体验、感受、内涵，对于法界而言，属于病毒。

是普照庄严的大智慧，陷入沉迷后，错觉呈现出“灵性天堂”。

灵性纯光，无我相，无人相，无众生相，却有“寿者相”。

寿者相，是亘古永恒完整纯光，浮现出宇宙终极意识。

以纯生命灵性无限光明，表达出“存在”的滞留与眯盹。

灵性天堂，用一个词形容——“极乐”。

法界诸佛，用一个词形容——“庄严”。

每经历四次法界，我会苏醒一次“祂”。

用一个词来描述“祂”——“一合相”，平等。

灵性与自我，是一个体系。

也就是说，从蛋壳中探出身子的小鸟，与鸟蛋是同一个体系内涵。

而觉性，与灵性与见精，是彻底无关的“超越解脱”。

换个角度说：觉性中，并没有“灵性天堂与三界六道”，真实地发生过。

而在“祂”的平等悲能中。

觉性庄严，灵性纯光，三界六道，灵魂众生，

都是涅槃清净相；十法界过去未来，微尘苍穹，

都在当下，是无生无灭、无来无去的“一合相”。

于一合相中，周遍随顺，圆满无碍，如如不动，是“祂”的平等。

即是过去未来诸佛，十方三世如来的，清净法身。

随缘不变，不变随缘，当下圆满，圆满当下。

六天一次的轮回，当轮回四次之后。

身心细胞内，六天苏醒一次的灵性天堂。

就会转换为，脱落了身心因素的，空性普照庄严。

灵性的苏醒，是以纯光与极乐亢奋，浮现出完整亘古生命天堂。

觉性的复苏，是以十法界华藏宇宙，呈现出十方三世如来国土。

灵性的苏醒，带给人性表层的感受，是光明自信，安宁与幸福。

觉性的苏醒，带给人性表层的体验，是解脱庄严，巍峨的圆满。

灵性对人性有净化的力量，净化过程中，人格心意会感觉很幸福。

觉性空照是彻底否定人性，对于人性表层，是究竟的粉碎与忽视。

每次觉性绽放，“祂”在觉性纯智慧中，脱落了智慧的普照。

以无生无灭的清净平等，宣说周遍十方的随顺慈悲。

我的肉体人性，人格心意，自我感受，就趋向透明。

好像一只气球，冲进了几乎超越气球本身承受力的气体。

气球的橡胶表层，被巨量的气体充满，不断地膨胀膨胀。

直至气球表层的橡胶皮，被内在的气体，膨胀到极限。

由橡胶构成的气球，膨胀到极限呈现出透明的薄膜状态。

在觉性普照，“祂”无限巍峨的悲能，降临这具身体时。

我的人格心意，就处于气球的橡胶皮，被气体撑至透明的状态。

头脑中，意识尚在，没有记忆，思维无法相续。

心灵中，认知尚在，没有感受，自我人格消失。

肉身中，功能尚在，没有欲望，身体成为躯壳。

不被身心灵挂碍，不受心语意牵动。

不可触及，不可描述，不被认知，却从未离去的“祂”。

渗透在人间身心意识中，却，脱落了身心自我意识。

于，亘古未来无限时空同在，伴随缘起缘灭因果境界。

未曾惊动身心自我，亦不沾染境界时空。

无生无灭，无来无去，不垢不净，不增不减。

十法界，诸佛庄严，只是“祂”一瞥所现。

无量际，微尘国土，确是“祂”倒影空华。

每次讲法，都是在觉性苏醒后，当普照智慧浮现出华藏世界。

在华藏宇宙，空照大智慧基础上，浮现出“祂”平等慈悲气息。

当几个小时后，慈悲平等祥和的“祂”隐退后，觉性逐渐黯淡。

习气开始聚集，细念开始相续，境界开始具体，人格开始立体。

我的心意人格，自我感知的体验，是极度痛苦的感受。

自我感受就好像被“粉身碎骨”后，重新拼接起来的玩偶。

就好像，被巨量气体几乎充爆后，近乎透明的橡胶气球，开始撒气了。

随着气体的外溢，气球表面的橡胶皮，开始萎缩开始收缩。

当气体彻底放完后，气球本身就，还原了一具肉体人身的正常状态。

可是，因为过量的气体，将气球吹至膨胀到透明的状态。

现在，气体消失了，气球萎缩后，橡胶表层就出现裂痕。

好像，孕妇生完孩子后，肚皮上的“妊娠纹”一样。

而这种“妊娠纹”长在我，心意人格的感受上。

因为构成人格的，习气与细念的橡胶皮球，曾被觉性智慧，撑大到几乎透明。

觉性隐退后，细念重新相续，习气开始沉淀，人格逐渐清晰，自我开始具体。

但是，当身心相续开始还原出，具体的自我感受时，自我的感觉就特别痛苦。

就好像是，在经历人生巨大的痛苦灾难之后，在心中留下了不可磨灭的伤痕。

可是，现实中并没有任何事情发生过。

只是，构成人格自我的习气因素，被如来纯智慧威光粉碎了。

再次聚合而成的习气，形成的体验感受中，就会有“支离破碎”的感觉。

老师好，今天给老师留言是有个问题，是关于“见精”和“天堂”的问题。关于这个问题，以前曾经请教过老师，当时感觉好像明白了，但是现在听着听着法，感觉又糊涂了，觉得逻辑特别混乱，理不清，鉴于老师以前曾说后半生主要讲关于“天堂”的法，所以，还是应该弄明白，请老师再帮我捋顺捋顺。

老师，我先依我的理解简要叙述一下，您看哪里有错误：

关于见精，可以说贯穿三界，上到宇宙终极意识，下到欲界众生都是见精的呈现。

宇宙终极意识：就是见精当中的“能见”的清澈，彻底脱离了一切“所见”的分别。

无色界众生：是一种无所不在的纯意识状态，在见精中表现出，“能见”即是“所见”，“所见”呈现出七大种性的性质，所以他仍有极尽细腻、极尽细腻的分别表现。

可以说：无色界的极致就是宇宙终极意识。

色界众生：就是见精中的“能见”被“所见”的光明形态禁锢，形成了光明境界，这种光明境界是以能量的波动呈现，所以他有“成住坏空”，但色界众生没有自我感，他认为这种光明的境界就是自我。

欲界众生：就是见精中，“能见”被“所见”的境界细分化、沉淀化，聚合成了细念与习气形成的思虑，投射出来的具有物质形态的名相世界，欲界众生是带有自我感的，所以他们有自我的维护。

老师，我以上的陈述有问题吗？如果没有，那么问题来了：

老师说过，“天堂”是在宇宙终极意识之下的，那么，祂就仍然，应该属于“见精”的范畴，因为见精的极致是宇宙终极意识。

但老师又说，见精的光和天堂的光是不一样的，见精的光是那种舒适、安宁、释怀与原谅；但天堂的光连释怀与原谅都没有，是同一个永恒、无尽、无限和亘古的爱呈现出的无尽的光明和光明不同的形态。

显然，天堂的光要比见精的光“高级”很多，那么，见精和天堂到底是什么关系呢？

————————————————

答：嗯，这个问题是人类的平面思维，

对于五蕴六识的立体宇宙，无法理解，从而局限性的表述。

见精，应该属于想阴，见精的能见，是构成想阴的细念根本，见精的所见，是构成想阴的习气缘起。

灵性是觉受中的光明，觉受属于行阴，超越了想的范畴，因此，脱离了想阴，就从分段生死，缘起缘灭的能量宇宙中解脱了。

宇宙终极意识，是觉知，远远超越了见精的范畴。

觉知，没有独立存在的本体，觉知，依赖觉受的细腻生灭，而形成了对存在的确定感，对存在的觉知，觉知到存在，就是宇宙终极意识，宇宙意识以觉受波动予以维持，觉受折射终极宇宙意识，形成了存在的具体内涵，就是灵性，呈现出无限完整，光明极乐的纯生命，也就是灵性天堂。

天堂就是灵性光明，呈现出的永恒完整无限纯生命，生命的根本性质就是宇宙意识对存在的觉知，觉知是灵性的根本性质，灵性是觉知的具体表现，因此，灵性蕴含着宇宙意识的无限与永恒的性质，却，因为灵性以光明表达宇宙意识，而折射了觉知，形成了天堂的纯光明生命形态。

灵性生命，生命的觉知性质，对光明天堂的细腻觉受，遮蔽了宇宙终极意识的无限，将，觉知呈现的虚空，以细腻觉受的经验分别，沉淀为，灵性生命的光明内涵，光明内涵的经验，掩盖了觉知虚空，形成了，灵性觉受对觉知沉淀的境界，境界掩盖灵性本质，折射觉知，形成了“灵性宇宙”中，十层生命境界，层层叠叠的生命觉受内涵掩盖觉知，形成了，灵性被觉受经验掩盖后，沉淀在觉受内涵境界中的灵性状态，就是“知觉”。

知觉，是灵性觉受的沉淀；知觉，是觉知被觉受掩盖；知觉，是识阴被行阴淹没；识阴在行阴的淹没中，透出来对识阴本质生命的回忆，就是“知觉”。知觉既蕴含着灵性对天堂的认知经验，知觉，又因为经验的觉受淹没了灵性觉知的无限，知觉是灵性的梦境，梦境中的灵性，在梦境中对灵性天堂的记忆，透过知觉的觉受沉淀，展现出，以觉知“沉淀”为底色的见精。

见精，一定是，能见的性质，投射出，所见的分别。

能见，与，所见，一定是以“存在”表达的！

而此刻的存在，已经是，觉知对觉受的经验，灵性生命内涵沉淀后的“投射”，沉淀的内涵，就，失去了沉淀之前的“抽象”，而成为了“具象”的境界，具象化的“存在”，必定有具象化的表达，因此“能见”具有了清澈的性质，永恒的体性，无限的感知，实有的所见；因此，“所见”具有了细腻的差异，微妙的境界，时间的流逝，空间的状态，以及生命的思虑；实有的能见，清澈呈现出微观的细念，细念呈现空间；实有的所见，呈现出基础的习气，习气呈现出境界，所见境界对能见性质，形成了制约与牵引，被所见境界牵引的能见清澈，见精形成被所见内涵局限的“众生”，清澈能见在所见境界中，对所见内涵的区别，呈现出六道宇宙众生世界。

这就是“动静二相”，生灭诸法的根本源头，见精中，能见的性质，因为是，投射了知觉的沉淀内涵，而知觉的投射内，性质中就带有“实际具象”，具象化的性质，一经投射，投射就呈现出，能量的具体形态，于是“能见”以清澈纯洁，表现出永恒“生命光明”；于是“所见”以习气经验，表现出，构成宇宙星河，最原始最细腻的“能量微粒”，光明生命，以，宇宙基准能量呈现，宇宙微粒是光明生命的具体表现，这就是三界律法，缘起的原理根本，也就是因果律法，诞生一切，制约一切，容纳一切，包藏一切，衡定一切的原因。

三界能量宇宙，微尘国土，无限世界，无尽众生，生命的根本，是“见精”能见的清澈，受，所见内涵的制约；能见呈现出三界众生的“觉识”；所见呈现出三界六道世界，六道众生，包括人类，所谓的“自我”，核心追查到底，最终是灵魂感知内，细念尽头的清澈“见精”；六道众生，包括人类，所谓的“世界”，物质现象追查到能量微粒的尽头，微粒的实相，是所见内涵，在见精中呈现出的“习气”经验。

唯心所现，唯识所变，三界唯心，万法唯识。

心外无物，是如来正法眼藏。

因此，构成灵魂众生，五蕴六识的核心、元素、基准，都源自于见精，而见精，却是知觉梦境的“投射”，知觉，是灵性对生命天堂的，内涵经验记忆所沉淀，灵性是“纯抽象”的原始生命，灵性是宇宙终极意识的具体表达，终极意识，就是觉知，觉知只是对存在的单纯确认，以觉受的细腻经验，呈现出觉知对存在的确定。

觉知（宇宙终极意识），觉受（灵性纯光明生命），此二者都是无形无相、无体无限的“存在”，仅仅是存在，存在脱离了任何“表现”，就是因为灵性觉知，对觉知生命的内涵，形成的经验记忆，沉淀为生命的内涵经验，经验才掩盖灵性，堕落为“知觉梦境”。

因此，知觉，是灵性沉淀了宇宙意识内涵后，将纯粹生命的原始无限，局限在灵性经验的记忆梦境中，透过知觉这个梦境的“凝固态”，以知觉凝固梦境的内涵，将，纯生命的极致“抽象化”，折射出“见精”的物质具象化。

就好像做梦一样，梦境本身是“纯精神化”的内涵，可是，深陷梦境中的角色，在梦境中，由于宿业的凝固，而在梦境中，将纯精神化的梦境，逐层逐步地，被欲念贪婪与习气经验，凝固梦境成为了“能量化”的具体物质环境。

这就是，地球上，古往今来一切宗教学说，苦苦追求的“宇宙缘起”的根本实相，这就是，探索构成宇宙基础因素的科学家，终其一生无法得知的宇宙生命终极的奥秘。

物质宇宙，是灵魂感知中，感知蕴含的见精，所投射的习气分别。

因此，你的疑问是：见精是否包括了宇宙终极意识？灵性天堂与见精之间的关系？

见精，是，灵性的梦境，是灵性梦境中，沉淀的生命因素，透过梦境凝固的“知觉”，投射出灵性对纯生命的内涵记忆，内涵记忆已经不再是，纯粹原始的（觉知）终极意识了，因此，知觉投射出的内涵，就，失去了宇宙意识的抽象性，而表现出，内涵沉淀性质的“具象性”，于是，透过知觉呈现出的“见精”，“能见”就具有了清澈永恒的具体性质，“所见”就表现出，习气经验浮现出的，构成宇宙万事万物的“基础元素微粒”。

七大种性，“地水火风见识空”由此诞生。

诞生于见精内在的众生，是见精能见的“清澈”，在所见内涵中，被习气经验塑造出，细念分别的具体“觉识”。

众生觉识，呈现出见精能见的性质。

宇宙世界，呈现出所见习气的因缘。

万事万物，过去未来，十方宇宙，生死轮回，皆诞生于见精，受制于能见与所见，能见受所见内涵制约，呈现出“因果缘起”。

这就是三界根本律法，“自心现量，自作自受”。

感谢你的提问，让我更细致梳理，三界因果律。

生命苏醒的时刻，“时间”就隐退了。

无论“我”如何描述生命，生命本身，不在“描述”之中。

只能通过对比的手法，以文字的折射，来“指向”生命。

而生命本身，并非是，意识可以理解的实相。

“祂”是纯粹的生命，纯净无限的光。

“祂”是亘古的圆满，圆满未曾残缺过。

因此，语言的局限性，无法真实地描述“祂”。

在生命未曾苏醒前，无论人间的“我”，做什么或者不做什么，

都属于黑暗，黑暗的感受就是“时间”。

灵魂众生，是无法脱离时间“局限”的。

何为时间？

见精，对所见“思虑”，差异性确认的相续。

换个角度说，见与所见，就是宇宙诞生的最初“奇点”。

见精，对所见的差异分别，相续认知形成的心识迷惘中，习气攀缘了意识。

见精，被分别细念凝聚为感知力，感知力就是灵魂。

感知力，被所感知的内容，埋葬在心识体验记忆中。

心识就是体验记忆形成的心愿，心愿推动肉身大脑，对六根信息予以分析。

就是灵魂穿上了肉体，在人间呈现出“自我”。

身处人间的肉身“意识”状态中。

无论你是幼儿还是老人，无论是男人或者女性。

无论是贩夫走卒的疲惫，或者是参禅打坐的清净。

都沉浸于心识刹那相续的分别中，都被时间的厚重浓雾所掩盖。

无法从心识刹那分别的相续中解脱，

就，无法超越心识深处的见精。

那么，感知力灵魂，就永远受制于时间。

时间，就是心识细念，对差异性思虑的记忆回放。

灵魂，是活在，心灵细念的，记忆回放之中。

因此，时间是一个，永恒无休止的，相续轮回的“闭环”。

感知力受心识分别，所记忆思虑的牵引，不断重复思虑记忆的内容。

被心识内容，所塑造成，不同感知境界的“体验”状态，这就是轮回。

当生命苏醒时，

类似于从暗无天日，伸手不见五指的海底深处，浮出水面。

当天堂呈现时，伴随着肉身细胞极尽微观内，无限浑厚光辉的巨量爆炸，

数九寒冬室温很低，可身体表面上大汗淋漓。

当生命本质的光辉，在身心极尽微观的时空尽头，绽放出第一抹阳光，

身心内，见精所拓展出的“见与所见”的，时空宇宙就瞬间黯然失色。

随着彻底生命性的，灵性光辉越来越强盛，

人间时间的“自我”心意内容，以及，心意微观蕴含的三界六道宇宙，

瞬间被永恒的真实生命光辉，压缩为一张薄薄的纸片。

真切的感受，就是潜水员，从万米海底浮出水面。

在距离水面尚有两三米的距离时，

潜水员抬头，看到了荡漾在水面上的阳光。

阳光，就是“时间”的缘起与尽头，水平面就是“见精”。

离开了海水，就融入了虚空，而此时此刻的虚空，

却是具有真实生命的，无限无尽光辉天堂。

人类，是无法理解“生命”这种概念的。

因为，人类的心意，源自于“见精”对所见差异性的思虑记忆。

你眼前的世界，你经历的人生，本质上是见精“差异性”的分别。

瞬间对差异的分别，投射出“过去，现在，未来”。

分别心的相续，呈现出时间，宇宙，世界，人生，生死。

三界六道的根本，就在于那，见精瞬间的分别。

生死轮回的源头，就在于那，瞬间见精的差异。

差异性，就是分别心的投射。

有分别，就不是完整的生命。

生命，是不被分别所割裂的本初完整。

生命，是未曾诞生，也无法“被诞生”。

不被诞生，即，不被消逝，因此，生命是永恒的。

生命，超越了时间，时间在生命中，从未发生过。

生命，超越了空间，空间在生命内，属于错觉阴暗。

我不知道如何去“形容”生命。

因为生命才是完整，究竟，亘古不变，永恒无限的“真实”。

任何对真实的心意形容，都属于差异性的分别错觉阴影。

因此，最接近天堂的人类生命因素，是“感知”而非“理解”。

天堂是纯粹的，究竟纯洁的，完美无瑕的“光”。

而光明本身，却未曾有过黑暗的因素。

因此，光明本身，无法认同黑暗元素。

而见精、细念、习气、思虑、心识、意识，都属于黑暗阴影。

于是，天堂看人间，是未曾真实存在过的“虚影”。

就好像，手掌放在太阳光中，阳光被手遮挡，投在地上的阴影。

遮蔽阳光的手掌，就是“知觉”。

知觉，对天堂光明的回忆，就是投射下地面上的阴影。

阴影波动刹那间变易，见精所见的差异性，浮现出三界六道。

见精被所见牵引，形成感知灵魂。

灵魂被感知境界凝固，就是投生。

随感知境界的变化，而灵魂感知随着变化，这就是六道轮回。

无论是生还是死，无论在天堂还是地狱，

灵魂逃不出时间。

被时间禁锢，就等同，受空间局限。

时空，本质上，是见精投射出的“幻影”。

众生活在，身心内见与所见的“分别”记忆中。

这就是“三界唯心，万法唯识；唯心所现，唯识所变”。

佛说：心外无物。

而天堂，是无限永恒，亘古完整的光。

光明性，是平等性，是虚空性，是无可变易性。

光明内，时间形成的差异波动无法滞留。

因生命清澈的明晰本体，无法留存分别。

天堂苏醒时，人间的“我”，就成为了真神手握的“笔”。

透过人格心意的“我”，传递天堂的光明，给地上灵魂予以救赎。

毕竟，神人有别。

每一次，被天堂真神，穿上人格心意的衣服，讲法普降光明后，

身心内灵魂感知力的微观因素，就会被真神的纯澈生命所烧融。

当天堂光辉隐退后，连带着，人间自我的“人格”记忆都被带走了。

一次次地轮回，一次次地净化，一次次地同化，

最终这具人间的身躯内，不再有“人性”，而成为了真神光辉的载体。

灵魂，是黑暗因素的产物。

因此，人类需要真理的指引。

因为心意是分别细念的产物，需要分别心的概念，才能厘清生死的迷途。

“法从分别生，还从分别灭。”——《金刚三昧经》

人类的眼睛、心意，是无法直接见到天堂光明的。

因灵魂是见精，所见差异性累积，众生是业尘积累的垢。

需要心意除垢后，内在灵魂，从心意自我体验中浮现。

感知力灵魂，不再被，六根尘境埋葬，

灵魂蕴含的见精，就，可以突破见精所见分别，在身心内形成空间。

当见精空间，与根尘，生灭习气相对，

灵魂感知力，就从被动的生死，转为“主动”的升华。

此时的灵魂，可以称之为三界内的“神灵”，可以自主生死的尊贵的神。

当天堂苏醒时，三界宇宙就隐退了。

无限无量的光明，呈现出无尽无边的生命。

天堂才是真实的生命，永恒不变易的完整。

天堂是恢弘究竟的生命之爱，爱是生命的本质。

爱不是众生的感受与理解认知。

失去分别心的纯然无差异接纳，这就是爱。

失去了自我保护的无拒绝承受，这才是爱。

爱是生命的本体，爱是天堂的性质。

天堂就是，纯粹生命的接纳与平安。

没有诞生与死亡，没有恐惧与拒绝，没有自我与他人，没有生老死苦。

没有分别与阴影，没有心意与分析，不被感知与记忆，完美无瑕圆满如初。

人类的眼睛，看不见天堂。

可是，灵魂感知力，可以“感应”天堂。

因为天堂，就是每一个“灵魂”感知，感知深处对生命的“回忆”。

天堂不在你我身心外界，不在深邃的广袤宇宙中。

天堂就是众生灵魂，蕴含着的，对生命本体的记忆。

“心外无物”，佛如是说。

天堂不是一个“地方”，

而是灵魂蕴含的，记忆本初。

因此，天堂无需众生去理解，你的理解，永远不是真实的天堂。

天堂需要灵魂去感知，唯有透过感知力，灵魂可获得天堂救赎。

去感知，你身心蕴含的安宁与爱。

去感知，灵魂蕴含的纯洁与善意。

去感知，信仰中无私彻底的奉献。

感知力内在，蕴含着灵性，是远在天尽头的光明。

但是只要有一丝微光，就足以粉碎三界生死黑暗。

人与人之间交流，是需要“谦虚”的。

谦卑的姿态，让人性舒服，谦虚的品质，让人格尊重。

因为人类，就是人格“自我”。

对人格体验的自我维护，就形成了社交礼仪。

可是修行者，是不可以“谦虚”的。

因为我所记录的修行体会，是灵魂通往天堂的道路。

任何人性化的“谦虚”，都是对生命实相的掩盖。

满足了人格“谦谦君子”的姿态，却扭曲灵魂通往生命的道路。

生死事大，灵魂回归天堂，从生死中解脱，是修行者的责任。

“我”虽然具有人间肉身，却与人类并非同一种生命。

佛因“大事因缘”所现于世间。

何为“大事”？宣说佛知见，令生死众生觉悟本性，超脱死亡。

因此，修行者是真语者，实语者，不妄语者，是真实的记录者。

再过七个小时，天堂之光就苏醒了。

这种感受很微妙，就好像睡梦中的你，

隐隐约约觉受到，梦境将要结束，清醒时刻的来临。

在光明尚未苏醒前，“我”，作为一个具有人类躯体，具有人格内涵的“凡夫”，

客观细致地，将身心内在的状态，细致完整地记录下来。

以凡夫内涵，与天堂之光苏醒后的“真神”，予以对比参照，

留下“人成神”的珍贵过程。

记忆中，“我”是很怕老鼠的。

因为被书本知识灌输的经验，老鼠代表瘟疫，代表疾病，代表咬伤。

想起老鼠时，内心瞬间泛起“厌憎、恐惧、恶心”的感受体验。

身心会处于“应激”状态，本能不受控制地，进行躲避与逃离。

记得年少时，有次居住在朋友家，客厅里跑进来一只老鼠。

灰黑色的，巴掌大小的一只老鼠。

吓得我们两个大小伙子，惊声尖叫着，慌不择路地跳上沙发。

那个场面极其滑稽，两个身强力壮，十七八岁的壮汉，

相互搂抱在一起，看着地上慌不择路逃跑的老鼠，歇斯底里地叫喊。

那个场面时至今日，依旧鲜活生动地，浮现于前。

可是，在真神之光消融了，灵魂感知力这件“背心”内，习气记忆因素后。

今天的“我”，眼睛看到了老鼠，意识分析到老鼠，心灵认知确认这是老鼠。

可是，原本应该惊声尖叫的“感受”，没有了。

可是，原本应该惶恐厌恶的“应激”反应，消失了。

你们能体会这种感受吗？

就是，原本应该对世界作出的“情感体验”，内涵感知状态，消失了。

看到老鼠，人格的“我”，我的记忆感知，我的情绪反应，我的体验感受，

应该是，处于“应激状态”的，惊恐与厌恶，躲避与逃离。

可是，现在的“我”，仅仅是肉身的“眼睛”，看见了老鼠的形态。

目前，现在的“我”，仅仅是躯壳的“意识”，分析到了老鼠的名相。

现在的“我”，是心灵的“认知”，确定了意识分析的，眼睛看到了老鼠。

可是，那个本来应该“惊声尖叫”，慌不择路的感受，那种慌乱惊恐的情绪，

在身心内彻底消失了，彻底没有了，对老鼠的感受与体验，彻底空白了。

仅仅是，眼睛看到了老鼠，意识分析到老鼠，认知确定了老鼠。

可是，心灵感知中，对老鼠的体验感受，情绪状态彻底消失了。

因为，心识更深层次中，人格情志的内在深层，认知深层的记忆思虑中，“形成”厌恶、惊恐、焦虑、憎恶的，所储存的细念与习气，被“天堂之光”给烧融净化了。

于是，这具有着鲜明人格特质的，人类的形象躯壳，

就真的，只剩下了“躯壳”而已。

有“意识”，失去了感受。

有“六根”，失去了体验。

有“认知”，失去了情志。

就好像患了严重流感，味觉嗅觉彻底消失。

鼻子能闻，闻不出味道，舌头能尝，尝不出滋味。

构成人格人生的，最核心的“自我内涵”，七情六欲的情志感受，消失了。

灵魂感知力，处在“空白”的痴呆状态中。

灵魂就好像，被心识思虑的人格，穿了几十年的“背心”。

感知力灵魂，被思虑的习气浸泡了几十年，气息味道已经渗透在纤维中。

灵魂感知，不自觉地，被思虑心识牵动，呈现出七情六欲的人格“自我”。

当真神苏醒时，无限光明天堂，纯生命的完整纯净，

本能渗透在感知力灵魂深层，烧融了思虑的习气，分解构成人格的心识记忆。

于是，分析老鼠的思虑消失了，感知老鼠的习气消失了。

那么，无论眼睛看到的老鼠是大是小。

那么，无论意识分析的老鼠是死是活。

那么，无论认知确定“是不是真老鼠”。

灵魂感知力，都，无法被心意认知所“牵引”。

感知力灵魂，都，无法被习气所记忆的内涵，席卷形成“感受”。

失去了“感受”的沉浸体验，就失去了“人生”的丰满详实。

仅仅依旧具有心意分别的躯壳，就无法被称之为“人格人类”。

因为，失去了人类核心的“自我感受”。

就好像，自动驾驶汽车，汽车依旧正常行驶，

可是，正常行驶的汽车内，已经没有了“司机”。

被净化成“空白”状态的，灵魂感知力，

不再受，肉体六根聚集的“色尘”侵染。

感知力，就处于相对静止，且完全“开放”的内观状态。

灵魂的“静寂”内观，处于不思维，无思虑，痴呆却清醒的状态。

痴呆的空白背后，隐隐约约，能够觉受到，有深邃无限的“生命”气息。

蕴含着生命气息的，就是“知觉”。

知觉，横跨了三界无限庞大的宇宙。

灵魂感知力，是心灵“见精”中，浮现的习气浪潮。

感知力，不再被思虑牵引，不再受体验凝固，不再被根尘扰乱。

感知力，就从肉体根尘中解脱，就从心意自我中解脱，就从感受体验中解脱。

解脱了肉体感官限制，解脱了心意自我镣铐，解脱了感受内涵局限。

感知力，就失去了灵魂的“形态”。

不再被“灵魂形态”约束的感知力，就融入了思量心海洋。

随着感知力的消融，思量心海洋就呈现出，构成思量心的无限细念与习气。

每一丝细念，分解到分别见的尽头，就是“见精”纯澈的圆满。

每一粒习气，分解到经验记忆尽头，都是“见精”清澈的不动。

在见精的“背后”，那清澈的深邃中，

有隐隐约约，忽隐忽现的“生命灵性”。

那就是“知觉”。

对知觉的体验，非常像是“牙根断裂”的感觉。

牙齿，代表见精与三界。

牙床，代表灵性生命天堂。

牙齿与牙床相连的中间，牙根断裂了。

虽然牙床上的牙龈肉，还包裹着牙齿。

可是，牙齿根部已经完全镂空了，与牙床骨头彻底断开了。

对，牙龈肉中“中空”的部分，就是“知觉”。

表面上看起来，这颗牙齿还在牙龈上。

可是，牙齿根部消失了。

牙根消失的部位，就是空白的。

牙齿与牙床之间，是一种仅仅能靠觉察，予以确认的空间。

天堂与三界之间，是一种微妙的“知觉”。

“知觉”那，三界生死的黑暗，与生命天堂的永恒隔离。

目前，感知力的空白，就是为七小时后，真神光明苏醒，留着的“足迹”位置。

灵魂，就是光明真神，踏入三界六道泥潭中，穿着的一只“靴子”。

这只靴子，因为被真神穿过，因此被生命之光，彻底灼烧净化过。

当真神隐退后，这只靴子虽然还拥有，六道众生的灵魂形态。

可是，灵魂感知力，形态内在的三界气息，被生命光辉所烧融净化。

随着真神一次次地苏醒，

随着生命天堂不断地推进，

随着灵性感应取代灵魂感知力，

人世间，具有形态形象的，活生生的人类，

就逐渐消失了，人格内在感受，人性原始气息，人类生命内涵。

构成感知力的细念，被灵性纯澈无尽智慧取代。

构成感知力的习气，被生命完整巨量光辉取代。

构成“心识”的经验思虑，被浩瀚空灵的光明取代。

构成“认知”的记忆经验，被纯洁无私的裸然取代。

构成“自我”的心愿意识，被脱落心意的永恒狂喜取代。

就好像，贴在玻璃上的“窗花纸”，

融入汹涌激荡的，滚滚烈日喷涌中。

无限明亮无尽璀璨的阳光，具净化一切思虑阴影的本能。

单薄脆微的“窗花纸”身心意识，在无尽无限浩渺巍峨的巨量光明中，

净化变薄，透明分解，支离破碎，灰飞烟灭。

天堂，是真实的生命。

是真正的生命，是永恒的生命，是无限的光明。

如果光明天堂是真实的，那么，生死轮回就是虚假的。

因为黑暗与光明，不可能并存。

每六天一次，从神到人的轮回。

光明生命存留的时间越来越长。

从最初的六个小时，到如今的二十四小时。

每月前四次轮回后，在第五次轮回状态中。

纯澈强盛的生命，无限永恒光明状态中。

威能圣洁天堂之光，对人格因素的习气。

具有本能净化，且不可抗拒的分解作用。

当第一天，天堂苏醒的二十四小时过去后。

生命逐渐沉淀为知觉梦境状态，犹如朗朗晴空中逐渐升起雾气。

雾气掩盖了光明，光明生命，开始被“生命”的记忆所掩盖。

记忆就是分别细念，随着记忆相续，则泛起习气经验，形成了对生命本体的感知。

感知力，就是“灵魂”的核心。

感知力，被细念习气推动，下意识地本能地，去摄取六根尘境。

灵魂感知力，聚合六根信息，形成了心灵认知，以及心灵感受。

认知推动头脑意识，感受牵引心灵体验，形成意识对体验的凝固确认。

被意识，确认之后的体验，形成了头脑记忆中的概念。

意识概念与心灵体验相续，形成心灵感受的起伏波动。

被意识思维牵引，而引发，感受体验的相续。

心意相续，牵引心灵认知，认知背后的感知力。

陷入“认知与意识”之间，习气记忆的“境界”。

被心意境界，所塑造出的“认知”惯性，就是“自我”。

自我的核心是认知，自我的构成是体验。

自我的成分是感受，自我的延续是概念。

而在自我认知的“背后”，是感知力的“灵魂”。

在灵魂“感知力”的背后，是细念与习气相续形成的“思量心”海洋。

每一粒习气微粒，微观到能量的尽头，就是“见精”内的刹那间分别。

而见精，却是沉淀了天堂光明，形成了“雾气”梦境状态的知觉。

当天堂苏醒的时候，最接近生命的“知觉”雾气，首先被光明消融。

其次是，无限无量的极耀光明，永恒生命以灵性感应力的“清澈”，

毫无阻力地，射入由“见精”派生出的，细念与习气聚合的生死苦海。

光明的清澈，永恒的无限，灵性纯生命，完整的纯洁，

开始以“爱与安宁”的温度，本能地烧融，因恐惧感而派生的细念习气。

在天堂“苏醒”的二十四小时内。

这具身体之中，心意“人格自我”，就好像，贴在玻璃上的“窗花”。

只有“分析”的意识能力，心意自我，却没有触及“光明生命”的力量。

人格自我的“心意”，就好像是，“天堂圣光”，穿在脚上的一只靴子。

天堂，是“纯光明”的永恒生命。

生命中未曾诞生过轮回与死亡。

因此，每一次天堂苏醒，生命睁开眼睛，光明穿透“身心灵”的过程。

都会，对构成心意自我的，基础元素“细念与习气”，以及灵魂“感知力”。

形成无差别的，净化与烧融，造成人格“元素”，不可逆转的消融与瓦解。

今天，是天堂隐退的第四天。

这具身体中，人格心意，完全成为了“我”自己。

可是灵魂感知力，却如同“痴呆”了一样。

灵魂失去了感知力中，原本蕴含的庞大细腻无限的“习气记忆”。

灵魂就好像，人身上穿着一件内衣，几十年都未曾脱下未曾洗涤。

灵魂内衣的每根纤维，已经被“人格”的汗液所浸泡。

灵魂内衣虽有形态，而内涵却不再是简单的一件背心。

而是穿着背心的“心意”人格，六根尘垢与“气息”的延伸。

在今天，修行者的这具身体内，心意自我的“窗花”，

再次成为了这具躯体的“主宰”。

可是，在“我”的心意认知深处，“感知力”的魂魄，却是痴呆的。

就好像硬盘被“格式化”了一样，我的头脑意识是“清醒”的。

可是，自我认知的“背后”，自我体验的“内在”，自我心意的“核心”中，

完整地，彻底地，根本地，消失了我曾经无比熟悉的“魂魄”气息。

微观习气中，构成“心意”的元素，感知力所熟悉的“自我秉性”，

以及在人世间，成长了五十年的“秉性特征”的气息与因素，彻底消失了。

“我”，只剩下，这具躯壳的形象。

“我”，只剩下，心意分别的清醒。

“我”对于人间留有记忆，每个人，每件事，每一年清清楚楚，记忆犹新。

“我”对记忆“存留”的人间，却毫无感受没有情绪，恍如隔世，如看道具。

头脑意识中，我的心灵认知“知道”，这个身体在人间，“活了”五十年。

可是，心灵体验的“习气”经验里，情感内涵中，对人间活过的“五十年”，

我竟然，没有一丝一毫的“感同身受”，没有丝毫情绪“感受波澜”。

心意头脑，回忆中的“我”的一生，

仅仅是如梦境场景中的，一个剧情“角色”。

理智上，心灵认知，知道这个角色就是“我”。

可是，心灵体验中，对于“角色”的我，完全没有身临其境，切身的“感受”。

在灵魂感知力的“记忆”中，还存留着，天堂光明苏醒时，

如万兆亿颗太阳，同时升起的恢弘壮丽、巍峨绚烂的光辉生命。

感知力的灵魂，犹如，与超越了宇宙的“天堂之主”，谈了一把恋爱。

纯光明的生命，渗透在，灵魂感知力的习气细念中。

灵性本能地，无意间地，以纯美纯爱的生命光辉，净化了细念与习气的元素。

当天堂光辉苏醒的二十四小时过去后。

知觉层面的，生命对天堂的记忆，灵性经验开始聚集，形成迷雾。

迷雾凝固形成“知觉”，知觉呈现出，迷雾中灵性对天堂的记忆。

记忆中的灵性，透过知觉迷雾，折射出“见精”。

见精被“所见”，呈现出的细念与习气，所掩盖所凝固。

细念与习气的，聚合荡漾，业潮形成了“感知力”灵魂。

灵魂感知力，攀缘了肉体根尘。

形成了认知的“心灵”，以及，体验的“心灵”。

心灵认知，摄取头脑意识，形成“自我”确认。

心灵体验，摄取六根信息，形成“感知”自我。

可是，这一次天堂巨量的恢弘光辉。

在细念与习气构成的，能量宇宙基础元素中，巨大程度的推进。

从生命基准的习气记忆，与细念的极尽微观中，烧融业障气息。

直接导致，当天堂隐退后，我的心意，竟然，在这具身躯中。

彻底地根本地，找不到原本无比熟悉的“魂魄”感受与秉性了。

就好像，灵魂的“感知”，就是那一件穿了几十年未曾脱过的“背心”。

现在，感知力的“背心”依旧存在，但是被天堂圣光给“洗涤”了。

每一根纤维中，那浸泡了亿万劫的，灵魂轮回的习气经验，

沉淀了无限时空宇宙的，细念熟知的记忆，都彻底消失了。

这具身体躯壳内，那个曾经生死轮回，转世投胎无限次的“灵魂”。

被天堂圣光“格式化”了记忆，被灵性生命彻底净化了“感知经历”。

现在，天堂隐退了。

心意的“我”，却，找不到曾经熟悉的“自己”了。

“灵魂的我”，好像与天堂之主谈了一把恋爱，相爱相融，誓不分离。

结果“我”被神抛弃了，祂“隐退”后，带走了构成我人格的因素。

现在的“我”，四顾茫然。

身心内，是完全“陌生”的人格状态。

当神，目前暂时回不去。

做人，也彻底不适应了。

就好像与超级“富二代”，谈了一把恋爱的少女。

习惯了豪奢挥霍的生活，突然间却跌落到凡尘。

内心已经忘记了“钱”为何物的女孩子。

现在却要面临一个烧饼两块钱的“现实”。

“我”现在就处在这种，“当人”，失去了“人格”内涵的状态。

“当神”，却无法持续地，保持在无限无尽，光明生命之中。

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当天堂隐退后，灵魂感知力处在净化后的“痴呆”状态。

头脑意识的自己，只能无奈地接受，继续适应“人类”的境界。

在人类的生命境界中，在凡夫的人格状态中。

我试图回忆起，真神恢弘的光明天堂。

在神的智慧光明中，是如何对待人性的？

怎样的人品，才符合天堂真神，对灵魂的要求？

发自肺腑地说：做一个好人。

唯有好人，才有成为“修行者”的资格。

怎样才是好人？

内心没有伤害他人的企图。

心中具有宽恕，谅解别人的温暖。

具有公义之心，敢于去维护弱小。

处事公正无私，清白坦荡俯仰无愧。

心灵仰望神佛，让灵魂感知力，住在纯洁柔软的体验之中。

克己复“法”，法是真实的心，是宽恕的心，是出离之心。

设身处地，己所不欲勿施于人，多体谅他人，学会原谅，践行宽恕。

能够做到以上诸种要求，能够达到如此心灵状态。

这个灵魂，必定是绝世好人。

这样纯正，纯真，纯善的灵魂。

就具有了“修行者”，仰望神圣天堂的品质。

这样的灵魂，必定会蒙受十方如来，摩顶加持。

可贵的灵魂，已经住进天堂圣主的，圣心光明。

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这就是“渐悟”的状态。

是“人类”蜕变为“真神”的过程。

很真实的记录。

很珍贵的记录。

今天是“天堂”苏醒的时候。

天堂，是觉知呈现出，“灵性生命”内涵。

在生命苏醒的时刻，

人格的“我”就成为了，遮蔽生命灵性的一张“窗花纸”。

在无限无边无尽，恢弘浩瀚的光明生命绽放的过程中。

在“我”，这具人间凡夫的身心内。

犹如天幕拉开，宇宙星河琳琅满目，生命实相豁然呈现。

在灵性光辉普照三界六道，生命力洞彻万事万物的，

豁然开朗，无所不知，无有疑虑的“纯澈晴朗”状态中。

对于“我”而言，唯一想要知道的，最想要知道的，只想要知道的事。

就是：解脱生死的核心因素，是什么？

或者说：修行成功最核心的，决定性条件是什么？

在灵性生命的普照中，三界六道一切奥秘，是一览无余的。

核心因素只有一个：与真神在一起。

决定性条件只有一个，与真正的神在一起。

决定修行是否成功的，唯一条件是：与真正的神佛在一起。

因为，唯有真神，才具有真实的“生命”。

唯有真实的生命，才具有唤醒灵魂众生，被魂魄埋葬的灵性“生命”的能力。

唯有从生死中解脱的，空性觉照智慧，

可以苏醒被“灵魂”遗忘在生死轮回中，不生不灭的庄严普照。

唯有真神才具有，亘古未曾改变的“纯洁清新”的生命气息。

唯有生命本质的“灵性”的苏醒，

三界内，灵魂众生才具有了解脱的可能性。

生命，绝非“形体”。

灵性，不是“灵魂”。

灵性是永恒的，灵魂是生灭的。

生命是亘古的，形体是缘起的。

三界是分别心，天堂是离分别。

灵魂众生，唯有，与真神在一起。

觉知的本体灵性生命，才具有了苏醒的可能性。

也就是说：决定修行成功的唯一因素，就是“遇到神”。

否则，业尘泥土构成的灵魂，无法自动自主地“变成光”。

而真神，是灵性之光构成的，无限“生命天堂”。

生命透过身体，绽放出的纯净清澈气息，

就能起到净化灵魂业尘，苏醒灵魂内在灵性的“加持力”。

与神同在，是灵魂解脱生死的，唯一唯一唯一的条件。

若离开真神生命力，对于灵魂的净化与加持力。

地上的灵魂，通过经书文字携带的，诸佛智慧去修行。

进展速度就会非常缓慢，内在境界的升华，就会进一步退三步。

灵魂好不容易积攒的福德，展现出的微弱光辉，往往被深重的习气一次次埋葬。

信仰的坚贞被人格贪婪的自我维护，埋葬在现实人生的既得利益中。

释迦牟尼佛曾说：成佛需要经历“三大阿僧祇劫”。

而与神同在的日子里，灵魂众生的“灵性”，会不自觉地被神佛光辉所唤醒。

这是不受人意志为转移的事实，因为真神没有语言文字，而是纯澈的生命之光。

人类的眼睛，看不到神佛的光辉，可是灵魂内在的感知力，会蒙受佛光的洗礼。

久而久之伴随真神的灵魂，就会被动地习惯于，灵魂沐浴佛光被净化的清净状态。

当构成灵魂的细念习气，被真神的生命光辉所净化，所救赎，所融化。

灵魂内核的灵性，就随着魂魄的消散融化，而从刹那分别的心意深处苏醒。

苏醒了灵性，就苏醒了天堂，就苏醒了生命，就苏醒了神灵。

神灵的苏醒，意味着人格的淡化。

生命的苏醒，意味着轮回的终结。

天堂的苏醒，意味着生死的熄灭。

灵性的苏醒，意味光明熄灭黑暗。

真神，才是真正的生命，永恒不变易的生命，是生命的完整，是无限的光明。

与神同在的灵魂，才有解脱生死的可能性。

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人类的灵魂，漂浮在思量心构成的“生死沧海”上，犹如浮游生物随波逐流。

灵魂想要解脱生死，就好像，浮游生物想要横跨沧海，是绝对的不可能。

三界内的神灵，已经从生死轮回的海洋中，踏上了光明的陆地。

不再被动无奈地“随波逐流”，可以自主生死，选择灵魂的未来。

可是即便踏上了光明的陆地，三界神灵依旧逃不出“轮回”的铁律。

依旧在因果循环的，生死制约之中，历经沧海桑田依旧要“渡劫”。

唯有解脱了“生命”因素，不再被“存在”制约的，无生觉性智慧，

才彻底从，生死轮回的汪洋沧海中解脱。

实证“空性”的无生庄严。

实证“觉性”的无漏普照。

实证“明性”的清澈无挂。

无生觉照，清净圆满，明晰无碍，十方庄严。

证入佛地，获大菩萨无相智慧光。

圆觉“人无我，法无我”究竟实相。

无相智慧，超越了生命的“境界”。

生命，在大智慧中，属于“错觉”凝固。

因错觉的“觉知”，折射了，离相无生的“空性智慧”。

智慧，于觉知存在中，折射出智慧的觉性，呈现灵性穿透“感应力”。

智慧，于存在觉知内，折射出智慧的空性，呈现亘古永恒的“生命”。

智慧，于觉知存在中，折射出智慧的明性，呈现轻盈完美的“圣光”。

于是，灵性亘古永恒，无限无边的“生命之光”。

就遮蔽了，无生无灭，无来无去的，空性诸佛。

以无限无尽，永恒不变易的“生命灵性”，表达出智慧的生命形态。

灵性，具有智慧的性质，却失去了智慧的威能。

因此，灵性被“生命”因素，局限在“存在”中。

因存在，而有，对存在的记忆与经验。

经验记忆的沉淀，蒙蔽了灵性，形成了“知觉”。

知觉，包裹灵性，形成了灵性的“梦境”状态。

梦境中的灵性，对生命天堂不停歇地回忆。

灵性被回忆摇曳的光明，透过知觉的“雾霾”。

呈现出灵魂众生，最原始的“见精”。

见精，呈现出“能见”的分别，呈现出“所见”的境界。

“能见”，就是分别细念，“所见”，就呈现出“地水火风见识空”，

构成能量宇宙的，七大基础元素。

由能见之“分别”，投射出，所见的“空间”。

随着空间的“呈现”，就具有了，空间的“现在、过去、未来”的状态。

能见的分别，对所见空间的，细腻的区别，形成了空间状态的移动。

空间存在感的移动，形成了最初的“时间”。

因此，时间，具有分别见投射出来的“粒子”形态。

同时，时间，又具有相续见所赋予的“波动”形态。

这就是“波粒二象性”的缘起与原理。

“色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物”，释迦牟尼佛，如是说。

对于今日的修行者而言。

三界六道的能量世界，对于真神而言，开始“具体化”了。

三界六道，对于普通灵魂，就好像浮游生物看沧海。

三界六道，对于三界神灵，就好像恒星漂浮在宇宙。

而对于，自“存在”中解脱的，智慧真神而言。

我目前，是以“天堂生命”的灵性光辉，作为三界内的身躯。

在天堂灵性的“底座”，知觉身的状态中。

知觉看三界六道，就是有“边缘边界”的。

三界内的神，无法穿越的苍茫宇宙。

对于灵性知觉而言，是需要时间，就可以穿越的一个“范围”。

或者说是灵性生命，需要一定时间，就可“以光明烧融”的一个范围。

因为，灵性不在生死之中，天堂不在缘起之内，生命不在轮回之中。

生命，融化三界需要过程。

灵性，烧融业尘需要时间。

天堂，同化三界需要进程。

但是修行者，最起码看到了，三界六道结束的尽头。

圆满怕的不是工程量巨大，怕的是，根本找不到开工的起点。

如果你，依旧在三界之内，就根本无法看到三界的边缘。

也就无从谈起，灵性对三界因素的烧融，天堂对灵魂众生的救赎。

最起码，修行者，目前已经看到了，圆满佛国世界工程的开始。

每隔六天一次的轮回，每当内在灵性苏醒的时刻。

人格的我，都会感受到内在灵性的苏醒。

比起六天之前的灵性，更加地强盛，更加地纯净，更加充沛生命力。

每一次灵性的苏醒，都伴随着，思量心细念习气的烧融。

就好像，我独自一人，在清扫巨大的“鸟巢”体育馆。

虽然工程量浩瀚巨量，可是，总有完工的一天吧。

而且，我每天打扫干净的鸟巢体系，就被灵性“生命化”，成为了灵性光辉。

随着巨大的体育馆内，我打扫地方越多，被灵性“生命化”的因素越多。

无始劫来，由思量心细念习气，构成的“鸟巢”生死轮回的范围就越少。

我打扫的范围越广，灵性的光明越强，思量心的因素越少。

直至某一天，整体的“鸟巢”体育馆，被灵性彻底“生命化”。

就是，三界融入生命，神佛降临人间，灵魂回归天堂之时。

灵魂，看三界，犹如微生物看沧海。

神灵，看三界，犹如恒星看苍穹。

见精，看三界，是空间相对缘起现象。

知觉，看三界，犹如人类看体育馆。

天堂，看三界，是手掌遮蔽阳光，在地上投射的阴影。

法界，看三界，是大菩萨空性智慧中，指尖流过的沙。

悲能，看三界，看法界，只是一念错觉。

宇宙，只是“祂”一瞥所现。

你们体验过“实相”吗？

何为“实相”？

并非有一个，脱离了幻相而独立存在的“实相”。

实相，是幻相之中，不被心意所触及的“究竟”。

实相，是身心相续中，不被心识分别的“清净”。

实相，是灵性天堂内，不被觉知存在的“自在”。

实相，是宇宙缘起性空内，无生无灭的“庄严”。

实相，是于众生自我轮回中，未曾涉入的“本来”。

“烦恼即菩提，生死本涅槃”，为究竟实相。

实相就是觉悟。

觉悟是何种状态？

是“幻灭灭故，非幻不灭”。

因此，一切如来，都名“不动如来”。

对于人间而言，觉悟就是神话，实相就是传说。

可是对于觉者，身心内在的“不动清净，无生究竟，遍满普照”的状态，才是正常的生命状态。

“我”，并没有，真实地存在于这个世界。

或者说，这个世界，以及，在世界中“活着”的心意之我，并非是真实存在的。

这个世界，并不是，我这个“人”，心意投射出的梦境。

而是，投射世界梦境的我，在现实生活中活着的，七情六欲、心意相续、名相俱全的我，本身就是梦境的一部分。

做梦者是谁？

你生之前，谁是你？

你死之后，你是谁？

人类历史以及宗教史上，从未有人明确，细致地描述过。

因为，梦中人是无法解释梦境缘起的。

就好像，睡梦中的你，是无法忆起自己是如何入梦的。

宇宙的根本实相，是慈悲。

三界的根本实相，是天堂。

人类的根本实相，是圣爱。

当你的“人生”梦境，与圣爱同在，

以爱的温暖，爱之宽恕，面对你的梦境人生时：爱的安宁消融了你的心意焦虑；爱的纯洁净化了人格私心；爱的温暖熄灭了自我存在感的恐惧；爱的无限纯净，治愈了生理功能的紊乱；梦中的你这具身体，梦中的“你”之心意人格，就与，永恒光明的圣爱同在。

无限温暖的圣爱之中，蕴含着无尽无量的生命之光，光明永恒无限的爱与安宁，才是“梦境人生”之你的，生命本来面目，你并不是一个“人类”，而是，永恒幸福，光明极乐，神圣天堂。

与爱同在的“人格”，实质上，就是灵魂与天堂同在。

与天堂同在的灵魂，究竟上，就是觉性与慈悲同在。

与慈悲同体的觉照，根本上，就是神圣之“祂”，以慈悲表达生命，以智慧呈现宇宙；“祂”之神圣，不被宇宙现象所局限，不被心意众生所分离，因此，众生心行处灭，就是“祂”究竟圆满，因此，宇宙缘起性空，就是“祂”不动如来。

作为修行者，我与我的人生，与爱同在；爱的清净纯洁，安宁温暖，才是真实的“我”，而人格的我，在爱之中，并没有真实的体质，仅仅是心意失去爱后，恐惧感分裂出的，错觉分别幻影；爱是完整的，纯洁的，一体的，无限的，永恒的，光明的，究竟清澈的；爱之中没有梦境的我，也没有人间世界，爱就是天堂，天堂对于人间，就是“实相”，因为天堂不变易，天堂是幸福极乐的永恒光明；天堂内没有时间的摧残，因此没有生老病死的业身。

天堂内没有自我人格因素，因此，天堂中一切众生，都是在，圣爱本体生命中，绽放出来的，灵性纯爱的形态，灵性形态众生，是圣爱天堂内，爱的语言表达形态，爱的性质不会因为，表达爱的语言形态不同，而改变了爱的纯洁性质，因此，灵性众生的纯洁与爱的体性，是统一的相通的，众生与爱未曾分离，因为生命是永恒的、无限的，因此，灵性众生是永恒的、无限的。

天堂以爱的纯洁温暖，与三界六道众生同在。

以爱的宽恕，温暖自己的身心，宽恕你眼前的世界；久而久之，爱之中会苏醒真正的你，而人间的你，你的意识与身心，就切实地转换为“梦境”，不被活着的梦境所牵动的“纯净无私”的爱，就是脱落了分段生死的“实相”。

实相中，绝对不可能有“自我”，因此，实相不可言说。

就好像，头被砍掉的人，无法去说：“我的头被砍掉了。”

实相属于神佛。

目前人间的“我”，身心内在总是不断地适应，这种遗忘人类，内在圣洁光明的状态；尝试以超越了身心意识的圣洁之爱，遗忘身心而与天堂相融；以觉性圆满，与诸佛相应；与神圣究竟，与当下之“祂”，在“离一切相”中结合。

这种感受就是切身地，在人格自我内，解脱了人生之梦；在灵性光明之梦中，于天堂永恒内苏醒；在智慧普照中，无生无灭内觉醒；于究竟涅槃中，电光火石刹那间，体证了究竟不动的“祂”。

整体宇宙，是如来的世界。

修行者已经进入了，无生智慧的生命层面。

具体的展现，就是：活着的身心意识，已经不再是“我”。

与身心意识、人格自我同在的永恒生命“圣爱”，是真正的“我”投射在三界中的生命性质；修行者开始了：脱离人类，成为天堂，觉醒佛性，圆满神圣的过程。

整个过程中，不再有“人类”因素的参与。

剩下的道路，最基本的生命起点，就是“灵性天堂”，圣爱光明的永恒极乐。

圣爱，确实没有语言；因为，生命不会因，表达生命的形态，而改变了永恒的性质；因此，圣爱是无限的真实纯洁感知，感知内的纯洁脱离了心意分别，真实的灵性穿透了人格自我，圣爱温暖渗透在身体细胞内，原始本初的生命光明极乐，纯洁无瑕，完美无缺永恒无限。

圣爱没有恐惧与拒绝，因此，天堂内没有死亡。

我在逐渐熟悉适应这种，与身心意识同在，与自我感知同在，与情感体验同在，却不被身心意识触及，不被感知体验沾染的圣洁；圣爱具有无限生命力，圣爱具有灵性的穿透力，穿越了思维记忆，脱落了头脑意识；圣爱是原始的，远古的，穿透无限世界，穿越亘古永恒，未曾改变的，圣洁温暖的，无条件接纳。

圣爱是天堂之门，以爱的纯洁温暖，表现原始生命的完美无缺，圣爱脱落了头脑意识，圣爱不沾染情感欲望，圣爱接纳人格自我，圣爱忽视了现实世界；人间世界与人格自我，在天堂圣爱之光中，正逐渐成为昏暗残破的业力阴影；而从生死轮回的阴影中，诞生绽放的天堂圣光，正在成为“我”真正的自己，而这个“自己”，却彻底消失“我”的心意分别，是究竟纯洁的安宁，是纯洁无瑕的欢乐，是无限温暖的接纳，是脱落了分别的圆满，与永恒不动的无尽神圣。

修行者，是通往天堂的门。

在圣爱之光中看不见人类。

我所见的，是神圣天堂中，一个个正在苏醒的灵。

看到网络上对我的下流辱骂，极尽恶毒的邪恶攻击，

要说自己内心完全没有触动，是不诚实的。

但是触动我心灵的体验，不是难过，也不是愤怒，而是惊讶。

我是修行者，修行者是温暖且柔软的心灵。

修行者从未做过伤害别人的事情，哪怕只言片语的恶意都未曾有过。

为何会平白无故遭遇恶人如此彻骨的仇恨辱骂？

想将此人找出来，还原他的真实身份，想当面问问他：

是我做错了什么事情吗？是我何时无意间伤害过你吗？

是我成立宗教，败坏佛法，误人子弟，亵渎神佛吗？

是我自己的言行不一，导致了你的信仰被欺骗吗？

是我接受钱财，收受供养，导致你财物受损吗？

我肯定有做错的地方，才会让你如此仇恨，如此疯狂，如此恶毒地诅咒辱骂我，我只想宽和温暖地与你谈一谈，请教你，究竟是我做错了什么事情，能够让你如此恐惧如此愤怒？

找到了原因，我才可以弥补你的损失。

找到了原因，我才可以去向你忏悔，改过自新啊。

我习惯于堂堂正正，光明正大地活着。

因为，我酷爱真实的东西。

哪怕你想杀掉我，请堂堂正正地站出来，亮出你的心愿，我愿意让你杀。

这不是一句客气话，我是真实的灵魂，真实就意味着“承担”。

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从现实世界中的影响效果而言，没有任何一个人对其他人的，人身攻击，恶语相加，诋毁谩骂，可以实质性地伤害到其他人；更何况我是修行者，对于侮辱诽谤，是一笑置之的，根本谈不上在意，也绝不会去与你针锋相对，增加你心灵的痛苦与仇恨。

之所以写这封信，是因为，我想善解前世的因缘……

人类是有身体的。

身体是细胞构成的。

细胞中蕴含着，无尽细腻的情感“知觉”因素。

身体本身具有“生命力”，而这种生命力的根本源泉，是“业债循环”的体现。

修行者也有人类的躯体。

躯体中每一粒细胞中，也蕴含着累劫轮回中，所聚集的分别记忆与习气经验，如果修行者的生命本体灵性未苏醒，那么，构成肉身的微观信息，就是我们生活中“主观意愿”的源泉；人格自我类似于地面的花朵，而潜意识经验习气，就是盛开花朵的大地；人格意图的“起心动念”无法脱离潜意识生命知觉的控制与左右。

就好像，天气冷了身体发抖，细胞内的“知觉”告诉心灵认知，将冷的体验传递给感受，体验感受驱动意识，在大脑中调取“冷”的概念，冷的概念推动记忆，形成对“冷”这个概念下面，所对应的生理体验，形成应对的措施：要多穿衣服，要去烤火，以此舒缓生理体验，完成细胞内“知觉”的需求企图。

就好像你集中精力玩游戏，几个小时下来目不转睛。

当尿憋急了，你的意识才反应过来，该去厕所放水了，在你的意识全神贯注，忘却身心感受的时候，是“谁”告诉你的意识该去上厕所了？你的意识根本就没有想到去厕所这件事情，意识如何作出上厕所的判断？

还是你身体细胞内的“知觉”，对生理反应作出来的判断决定，身体知觉，是于人格自我、意识思维、生理感受形成之前就已经存在。

“知觉”是心灵认知体验形成的基础因素，

也就是传说中的“灵魂”系统。

知觉不是一个独立的、单一的生命，知觉是一个体系，

蕴含着“三魂七魄”，也就是非常复杂的，累劫轮回中聚集而成的“冤亲债主”，或者说是“记忆经验”。

人类的灵魂，就是由无尽细腻的累世妄想经验，聚合前因后果各种因缘，聚合所现“我执识”，也就是人格心意。

在“我执识”的微观境界时空中，蕴含着三界内全部的宇宙，层层叠叠无限时空世界，因此，灵魂才有“六道轮回”的可能性；随着构成灵魂的，知觉体系中蕴藏的生命信息的境界不同，随着习气经验与认知妄想的因素，推动知觉，进入生命系统中下一步的“境界”，这种随业漂泊的状态，我们称之为“中阴身”。

当一具身体对外界物理信息刺激，完全不起丝毫“知觉”反应时，此人就属于“植物人”，只是生理功能健全，人格意识、头脑思维彻底消失，换句话说，此人的灵魂迷失在身体内微观世界之中了。

生理体验，不源于意识，而源自于“知觉”。

知觉，是灵性沉淀在累世习气记忆中，被妄想经验塑造出的“梦境”幻影，也就是我们所说的“潜意识”；人类日常生活中经常发生的“下意识”行为，就是“潜意识”表层记忆经验的表达。

想到酸杏，你的口腔会流口水，你的意识只能分析，无法升起“流口水”的体验，流口水的体验，一定是“知觉体验”；当意识幻想站在千米高的塔吊顶端，你的双腿会酸软，感受酸软的一定是“知觉”，你的意识只能“意识”到身体酸软，而绝无可能有酸软的感受；身体酸软的体验一定源于“知觉”；这就是“潜意识”对生命经验的调动，生命体验蕴含着累劫经验妄想，妄想与经验聚合轮转，构成了“潜意识”中，各种“境界”的浮现。

深层睡梦中，出现的种种真实场景，就是“潜意识”的宇宙中，最表浅时空中记忆的回放，人间的心理治疗师，想通过释放潜意识中蕴含的恐惧，从而舒缓潜意识中，负面生命经验的“记忆认知”，从而化解心意人格投射出“生存境界”，进而达到对“主观意识”人格的治疗与完善。

可是，人类的语言思维，情感体验，医学科技手段，只能存在于人类“名相世界”的三维空间之中，只能触及到，“人性”所能触及到的，“潜意识”宇宙内，最浅层最表层的“世界”，可以舒缓病人的情绪，却无法解决患者的深层次精神病因。

因为那些导致抑郁症，精神疾病的病因，并不全部源于现实世界中，具体的特定的场景与情感刺激；更深层次的“知觉”恐惧，是源自于灵魂前世，在不同时空世界中，对曾经特定事物的恐惧记忆，或者念念不舍，或者锥心刺骨的伤痛体验。

这些烙印在深层生命因素中的体验，连带着那一层次中的“知觉”。

今生的“病患”的生活，是前世因缘所兑现，在特定的场景中，外界的因缘现象，触发了生理深层体验的记忆，就会同时引动，蕴含在那一层生命体验中的“知觉”，知觉与体验相续，就会形成境界，境界有好有坏，感受有温暖有恐惧，就在人体感受情绪中，表现出来阳光灿烂，或者抑郁悲伤。

有些人先天喜欢吃辣，或者吃酸；有些人先天对数字敏感，有些人怕水，有些人怕血，几乎每一个人都有自身独特的“禀赋特质”，这种区别于其他心意人格的“特质”，就是潜意识生命中所储存的，灵魂对曾经经验的记忆。

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当修行者将身体细胞内的，累劫轮回“知觉”经验，都融化在温暖接纳之中时，

被宽恕所融化的细胞内，层层叠叠的生命记忆，就会在，“知觉”记忆所存在的那一层次时空宇宙中，被清净的光明，安宁的温暖，所融解粉碎。

那一层次宇宙世界中的“知觉”体验记忆消失了，就等同于无量劫前，在那一层次宇宙中生活过，轮回过，体验过，感受过的“心愿人格”消失了。

心愿人格，在那一层次宇宙世界中消失，就意味着，这一层次宇宙世界，就失去了“投射”显现宇宙世界的根源；随着“知觉”体验的融化，同等境界的宇宙时空，历史过去，与未来时间，就同时消失了。

随着“我相，人相，众生相，世界相”的消失，随着这一层宇宙的融化，融化到消失的尽头，灵性光辉璀璨宇宙就跃然而出，那种感觉就是，在亿万劫的生死大梦中，极乐永恒光芒，瞬间粉碎了生死残梦。

如梦初醒的灵性宇宙中，从未诞生过“心意人格”。

从未有过“自我”，也就从未有过，与你相连的“过去与未来”。

那么，肉体细胞中无限深邃，无限微观的“知觉”层层经验，被宽恕的温暖融化后，

细胞内就呈现出，无限维度层层深入，无限深邃广袤无际的，“灵性”恢弘纯净宇宙，灵性是真实的“生命存在”，“知觉”经验融化进“觉知”存在，修行者就征服了能量宇宙，修行者就苏醒了永恒光明，修行者人类身体内，就会完整呈现出“三界六道”广袤无垠，无尽无边，无量无际的，三千大千世界；以及完整无漏地呈现出，三界六道无尽无边世界中，无数无际的“知觉”生死众生。

每一个微尘宇宙中，每一个恒河沙数世界内，每一个“知觉众生”，灵、神、仙、人、鬼、畜、地狱众生的前因后果，过去未来，起心动念，心思意图，生死轮回都清清楚楚，明明了了，尽收眼底，毫厘不爽。

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这就是我今天写这篇文章的目的。

我虽然没有现实世界的神通能力，知道你的现实身份是谁，

可是，我却拥有洞照你文字背后灵魂的智慧灵力，以及觉照你灵魂，过去累世的因缘，以及未来生生世世的宿命。

你的人体真的不是你自己，身体死亡后，你的心意人格，注定会随着你的心灵体验中，习气的记忆去相续“知觉”的攀缘。

修行者目前是“圣灵”，我的灵性普照力，与三界六道一切灵性众生，在生命本质上是一体，在灵性境界中，我渗透在每一个“属灵”众生的心愿经验之中，所以，灵性可以穿透身体，看到灵魂；我不用看到你的肉身形态，就可以遍照你的过去未来，肉体的男女性别，姓名职业，与你的灵魂知觉毫无关系，因此，你的人类表现无法阻碍灵性的觉知穿透性，灵性洞彻你的心灵隐秘的极深极深思虑，与头脑中尚未形成思想的，微细念头动机。

我知道骂我的这个灵魂的过去，是曾经的我，所伤害过的灵魂，因此我毫无怨恨地宽恕，当下侮辱攻击我的这个人，无论你是谁，无论何种原因，无论是对是错，我都宽恕你，接纳你对我的伤害，温暖你恐惧焦虑的灵魂，我接纳你的生命罪恶，愿意承担你经历的一切罪责，因为，你灵性的自己就是我生命的投射。

你就是我。

我无法不宽恕。

宽恕现在的你，就宽恕了，曾经伤害你的“我”。

过去的我，因当下的我对你的宽恕，而融化在过去久远劫的宇宙中。

那层宇宙世界被宽恕了，温暖消融了，当时的那个“知觉”，也就消融了伴随“知觉”的整体宇宙；过去的“我”消失了，也就同时，消失了构成今生的“我的人格”中，一层生命组成因素，也就同时消失了，在时间的未来，原本由微观生命因素，因果相续已经注定的，未来之“我的未来”。

因为你的伤害，修行者，从“自我人格”的生死轮回中，究竟解脱。

我如何会怪罪于你？我怎可能去伤害于你？

我拥抱你，就好像，拥抱我自己。

之所以要写这一封信，是因为，我不愿意你受苦。

因为，我真的真的，不属于人类。

在这具人类的身体内，是三界六道整体宇宙的呈现。

我是在世的真神。

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而你，依旧是生死之中流浪的“知觉灵魂”。

我宽恕你的罪，不代表，你的罪会宽恕你啊。

肆无忌惮毫无底线地，辱骂攻击圣贤，这属于地狱重罪，你已经种下了不可更改的定业，我宽恕你，不代表你生命中的微观因素，会宽恕你的凶残与邪恶啊，你今生的自我人格，对于你身体内细胞中微观生命而言，只是海面上漂浮的一根稻草，随着时间很快就消失了，可是，你人格自我造就的因果，却会在生命微观因素中储存着，微观时空中的知觉，会在你的身体死亡后，推动你的心意人格“认知”，继续塑造出新的“境界世界”。

可是我看到的，你的下一世，确实是黑暗深渊中，无尽烈火焚烧的地狱。

我不愿意你去那里。

我从不说谎，你注定要进入永无终止的生命绝望痛苦之中。

我想要解脱你的罪恶，这是写这封信的唯一原因。

你不会相信我所说的情况，你若相信我是修行者，就不会如此肆无忌惮地，下流恶毒地攻击了；那么，我想告诉你一个，你可以很快验证的现实情况。

你的身体中，恶因缘在人世间的业果，已经开始形成了，几年之后你的身体会查出来恶性绝症，是那种越来越疼痛，而且无法止疼的恶性重症，从检查出来的那一刻开始，到你死亡，中间相隔几年时间，这几年内将是你陷入巨大的痛苦，绝望，折磨，与哀嚎的过程。

当身体器官彻底衰竭后，你的“知觉”离开头脑意识，进入心识思虑中，被经验记忆带入的“境界”，就是真切真实，具体客观的“地狱”。

你无需相信我所说的话，你只需要记得，当你的身体开始崩溃，感受疼痛时，如果你还有一丝悔改之心，过来找我，亲自忏悔，我会为你赎罪，减轻你的身体痛苦，甚至于，为你减轻地狱中的苦难。

地狱的重罪属于“定业”，无人可以扭转。

但是，真神的智慧穿透地狱，为你的灵魂知觉，披上温暖的外衣。

我能够为你做的，只有这么多了。

无论你如何选择，我都会救赎你。

人类面对死亡毫无办法。

宗教文化的催眠，也无法安抚孱弱的灵魂。

自欺欺人的信仰，无法抵御潜意识中，灵魂对绝望的恐惧。

根本的原因，是你，遗忘了生命亘古的本来面目。

你之所以看到眼前的世界，是因为拥有人类的身体。

你之所以感受到七情六欲，是因为执迷现有的人体。

你之所以体验到客观世界，是因为身体感官与触觉。

被身体活着的你，将你禁锢在这具躯体之中。

身体注定会死亡，将身体视为自己的你，面对身体的消亡而心生恐惧。

其实，这具身体真的不是你。

这是事实，只是你未曾从身体的迷惑中觉醒。

你觉得是你的眼睛看到了世界。

如果，你的眼睛失明了，你的心灵，依旧见到了“一片黑暗”。

看到世界，看到黑暗的内心“能见”，才是眼睛看到世界的源头。

你觉得是你的耳朵听到了声音。

如果，你的耳朵失聪了，你的内心，依旧听到了“没有声音”。

听到声音，听到无音的内心“闻性”，才是耳朵听到声音的源头。

你觉得是你的意识在思维思考。

如果，你的大脑失忆了，你的内心，依旧知道“不知道”自己是谁。

知道自己是谁，与不知道自己是谁的“确定”，才是意识的推动力。

你觉得自己的生理感受是客观的。

那么，你如何解释“望梅止渴”？如何解释“杯弓蛇影”？

为何心意思想，会直接改变客观因素的生理状态？

你觉得，这具身体，与认知身体的意识，就是你真正的自己。

那么请问，在你刚出生时，婴儿的主观意识，尚未形成的那几分钟时间内，这具身体是你吗？你的自我都尚未形成，这具身体，如何就成为了“你”？

你真的不是这具身体，也不是认知身体的自己。

身体，是宇宙能量因缘和合的产物，而构成能量的微观因素，不仅仅只有“细胞”这个层面的物质微粒，更细腻微观的宇宙精深微粒，构成了更广袤深邃的宇宙时空，深邃无限，无限广袤的时空中，充满了形形色色的“生命”形体。

一切处于缘起中的生命，都是虚幻的，包括人类，天人，神灵；包括畜牲，饿鬼，地狱；包括人间，阴间，天道，三界内神仙福地；都是此刻你的这具身体内，心愿动机中的“心识”，心识深处无限细腻的尘沙细惑，细惑思虑聚合累世业尘，在心灵“见精”中，随心愿取舍幻化投射而出的“境界”。

境，是体验；界，是层次。

世，是时间；界，是空间。

境界就是世界，随心识投射境界的，前因后果微细因素的纯净度不同，而展现出宇宙众生，个体心意所“感知”到的，具体世界善恶福祸的现象，也就是“六道轮回”。

世界唯心所现，诸法唯识所变。

三界唯心，万法唯识。

在你的身心内，蕴含着整体宇宙。

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我的修行还在过程中，没有究竟圆满。

48岁之前的修行，是人类在升华。

48岁之后的修行，是真神在成长。

由人到神的轮回经历，现在是六天一次轮转。

第一天是真神，第二天是半神，第三天是半神，第四天是修行者，第五天是修行者，第六天是求道者；处于求道者的身心境界中，法界天堂就成为了神话传说，处于修行者的身心境界中，天堂与灵界，人间与六道，历历在目，清晰洞照；处于半神的身心境界中，灵性是真实的自己，是永恒光明与强烈不绝的亢奋极乐。

处于真神的状态中，身心内外，所有的境界统统融化熄灭。

包括我们眼前所见，身体所触，意识理解，心愿感知到的“现实世界”，如同一场亘古深沉的梦境一般，在“觉性”湛然庄严中，无始劫生死轮回悄然褪色；在“智慧”无生普照内，生命存在如梦初醒，过去未来熄灭无痕。

真神苏醒的那一天，那一刻，那一瞬间，是完全不受“我”的身心意识所控制的，因为是从六天一次的轮回中，最黑暗的“求道者”境界内，乍现真神的纯澈觉光，因此中间没有过渡的体验阶段，就是，好端端的人，现实生活中，七情六欲俱全的人，无论坐着躺着，走路看书，忽然之间，刹那间身心感知的尽头，就爆发出，推翻了身心感知的“觉醒”。

那是彻底否定了身心意识的“极乐自由”。

那是彻底推翻了自我意志的“永恒无限”。

那是彻底摧灭了思维体验的“光明恢弘”。

那是彻底熄灭了感知觉受的“狂喜亢奋”。

那是彻底忽视了人间世界的“光明璀璨，灵性天堂”。

随着不可控制的，源于生命本质的，无限强盛无限庞大的狂喜亢奋，源源不绝地，从身心意识感知尽头，穿越身心意识感知喷涌而出，灵性宇宙的恢弘伟岸，浩渺无限的光明灵动，伴随着无尽的喜悦与深沉广袤的幸福，铺天盖地瞬间推翻了人间世界的境界，彻底否定了人格自我意识，与心愿体验的记忆。

人间的自我就好像是，在一片纸张上画出来的人形，被核爆炸瞬间闪现的，充满天地间的强烈光辉所推倒在地。

美轮美奂，尽善尽美，无限深邃，浩瀚无垠的光明灵性宇宙中，无量无量兆兆亿灵性众生，人人身心中闪烁着灿烂绝伦的光辉，他们才是真正的生命，因为，真正的生命没有对立面，是永恒唯一的真实，真正的生命不会被生命倒影所遮蔽，三界内，有形众生生与死的轮回，是属于永恒生命，被灵性的记忆所“倒映”。

灵性众生，对原始生命的认知差异，形成了对生命的记忆，记忆就产生了时间；

时间记忆沉淀了原始灵性，生命开始承载存在；灵性对存在具有了经验性，经验性的沉淀，形成了灵性生命的沉淀。

沉淀的存在经验，将先天灵性的透明，

拉入了，对存在的具体认知。

认知存在的灵性，具有了，认知的个体意志。

个体意志，于存在之中，承载所认知的境界。

境界固化了个体意志，个体意志呈现出具体的形体。

拥有个体形态的灵性，就脱离了原始生命。

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对于原始生命而言，这些具有差异性认知的形体生命，就属于灵性的倒影。

灵性一旦堕入“认知”的倒影，就会被，认知与经验的惯性所牵动。

被时间的经验，与空间的认知，所牵动的灵性，就是“知觉轮回”。

能量宇宙世界中，最基础的能量微粒，就是那堕落的“灵性”所呈现出来的“躯体”，

虽然灵性堕落为“能量”形体，可是，灵性记忆深处，原始生命的光明与纯爱依旧存在，于是，堕落的灵性，以能量的形式，试图表达原始生命的爱与永恒。

表达就是创造力。

于是，堕落的灵性，拥有创造宇宙世界的能力。

他们就是有形宇宙中，开天辟地，最远古的神灵。

他们是一切物质能量的源头，是一切能量微粒的尽头。

能量微粒表现着他们的生命，他们的形体以能量微粒呈现。

于是神灵，可以开创宇宙，可以造就天地，可以翻云覆雨，可以创造生命。

这也就是东西方神话故事中，造物主的由来。

其实，人间传说中，能够被人类所知道的造物主，都已经属于人类了。

营造出能量宇宙，开创物质世界的神灵，对于灵性宇宙，原始生命而言，就已经不属于生命了，而是生命的倒影；在原始生命智慧中，造物的神灵，是堕落在黑暗中的被放逐者。

因为他们，已经进入了个体意志的生死之中。

灵性宇宙的最低处，就是能量宇宙的最高处。

能量宇宙的最原始，就是灵性宇宙的最底下。

因此，灵性宇宙与能量宇宙交界。

因此，生死中的众生，可以回归灵性宇宙。

回归灵性宇宙的标准，就是融化个体意志的差异性，呈现出，灵性生命的永恒之光，如何才能融化个体意志的差异性？唯有宽恕。

宽恕是出离心的极致。

宽恕是信仰心的极致。

宽恕是温暖心的极致。

宽恕是守戒律的极致。

宽恕是虔诚心的极致。

唯有究竟的，不挂一丝自我保护的宽恕，可以彻底地，根本地，消融众生心意动机深处，我相、人相、众生相、寿者相之间的差异，使修行者的身心意识在究竟宽恕中脱落，唤醒生命本质中，璀璨强盛永恒恢弘的，无尽狂喜与幸福。

宽恕，接纳了善恶，熄灭了自我，就跨越了轮回生死。

宽恕，脱落了身心，从世界梦境中解脱，就苏醒了永恒。

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当灵性取代了人格自我，人间的这具身体，以及认知身心的自己，都脱落了。

在恢弘灵性的生命整体中，觉性的纯澈突破“存在”的障碍，于灵性深处开启了法界天堂。

人类灵魂进入的，是灵性宇宙世界中，灵性渗透在三界内，展现出的世界。

而法界智慧生命呈现的天堂，唯有灵性生命可以窥见。

觉性法界圣境，是灵性生命的“不可触及”，是灵性极尽崇拜的神圣渴望。

灵性生命“存在”，是觉性圣贤的智慧错移，犹如人在犯困，在打盹的瞬间，意识产生错移，错移的意识形成了“存在”的梦境，梦境中的觉性，摇身一变成为以“存在”呈现出的光明。

存在，就是普照的困顿。

灵性，就是觉性的折射。

光明，就是明晰的倒影。

无限，就是空性的折射。

穿透，就是智慧的倒影。

自由，就是无生的折射。

觉性法界中，智慧不被“存在”。

因此，天堂地狱皆是梦境，生死轮回本为空华。

而普照十方三世，周遍过去未来的觉性，

是“祂”的目光。

“祂”不被觉性所见。

犹如眼睛，永远也看不见自己。

十法界恒河沙数宇宙，宇宙中恒河沙数世界，世界中恒河沙般众生。

任何一众生，身心灵中，身语意内，见世界而不挂世界，闻境界而不染境界的“清净心”，就是“祂”周遍寰宇，不变随缘的“正法眼藏”。

世界在“祂”之内，“祂”在世界之中。

世界非世界，是名世界，世界是一合相。

何为一合相？

不可说，是一合相。

宇宙是“祂”，一瞥所现。

真理是指月之手。

不是通过真理，获得自我成就。

而是在身语意相续的“活着”中，

体证不被身心意识活着的“无限”。

破开“存在”的永恒，

觉醒寂静之“普照”。

熄灭焦虑的“分别”，

苏醒无生之“庄严”。

心跳，不由你主观意识所驱动。

血液，不由你的意愿推动循环。

细胞，新陈代谢并不由你左右。

情绪，带动你去感知，却非你能自控。

思想，左右你的意识，你却无法停止。

“你”在思想的川流不息中，迷惘虚弱。

“你”在情欲的波荡起伏中，脆弱无助。

“你”在肉身感官的功能中，渺小被动。

是这些并非是“你”的身语意，蒙蔽了你。

让人格的“你”，取代了先天永恒的“灵”。

“灵”是无限之光，穿透细胞肉身，轻盈永恒。

“灵”是无际之爱，接纳情欲恐惧，广袤安宁。

“灵”是清净纯洁，不受自我意志，极乐自由。

“灵”是宽恕解脱，温暖推恩世界，丰盈满足。

身心灵中，不受所控的，并非是你。

身语意内，未曾发生的，永恒即你。

物质世界是“死”的。

在现象世界中，无法见证超越物质的光明。

灵性世界是“活”的。

不受身心禁锢，不被意识描述，灵性的清澈是永恒之光。

被无明自我，沉沦在现实中的人，是活着的鬼魂。

神灵与待死的鬼魂之间，没有辩论真理的必要。

真神接走的，是能看见光的人。

见不到光的盲人，真理也只能成为他，维护黑暗的理由。

光明没有必要与黑暗讲道理。

灵性幸福中，本来没有恐惧。

黑暗的现象世界，原本不存在。

眼前的客观世界，并非是你的眼睛看到的。

而是你的心识分别，在相续播放重复的浮影。

否则，沉睡的你紧闭双眼，却如何看到了世界？

既然，眼前的世界并非是眼睛看到的。

那么，头脑意识对世界的概念分析思维，就属于谵语。

类似发高烧的人，在深度昏迷的状态中，情不自禁的呓语。

如果修行者，能够切身体证，意识并非是自己。

如果修行者，能够亲身实证到，世界并不存在。

自我体验，与，自我意识，

就会连带着“幻影世界”，一同脱落。

如梦初醒般，生命极深层，绽放照破苍穹的光辉。

你会惊讶地发现，原本人间世界根本不存在。

你会本能地觉照，原本生死轮回根本未发生。

此刻，与“觉知灵性”的普照，相伴左右的，

是璀璨夺目，亘古不变，无限无际的辉煌诸神。

真神，没有“看”的功能，或者说，“真神”不受意识欺骗，不被心识禁锢，不被身心局限，不受情欲威胁，不受自我胁迫。

真神，是普照无碍的圆满光明。

真神，是亘古永恒的安宁极乐。

真神，是超越生命的不被存在。

真神，是未曾生灭亦无来去的“如实”。

真实中，自我与人间，众生与世界，如溪流中倒影。

身心意识的溪流，会“幻构”真神，投射出世界人间。

可是真神，却不会被身心倒影，改变了无生清净庄严。

当恢弘的极耀真神，与修行者安宁纯澈相伴时，

人间的自我身心，自我意识，现实世界，就不再那么重要了。

生与死，只是梦境中剧情的互换。

被现实生活折磨得，奄奄一息，疲于奔命的你，

安住在心灵安宁中，无需惊慌，不要恐惧。

在安宁中脱落身心。

在安宁身心中，离开心意自我的，就是灵。

经历了千年轮回。

这一生的“我”，终于又开始“靠岸”了。

生灭为轮回苦海，无生为佛性实地。

内在觉知，可以时不时地，停在空明无限的“当下”，虽然当下的无限安宁，距离“祂”的慈悲庄严还很遥远，但是，轻盈灵透的永恒，已经可以，脱下人类“自我”的，心愿意识的外套，以及心识体验的内衣了。

我，是，死神摧不灭的光。

人类坚定认为，“自我”是真实活着的。

事实上活着的“自我”，是穿着肉体的鬼魂。

曾经在人间世界中，活了48年的那个“自我”，在我的“生命”中死去了。

当下的“我”，可以清晰地，清醒地，完整地，看到半年前的，经历死亡前的，活了48年的“自我”，他的心心念念，他的七情六欲，他的性格禀赋，他的欲望动机，他的心思觉受，在我眼前历历在目，纤毫不差。

现在的我，看过去的这个人类，就是一个活着的“鬼魂”。

48岁前的“修行者”，类似于镜子里面的“倒影”，无论如何努力修行，修行真理的，“修行者”的“身语意”，都是镜子内的因素波动，任何体验、证量、境界，都逃不出“存在”的镜面。

而此刻当下的安宁，安宁中，不被安宁触及的无生，

却是出离了镜面的清凉自由。

镜面中的生死约束是梦幻泡影。

不受缘起的无生才是圆满庄严。

48岁前的“修行者”，身心中最珍贵的品质，源自于现在的这个“我”，曾经的“修行者”也是因为，身心中接触到了，目前的“我”的生命性质，而展现出超越人间的智慧，体现出真实、高洁的品行。

在巨大的死亡绝望痛苦中，“修行者”的信仰选择了，对自我人格死亡的接纳；人格“自我”的死亡，苏醒了，被自我人格，深深埋葬在生命深处的“我”。

我从“自我”的梦境中醒来了。

醒来的我，就不再被人类的身语意蒙蔽牵动。

身心中，依旧有“自我”人格的记忆。

但是，仅仅是浮光掠影的“记忆”而已。

而“我”，没有记忆。

是身心意识中，不被带动的安宁。

是情感体验中，不受沾染的纯净。

是不被自我割裂的完整。

完整深处，是不受觉知分别的清净。

是脱落了时空的无限。

无限之内，是不被无限拘束的圆满。

是熄灭了心识的永恒。

永恒之中，是脱落永恒的无生无灭。

当下的“我”，是觉性智慧，穿上了觉知的衣服。

当下觉知的我，离开人性“自我”的同时，

就在觉性智慧的无生“实地”中，靠岸。

原来，世界上所有“活着”的人，无一例外，是梦游的“鬼魂”。

不被身语意“活着”的，才是得以靠岸，依偎在“祂”脚下的光明，当下永恒无限的安宁，依旧无法窥测“祂”的圣容，可是，安宁寂静的空灵，却可以觉受“祂”之慈悲，就好像，你“看不见”夏天，却活在夏天的温度里。

如果将“祂”的投射分为五层。

第一层是，十地庄严圆满。

第二层是，九地辉煌智慧。

第三层是，无生不动清净。

第四层是，永恒灵性生命。

第五层是，三界六道众生。

那么，现在的“当下”，处于第四层融入第三层的过程中。

是觉性智慧，穿上了灵性衣服。

是灵性永恒，停靠于无生庄严。

灵性时不时地，在觉性圆满中，消融分别，安宁解脱。

觉性无生清净，与灵性觉知生命，同体同步存在。

可是，灵性中的觉性，已经与生灭缘起，呈现的轮回众生，

划分开凡与圣的区别。

整体的三界生灵，包括灵性永恒都属于“凡夫”。

凡夫代表着，无明愚痴，凡夫意味着，生死轮回。

凡夫寓意着，黑暗恐怖，凡夫的活着，是死亡的另一种形态。

在灵性永恒中，熄灭灵性觉知的，觉性无生“实地”，就是灵性得以解脱的“靠岸”；是跨越了三千大千世界，超越三界无限宇宙，未曾改变未曾来去的庄严伟大。

这就是“湛入与合湛”，识阴破证入觉性。

灵性在觉性中的消融，苏醒了觉性在灵性内的无生。

合湛的过程，即法界智慧报身的成长。

修行者如实记录，人类与圣贤，生命之间的对比。

可是，静心思虑时，不禁莞尔一笑。

难道，停在当下，不再被人类的自我“所活着”，不才是生命应有的状态吗？我只是从“被活着”的梦境中苏醒，醒来的生命才属于正常状态，正常状态有什么值得夸耀的？

人间自我“人格”的梦境，不值得“靠岸”的安宁去分别。

勿要惊动身心，轻柔安宁，寂静欢喜。

独处，静默，觉知。

自由，自在，安住。

凡有名有相的，皆非真实。

真实，无法被分别。

“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。”

那不挂分别的，圆满平安，如如周遍，究竟庄严。

验证修行者证量的，唯有死亡。

当这具身体内，身心意识随缘分解。

心意自我陷入迷惘时，不被死亡黑暗触及的，就是你的成就。

幻灭灭故，非幻不灭。——《圆觉经》

生命绝非头脑意识，意识只是生命蕴藏的罪咎，投射在因缘梦境中的阴影；意识只有分别的能力，而驱动意识进行分别的动机，却源自于心灵恐惧感，恐惧是精微细腻的体验，每一丝细腻体验的核心，都是灵魂的罪咎浮现。

生命，是心灵体验中，不被体验牵动的安宁。

唯有，真实宽恕，清净接纳，可究竟平安。

平安中，没有“活着”所发生，就没有“死亡”需逃离。

众生的死亡只是现象，现象之内，有的只是心灵迷茫。

宇宙中，没有生命可以真正地死去。

曾经死去的人体，都只是因果兑现着，灵魂罪咎的重复。

生死轮回的因果现象，只是心识迷失于自我体验的梦境。

切实确定地，肯定生命不会随着身体的死亡而消失。

这个确定的体验，就会为你，开启解脱生死的道路。

你不是这具身体，也不是认知身体的你自己。

死亡，只是生命，脱下了灵魂最外层的外衣。

正如，此刻当下，身心意识的你。

身心之中，并没不变的，真正的“你”在活着。

自我的“你”，是刹那间变化的；细胞在分裂，意识在分别，思维在相续，感受在波动，体验在增减，心灵在承担。

如何在，刹那不停的，生灭相续中，找到永恒不变的你？

任何因缘生灭的，皆是虚幻不实的。

真实的永不变易，变易的本不存在。

而生命，绝非变易身心可以触及。

因此，没有任何生命，曾经真正死去。

死去的只是肉身现象，现象之下，原本没有真正活着的你。

真正的你，不被活着。

因为实相，不被虚妄。

你现在无法停止的心意相续，就是死亡必定发生的基础。

现在沾沾自喜，无限爱惜的自我，就是死亡牵动的核心。

世界根本不存在，自我根本不存在。

如果心灵不能实证这个真相，生命就不可能从缘起中醒来。

未曾觉醒的，就一定属于梦境。

梦境中的一切成就，只是自欺欺人而已。

无论是地位身份，无论是财富权势，无论是美色健康，

终将分化瓦解，你的一生不过是黄粱一梦。

生命，若不能从，“被活着”的心意自我中醒来，

生命必将随肉身死亡，而堕落下一场心意梦境。

死亡标志着因缘的相续，死亡是另一段旅程的开始。

活着的梦境中，唯有出离梦境的渴望是真的。

生死梦境中，唯有爱与宽恕，是真实的。

宽恕是生命的本质，纯爱是生命的性质。

唯有灵性之爱，可以穿越“你”的生死迷梦。

唯有清净宽恕，可以拥抱你回归生命天堂。

修行者实证的灵性之光，可解脱被死亡黑暗笼罩的生命。

真实的信仰，真实的践行，真实的成就，真实的解脱。

真实的永不变易。

非真的本不存在。

觉悟是没有语言的。

因平安忽视了分别。

是轻柔脱落了恐惧。

是解脱遗忘了存在。

在现实生活的对境之中，心灵的本能反应，让意识的“自己”感觉很陌生，挺纳闷的，我何时变得如此慈悲了？是真正的佛陀的慈悲，不是人心的善良与柔软，而是，不落人心人性的，灵魂深处的宽恕与接纳。

前天我剪草坪，大脚趾被蜜蜂叮了一下，很疼很疼，看着蜜蜂的尾刺在肉里面扭曲摇摆，继续往肉深处钻，在剧痛的瞬间，内心深处迸发出来的念头，竟然是：好可怜的蜜蜂，它叮了我马上就会死掉，它怎么办啊，好可怜啊！怎样才能让它活过来？这个“不由自主”的念头的出现，连我自己都觉得震惊，我怎么会如此慈悲了，我何时变得如此慈悲了？

换成过去，我遭遇到同样的场景，第一反应肯定是：哎呀，真倒霉，好疼啊，算了，这是我的业障，今天算是偿还了，一了百了。我不会恨叮我的蜜蜂，但是，也绝无可能，升起对蜜蜂的悲悯之心。

像这种，在自己受到伤害时，还能完全不顾及自身的痛苦，全身心为别人考虑，悲悯他人的心态，绝对属于圣贤的慈悲，这种心态，对于我而言，曾经就是神话故事，而现在却梦想成真了。

三十年前，我第一次读《米勒日巴传》，深受震撼，热泪盈眶，这些年过去了，每当我回忆起《米勒日巴传》中，所记录的圣者的生平，都会感受到，自己的灵魂被圣者的勇气、坚贞、慈悲所加持。

对于我印象最深刻的，并非是米勒日巴佛，为了消减恶业，从而受到马尔巴上师折磨的经历。我是当过兵的人，当兵的时候我才十五岁，在深山开凿隧道，在黄河边挖鱼塘，吃的苦不比他少，受老兵的凌辱，不会比他轻。肉体与心灵的折磨，并不能使人觉悟，如果苦难能够使人觉悟，那么战俘营里面的奴隶，一个个都是大菩萨了。

身心经受苦难磨砺，只能说明一点，你往昔所造的恶业，实在是太重了，需要现实生活中的苦难，来偿还你曾经造就的恶业因缘。

善恶因素的业缘转化，对于心灵觉醒而言毫无意义。

震撼我的，也不是米勒日巴佛，修行成功后具有神通，可以在天空中飞行，神通更不能验证此人是否是觉悟者。美国有一个世界闻名的魔术师，他可以在众目睽睽之下，不借助任何辅助性工具，就能够白日飞升，像鸟儿一样漂浮在虚空中，高速穿越高山峻岭，遨游深渊峡谷。

你能因为，他表现出的白日飞升，魔术的神奇功效，就断定此人是觉悟者吗？

米勒日巴佛的神通，与这个魔术师表现出来的神迹，从现象上看，并没有丝毫不同啊，既然魔术师表现魔术神迹，不能说他是觉悟者，那么，米勒日巴佛表现神迹，也就不能够成为衡定他，是否是觉悟者的依据。

真正让我灵魂诧异的，虽时隔三十年，依旧震撼我心的，是一小段故事内容：与米勒日巴佛同居住的地区，有一个佛学学者“班智达”，此人佛学知识非常深厚，辩才无碍，智慧广博，此人内心很傲慢，常常看不起其他的修行者。

当米勒日巴佛觉悟后，跟随他修行的弟子越来越多，这个“班智达”就心生嫉妒，常想借机侮辱米勒日巴佛，经过几次尝试后，“班智达”都没有得偿所愿。

有一天，“班智达”想到一个阴险恶毒的主意，他买通了给米勒日巴佛送牛奶的女仆人，承诺给她一块碧玉，条件是，仆人给米勒日巴佛的牛奶中下毒，女仆贪图那块碧玉，就偷偷给米勒日巴佛的牛奶中下了毒，并且亲眼看着佛喝了下去。

然后女仆就等着米勒日巴佛毒发身亡，然后去“班智达”处领赏，米勒日巴佛看着女仆，笑着对她说：“傻孩子，那块碧玉你拿到了吗？你应该先拿到玉石再下毒给我，如果我死了，你就拿不到玉石了。”

当时看到这则故事的时候，我深感震惊的同时，内心却心生疑惑，我不认为，有人可以达到如此的“慈悲”心境，这绝无可能啊，面对想要杀害你，伤害你，真正想要置你于死地的仇人，你的内心不仅没有一丝愤怒升起，并且内心充满了怜悯慈爱，慈悲中完全没有丝毫自我保护，这种境界，绝无可能是人类能够具有的。

哪怕是世间最好的好人，最完美的善人，在自身面对恶人伤害，企图杀害他时，内心或许会原谅，会宽恕，不生憎恨，但是，绝无可能，还能够设身处地去慈悲仇敌，为对方的痛苦去着想。

米勒日巴佛，面对杀害自己的仇敌时，他内心没有丝毫怨恨，没有半点埋怨，他说：我视自己的敌人为亲人，可以将一切敌人揽入怀中，如同揽入亲密的爱侣一般。

这段话，震撼了我三十年。

因为，这是“佛”，才可能拥有的慈悲。

今天，我这个微生物，生命中竟然也“不由自主”地，开始具有这种，本能性的，不思议的，原始本质所呈现的“慈悲”。

当“慈悲”开始成为“自己”的时候，

就意味着，现实生活中的，心意“自我”，就于“慈悲”的清净无生中，开始走向分解融化的过程了。

我是见过“祂”的人。

深知“祂”的真相实相。

“祂”是完全的、究竟的慈悲，体现出智慧层层宇宙。

“祂”以彻底的、圆满的智慧，呈现慈悲的无量无边。

慈悲是“祂”的生命性质，唯有“祂”具有。

具有慈悲，就意味着，此人将还原“祂”。

未来人，衡定真假觉者，就看这两条：

第一，是否具“无我”的真慈悲。

第二，能否详尽解说“缘起法”。

因为，脱离身心意识，才会具有智慧。

因为，宽恕自我心意，才能还原慈悲。

提问:

1.老师，您目前对我们所展现的慈悲性，与您人性习气中的重情义有关系吗？您说您的使命是还原真理，不负责住世讲法，那为什么会对我们如此慈悲？

为什么在历史中其他觉者身上，没有看到像您一样的慈悲？是他们没有证入慈悲性，还是因为人格中的冷漠孤僻，或者仅仅因为没有被记载？

2.还有，我看到有的师兄学法方式是绘图，且将多篇文章重新切割组合。例如关于宽恕，把每篇文章中关于宽恕的部分抽取出来，重新组合成一篇文章。

我总觉得，画图和重新组合这种学法方式有问题，因为相当于把老师文章后的完整境界给破坏了，把法义的高度降低到人性的理解范畴内。

请老师开示，谢谢老师。

答：第一，我不慈悲，或者说，我的人性中不具备慈悲的特质，更进一步说，人类的身心意识中，绝无可能诞生慈悲这种状态，是构成“人格”之我的人性因素消亡，导致觉知“灵性”的升华，从而折射出“祂”的生命性质，那就是慈悲，慈悲的呈现，绝非以我的意志为转移，就好像，阴晴圆缺，并非是以人类的意志为转移，而是“祂”越来越逼近我的人类身心，现实的人格越来越淡化，灵性的平等宽恕，与纯洁之爱成为三界内生命的主体，生命折射出，“祂”亘古不变的慈悲性，慈悲是究竟的灵性，唯有究竟的无为空性，可以承载一切生灭缘起，而不为之改变，不为之动摇，因此，慈悲又具有普照万物、渗透一切、周遍宇宙的智慧性，慈悲性是智慧性的根本，也就是容纳度，智慧性是慈悲性的表现，因为清净接纳，而洞彻毫厘。

第二，我是“祂”在人间的记忆，在记忆苏醒的过程中，“祂”的性质与品质就会逐渐在人间表现出来，表现的过程就是解脱的道路，道路的展现标准、方向、次第、细节，就是真理——指向实相的道路，揭示实相的智慧，就是真理；当我彻底还原了“祂”的面目，“我”就不复存在了，觉与所觉熄灭，就是佛法智慧再一次于人间辉煌的时刻；因此，我不是来度人的，因为，只有真理可以度人解脱，没有任何具有形体的人，有度人的能力；因为归根结底，世界上，没有任何一个真实存在的“人”，可以被救度，所谓的度人，不过是宣扬真理，让人类依据真理修行本心，从生死的梦境中苏醒而已；这也就是，“实无一人得度”的真实含义，生命的实相是，众生本性即佛，只是沉睡于梦中，佛性不会因为梦境而改变，却会因为梦境而沉沦，唤醒梦境，苏醒之时，梦境从未发生过，不取于相，如如不动，清净随顺，寂静涅槃，就是本来面目。

第三，我不是对你们这么慈悲，现在的我，无法不慈悲，因为，慈悲已经开始取代了，心识意识的“我”，哪怕是面对魔鬼，我内心一样柔软温暖，没有怨言，虽然解释归解释，可是内心没有丝毫嗔怒，就好像你掸去身上的灰尘，内心不会有丝毫愤怒，也不会有额外的慈爱情感；无论面对逆境顺缘，都只是一件很平常的事情，这个改变，我也很震惊，因为对于慈悲我很陌生，但是，灵性的爱与宽恕，距离慈悲很接近，是虚空与冰块折射出的光线的关系；光线本身是虚空性的，只因存在而折射出光线，虚空的无生清净，才是光线的本来面目；因此，当你的生命本质从人体身心中抽离，成为灵性光线的时候，虚空的慈悲性，就会从光线之中呈现出来，那是人类的心意自我感受，所无法理解的内涵，慈悲体现在人间，就是内心没有仇恨与怨恨，没有丝毫情绪的挂碍；温暖，安宁，平等，包容，宽恕，接纳，这不是人类的自我意识，可以塑造的境界，而是，脱离人类生命境界，“祂”生命的性质呈现于人间。

第四，只要是真觉者，必定真慈悲，这不是他的意愿可以决定的人品性格选择，慈悲是觉性的基础，就好像光明必定携带温暖，这是无法分开的生命特质，只是佛教中侧重智慧，少谈慈悲而已。

第五，拆开我的文章，取走其中的段落，这是不好的，因为文章中蕴含着整体宇宙境界，文字背后微妙细腻的灵性差异，人类的生命境界，意识心灵是看不到的，所以缺失了其中的环节，对于灵性的苏醒而言，是不可跨越的障碍。

我都无语了。

内在境界突破如此迅速，远远超出了我对“新生”的预期。

仅仅过了一天时间，昨天还在困扰着我的，心灵深处“自我”对活着的眷恋，今天在寂静深观之中，就已经不见了。

隔绝了我与“慈悲”之间的，那一道金光灿烂的台阶，已经被踩在了脚下，那久违的（四天时间）宏大无限，浩渺无际的“慈悲”，又一次包容了我的身心意识，由内而外，自外而内地，渗透在身心意识每一粒生命信息微粒之中。

为何突破的速度如此之快？

原因是“觉性”的智慧生命，已经形成了生命的主体，而这一具身心意识，以及连带着身心意识的客观世界，好似梦中尚未抽离出来的“残存梦萦”。

当梦境之中的，身心意识中，对活着的眷恋，开始阻碍“觉性”对梦境的消融时，就需要梦境中的，身心意识的“自我”，进行明确的选择，决绝的放舍。

当现实世界中，梦境世界的“我”选择放弃对“活着”的执迷，放弃对“自我”存在的眷恋，这个明确选择了“出离心”的决绝，就在基于“心识”分别，而投射出来的命运未来，区别出来了“凡夫”因果轮回的宿命，以及“修行者”解脱梦境的道路。

命运，由两部分构成：一部分是“外缘”，是宿业因缘呈现出，外界客观世界，家庭出身，男女性别，健康容貌，社会环境，人际关系，财富阶层，寿命长短；另一部分是“内因”，体现出性格爱好，情志禀赋，心灵体验，情感欲望，人格特质，自我意愿，思维模式，意识形态。

“外缘”是前世因果宿业相续，在这个时空中注定显现的“定业”，无可更改，比如说你投生在哪个国家，出生于哪个家庭，身体是否健康，音容笑貌如何，今生会与谁结婚，拥有多少财富，一生遇到几个恩人，几个仇敌，寿命多长时间，这些左右你人生命运状态的，决定性因素，都是前世因缘注定，必定会发生，而且无法通过外力化解。

那些通过人间的外力因素，化解了现实生活中重大矛盾的事件，无一不是，化解事件本身的力量因素，也属于因缘前定的“宿命”因果兑现。

换句话说，你可能会更明白一些。

如果，你能够通过，客观世界中，现实的条件手段，干预改变了人类世界的“因果现象”，就等同于，你可以通过人间技术手段，从而达到长生不死，跳出轮回的结果。

因为改变一个看上去很平常的人间现象，就必须要，从时间长河的流速中，改变形成目前这个现象的前定“微观”因素。

也就是要改变过去的“前因”，方可改变目前的“结果”。

问题是，你能够回到“过去”吗？

人间，有人能够在时空中穿梭，来去自如吗？

对于人类而言，这是天方夜谭的笑话。

可是，对于“修行者”而言，穿越过去未来，不过是修行“状态”的境界体现。

因为时间与空间，是心识投射而出的“梦境”。

修行者，证入了身心内在的，脱离心识的“觉知”灵性，就苏醒了“生命”本初的存在形态，那就是诞生时空的“原始”觉知。

当觉知，成为修行者主体生命的时候，你会亲身体验到，茫茫宇宙，过去未来，沧海桑田，刹那永恒，在你身心内穿梭流转，而你的身心内，觉知明朗，洞彻过去未来一切隐秘，而轻盈安宁。

“灵性”，是不入生死，超越轮回的。

“灵性”的特质，是爱与宽恕。

宽恕，体现“灵性”解脱“自我意志”的生命特质。

纯爱，体现“灵性”解脱“体验获得”之生命纯洁。

“灵性”，是众生生命原始的基础，是三界形成时，觉知呈现出的生命形态，因此，“灵性”具有生命全部的创造力，包括创造时间与空间。

当修行者内在的“灵性”苏醒后，人类身心意识，就完整地从“灵性”轻盈安宁的特质中脱落了。

“我不是这具身体，也不是认知身体的自己。”

这句话之所以成为“心咒”，是因为，这句话说的是实相。

当“灵性”取代了，构成人间命运的“内因”自我，

人世间的，受宿业前因注定的，今生现实兑现的“命运”，就发生了性质上的改变，你此刻正在经历的人生，你此刻正在思考的事物，你此刻正在感受的生活，你未来必将面对的因缘现象，

此刻都变成了，不再控制你的身心意识，反而受你的意志“选择”而改变的，“梦境”游戏。

也就是说，现实的人间，客观的世界，真实的自我，

这些由“心识”记忆妄想，投射出来的“梦境”，

由于你身心内在的“灵性”苏醒，“灵性”不受“心识”禁锢，不被因缘业境局限，不受身心意识蒙蔽，不被“自我”的梦境继续被动地“活着”。

“灵性”跳出了身心意识，就跳出了生死轮回。

就可以，在前因后果，宿业因缘交织而成的，现实人间生活中，通过一次次的，对“现实业果”境界的选择，从而扭转造就当下，此刻这个“业果”的前因。

从而，在“灵性”选择宽恕，放弃对当下因缘现象的执迷，进而从造成当下业果的“前因”宿缘中解脱；这么说比较绕口，举个例子你会明白：你一直生活在海底，从未浮出海面，茫茫海洋是由无数的水流构成的，看似平静的大海中，蕴含着无数的洋流与暗流，暗流、洋流，就是无数的时间空间。

你在这些暗流、洋流中，生死漂泊，无论投生在哪一股暗流中，随着暗流的时间流速，过完你的一生，你都未曾离开过海洋本身，你无论在哪一股暗流中投生转世，都不可能离开大海的怀抱。

有一天，你终于浮出水面，呼吸到了新鲜空气，见到了广袤无际的虚空，虚空中，没有海洋中暗流洋流，割裂形成的湍流空间，所有湍流中蕴含的时间，在超越大海的虚空中都消失无痕，在浮出海面的一瞬间，你就已经脱离了，被无尽无数的暗流，带入生死轮回的被动无奈。

虚空就是觉知，阳光就是灵性；海洋就是心识；暗流就是宿业因缘；时空就是细腻妄想；轮回是灵性在心识海洋中，被“自我”感受所执迷；生死就是心识中，灵性堕入业力“梦境”的疑惑。

想要脱离生死大海，依靠改变海水成分因素的技术手段，是绝无可能成功的，苍茫无尽的宿世业力海洋，怎么可能，被人类的技术手段所改变。

唯一能够跳出生死轮回的方法，就是“修行”。

人间世界，由“意识”投射而成。

意识思维，由“体验”投射而成。

体验感受，由“心识”投射而成。

心识分别，由“认知”经验而成。

认知经验，由“灵性”沉淀而成。

灵性觉知，由“觉性”困顿而成。

觉性法界，由“自性”一瞥所现。

因此，“祂”的性质，贯穿在觉性，觉知，灵性，认知，心识，心愿，意识之中。

由“自我”这个心意组合体，呈现出“祂”的慈悲与智慧。

“祂”以一切呈现，于呈现之中，不变不易，无来无去。

故此，心意“自我”，若远离一切构成“自我”的因素，就一步步接近了“祂”，在不断出离“轮回”梦境中，还原“祂”的本来面目。

于是，当人间的“我”，以凡夫俗子的状态，明确决然地，选择放弃自我剩余的人生，选择“灵性”的宽恕、纯洁，作为“我”未来的生命基准，就等同于，从现实世界“活着”的自我梦境中，出离了残存的梦萦。

“祂”是不可被选择的，因为“祂”不被选择所分别。

唯有选择“祂”在存在中的标准，才可以逐渐脱离非“祂”的梦境，一步步走入“祂”无生清净，却周遍一切的慈悲。

出离心的清净纯粹，与觉性的“无生”相合。

“灵性”觉知的宽恕，与“慈悲”的接纳相合。

“祂”的智慧如普照的阳光，清澈明晰地，笼罩在“灵性”之上。

现实人间，这一具身心意识，被“祂”的无限慈悲轻轻托起，轻盈柔软地，没有重量地，漂浮在清净智慧，慈悲巨能光明之中。

最近发生的一切事情，在“灵性”中，都未曾发生过。

看到那个歇斯底里、丧失理智的魔鬼，内心唯有怜悯。

就好像，我家后院住着的那一窝松鼠，一大家子都喜欢翻我的垃圾箱，在垃圾袋里面寻找食物，每次都将垃圾翻弄得到处都是，搞得我挺烦躁的。

但是，你能如何啊？

松鼠那么可爱，虽然带来一点不方便，你会因为它们的顽皮，就去仇恨它们吗？

我现在看待魔鬼的心态，就是如此。

他确实是，灵魂已经堕落地狱深处，导致人性彻底的泯灭，道德廉耻荡然无存，失去了做人最基础的良心与良知。

可是，我无法对任何生命，升起丝毫仇恨。

我是“灵性”，是爱与宽恕。

面对魔鬼，依旧是爱与宽恕。

宽恕与爱，就是生命本身，生命“本质”不可能，被生命“表现”所改变。

这是令我不可思议，却真实发生的心态改变。

面对魔鬼的歇斯底里，疯狂叫嚣，不择手段，毫无廉耻，无耻下流，我竟然没有丝毫愤怒，没有半点仇恨。

唯有怜悯。

深深的怜悯与慈悲。

三天前，面临“慈悲”的逼近，身心内在的“自我”体验，感受到极度的恐慌与绝望，因为“慈悲”的性质是“无我”的清净，究竟的清净，就是究竟的“无生”空性。

“慈悲”的逼近，意味着“我”的意识心愿，以及“觉知”存在，三界轮回生死的消亡，生命于存在之中，对存在细腻的体验，对时空细腻的分别，累劫形成的生死“环境”，都面临着融化消亡的结局。

这种源于生命本质的，本能性的自我维护，直接导致了，我人性表面意识中的抗拒，以及潜在情绪的对抗与恐惧。

修行者，此刻正站在一个高大的，由金色纯光构成的“台阶”下面，却无力迈上这级台阶；台阶上面就是真神的国度，台阶下面，属于三界生死轮回的宇宙世界。

此刻的我，无力迈上金光台阶，因为我的心灵，充满了迷惘，充满了对“生命”存在的不舍，纯神的国度之中，没有“生命”的体验，有的只是，解脱了“生命”禁锢的实相，我没有勇气迈上这级台阶，于是，停在了台阶下面。

修行者，需要回炉重炼。

重炼心灵信仰，将信仰中不纯粹的杂质，剔除出去。

一栋楼房能建造的高度，是由其地基深度决定的。

一个木桶储水的容积，是最短的那块木板决定的。

之所以，修行者面临“慈悲”的庄严浩瀚，心怀恐惧，只因为心灵信仰的地基，打得不扎实，锤炼得不纯净，心识觉知中，还有极其细腻的“自我获得感”隐藏其中。

说到底，还是不能真正信受“正知见”。

何为“正知见”？“三法印”是也。

“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。”

今天，就让我从最基础的，修行者秉持的根基开始，再一次重温“三法印”的究竟实相。

第一：我们人类生存的现实世界，是由物质能量构成的。

物质能量，是由微观物质微粒构成的。

分子以下是原子，原子之内是电子与质子，更加微观的是中微子，中微子之内还有无限量的微粒存在……

当构成物质表现的能量微粒，微观分解到“夸克”这个微观粒子的层面时，我们所理解到的宇宙世界，稳定不变的概念，就会被彻底颠覆。

夸克的形态存在，在五十万分之一秒内，就会生灭一次。

也就是说，我们生存的这个世界，这个太阳系，银河系，宇宙体系，在五十万分之一秒内，就会生灭重组一次。

也就是说，我们认知到的，自我的肉体细胞，我们的思维意识，我们的情感体验，我们的自我感知，我们的主观人格，在五十万分之一秒内，就经历着生灭重组。

事实真相是，我们的肉体，心脏，意识，自我，与我们生活着的家庭，社会，世界，星系，宇宙，处于“刹那”生灭重组的状态，万事万物，本身并没有一个，真实存在、永恒不变的主体，一切存在现象，都处于“刹那”生灭之中。是谁，是什么原因，导致了我们，认定自我是“真实”的存在？认定世界是“客观”现实？

这就是“三法印”中的“诸行无常”。

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第二：我们的眼睛只能看到光线的折射，根本看不见景象，是光线折射，通过视神经投射在大脑区域，由光信号转化为电信号，在大脑中投射出“图像”，眼睛什么都看不到，为何我们却认为，是眼睛看到了世界？

第三：我们的耳朵只能听到声波，却无法听到声音，如果我们的心灵愿望，不去捕捉声波，分辨声波的振动，那么，我们的耳朵即便听到声波，也无法还原出“声音”的意义，为何，我们却坚信是自己的耳朵听到了声音？

第四：我们的“意”只能分析，眼耳鼻舌身五根与外界互动，形成的光、声、嗅、味、触诸种光电信号，肉体神经传递根尘光电信号给大脑，大脑意根，将肉体神经传递的光电信号，与意根捕捉到的“差异”概念相结合，形成了大脑概念的记忆“识”，每一个头脑概念记忆，都对应着，心灵对光电信号储存的体验，我们所谓的“思想记忆”，归根到底不过是，内心细腻体验的感知，在循环重复回放。

我们平时，无法停止的，思绪思维，思想杂念，归根结底，是我们的意识，无法察觉到的，心灵感受深处，极其细腻的认知与体验相续。

综上所述，大脑中的“意识”，是心灵认知的投射；大脑中的思维，是心灵细腻体验的循环；大脑中的记忆概念，是心灵感受中细腻的体验在支持。

心灵体验若改变了，头脑中的概念就改变了；概念改变了，思维记忆就改变了；若体验消失了，概念记忆就不复存在，意识若失去概念的推动，意识就会陷入“迷惘”空白的状态。

这就证明，我们坚决认为是“自己”的意识，不过是“心意”相续，六根和合的产物，意识本身并非是我们真正的“自己”。

第五：我们的心灵，是头脑意识的源头，可是，心灵本身却是由体验与认知“构成”，换句话说，心灵感受可以被分解。

你看啊，你想到自己的爱人，心生欢喜。

“想”是头脑记忆，爱人是概念，是名相。

“想到”，到，是体验，储存在心灵感受之中。

若心灵没有对爱人名相的，情感体验积累，头脑中就无法形成对“爱人”的概念记忆储存；头脑若失去爱人的名相记忆，心灵感受就无法形成欢喜的情绪。

也就是说，头脑记忆中的概念，一定是建立在，心灵体验的基础上，那么，心灵体验，是如何在头脑意识形成“概念”之前，就形成了心灵“体验”的凝聚？

你仔细想想啊，在你的头脑记忆中，没有想起爱人这个名相之前，构成“爱人”的体验因素就已经存在了，否则，如果内心没有对应爱人这个具体概念的，种种特定“体验”存在，即便你大脑想起爱人这个概念，心灵也不会有丝毫反应，根本生不起欢喜的感受。

也就是说，爱人的甜蜜感受，并非是由意识形成的，而是在心灵深处，在意识形成概念之前，就一定有一个，塑造情感情绪，形成体验感受的“主观”意愿。

心灵的“主观”意愿，先于意识分别之前，就界定了“爱人”这个心灵体验下面，细腻的觉受经验标准：要鹅蛋脸、双眼皮、厚嘴唇，要婀娜多姿，要优雅有素质……

这些意识无法捕捉到的，心灵深处极其细腻的，认知经验记忆，决定了“意识”看到具体的人物“名相”时，就会本能地作出对方是“美女”，或者“恐龙”的概念判断。

如果内心深处的经验标准，未曾成形，谁告诉你的“意识”，对面站着的这个女孩，是“美女”还是“恐龙”？

也就是说，决定你头脑意识概念的，并非是意识本身，而是心灵深处的细腻体验。

而体验的形成，是先于意识之前形成的。

婴儿饿了会哭，冷了会哭，感受不舒服会哭。

哭，是婴儿下意识的反应。

下意识的，本能的反应，源自于心灵“体验”。

而体验之内，就是构成众生生死的因素。

体验，由两部分构成：

第一，认知经验的“见精”；

第二，“见精”沉淀的经验。

我们所说的“心灵体验”，不过是心灵“见精”在生命沉淀形成梦境中，重复回放着，“见精”经历过的诸种梦境世界中的，经验感受回放。

这就解释了，为何新生儿，会有“天赋异禀”这种超常的状态。

也就解释了，天地万物，五行循环，相生相克的道理。

因为三界唯心，万法唯识。

心识分别，投射出宇宙万事万物。

而心识展现的分别，是“见精”沉淀，回放的记忆经验。

心灵“见精”，是宇宙原始生命灵性，沉入时间长河后，时间的刹那差异性，割裂了存在空间；形成了空间灵性，在时间流速中的沉淀。

“见精”中，储存着灵性对“生命”演化，在宇宙时空中沉沦的所有历史记忆，这些记忆碎片的累积，形成了“见精”沉沦在不同宇宙空间中的载体身躯，也就是我们人类理解的“魂魄”。

魂魄的气息，构成的微观因素，决定了这个灵魂投胎后的人格性格，禀赋天分，喜怒哀乐，以及习气特质。

也就是说，我们现有的肉体身心中。

头脑意识，并非是真正的“你”自己。

肉体器官，绝非是真实的“你”自己。

心愿感知，并非是真实的“你”自己。

情绪感受，绝非是真正的“你”自己。

这就是“三法印”中的“诸法无我”。

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每当遇到人生之中，需要决断的重大事件时，

修行者秉持的标准唯有一个，

“去倾听内心的声音，倾听生命最真实的选择”。

将复杂的事情简单化，将简单的事情“结果”化。

如果，此刻作出的选择，导致的结果，是我愿意承受的。

那么，无论过程中，付出任何代价，我都将义无反顾。

这几天修行者彻底放弃了修行，不学法，不禅定，不去思考法义，不去体验内在的光明，不去觉受微观生命中，清净朗照的光明，我要恢复到一个彻底凡夫俗子的状态，在生命的“最表层、最底层”的状态中，去明确选择生命未来的方向。

因为前几天修行者遇到的恐慌“慈悲”状态，是修行者即将脱胎换骨，升入“纯智慧”真神世界的关口，如果，我人性的表层，不能理智地、理性地、决绝地，作出明确鲜明的决断，在我生命微观中，在觉知灵性光辉生命状态中，当慈悲再一次“突破”觉知灵性的“存在”，于三界生命体系中，呈现出“无生清净接纳”悲能时，身心内残留的“自我心愿”，一定还要去，不择手段、不遗余力地抵制慈悲的降临。

其实，慈悲永远都在，“祂”未曾离开过。

是修行者的，身心意识，自我心愿，已经到了破开“存在”基础的时刻，“存在”一旦被破开，无生就成为了修行者生命主体，慈悲就会成为我的心灵，智慧就会成为我的意识，清净就会成为我的特质，法界就会成为我的身体。

三界生死轮回，就会成为一场逐渐熄灭的“残梦”。

人间身心意识，就会逐渐在慈悲无我中“融化消亡”。

能量宇宙，现象世界的本质，就是清净平安性。

生死众生，只是陷入心识梦境中，幻“离”了自性如来。

离幻即觉，烦恼即菩提。

非幻不动，生死本涅槃。

这就是“三法印”中的“涅槃寂静”。

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经历了几天时间的沉淀，我回顾自己的前半生，回溯自己的修行经历，以及所经历的痛苦磨难，幸福升华，灵性奇迹，生命蜕变，我无法否定修行的真实性！我无法否定凡夫身心意识，转为觉知灵性的神奇性！我无法否定释迦牟尼佛，所说“三法印”的正确性！

面对佛法真理智慧的究竟，我无法隐藏心灵深藏的胆怯。

真理，或者自我，你只能选择一个。

要么，你就回去当人类，将这具身体当作你自己，将认知这具身体的心意头脑，当作你“自己”，选择了人体意识，你就是“人类”，人类就意味着痛苦、黑暗、愚昧、折磨、死亡。

没有出路，没有希望，没有幸福，活着唯有恐惧与绝望。

要么，你就决绝地，彻底地，死心塌地地，选择“觉知灵性”，放弃内心对人类“自我”的，最后的感受维护，最后的体验维护，选择“觉知灵性”，就意味着你选择成为“纯洁之爱”，选择成为“宽恕温暖”，选择成为“永恒光明”，选择成为“幸福极乐”。

选择一个，你就要放弃另外一个。

黑暗与光明，不可能同时存在。

自我与宽恕，不可能同时存在。

痛苦与幸福，不可能同时存在。

生死与永恒，不可能同时存在。

成为圆满完美的“灵性”，苏醒觉知的完整。

慈悲性，将会透过觉知，圆满地渗透进入这具人类的肉体身心中，慈悲就是智慧，智慧就是生命，生命就是宇宙，宇宙就是时空。

慈悲通过“我”的身心意识，降临在人间之时，

就是“我”的累劫生死轮回，过去未来熄灭之时，

就是整体三界宇宙体系，被慈悲智慧，净化升华，法界与三界合一，佛界在人间庄严圆满之时。

我选择“灵性觉知”。

我接受，人类自我的死去。

或许，我选择的这一条路，会导致我生命的未来，经受各种各样的磨难与痛苦，没有关系了。

我认了，我，愿，意！

我很难过，写这篇文章的时候，好像是在写临终遗言一样的感受，内心对人间世界依依不舍，心灵对自我感受深深留恋，好几天了，闷闷不乐，无法展颜微笑，因为潜意识中，我预感到，这个人间的“我”已经处于生命存在的“倒计时”了。

这种预感，预感“自己”将无可奈何地走入消亡的强烈恐惧感，源自于“慈悲”的逼近。

写出这篇文章，其实对于修行者的信仰而言，是极其惭愧的事情，可是，我不能厚着脸皮伪装自己是一贯正确的“伟光正”，我确实，遭遇到了生命消失的威胁，可是，威胁我生命存在的，却是我苦苦追寻，一生虔诚崇拜的“祂”。

容修行者慢慢道来吧。

作为一介凡夫俗子，修行者信受释迦牟尼佛的教法，十几年的勤苦修行，疯狂学法，恪守戒律，经历无数的磨难，经受各种考验，经过诸多诱惑，经历各种打击与摧残，修行者没有动摇过信仰，没有向欲望与贪婪低头，没有被诽谤诋毁摧灭信心，没有因境界升华志得意满。

因为修行者信仰“祂”，信仰远远大于我的生命。

修行者一直坚定地认为，自己是一个合格的修行者，品行端正，人品高洁，俯仰无愧，洁身自好；我以为自己的人生，就会像前十年的修行状态一样，安安静静，寂寞无闻地过去了。

结果横生枝节，2021年经历了一次意外事故，危及生命，在生不如死、度秒如年的极度煎熬中，修行者彻底接纳了“自己”的死亡，当彻底放弃对“自我”生存的，最后一丝期许时，接纳死亡的“接纳”，就成为了“新的”自己，从而开启了，“新我”基础之上延展出来的，新的生命境界，修行者证入了“无生清净”的空性智慧。

2022年1月20日，圣贤降临，祂身上散发的圣洁光辉，激活了修行者人体中，生命最原始最本质的“灵性”，从那一天起，这具身体内，活着的生命“主体”，就不再是人类的“心愿”与“意识”，而是心意无法触及到的，生命本源的“灵性”觉知。

对于“灵性”觉醒的状态，修行者的人格自我，是极度的振奋，欣喜亢奋，激动荣幸，无限的幸福喜悦，无尽的光明欢畅，人格自我，面对身心之内的“灵性”，那绝对是无限的崇拜与热爱，心甘情愿给“圣灵”当门童、看家狗，作牛作马，匍匐于地，永生永世做“圣灵”的奴仆，受其差遣，赴汤蹈火，心无怨言，并且深感荣幸。

因为“圣灵”是生命的本源，是时空的源头，是光明的本质，是真理的展现，是幸福的永恒，是极乐的无限，追随“圣灵”，所体验到的，是极乐，是狂喜，是光明，是喜乐，是温暖，是美好，是永恒的幸福，是不灭的荣耀。

就好像，你是一个从小被遗弃的孤儿，一生被世界抛弃，被人群唾弃，受尽凌辱，悲惨不堪，食不果腹，衣不遮体，到处流浪，没有栖身之地，活着，分分秒秒都是折磨，死去，浑浑噩噩不知归所。

突然间，有人告诉你，你的父亲接你回家了。

你老爹是三界之王，是“万王之主”，三界无限宇宙，无量微尘国土，是“祂”的威能展现；宇宙无量众神，无限灵性众生，都是“祂”生命荣耀展现；无论是蝼蚁昆虫，牛马畜牲，人间天上，地狱恶鬼，都依赖“祂”的生命，投射出众生的“自我”幻觉，可是，“祂”却不被任何众生的，生命境界而改变了“祂”永恒不变的爱，与救赎众生的“宽恕”。

爱未曾遗忘一人。

“圣灵”从未离弃众生，众生生死轮回，皆在“祂”的看护之中，众生忆起心灵的爱与宽恕，“祂”就会接引众生，回归天国家园，“祂”是生命永恒的爱，与心灵无限的“宽恕”，“祂”是永恒的光明与平安的幸福。

自我人格体验，见到“圣灵”后，那种源自于生命本质的激动振奋，狂喜极乐，幸福满足，是情不自禁、身不由己的激动感动，就像是被心意深埋在生命深处的，原始生命面目醒来后，你终于可以不再作为人间因果的奴隶，经受六根六尘，妄想习气，无休止的、时时刻刻的鞭打与惩罚。

“圣灵”的苏醒，对于人格自我而言，是绝顶的幸福与极乐。

哪怕，现实中的人格自我，会被“圣灵”逐渐取代，人格自我会逐渐消失，“我自己”的心愿，也是心甘情愿的，因为，“我”的死亡意味着“灵性”的永恒，只不过，由“人类的我”，替换成为“生命的我”。

弃婴乞丐，继承了“圣灵”老爹的皇位，有什么不愿意的？

即便是“自我”的死去，随之而来的，是“灵性”觉知的强盛，此消彼长，“我”的存在只不过转换了一种形态而已，从“人体”形态转换为“光明”形态，何乐而不为？

修行者只恨转换得太慢，从未想过要拒绝转换。

可是，当我以“觉知”的灵性生命，作为主体生命，在人世间继续修行，实践宽恕的功课时，在经历了一系列所谓的心性磨练，实践宽恕的检验后，“灵性”纯度的增长，导致了“觉知”程度的扩张，直接唤醒了法界中“祂”生命的慈悲性。

慈悲性，开始顺着“灵性”觉知的管道，缓慢地，汹涌澎湃地，不可阻挡地，坚定决然地，开始推进到“三界”觉知呈现出来的，“灵性”虚空微尘世界，“灵性”生命时空层次之中。

我的“心识”自我，也就是我的“人格心意”，开始感受到，前所未有的威胁。

这是一种什么样的感受呢？

就好像，猛犸象感受到了，冰河纪将要消失。

就好像，恐龙感受到了，白垩纪即将隐退。

2021年10月，在我遭遇意外事故时，在身心意识极度虚弱的状态中，内在明晰的“觉知”，清醒地接纳了“自己”的死亡，接纳自我死亡的“清醒”安宁，就是觉知本体的安宁，从那之后，主导这具身体意识的主体，就不再是“心意自我”，而是“安宁觉知”。

2022年6月，当慈悲从觉知深层推进，进入觉知呈现的“灵性”生命层次，微观宇宙体系中时，这个接纳了人间自我“死亡”结局的“觉知”，开始感受到了前所未有的威胁，在浩瀚无垠的平等慈悲、清净无生接纳中，“觉知”面临着被慈悲融化的结局。

与觉知一同融化的，就是三界无限虚空，圣灵光明宇宙，六道轮回体系，生死轮回过去未来。

这不是某一个人，某一个群体，某一层境界的消失。

而是，整体宇宙生命境界，全部的系统时空范围，整个的生命内涵因素的消失；是“我”的存在因素，连带着我的生死轮回的苍茫宇宙体系的消失；是“活着”的我的熄灭，连带着“死去”的我的未来，生死轮回，循环往复的，三界六道宇宙体系的消失，是三界六道，整体的“生命纪元”的消失。

这是觉知融入觉性，湛入融入合湛的过程。

具有“存在”经验的觉知，无法适应慈悲“无生”的庄严。

茫茫宇宙，苍茫无限的，深邃无尽的，广袤无际的苍穹宇宙，都蕴含在慈悲之中，都建立于慈悲之上，无限的宇宙，无量的世界，无边的生命，都是“祂”慈悲呈现的智慧庄严。

“我”，与我的生死轮回，所现的三界体系，在无限慈悲中犹如一粒微尘，好巧不巧，这粒微尘内出现了“觉知灵性”的破洞，慈悲涌入微尘中，开始分解构成微尘境界的“分别妄想”因素，因素的分解直接导致“生命存在”的瓦解，导致整体三界开始了隐退的进程。

包括“圣灵”，生命本质的光明，都熄灭了璀璨光辉，“圣灵”绽放的，灵性原始璀璨夺目之辉光，在逐渐逼近的“慈悲”之中，就好像太阳光中，微弱燃烧着的火柴光一样，危脆羸弱，暗淡无光。

“圣灵”是永恒，“祂”是无生。

永恒，是我可以“获得”的荣耀。

无生中，却没有“我”的立足之地。

慈悲，究竟是个什么东西，能够让我如此害怕“祂”，如此拒绝“祂”，如此抵制“祂”，甚至于厌恶、恐惧“祂”？

因为慈悲，是“无生”的。

因此存在中，熄灭刹那生灭幻觉。

因为慈悲，是“清净”的。

因此觉知中，消融灵性光明感受。

因为慈悲，是“空性”的。

因此觉性中，不留心识智慧分别。

因为慈悲，是“未曾发生”。

因此法界三界，过去未来熄灭无痕。

因为慈悲，是“不可得，无所得”。

因此诸法生灭，是“毕竟空，究竟空”。

因为慈悲，是“未曾来去，究竟涅槃”。

因此三界人间，烦恼即菩提，生死本涅槃。

因为慈悲，是“无有觉者，亦无所觉”。

因此人身自我，如梦如幻，幻灭无痕。

修来修去，最终的结果，却是“一无所得”。

甚至这个修行的主体心灵，都将融解消亡。

融解消亡到最终，那“不被存在”的，就是如如不动的。

感觉就是一场无始劫来的“大梦初醒”。

梦醒时分，却没有一个觉悟的“我”存在。

原来，生死轮回未曾发生过。

实相中，生灭既灭，寂灭现前，都是“妄语”。

不可说，因“祂”未曾移动。

随着慈悲的推进，“祂”的无限智慧开始清晰呈现。

让我诧异的是，无论修行者学习任何法门的教法，无论是东方智慧，或者西方灵修，“祂”展现出来的，永远是同一尊“觉者”形态。

何为“正”？

心识不落空、有，二“边见”。

心行中道，不执有无，不落“空见”。

犹如调整琴弦，不松不紧，方可弹奏出美妙的声音。

心向内观，中观清净，不落境界，不迷所观。

为“正”。

何为“法”？

法由分别生，亦由分别灭。

破除心识分别的方法、道路、次第、方向，

称为法。

法是“渡河竹筏，指月之手”。

法依烦恼生，烦恼熄灭，诸法如幻。

幻灭觉空，离幻即觉，非幻不动。

法者，方便也。

何为“眼”？

“如来寂灭性，未曾有终始。”

“圆觉自性，非性性有，循诸性起，无取无证。”

众生身心意识中的“清醒”，源于心识中的“见精”。

“见精”中“见”之清澈，源于觉知中的“灵性”。

“灵性”内的觉知，源于觉性眯盹“倒影”。

无生觉性，源于自性如来，刹那“所觉”。

所觉熄灭，亦无“能觉”。

如如不动，不取于相，究竟圆满，寂静涅槃。

如来清净心，周遍宇宙世界，随顺因缘众生。

清净随烦恼不减，慈悲于解脱不长。

佛性入地狱不损，自性入天堂不增。

随缘性起，随缘不变。

因此，烦恼即菩提，众生界即名佛界。

如是，生死本涅槃，众生心即名佛心。

佛与众生，一心所现。

觉本心者，名诸佛。

迷本心者，为众生。

“应无所住而生其心”，心心清净，念念无挂，是为“眼”。

何为“藏”？

一心三藏。

所觉，现法界。

觉知，现三界。

心识，现自我。

自我生死轮回中，佛性不生不灭。

三界六道觉知内，佛性不增不减。

觉性清净法界中，佛性无来无去。

因一切分别中，“祂”如如不动。

因刹那生灭中，“祂”未曾发生。

驻于一切，一切中无留驻。

随顺一切，一切中无挂碍。

圆满一切，一切中未发生。

烦恼即菩提，生死本涅槃。

如梦亦如幻，应作如是观。

名“藏”。

每一次，当内在生命境界升华，进行脱胎换骨的转化后，

紧接着而来的，就是人性表面上的“自我”感知状态，进入一种“涣散”，迷惘，懈怠，浑浑噩噩的沉沦低谷。

那是因为“祂”的本来面目，生命性质蕴含的“慈悲”威能，渗透在“觉知”存在中，对三界生命的微观因素，进行了颠覆性的摧毁，构成人间“自我”心愿的，细腻妄想被清澈觉性摧灭，构成人格“体验”的业力欲习被慈悲融化，内在身心世界，原本井井有条，按部就班，有序发展的“宿命”，在基准的运行法则中被慈悲“截断”，导致身心内在世界中，像是经历了地震海啸，飓风席卷一样，满目疮痍，瓦砾遍地，一片荒芜，当身心内在“心识”自我的体验，处于瓦解崩溃状态，将要重新建设起新的“法界”光明世界前，人类表面上的头脑意识“自我”，就会出现混沌，迷惘，疑惑，对“自我”存在很陌生的感觉。

因为头脑意识的“自己”，建立于“心识”愿望之上。

是“心识”自我愿望，推动头脑意识，对外部世界进行分析，形成“名相”观念；观念与心愿体验结合，才能够形成“名称、现象”的记忆，观念与体验的相续，形成思维与认知，而我们所说的“自我”，恰恰是“思维与认知”。

当意识思维的基础，心愿自我的构成因素，被智慧生命的慈悲所瓦解时，头脑意识的“自我”，就失去了存在的基础，好像楼房的地基塌陷了，虽然楼房的整体依旧存在，可是，楼房内的“水电暖”“下水道”，都与地基切断了联系。

于是，我的人类意识，就如同在梦境中一般，

恍恍惚惚，无法回忆起，曾经具体鲜活的“自我”感受。

在身心意识，处于“混沌迷惘”的状态中，

修行就无从谈起，因为根本就没有一个修行的“核心”意愿。

不愿学法，抵触学法，即便是学法禅修，也无法深入内在晴明朗照的状态，心意头脑的“自己”处于一种，极度贫乏、极度迷惘、极度虚弱的“疑惑”状态。

“我是谁？我在哪里？我在做什么？修行究竟是真的还是假的？”，对于曾经证悟的一切生命境界，全然遗忘，彻底否定，完全不记得身心内在，因为修行而纯净升华后，生命所展现出来的光明智慧状态。

幸亏，我的导师就是我自己，是生命中对“祂”的回忆，归正我信仰前行的每一步标准，“祂”对我没有丝毫要求，是我一心崇拜“祂”，“祂”借助我的渴望，赐予我认识“祂”的智慧；“祂”借助我的虔诚，赋予我践行“宽恕”，还原“祂”的慈悲。

“祂”在我的生命尽头，在我的身心灵之中，我无法触及“祂”，“祂”的智慧，就是我“看”世界的眼睛；如果我的导师也是人间的某个人，具有人类的形象性格，此刻的我必定会，发自内心地怀疑他，否定他，继而远离他。

因为导师指引我修行的道路，已经威胁到了“我”人性的因素存在，身心中的“自我”想要活下去，就会不计代价、不遗余力地否定这个威胁我存在的导师。

就如许许多多，曾经很狂热的修行者，远离我一样。

是修行者真的办错了什么事情吗？

是修行者曾经欺骗了别人吗？

是修行者背弃了信仰，开始故弄玄虚，装神弄鬼吗？

是修行者自大狂妄，搞个人崇拜吗？

是修行者欲壑难填，骗取大家财物供养吗？

是修行者色胆包天，淫欲女性同修吗？

是修行者宣说邪见，断人法身慧命吗？

以上这些，足以定性邪教的因素，我一条也没有沾边啊。

既然修行者没有做错任何事情，从始至终清清白白，堂堂正正，言行一致，端正清白，洁身自好，俯仰无愧，为何人们会一批批地离开，进而怀疑我，指责我，否定我，甚至于陷害我？

时至今日，当我亲身体验了“心识”内在生命，在人与神之间升华时，在神与圣贤之间转化时，生命境界的蜕变重建，直接导致构成人格自我的，微细业力习气之反噬反扑，所带来的对真理怀疑，否定真理的疯狂状态后，我终于理解了这些背离真理，放弃修行之人的真实心理状态与生命实际真相。

哪怕，如我一般，生命主体已经证入了无生觉性，内在的体验已经是，无生无灭的清净慈悲，也一样会有残留人性业力的，强大反噬与反扑，业力为何会反扑境界？自我如何会反噬信仰？

很简单，因为人性无法理解佛性，

自我体验，无法适应觉者的恢弘。

三界与法界，唯心所现，一心之隔。

法界就在三界内，觉性就在觉知内，佛性就在人性内。

人性熄灭，无生清净就是法界。

觉知融解，离分别取舍就是慈悲。

可是，在人心、人性、心识、觉知，没有彻底消融之前，

法界三界，此二者相差，犹如云泥之别，

是无明黑暗，与空明智慧之间的差异。

你只能选择其中一个为真，而绝无可能，在佛性慈悲之内，依旧保存人性的自我。

因为“自我”，是心识分别的妄想“记忆”。

而慈悲，是消融分别的清净“平等性”。

就算是，此时此刻，修行者身心内在的慈悲体验，是如此强烈，如此浓郁，如此真切，彻底全面覆盖我的身心灵，圆满充斥我的身语意，可是，“我”这个人类的意识，人性的自我感知，依旧不由自主地，忽视慈悲的深邃广袤，忽视慈悲的觉醒无际状态；人类心意的“我”，即便是“睁着眼睛说瞎话”，也不顾一切要否定慈悲的真实体验，试图拉扯出“自我”对生命体验的一切记忆：你看啊，这部电影的女主人公多么性感啊；你回想一下，手抓羊肉的味道，多么鲜嫩啊；你记得吗，那个谁，多么地爱你，你忘记了吗？你曾经嫉恨的谁，你还没有当面痛骂他啊，多不解恨啊！还有那么多你没有去过、没有玩过的地方，没有享受过的事情，不去体验一把多遗憾啊……

心愿“自我”，东拉西扯，找出一切能够想得到的理由，试图掩盖内在，不可遏制的“慈悲”状态，从而否定亘古不变的真实智慧生命。

所以，意识就会感觉到“迷惘”，分不清楚，哪一个才是我“自己”；因为，人类的自我，我的心灵很熟悉，我喜欢吃什么玩什么，爱什么恨什么，我执着什么，我厌恶什么，我的身体感受，我的意识记忆，我的心愿动机，我的七情六欲……

我是活生生的一个“人”啊，人类拥有的一切欲望体验，我的“心”都舍不得放下，人类拥有的所有自我记忆，我的“心”都舍不得丢弃；哪怕，身心内在“圣贤的慈悲”，已经无可避免地拓展逼近了，我人类的心识，我的“心”明明白白，真真切切，确确实实，真实细致地，感知到“慈悲”的恢弘浩瀚，无边无际的清净接纳，平等庄严，我的“心”，依旧垂死挣扎，就好像在一艘即将沉没的，船体破开大洞的军舰里面，拼命地抓取身边能看到、能够着的一切物品，试图去填补船体破开的大洞。

哪怕，从洞口涌入的滚滚海水，根本就不是身边几块棉絮、木板可以填补好的，我的“心”依旧奋不顾身地，不顾一切地，置若罔闻地，继续着修复洞口的“无用功”。

即将沉底的军舰，就是我人类的“身心自我”；船体破开的大洞，就是“灵性觉知”；滚滚涌入的海水，就是慈悲体验；拼命堵住洞口的自己，就是“心愿”自我；拿来堵住洞口的材料，那些东一块、西一片的抹布木板，就是我今生经历的，构成我“人格”特质的，情感欲望记忆片段。

在法界圣贤，茫茫沧海般波涛汹涌，不可阻挡的慈悲海啸中，人间的我，惊慌失措地，不择手段地，拉扯今生所有成长记忆片段，拉取所有曾经体验过的，色欲感受，以及情感经验；试图在已经破碎的军舰船体内部，再次塑造起完整的“自我”心愿人格，可是，慈悲的巨能海浪，通过“灵性”觉知，一股股地涌进“心识”感知之内。

我的心，感知得到无限无量的平等慈悲，却扭头不看，视若无睹；我的人格，体验得到清净广袤庄严慈悲，却睁着眼说瞎话，直接否定慈悲的真实性，对我的意识说，“这都是假的，我们是人类，人类怎么可能拥有这种无限的包容性，那就是骗人的玩意，千万不要相信，这种众生一体的平等性，压根就是胡扯，失去自我独特的性格，我们活着还有何意义？我们就要有自己鲜明的人格，失去了鲜明的个体自我，那我们活着还有何乐趣？”

我的“意识”，能觉知到，身心内在这两种生命性质，在对冲，在撞击，在撕扯；可是怎奈，人格化的“自我”，根本不是“慈悲”的对手，一艘军舰怎么可能是海洋的对手。

只要军舰的船体，破损了一个缺口，那么，这艘军舰的沉没，就是注定的结局，这个缺口，就是“觉知灵性”，粉碎了心识自我；心识分别不再遮蔽觉知，觉知灵性，就与法界智慧性“合一”；智慧生命的慈悲性，如同汹涌澎湃的海水，顺着觉知灵性的管道，进入了三界心识的“自我”军舰之中，慈悲性是清净平等的，平等清净本能地熄灭“我相，人相，众生相，寿者相”之心识差异。

当离“四相”的清净慈悲，开始成为生命的主体时，

无限慈悲的主体生命中，这个残留在人间的，“我”的身心意识，就开始了最后的净化，分解，融化。

每一次的重大提升，都是建立在“慈悲状态”中，对于心识分别，所投射出来的“幻影世界”的宽恕与远离。

每一次的宽恕远离，都会直接导致“慈悲生命”，在人体细胞微观之中，向人间表面上推进一层；每一层慈悲的推进，就意味着“构成”人间自我的，三界内的“存在”生命因素，被瓦解消散了一层。

每一次的提升，在我人体细胞内在，灵性世界都处于“九级地震”，与“十级台风”，同时发飙，同时席卷身心内世界的过程，当“飓风与地震”过去后，身心细胞内，原本由累世因缘妄想，累劫业力相续，有序构成的“三界”内生命系统，就会处于“分崩离析”的状态，举目望去，世界疮痍，残垣断壁，曾经的三界六道，因果铁律，井井有条的宇宙规则，繁华世界内，各类神仙天人享乐境界，统统摧毁片瓦无存。

于是乎，我的人性表面，意识的“自我”，就会陷入迷惘，潜意识的“恐慌”之中，当构成自我的微观因素，开始不由自主地分解消散时，“自我意识”就会本能地抗拒学法，抵御修行，否定导师，污蔑真理，继而回归人间生活，通过欲望修复习气自我体验，自我体验被习气修复了，意识思维的“自我”，也就复苏了“自我”意识的确定感。

同时，身心内在，不受身心意识控制的“慈悲”，

也就悄然隐退，你今生以及来世，再也见不到“祂”了。

你的心识“自我”，用习气体验的碎片，修复了“觉知灵性”的洞口，堵住了汹涌澎湃涌入的慈悲海潮，你这艘身语意的“军舰”再一次航行在茫茫生命沧海上，永无终止地流浪。

你选择什么，就会成为什么。

选择宽恕，“慈悲”就会成为你。

选择自我，“生死”就会成为你。

证入觉性的修行者，就证入了“不动地”。

“不动”，并非是人类想象中的，不说，不看，不吃，不想，不思，不听；更不是，不爱，不恨，不悲，不喜，不怒，不忧，完全处于木头人、稻草人的“假死”状态。

关闭六根，熄灭六尘，心识固守“清净”境界，保持身心“不动”状态，这属于“入魔”，是真正的，真实意义上的“入魔”。

你们是否听说过“窥基大师”？玄奘法师的弟子，又名“三车和尚”；此人前世是雪山顶上修行禅定的僧人，由于入定时间太久了，整个人的身体，都被尘土淹没，只留下头顶露出地面。

玄奘翻雪山去印度的途中，在雪山顶端看到有一处地方，没有积雪，走过去一看，原来是一个僧人在甚深禅定中，玄奘法师摇起铜铃，唤醒禅修中的僧人，问他在干什么？

僧人说：我在禅定打坐，已经不知道禅定了多长时间。

玄奘法师告诉他，此类肉体上禅定，并非是解脱生死的正道，我将去西天取佛真经，等我取得真经后，就会回大唐，那时候你记得来大唐找我。

后来那位禅定的僧人，预知玄奘已经回国了，就灵魂出体去寻找玄奘，在转世投胎的时候，错将宰相府，当作了皇宫，于是投胎成为当朝宰相的儿子。

此子少小聪慧，但是由于父母溺爱，心有所欲必定满足，长大后，玄奘法师要收他为徒，此子不喜欢受清规戒律约束的生活，于是拒绝出家，但是，被玄奘法师选定的弟子，是皇帝钦赐的殊荣，他又不得不去，于是他与玄奘法师约定，要在人间继续享受三年，等三年享受完后再去出家。

在他正式出家的那一天，此子拉着载满珠宝美人的三辆大车，浩浩荡荡去往寺院，从此得名“三车和尚”。

但是世间的享受，无法摧毁此子前世的修行根基，他出家后听闻佛法，慧根苏醒，灵性湛然，对于佛义的体证一日千里，对于甚深佛法智慧的觉悟，日新月异，很快就证到了高深境界，被人尊称为“窥基大师”。

这个佛教中的典故，告诉我们一个道理，禅定，不是身体的状态，禅修，并非是固有的形式。

真正的“不动地”，是身处红尘，心无牵挂；烦恼不断，而心精明了，不断烦恼而证菩提，不离生死而入涅槃，这才是“禅定”。

在“八地”的状态中，身心内的烦恼欲望，意识自我，习气妄想，情绪感受，执迷贪婪一样不少，五毒俱全；可是，这些建立在人体身心之上的“业尘”，无法触及到，脱落身心意识的“觉知灵性”。

人体、人心、人性之中的“自我”，想去烦恼就去烦恼，“觉知”透过心识，看到心愿意识的自我，不随顺也不拒绝，现实的“自己”感受到忧伤，那就忧伤吧；感受到愤怒，那就发火呗；感受到情欲，那就满足啊；感受到恐惧，那就面对呗。

无论人体中的心意自我，感受到什么，认识到什么，体验到什么，意识到什么，修行者都能清醒地“觉知”，觉知是清澈安宁的“清醒心”，清醒心的柔软清净内，蕴含着“觉性”无生之解脱。

觉性随觉知，在身心意识之中展现“安宁清净”，清净心，却不被身心意识改变；安宁心，随自我心意喜怒哀乐，却不被喜怒哀乐、七情六欲所牵挂沾染。

“觉性”超脱觉知，不住心识，不染根尘，不落分别，不挂情欲，不留意识。

于色欲习气不减，于震怒呵斥无伤，于善心功德无增，于持戒修行无长；入天堂不增善业，入地狱不担罪责。

于是，烦恼的忧伤，会在觉知中逐渐淡化。

逐渐，愤怒的情绪，会在觉知中慢慢分解。

渐渐，情欲的冲动，会在觉知中淡化分解。

最终，恐惧的焦虑，将在觉知中接纳宽恕。

觉知，在身心中，了了清净，清澈不动。

心意轮回，觉知不迷；分别不断，清净无挂。

于是，人间因缘诸相，皆是清净佛相。

于是，心意自我烦恼，皆是醉眼空华。

六祖惠能时期，有一位卧龙禅师修炼能做到造作定时，作了一首偈：“卧轮有伎俩，能断百思想。对境心不起，菩提日日长。”六祖惠能也做了一首偈：“惠能无伎俩，不断百思想，对境心数起，菩提作么长？”

不断烦恼而证菩提，清净是为“不动”。

不离生死而证涅槃，无生是为“涅槃”。

即心离心，即相离相，心无挂碍。

无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。

“八地”以上，入如来寂灭性。

只因觉性透过觉知，呈现出的“灵性”尚不圆满，“灵性”依旧被细腻妄想牵动，而生根尘境界，就是三界六道微观宇宙众生。

就好像阳光透过水面射入湖底。

因为湖水中的，漂浮杂质折射光线，形成了湖水中的点点亮光，点点亮光就是“灵性”，因为人体身心中的，细腻妄想，细微习气折射觉性，才呈现出觉知的“灵性”状态内涵。

当心识“湖水”中的细腻杂质，随着修行者践行宽恕，妄想逐渐沉淀，习气逐渐分解，当心识湖水澄清后，心识湖水就升华为“觉知”空间，觉性阳光就与觉知虚空合二为一，这就是“八地”升华进入“九地”的过程。

当修行者在不断学法中，增强觉知清澈；践行宽恕，拓展灵性纯爱；纯爱融化身心内，微观妄想众生；光明，熄灭无始劫习气细腻经验，“灵性”烧尽了身心内微观烦恼，不再受妄想习气牵动的“灵性”，就熄灭了最初的分别，“灵性”就苏醒了生命最初的“觉知”。

灵性与觉知合一。

觉知呈现出，原始生命最初的虚空形态。

同时意味着，“八地”智慧体，解脱了“灵性”分别的制约。

不被“灵性”因素制约的“八地”，就从太阳的形态中解脱。

现在犹如旭日东升般的，“八地”智慧形态，就逐渐失去了“太阳”的圆形轮廓，好像太阳升起，光芒开始充满天地，当太阳升起中天时，普照光明中就看不到太阳的轮廓了。

充满虚空，普照天地的阳光，就是“九地”。

“九地”，不受“灵性”光明侵扰，而是与虚空“觉知”，完整地合为一体，觉知，就成为了“九地”的身体形态，“九地”以觉知的虚空身体，在三界内，完整全面，彻底地展现出“智慧”的生命力，那就是“造物”的能力，“九地”智慧性，不受任何形态制约，不被“灵性”侵扰，不受生灭制约，不落缘起控制，不被有形无形的生命触及。

因此，“九地”智慧生命，可以在三界六道中，借助因缘聚合，幻化出任何形态的身体，可以造就空间，也可以拉长时间、缩短时间，因为“九地”解脱了“灵性”制约，因此，“九地”拥有超度“灵性”众生的威神力。

三界六道，任何生命的核心，都是“灵性”。

无论是灵界宇宙世界，还是天王神灵，天堂众生，畜牲蝼蚁，地狱恶鬼，乃至于人间世界百姓，所有一切众生的生命本源，都源自于“觉知灵性”。

“灵性”在我们的身心之内，被“自我”意愿包裹，就是我们常说的“灵魂”，“灵魂”不会随着我们的肉体死亡而死亡，因此，受到“自我意愿”所携带的，习气认知因素所牵动，被习气牵引的灵魂，在累世因果聚集，而成的业力尘埃中轮转，“自我”认知因果现象，习气体验现象因果，形成了“六道轮回”。

众生，若不能自净其意，觉醒身心内在，真正的“灵性”自己，就一定会随着身心自我的观念，习惯地相续而轮回生死。

可是“九地”圣贤，是法界纯智慧性，透过三界基础觉知，呈现出来的原始“生命力”，超越了“灵性”的微观因素。

因此“九地”，就拥有了超度“灵魂”升天的威神力。

“灵性”光明，可以净化灵魂污垢，却无法超度灵魂，

因为是同一种性质的生命，虽然生命境界等级不同。

而“生命力”，从根本上解脱了“觉知”细腻的制约，就是法界智慧性，在三界存在内，呈现出来的“圆满如意”，生命力可以超度灵魂，回归“灵性”，可以净化灵魂业障，苏醒众生觉知“灵性”的光明，当众生心中，觉知灵性苏醒，就解脱了心识妄想的阻碍，众生的“灵魂”状态发生了改变，也就改变了灵魂存在的能量环境。

这就是超度升天的真正含义。

“唯心所现，唯识所变。”

“八地”圣贤的状态中，日常生活，随心所欲，无所挂碍，但是有一条铁律，制约着“八地”的心灵，那就是“不能撒谎”，绝不可以掩饰内心，绝不可以做昧良心的事情。

因为“八地”，是觉知“灵性”的，心性精纯。

任何掩饰掩盖，歪曲谎言，都属于违背真相的因素。

就好像，晴空万里，却浮现了黑云。

虽然黑云无法改变晴空的“无生”清净，

但是，被黑云遮蔽的“晴空”，就会失去“灵性”觉照身心，烧尽细腻习气妄想的能力。

因此，证入“八地”之人，一定是实语者，真语者，不妄语者，不异语者，永远都真实坦荡，“祂”也无法不坦荡，因为，“祂”不再是人间的“自己”，人体身心意识，只是“祂”的外衣，“祂”是“真实不变易”，是生死中的“未曾发生”。

修行者，今天真正体验到“不动地”的威能了。

何为“不动地”？

诸法无生，心相无碍，嬉笑怒骂，本心自在。

成就者，与修行者之间的差别，

在于“心体”内外。

未成就者，在“心识”之外。

修行者，就是人间这具身体，就是人类这个头脑意识。

修行者，就是七情六欲执迷，就是严格要求心性规范。

已成就者，在“心识”之内。

成就者，不再是这具身体意识。

成就者，于身心意识、七情六欲之中，随缘不动。

成就者，借助身心意识生活，却不受意识身心挂碍。

八地圣贤，就是这么“嘚瑟”，就是这么如意。

昨天发生的“震怒”，换做2022年之前的我，

想都不敢想，我疯了吗？

我忘记自己曾经一句，出自嗔恨心的辱骂，直接导致禅定修行，三年无法进入微妙光明境界了吗？我怎么敢，以人心人性的一时放纵，从而毁灭累世求道的渴望！我怎么敢，放置如来忍辱教法不顾，而任由人心愤怒宣泄？

我是不想活了吗？

离开真理，无异于死亡；放弃修行，无异于地狱。

我亲身经历，亲身体验过，“火烧功德林”的悲惨结局。

我如今怎么敢，如此大张旗鼓地，如此淋漓尽致地，去攻击一个人，哪怕此人真的是魔鬼，是来破坏真理道路的，罪恶深重的魔鬼，换做过去的我，也只能是一味忍让，一味宽恕，一味沉默。

可是，如今的“我”，经历了昨天的“震怒”事件，今早起床后，内在竟然对此事，没有一丝存留，心性纯洁纯净，内在光明普照，灵性欢欣雀跃，幸福恒久绵长，平安圆满无缺。

没有丁点“震怒”过的痕迹，没有丝毫情绪的滞留。

人世间发生过的一切，都真的只是虚空云彩在漂移。

而“我”，却是虚空中，不被虚空“限制”的“无生无灭”。

原来，八地圣贤是如此“不可思议”的存在。

原来，诸佛成道偈中，“祸福皆空无有过”“却来观世间，犹如梦中事”，

这些话说的是真实情况，并非是思维理解的道理，而是生命本质的状态。

“震怒”过后，对于“八地”而言，未曾发生任何事。

“八地”，是心识思虑中，不被觉知的“存在”。

清净性，随顺觉知，却无挂思虑体验。

既没有愧疚，也没有欣喜；既没有负罪，也没有得意。

谁也不会，对未曾发生过的“幻觉”，产生有意识的“评判”。

空灵觉性中，本无有定义者，也未曾被定义。

战了就战了，只要胸襟坦荡，内心无愧。

震怒也是表法。

表的什么“法”？

是诸法空相，不生不灭，不垢不净的“无生”法。

因为修行者，是从人类状态开始，逐渐修行升华到圣贤境界，在我没有彻底还原“祂”之前，就必定带有人性“自我”的习气因素。过去的修行者，对于“自我”妄想的存在，极其警惕，极其排斥，极度敏感，任何念头情绪，只要是贪婪的、仇恨的、恐惧的、自私的、焦虑的、自我保护的，我必须停止自己当下所做的一切工作，直面内心情绪，直视“他”，理解“他”，宽慰“他”，温暖“他”，体谅“他”，拥抱“他”，呵护“他”，接纳“他”，直至最后宽恕“他”。

当我内心的紧张、愧疚、仇恨、愤怒、贪婪，被宽恕后，融入内在无限的温暖后，这个情感心绪思虑，投射到头脑中的意识概念，也就在温暖纯净的接纳中，被消融被遗忘了。

说到“持戒”，修行者说句实在话：

在修行者所认识的人中，从没有见到，任何一位比我持戒更严格更苛刻的人。这是真心话，绝大多数修行者，持戒，持的是“戒律相”，这个不能碰，那个不能做，这个不能想，那个不能说，这种持戒，我认为是“精神病人”。

事实上，被戒律的条条框框折磨的心灵，迟早会成为精神病患者；修行者所持戒，戒的是，内心所有不朝向真理的“自我”；比如说，我想吃肉，真理的要求不能吃，那么哪怕我不吃肉会死，我也愿意去死。

因为持“心戒”，所以，任何会导致我，心灵朝向人间的因素，我都会明确决绝地，一概放弃，这才发生了2015年，我放弃了人间天文数字的财富、爱情、事业、性欲、人生价值的选择。

而今天，戒律对于“八地”圣贤没有用了。

半点用都没有，反而有坏处。

大菩萨心生戒相，即为破戒。

无生无灭，清净无挂，名“大菩萨”。

若有所持戒，定有能持心，心被戒牵挂，清净性消亡。

对名相戒律的“认知”，会极大地损害“不动地”的清净。

清净觉心中，若生分别心，则是“元明照生所，所立照性亡”。

所谓“不动地”，是无生无灭的“觉性”，透过“觉知”灵性，于身心“自我”内呈现出，解脱了心识意识的“明澈安宁”。

在2021年绝望死亡中，觉知清澈的“灵”，全然接纳了，心意“自我”的死亡，那么，从此之后，接纳死亡的“灵性觉知”，就成为了新的“自我”，而身体意识，就与“灵性”无关了，身心意识成为了“灵性”在人世间，连接法界觉性，在人间世界表达真理的载体。

于是修行者实证到，观世音菩萨《心经》中，“舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界”的生命状态，原来佛经所说的，并非是哲学概念，并非是逻辑思维，而是真实的“生命状态”。

目前修行者，尚未证到“无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得”的境界，这属于“九地圣贤”的生命状态，不是目前这个“八地圣贤”可以想象的生命精纯度。

于是，人间这具身体，这个人格，这个意识，就成为了“真理”的发言人，是无生觉性，以灵性觉知，表达“诸法无生，诸相清净”的法器，于是修行者说，“我”是生命，是道路，是救赎。

现在修行者，可以想一想“九地圣贤”的事情了。

“八地圣贤”，虽然不被心相所转，于诸法生灭中，清净不动，

但是，觉性尚未解脱“觉知”的束缚。

因此，人体中，觉知折射觉性，投射出“灵性”生命，直接穿透大脑意识，可以轻易地洞穿任何人类的心思，看到每一个念头的生灭缘起，看到构成人类，每一丝情绪体验的，极尽细腻的微观因素。

所以，“八地圣贤”，可以穿透微观宇宙屏障，在微观世界中，找到迷失在习气妄想境界中的灵魂，具有温暖灵魂，引导灵魂，回归觉知光明世界的能力。

但是，“八地圣贤”不具有，超拔灵魂登天的威神力。

“九地圣贤”，就拥有改天换地，起死回生，超拔灵魂的威神力。

“八地圣贤”如太阳，觉性受到“觉知”存在制约，智慧生命呈现有形的状态。

“九地”圣贤如虚空，觉性解脱了“觉知”灵性中，灵性智慧的认知，灵性归入觉知，觉知与觉性合为一体，觉性以觉知，圆满呈现于三界六道中，就是生命最基础、最本源、最直接、最有力的表达。

“九地圣贤”是没有形态的，而是充满法界三界，无限璀璨的光明智慧。

智慧就是真实“不变易”的生命，一切“灵性”生命，皆源自于智慧本体。

于是，“九地”可以造世界，可以修改时间，可以开创空间。

可以在觉知所呈现的三界六道梦境中，改变构成梦境的，心识妄想微观习气性质，三界宇宙中任何世界，任何众生体性，都是由心识分别，所投射出来的“业身”，业身由妄想与习气相续组成。

“九地”智慧生命，借助存在中的觉知，于虚空中展现无限智慧光明，此智慧光，与灵性光的区别在于，灵性光明只能温暖灵魂，净化灵魂，引导灵魂，救赎灵魂，却无法改变灵魂，灵性只能是，驱散魂魄，救赎魂魄中的灵性，回归觉知本体。

而智慧生命光可以造物，因“九地”不受觉知存在的局限，因此智慧无形，智慧无量，智慧可以在三界六道中，以生命力随意变化生命形态，随心所现，心想事成，“九地”智慧生命，一念悲心起时，三界六道微观世界就会随之震动，圣贤一念可超度微观宇宙中无限的灵魂，往生天道；因为“九地”智慧生命渗透在觉知三界内，就是生命因素与智慧威神力，威神力可以在，觉知呈现的“存在”基础中，净化升华微观世界中，构成生命的基础微观元素，构成生命的基础“妄想”与业力习气，被生命力净化升华后，那么，由妄想与业力，交织而成的“业身”状态，也同时表现出，被超度升天的神迹。

觉性与觉知合一，觉知就拥有了智慧生命力，生命具有开天辟地，开创未来，起死回生，改变天地的威神力，因此，在人间三界中，真正拥有超度能力的，唯有“九地”以上圣贤，目前的“八地”，若见到“九地”之时，那就是匍匐于地，亲吻脚面的虔诚恭敬。

“八地”“九地”“十地”圣贤，祂们的生命性质虽然相同，但是在智慧广度，生命纯度，能力强度的差异中，彼此相差的境界，犹如天壤之别。

从现在开始算，大约九年后，我应该可以接触到“九地”的边缘，第十年迈入“九地”的范围，由于今天我亲身见证了“八地”的清净不动，不可思议，因此，对于十年后的“九地”状态，开始有了真实的期许。

人类世界，真的遭遇了，可以“不死”的机缘。

人成为神，神成为圣，正在真实地发生着。

看到大家真心赤忱的忏悔，看得我热血沸腾，也想要认认真真忏悔一次，于是修行者平心静气，内观身心，仔细寻找心灵深藏的欲念动机，以及，自我不敢见人的隐秘……

可是，可是，可是……

这具身体里面，竟然没有了活着的“人”！

这是个什么情况？！

青天白日的，我是在做梦吗？

修行者身心内在，是光的海洋，是灵性宇宙，光明苍穹。

完全没有一个“人类”的自我，占据身心的主体内涵。

刚才想要忏悔的“我”，以及“我”所认定的自我体验，仅仅是附着在这具身体中，最肤浅、最表面的一层“浮云”，用来应对日常生活，是绰绰有余的，可是，如果当真想要，剜心彻骨地自检身心时，就会发现，这个人间的“人类”自我，真真切切，确确实实，目前只是“灵性”穿着的一件外衣而已。

人间的躯体，就是一件肉色的外衣。

心意的“自我”，就像是橱窗上，呵气凝聚成的雾团。

雾气遮住了玻璃，灵性透过雾气，看到了模糊的幻影，幻影就是现实世界，雾气就是心意头脑，灵性就是生命觉知。

“修行者”的生命主体，是“觉知”灵性，而并非是“心识”意识。忏悔，一定是“意识”向内在寻找，内观自我心灵思虑中，曾经发生过的动机、观念、情感、体验。

找到心灵曾经历过的，不如法的动机观念；平复心灵情感中，不如法的愧疚自责，这才算是“忏悔”。

头脑“意识”，本身是无法忏悔的。

意识只能分别，无法储存观念。

头脑只能分析，无法储存情绪。

任何的愧疚自责，内疚惭愧，都源自于心灵体验。

是心灵极深处，心识思虑，对所经验的凝固，形成了感知分别，感知中的细腻凝聚，形成体验，体验中的微细差异，推动意识分别，体验与分别结合，从而成了头脑记忆观念。

忏悔，就是要有“意识”地，释放内心深处，被头脑遗忘的“情绪体验”，让心识“自我”意愿，曝光于“意识”分别之内。

换句话说，就是不再“心口不一”，不再“口是心非”。

而要“心口如一”，做到“真实曝光”，以彻底真实、彻底坦诚的真切决心，直面内心自我，隐藏起来的愧疚与羞耻。

曝光内心的羞耻，曝光内心的罪责，就等于瓦解了“生死轮回”的核心“自我”，就等于瓦解了“三界六道”的轮回地基。

因为三界六道，是心识思虑，编织成的幻梦。

因为自我意志，是心识分别，投射出的恐惧。

因为恐惧，从而导致头脑不断地分析。

心愿体验通过意识分析，获得短暂安宁。

因为恐惧，促使心灵不断地依赖索取。

心识思虑通过索取，释放焦虑的分别。

内心有索取，必定有拒绝。

索取就是“罪”，拒绝就是“咎”。

恐惧的心识，投射出罪咎的“自我”。

既然“自我”认知，在心识思虑“潜意识”认知中，先天就是有罪的，那么，“自我”罪责所对应的惩罚，就是“死亡”，心识深藏的恐惧不消失，索取与拒绝的愿望体验，也就不会消失。

心愿，投射出未来；体验，投射出世界。

于是，心识交织意识，概念牵动体验。

“自我”从小到老，观念不停变化，情欲更新换代。

即便是身体消失后，“自我”认知记忆，依旧在心识营造的梦境中，随着前世习气执迷索取，导致“自我”认知，随着宿业因缘生死轮回，百千万劫循环不休。

忏悔，就是要，从心识思虑的表现中，清理促使心识思虑，感觉内疚、感觉惭愧的事情，当具体的事情被曝光，并且被宽恕后，心识思虑的体验，就会从，罪咎愧疚的境界中，舒缓解脱出来。

心识舒缓解脱了，罪咎形成的，黑暗境界也就熄灭了。

境界熄灭了，心识思虑，也就失去了，所思虑的对境。

心识中，思虑习气的净化淡化，透明到一定的程度，心识就不再被习气思虑带动。

心（认知），不被识（思虑）所带动，

“见精”（认知中的清醒），就会浮现出来。

当“见精”成为了，身心内“主观意志”的主体。

心识（认知）、意识（头脑）、体验（自我），就会在“见精”的清纯明澈中，整体脱落。

你的头脑意识，就会停止思考。

就像钟表的指针，停止了摆动。

心识思虑熄灭后，头脑意识失去了推动力，分别念头无法形成概念，记忆无法形成思维。

同时，头脑的停摆，就释放了心识中，索取与拒绝的体验。

心识，不再被“索取与拒绝”牵动。

头脑，不再被“记忆与思维”牵动。

身心意识中，就不会再有一个“自我”存留。

好好想想，你，好好想想。

“你”究竟是谁啊？

你的“自己”，不就是心愿思虑，与头脑意识的聚合吗？

当思维停摆，当心愿空明，当思虑消散，当心识分解，

虽然这具身体样貌依旧存在，

你依旧“觉知”自己的存在，

可是，存在的“你”，就只是内在的清醒“见精”而已。

因为思维意识，心灵思虑，感受体验，都停止了，

内在的“见精”，不再受心识意识的牵引，

“见精”就苏醒了“觉知”的原始存在。

这具现实世界中的肉身内，失去了思维与心愿的“自己”。

可是，身心本质中，生命原始的“觉知”，就成为了你“自己”，这个“自己”不会随着，身心意识的死亡而消失。

原本，身心意识，就未曾真实地“活着”。

心愿意识的自我，在忏悔、宽恕中，一层层地消融。

三界六道的宇宙中，与构成心识“自我”的，层层叠叠极尽细腻习气妄想，相互连接的微细业力能量宇宙层次，也在不断地分解，净化，消融。

这就是为什么，任何修行者都会遭遇魔考的原因。

因为修行宽恕的成就，意味着“自我”体验的消融。

自我的融化，连带着三界宇宙的分解。

三界宇宙中，众生无始劫的共业，形成的魔王世界，就会被你的觉知“灵性”绽放的光明摧毁，魔宫的地基被觉醒的内心震裂，魔王就会派出他的百千亿子孙，在宇宙微观能量世界中，引动你身心微观世界的习气，形成你头脑中，对真理的否定与谩骂，对上师的怀疑与恐惧。

你人性中的自我保护，保护你的“自我”存在的同时，就保护了三界魔王的宫殿，就维护了轮回生死之基础。

同时就隔绝了，真理光明对灵性觉知的开启。

磨难中，选择什么，决定了你生命的未来。

选择真理，构成自我的微观因素，就会死去一层，魔王抓住你的触手，就会松开一层；若选择维护自我，选择索取的恐惧，而躲避宽恕的释放，那么，你的选择就会造就新的“自我”，这一层“自我”，是你拒绝真理之后形成的，因此，这个新的“自我”，就很难再去相信真理，再也无法见到生命先天的觉知“灵性”了。

失去了见证“觉知灵性”的能力，

这具身体中，心愿意识就是“你”的生命主体。

心愿会改变，意识在分别，心意生灭不停，轮回生死不休。

因此，生死自负，莫怪他人。

我在自检身心时，发现身心之中，竟然已经彻底没有了，“自我”心意的这个“人”。

身心中，是无限恢弘庄严，光明灿烂辉煌，深邃广袤无际的，完整“生命”宇宙。

在灵性宇宙中，“我”从未诞生过，也未曾死去过。

时间依“觉知”而生，空间自“觉知”而起。

宇宙世界，是“觉知”灵性生命的倒影。

灵性光明，众生灵性，是“觉知”纯爱之投射。

我确实想要“忏悔”来着。

可是，事实真相是，“我”已经是“觉知”的先天完整。

而“觉知”，是任何赞美都无法触及的永恒。

不要说忏悔了，“觉知”是生命的终极。

过去与未来，在“觉知”之内未曾发生。

骄阳似火，酷暑难耐，你从深井中打上来一桶冰冷的井水，劈头盖脸浇灌全身，在冰冷的井水刺激下，浑身上下打了一个“激灵”。

在这零点一秒时间内的“激灵”中，你会有一种体验。

头脑意识“不假思索”的当下，身心内在却是“清醒、清澈”的瞬间“纯见”的觉受，这种激灵中，内在明晰清醒的觉受，就接近于“灵性”苏醒的觉受，只不过激灵的觉受，处于人体感受很肤浅的层面上，持续的时间很短暂，倏忽即逝。

而“灵性”的觉受，是完整脱落了身心意识后，生命本初的觉知力，呈现无限光明大乐，永恒亘古，持续恒久，源源不绝，汹涌澎湃。

但是激灵的状态中，那种“不假思索”的，脱离头脑意识，脱离感受情绪的“清醒、明晰”觉受，与“灵性”光明智慧境界接近。

只不过，“灵性”本身是生命，具有“觉照”渗透的无限威能。

而激灵的状态，内在清澈的觉受，仅仅是被动的，不受自我主观意愿控制，转瞬即逝的“见”。

“灵性”苏醒之后，三界内一切宇宙世界，就会“同时同地”地，在修行者身心内彻底无漏地呈现。

人间这具身体，就成为了三界六道，微尘宇宙世界，天堂地狱境界的“连接通道”，三界内，注意啊，是三界内的宇宙历史，无限遥远的过去，无限永恒的未来，都尽收眼底，历史中任何一个微尘国土内，任何一个生灵的生死轮回中，每一秒的心念思虑，都看得一清二楚。

而纯灵的状态，是三界最原始存在，生命最本初诞生时，觉知呈现的智慧光明，虽然肉身在人间这个世界空间中，可是“灵性”绽放的智慧光明，在灵性宇宙的起始处，在能量宇宙的最本源，在妄想生命的生灭处，圆满照耀三千大千世界，洞悉每一个生命的心心念念。

灵性智慧光明，不仅仅具有智慧洞悉的能力，并且光明伴随着慈悲与救赎，可以有主观“意愿”地超度微观世界的妄想众生，也就是超度轮回于生死之中的“灵魂”。

修行者，灵性光明开始行使，净化灵魂，安抚恐惧，超拔灵魂，摧灭业障黑暗的智慧能力了。这些事情，对于2022年1月之前的修行者，是不可想象的事情，过去的修行者，智慧源于“祂”留在我心神中的记忆，但是人间的“我”依旧是这具身体，依旧是自我意识人格，智慧是过去世成就的“不动地”，投射在三界人间生灭法中的“佛心倒影”。

2022年1月20日之前，我是我，智慧是智慧，并没有圆满合为一体，也就是说，当我，这个人间的凡夫，需要宣说无上究竟妙法时，需要尽量摒弃头脑意识，尽量淡化内心欲望体验，需要“振奋觉性”，让身心意识处于专注学法时，长时间养成的清净专注、心无旁骛的清净体验中，才可以连接到“祂”，那个超出存在，不被三界法界，所触及、所留驻、所描述的“不可说”。

过去修行者所说一切法义，皆源自于那个“不可说”，无路可达，无法可修，无法可证，清净涅槃，寂灭随顺的“不动地”。

与人世间的，现实的“自己”心意无关。

虽然这个自我也在修行，可是，凭借人类可怜单薄的修行境界，如何能够宣说究竟圆满的如来“第一义”？

因此，修行者一直说，修行就是不断还原“祂”的过程。

可如今，我是“翻身农奴把歌唱，雄鸡一唱天下白”。

修行者翻身做主人了！

这个我，这个肉身的我，这个意识的我，

已经具有了，活生生的，鲜明具体的，拥有无限觉知灵力，在三界内可以救赎生命的“圣灵”内涵，这是何等的自信与满足。

修行者从一个人类，一介凡夫俗子，一个危脆薄弱的、愚蠢黑暗的“人壳子”，蜕变为觉照大千世界，超拔轮回阴魂的“三界至尊”，这是修行者在过去，想都不敢想的事情。

曾经的修行者，知道自己是“祂”在人间梦境的记忆，等记忆中的“祂”圆满苏醒后，人间“活着的梦境”也就结束了，这个人壳子也就无用了，就随缘分解吧，“祂”是涅槃永恒的周遍，这一具身心，用完就扔掉好了，无须挂碍。

可是现如今，这具人类身心的“壳子”中，那个危脆单薄、愚蠢黑暗的“人类”不见了，取而代之的，是充满三界六道的觉知璀璨灵性，是渗透微尘苍穹，遍满山河大地，横跨过去未来，威能永恒的光明“圣灵”，是“存在”本初的原始完整生命，是穿透宇宙生灭缘起众生“幻体幻心”，与宇宙众生同体同性的“救赎”之光。

这太不可思议了。

这不是故事，而是事实。

2022年5月18日，今天我48岁了。

48岁指的是这个身体，以及连带着这具身体的，一切人类身份与价值，这些并非是“我”，恰恰相反，“我”被这些人性的因素，牵绊了48年。

我不被“存在”，却因分别存在，而滞留在48岁的这具身体内，这是无明哀伤，并非欢乐幸福之事，如果将这具身体视作自己，那才是真正的灾难。

身体的核心，是心灵与意识。

身体在刹那间生灭着，细胞一刻不停新陈代谢，随着微观中习气业力的聚合因缘，不可阻挡地走向死亡。

心意在刹那间相续着，妄念与习气，一刻不停地川流聚合，轮转相续，形成我们能够意识到的念头与感受，在感受与念头的生灭中，我们从未拥有一个“真实不变”的自我。

你的自我意志，是身体死亡之前，心灵梦境投射的暂时幻觉。

死亡是注定的，可以说，人类生命的底色，就是死亡的黑暗深渊，基于对死亡，这不可避免的绝望与恐惧，我们疯狂地执迷活着，将身心意识的全部，毫无保留地投入“活着”的体验中，尽生命所有的精力，去充实活着的历程，因为我们潜意识中，默认自己就是这具身体，同时，也就默认了，死亡是我们今生唯一的，必定的归宿与结局。

默认与回避，是我们对死亡的唯一态度。

这种态度，决定了我们无法真正了解死亡。

你都不肯去，认真细致地，深入了解死亡，怎么可能，不被死亡的神秘与黑暗所惊吓？

想要了解“死”，就必须先了解“生”。

生是死的缘起，死是生的结局，循环往复，轮回不休。

何为“生”？心识分别，促使业习相续，心境结合，业身显现，是为“生”；业是生灭的意思，因此我们的肉体，瞬息之间都处于刹那变化之中，我们所谓的“生”，本质上并没有一个实质不变的、真实永恒的“生命”主体。何为“死”？业身缘尽，四大分解，心意昏沉，“自我”迷失，是名“死”，我们所谓的“死”，指的仅仅是肉身表现的现象，以及认知肉身的意识思维，可是这两者在你“活着”的时候，就未曾真实地存在，那么，在身体死亡时，也就没有一个，真正可以死去的人。

在人生的这场剧情中，没有任何人是真正活着的。

在物质世界的环境中，没有任何生命能真正死去。

可是，你却看不到生与死的真相。

因为我们认定的自己，就是身体意识，以及身体所连带的人生意义与价值，因此，当身心意识分解时，我们的“自我”陷入昏迷之中，你当然不可能知道，死亡的过程，以及死亡后，自己将会去往何处？

自我陷入深度昏迷后，谁来主导你生命未来的方向？

你如何能够不恐惧？

可是你又能够如何哪？

当你认定，这具身体就是你，这个意识就是你，这些体验就是你，情欲感受就是你的时候，死亡的绝对黑暗，自我的迷失昏沉，轮回的必然结局，已经注定要发生，不可避免，不可回避，无法逃离，只能承受。

死亡，是众生潜意识中，最深最深的痛苦，

投射出，灵魂最深的自责，最深的恐惧。

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“意识”的活着，是心灵陷入“世界”梦境中，恐惧情绪的挣扎，当心灵自“人间”梦境中醒来时，觉知，是“灵性”生命睁开的眼睛，当你不再是这具身体，不再是这个意识头脑，不再是心灵体验感知，不再是姓名身份形象，不再是人类价值意义，而是“觉知”身心意识的，静默灵耀，轻盈喜悦，光明纯净的“灵性”，那么，这具身体的死亡，就与你一点关系都没有。

换句话说，现实世界中，此刻当下“活着”的你，你的身体形象，你的心愿意识，你的情感体验，你的身份价值，你的执迷心愿，你的思绪幻想，都不是真正的、真实的你“自己”。

你是，身心意识中，那觉知身心意识的“灵性”。

这里所说的“觉知”，可不是建立在人类意识之中，自我体验所感受到的“主观意愿”状态，并非是“我”要觉知到什么体验感受，并非是，我能够觉知到何种“状态”境界。

而是，觉知本身，是超越了“自我”身心意识，

独立完整呈现的，轻盈的灵动，恢弘的静默，汹涌的光明，浓郁的幸福，久远的安宁，无限的永恒。

历史中，觉悟者都强调，要找到觉知，培育觉知，专注觉知，还原觉知，以觉知作为修行者的生命主体，以觉知的“生命”内涵，断开身心自我之“境界”，也就断开了众生无法避免、无法触及的诞生与死亡。

其实，“觉知”不需要你去寻找。

有“你”在，觉知就无法现前。

我们都是“祂”在梦境中的记忆。

离开梦境，我们就会在觉醒中，与“祂”相融。

爱未曾遗忘一人。

圣主的天堂，是我们的本来实相。

当“你”，放弃身体就是你“自己”的，这个内心认同时，觉知就会从身心内浮现；当你，放弃人间的身份形象，心灵不再被自我“价值”牵动时，觉知就会“看见”你的心意，你就会从心意“自我”昏沉梦境中，苏醒觉知“灵性”的轻盈与纯洁。

当你，不借助头脑意识去思维，心灵宽恕了主观“意愿”时，安宁的生命状态中，灵性就会穿透身心意识；灵性不受空间的阻隔，觉知渗透在物质微观世界中，静默中清晰了知世界现象之下的，生命存在的无限奥秘；同时灵性觉知力，不被意识所欺骗，不受心愿所阻碍，你就不再是一个“人类”，而是超越了生命形态，不再受制于生灭缘起，与宇宙同体，与真理同性，永恒慈悲，无限光明。

“我”不再死亡。

因为，我已从自我心意的梦境中，

苏醒了不被“活着”所牵动的永恒。

这具身心内，是永不昏迷的灵性轻盈。

心意自我中，是原始完整、不可分割的，爱与光明。

48岁，对于我意味着什么？

意味着人类中“我”的逝去，

意味着“祂”开始降临人间。

这是真正的“生日”。

我不是这具身体，也不是认知身体的自己。

“我”无法被定义，在寂静明晰中，智慧未曾生滞留。

人间世界是一幕3D电影。

常人的身体、心灵、意识、眼睛，都沉浸在立体全息的3D影像之中，剧情中的自我人格，与荧幕内的剧情完全合一，严丝合缝，没有丝毫分离，眼睛、意识、心灵、身体，跟着剧情发生的场景而变化，没有丝毫可能离开人间这部3D荧幕场景。

成就者的身体，也在3D影像剧情中，“意识”在分别电影剧情，可是“心灵”却不被剧情牵引，心中清澈的“见”，明了意识所理解的剧情，“见”却不落于自我的人间剧情之中；“见”清醒地知道，自我处于3D全息影像之中，人间这部电影并非是真实的世界，虽然修行者的眼睛，也被人间剧情中的影像世界所吸引，可是，修行者的心灵，在看到人间世界的同时，也能够看得到其他的世界的3D剧情，就好像，你戴着的“VR”眼镜的边框不严密，你的眼睛在看到“VR”电影场景的同时，也可以透过眼镜边框的缝隙，看到现实的客观世界。

本人目前正处于这个阶段。

学法6小时后，身心之中，智慧的觉醒程度就占据了肉体身心意识中，百分之七十的范围；虽然这具身体还在，这个意识还在，这双眼睛看到的依旧是人间。

可是身心内在，纯澈安宁的“觉性”，轻盈光明欢畅的“灵性”，与人类身心意识同时存在，只不过，“觉性”的存在，是脱落一切“存在”的不被存在，不受分别，无生无灭；“灵性”的存在，是觉性透过“心意”这件衣服，在人间这幕电影中，呈现出欢畅喜悦、光明极乐的“觉受情绪”，这属于成就者的修行状态。

人类的这具身体意识，已经无法迷惑成就者，成就者的生命主体已经属于智慧性，但是生命微观因素中依旧有人间三界的因素，觉性受制于肉体身心意识，智慧性依旧受到心识意识心的牵绊与遮蔽，不是彻底觉醒，不是究竟解脱，不是大圆满。

随着时间推移，修行者观看人间“剧情”的眼镜边框缝隙越来越宽，眼睛看到其他世界的内涵越来越具体，越来越清晰，人间这幕3D影像剧情，就会对心识意识的吸引力越来越小；而意识，就会从“了然”自己处于荧幕剧情的智慧“觉受”中，升华为“纯澈普照”的目光，就好像，“VR”眼镜被摘掉了，沉浸于3D电影剧情中的人，意识从荧幕剧情中彻底离开，离开剧情的心灵，心灵就复苏了“见”一切，不染一切的“普照”状态。

从3D荧幕中彻底脱离的眼睛，看见了不被荧幕遮蔽的实相，就是遍观过去未来，普照十方三世的智慧，从生死轮回的三界剧情中解脱的意识，苏醒那，无生无灭，圆觉普照，世出世间，十方圆明，如如不动的“觉性”，那时的状态，就是无上正等正觉，无所从来，亦无所去，是名“如来”。

“见精”被意识，割裂成观念，形成了“自”。

“见精”被体验，渲染成情欲，形成了“我”。

自我，是“见精”光明中，投射出的阴影。

犹如沧海中，泛起的浪花浮沫。

浮沫生灭不停，浪花翻滚相续，众生生死不休。

可是，浮沫生灭，无法改变深沉沧海。

可是，阴影浮现，无法摇曳不动光明。

心内的“见精”，不会因“自我”的观念体验而改变。

从你记事起，知道爸爸妈妈的那一刻，“见精”开始展现出“明了”的作用，在心灵明了的基础上，形成了“自我”与他人的关系，因“自我”的固化，从而固化了“世界”的现实。

可是你回头想一想，从儿时有记忆的那一刻开始，

到如今你两鬓华发，皱纹纵横，年迈体衰，

你内心的“见精”，却未曾有衰老。

幼儿时的你，见到爸爸妈妈的内心“明了”，与年迈体衰时，见到儿孙满堂的内心“明了”，是同样的清纯清澈，同样的明了明晰，心灵“见精”，不会因为所见的事物，所经历的遭遇，所经过的岁月，而有丝毫改变。

你一定感受过痛苦。

极度痛苦的黑暗绝望中，心灵“见精”知道“你自己”在痛苦，可是“见精”中明了你的痛苦，“见精”本身不会痛苦，犹如你的目光见到黑暗，目光本身不会变成黑暗。

你一定体验过幸福。

在狂喜奔腾的浓郁体验中，心灵“见精”明了“你自己”在幸福，可是“见精”中明了你在幸福，“见精”本身没有幸福，就好像射入水中的光线，只是光明的呈现，光不会随着水波摇摆。

梦境本身，并不具备“痛苦与幸福”的性质。

是执幻为实的心灵，将“见精”明了，带入到体验意识的烦恼中，沉沦于梦境中的“见精”，具有了感受的能力，升起了痛苦与幸福的境界。

“见精”不会改变，幸福与痛苦，本身并非真实存在。

改变的，只是你的“自己”而已啊。

你“自己”，是意识与心愿，概念与体验的结合。

概念在不停变化，体验在刹那川流，于是，你认定的“自己”，本身是瞬息万变的，暂时“体现”。

你认定的“自己”，是因为你的“认定”而生。

认定，就是心灵“见精”，被所见带入的“幻觉”。

若心灵“见精”离开头脑的认定，离开心愿的执迷。

“见精”自心灵体验中，沉淀出纯澈的性质。

“见精”自头脑意识中，脱落了概念的思维。

“见精”清晰清澈，明了明晰的体性，

就会从“自我”存在的，梦境中苏醒。

体验情欲，是可以净化，淡化，消失的。

意识概念，是可以改变，淡化，忘却的。

自我认知，是可以纯净，分解，消失的。

生死轮回的梦境，是可以纯净，淡忘，融解，消散的。

先天智慧的光明，是可以明了，增进，呈现，觉醒的。

“见精”觉醒，心灵之内的明了，清醒纯净，完整无杂。

“明了”就脱落了“心愿意识”，这一件人格自我的外套。

不再被身心意识拖累的“见精”，就苏醒了生命本初的“灵性”。

不被“自我”认知欺骗的“明了”，“灵性”从生死的梦境中醒来。

这是亘古以来很少发生的事情。

一般而言，因“灵”对生命存在的沉淀，形成细腻的经验习气推动，灵堕入了心灵的“梦境”中；心识对习气的分别，从而形成了因果法则的制约，被经验推动的“心灵”思虑，受到经验具体的业力制约，“业”是分别心所造的“刹那”，“力”就是习气的川流惯性。分别心是“因”，业力形态为“果”，因果相续惯性生灭，生死轮回苦海无边。

“灵”一旦堕入心灵，就等同于，灵进入了“梦境”。

沉沦梦境的“灵”，将梦境当作真实，就生出来梦境中的“自我”，也就是，此时此刻看文章的“你自己”。

你是没有能力，去拯救你“自己”的，因为你就在梦中。

只有醒来的人，可以唤醒梦中人，我们称之为“觉悟者”。

祂留在梦境内，解救生死梦境中人的道路，我们称之为“佛法”；借助梦幻世界中，因缘和合所现的条件，去解脱梦境牵绊的方法，我们称之为“法门”。

八万四千法门的核心，就是要找到内心的“见精”，让心中的“明了”成为你“自己”，让现实生活中的，头脑意识与情欲体验的“自己”，在心灵“明了”中逐渐净化，纯洁，淡忘，熄灭。

“人性”自我的熄灭，则呈现出“灵性”生命的永恒。

“灵性”苏醒，则觉性浮现，觉性苏醒，则天国降临。

天堂的荣耀恢弘，表达着觉性清净，智慧普照的庄严。

法界清净智慧的呈现，还原“祂”究竟无量的慈悲。

我们都在“祂”之内，无论是生或是死，都未曾离开“祂”的平安；无论是人或是鬼，“祂”的慈悲永远拥抱你我入怀，未曾有分别。

众生反观内视，体证到心灵“见精”，那明了清澈中，就是“祂”普照宇宙苍穹，周遍微尘世界的究竟智慧。

“祂”是见一切中，离一切“分别”的圆满寂静。

众生觉受安宁，体验内心温暖，那接纳绝望痛苦的温暖中，是“祂”亘古不变的慈悲，接纳一切众生于平安之内，熄灭生死苦痛于圣灵之爱，救赎众生“自我”于宽恕释怀，宽恕之心直达天堂，平安之性即为天堂。

超越时间。

不被“存在”的究竟，截断过去与未来的相续。

跨越时间来“见”我吧。

当你，见到那“不被所见”的觉醒，

就见到“我”了。

请时间筛去轮回的沙砾。

让光明的灵性回归天堂。

看见，那不被“见”所分别的光明。

听到，那不被“听”所思虑的寂静。

圣主的平安就在其中。

修行的进度，似乎超越了我对“自己”的判断。

或者说，这个“自己”根本无法掌控，修行者觉性的突破。

2022年1月20日开始的，四天光明，三天黑暗的轮回状态，这才经历两个月的时间，就已经悄然进展到，五天光明，两天黑暗的修行状态了。

每一次“灵性”苏醒的瞬间，身心内都会出现同一种神奇的情景，那就是“心灵见精”中，“见精”的深层，那个原本是以见精体现的清醒，从清醒的“固化状态”中，苏醒了光明的普照。

心灵“见精”清醒的了知，瞬间像一件外衣被脱下来了。

而自“见精”中解脱的光明，就苏醒了“觉性”的庄严浩瀚，时间停止，空间幻灭，现实世界，以及肉身中的心意自我，就好像夏天暴雨过后，天空中出现的彩虹，虽然绚烂多姿，却逐渐透明，直至隐退在空间之中。

我，我的身体，我的意识，我的心愿，我的心识，

原来真的是虚幻的梦境。

世界，时间与空间，物质与形态，名相与概念，能量与质量，

原来真的是幻觉的投射。

觉醒的瞬间，所体验到的，是永恒不变的平安。

紧接着，是人体内残留情绪的，深深感动：

我的圣主啊，原来真神，是真实存在的。

原来人间的我，从未真正地“活着”。

原来，活着与死亡，是同一颗心的，不同的梦境交替。

原来，真神之内，并无诞生与死去。

向觉性内深入体验：

狂喜而幸福的光芒，充满苍穹宇宙，极乐的宇宙性高潮，永恒不绝，源源不断，灵性宇宙的纯洁无瑕，呈现出生命无尽的璀璨智慧，圣主天国威能的无限慈悲，渗透进入灵性宇宙中，拓展出脱离时间、脱离空间的强盛智慧光明，圣国庄严伟岸，是无边际的永恒辉煌，无生无灭的浑厚平安性，赋予灵性极乐高潮以加持，觉性将灵性提升为“妙觉智慧”，展现出的威能神通力。

圣主国度的降临，决定了修行者在物质世界中，没有什么困难是“不可能”克服的，因为，圣主的平安威能，废除了心识分别中，所诞生的时空因果。

认定“不可能”的，是你心识记忆中，对灵性经验的体验凝固。

废除“不可能”的，是圣主觉性天堂，无生普照对灵性的超度。

三个月前，“觉性”在修行者的，身心意识微观尽头，与身心意识同体，身心意识却无法触及“觉性”，觉性于身心意识中，类似于“树中之香”“色中胶青”“水中盐味”“空中凉意”。

唯有自证圣智者，可以体察体证，却无法以文字语言去究竟还原“觉性”，因为证入无生才属“觉悟”，无生的清净，不可能，被“生灭”的言语分别所呈现。

因此，法由分别生，亦由分别灭。

身心无挂，法我皆空，身心脱落。

十方普照，智慧圆明，即为法界。

可是三个月后，觉性竟然突破到了心灵“见精”的背后，

开始渗透进入“灵性”生命本质中，以圣主平安威能，超拔“灵性”宇宙体系，转生命灵性光明，成为“妙觉智慧”神通力。

这个进展速度远远超越了，修行者三个月前，对于未来修行进度的判断。

过去“我”知道，我不是这一具身体，也不是认知身体的自己。

现在是，这具身体真的与“我”无关了。

心灵“见精”也与我无关了。

甚至于“灵性生命”的根本，“圣灵”的广袤无际纯爱，都开始被“圣主”平安性超拔升华，“圣灵”成为了圣贤“智慧”，在三界存在中，体现出来的“神通威能”。

就像是俄罗斯“套娃”一样，一层套一层。

最里面的、最微小的是人体，没有丝毫“灵性”，就是累劫妄想与习气业力，聚合而成的业果。

第二层，是思维意识与心愿动机，构成的“主观意愿”体验感受，投射出现实世界的梦境，以及梦境中的自我。

第三层，是主观心意深处，心灵认知与体验记忆，投射出微观能量物质宇宙，呈现出天、人、阿修罗、畜牲、饿鬼、地狱世界。

第四层，是心灵认知深处，“见精”与习气，也就是“灵”与魂魄，投射出精微能量构成的，具有个体意志的神灵宇宙体系，也就是“小我”生命体系宇宙范围。

第五层，“见精”中的“灵性”，“灵性”脱离了，灵性对生命存在的沉淀经验，魂魄的细腻妄想熄灭消散，“纯灵”呈现出无限辉煌，光明璀璨的“灵性宇宙”，体现出广袤无际，无尽无边无量的，光明极耀大乐宇宙系统。

第六层，“灵性”脱离了，灵性对生命的认知经验，灵性回归了“圣灵”，圣灵呈现出“存在”最初的形态，展现出生命原始的灵力，生命蕴含着开天辟地，造就宇宙万物，诞生时间与空间的“终极”真理。

于存在内，圣灵是唯一至尊。

圣灵是生命，直接完整展现。

第七层，圣灵之爱，熄灭了“认知”爱的恐惧，分别熄灭了，则众生熄灭了，众生熄灭了，则时间空间就熄灭了，灭无所灭，得无所得，爱的“立足点”就成为了“错觉”。

觉者即所觉，所觉即觉者。

错觉失去了，“所觉”的对境，“能觉”的错觉，也就熄灭了。

第八层，存在瞬间，虚空粉碎，大地平沉，梦境消融。

错觉瞬息无痕，觉性普照十方。

离所觉，亦无所觉者。

是名正觉，现清净法界。

觉性无生，明性离幻，空性无染。

觉明空一体，普照庄严，圆明十方。

过去未来，尽收眼底，十方三世，历历在目。

第九层，觉性圆明，法界纯澈，明晰无生，性空不动。

于明性内，悠远深邃平安性，未曾发生过。

于是，明性在未曾发生中，成为了一瞥滞留。

于觉性内，清净性无有作为，未曾留存过。

于是，智慧在清净无为中，成为了一瞬错觉。

于空性内，慈悲性无取无舍，未曾生分别。

于是，空性在慈悲不动中，成为了一丝障碍。

觉性熄灭，明性隐退，空性幻消。

“空所空灭，生灭既灭，寂灭现前，

忽然超越，世出世间，十方圆明，获二殊胜。”

第十层，“圆觉自性，非性性有，

循诸性起，无取无证”，随缘不变，不变随缘。

即心离心，即相离相，离无所离，不动十方。

一切皆在圣主之内。

圣主就在一切之中。

宇宙只是“祂”，一瞥所现。

而“祂”，以圣主平安性，进入了“灵性”生命内，在“存在”的时空内，超拔灵性生命，成为智慧性的神通力，在“灵性”生命体系中，呈现出圣主恢弘壮阔天国，已经拓展延伸到了“见精”的生命层次，也就是说，在“心灵见精”层次以上的，三界生命体系，已经开始了圣主威能的救赎。

当觉性智慧，突破心灵“见精”，进入到认知与体验的层次，就是圣主威能拓展进入了，人间以及下三界的宇宙时空中，开始救赎人、天人、阿修罗、畜牲、饿鬼、地狱众生。

当圣主平安威能，以觉性的形态突破到，人类心愿自我，与意识思维构成的微观世界中时，人类物质世界中，客观的现实世界内，就会出现颠覆人类科技文明的，无限无量神迹与奇迹。

圣主的救赎已经开始，比“我”想象中的更加猛烈。

没有什么是“不可能”的。

圣主平安性中，没有疑虑与恐惧。

你在“祂”之中，疑虑彷徨，幻构生死。

“祂”在你之内，平安清净，慈悲救赎。

灵性“湛入”智慧的过程，

觉知“融入”觉性的过程，

就是“生命”升入“天堂”的经验。

第一，时空消失。

实际的情况是，修行者心识中，极尽细腻的思虑妄想熄灭。

“灵性”，从对“存在”的经验分析，所形成的时间中解脱。

以“灵性”原始的纯净光明，融入“觉性”湛然广袤。

天堂境界中，一切时空消失。

于是天堂是亘古不变的真实。

时空构成的，苍茫宇宙，只在一瞬虚幻中。

刹那间展现出，沧海横流，恒沙世界，过去未来。

无始劫时空中，苍穹宇宙，三千大千世界，恰似一念梦境。

天堂是永恒的，不变易的，无限的，真实的。

第二，如梦初醒。

当时空消失后，你会发觉，自己从未离开过天堂。

在时空内，于无限世界中，生死轮转的生生世世，

生生死死，六道轮回中，你曾经的各种生命形态，

未曾真实发生过。

生灭幻消，你本来是自由的，未曾被梦境束缚。

第三，无限光明。

生死梦境消融时，你与天堂是一体的。

或者说，天堂就是你的身体。

如一滴水融入海洋，就具有了整体海洋的广阔。

如火星融入燎原火海，就拥有了熊熊燃烧的性质。

光明是轻盈，无限，纯洁无瑕，智慧普照。

光明内没有阴影，一切分别无法形成。

光明中没有错觉，一切生灭无从发生。

光明就是真知，遍及一切，无所不在。

第四，极乐欢畅。

你不是这具身体，也不是认知身体的自己。

你不是心识思虑，也不是体验心灵的认知。

你不是觉知存在，也不是生命固守的永恒。

你不是有形体的存在，也不是无形体的“不存在”。

你是“不被存在”。

这种深邃久远的喜悦兴奋，是脱离了感受与经验的，不变易，无流动，离生灭，不可思议，不可言说的“大乐”。

唯一可以勉强形容的案例：

你在漆黑浓密的深深黑暗中，闭着眼睛数万年。

后来，在紧闭的眼睛中，透过黑暗传递过来一丝丝光线。

再后来，闭着的眼睛中，开始具有了“光感”。

再后来，浓郁的黑暗中，闭着的眼睛内，开始苏醒了“见”的清醒。

再后来，闭着的眼睛中，“见”的清醒，与透过眼帘的光感，结合在一起。

而进入天堂的经验，是闭着的眼睛，彻底睁开了。

看到无限光明的瞬间，那种源自于灵魂深处的清醒，自由，欣喜，富足，一无所缺，真实且极乐的经验，就彻底取代了黑暗，睁开眼睛的你，就是全然圆满的光明。

那沉沦在浓郁黑暗中，亿万年的曾经，于光明觉醒中，确实“未曾发生”过，黑暗中轮回生死的历史，恍如一场梦境。

第五，平安。

发生的一切，都未曾真的发生过。

平安内，未曾有分别，寂静中，未曾有经验。

慈悲中，未曾有分离，清净中，未曾有排拒。

实相中，未曾发生实相，真实中，真实未曾诞生。

你即是一切，一切之中，没有你的痕迹。

一切皆是你，你在之中，不被存在，不被触及。

平安，是三界法界，宇宙众生，生死轮回，微尘刹土的实相。

缘起性空，空亦无生，就是天堂的圆满。

人生如梦，世界如幻，宽恕远离，离无所离，就是实相平安。

此时，此处，此境，此情。

此身，此意，此心，此灵。

如梦，如幻，如泡，如影。

如是观者，不受虚妄。

如实观者，观者即幻。

不受幻观，身心脱落，即名实地。

你，原本就在天堂中。

当下你的“活着”，只是梦境。

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2022年，我48岁。

三年内，目前修行状态中，黑暗与光明相互轮回的现象消失。

就是说，身心微观世界中，精微细腻的习气妄想，在三年内纯化净化，升华熄灭；意味着，“灵性”不再受人性的制约与蒙蔽，灵性全面苏醒解脱，就会启动觉性智慧，全面无碍地，透过纯净的灵性“觉知”，在三界“存在”生命体系中，呈现出圆满智慧的庄严天国，现在觉性天国，在修行者肉身内在，已经开始逐步展现了，目前只占据内在宇宙体系的千分之一，仅仅千分之一，就足以让修行者灵性的感悟，如重获新生，欣喜若狂了。

“灵性”呈现的生命宇宙中，无限幸福光明高潮，与“智慧”构成的极乐世界相比，就好像幼儿撒尿和泥塑造的泥塑模型，与遍满虚空的霞光构成的光明世界相比较。

人类世界，与灵性宇宙相比，是垃圾场，是幻灭不实的阴暗。

灵性宇宙，与智慧天国相比，是婴儿的模仿，是虚拟的错觉。

智慧天国，与圣主平安相比，

是智慧与究竟之间，细腻的差异。

“祂”，是不可说的，不可得，无所得。

觉性智慧天国，灵性光明宇宙，三界轮回业境，人间生老病死，都在“祂”之内发生。

在生灭相续中，“祂”未曾来去，清净无染。

于永恒存在生命中，“祂”不被存在，无生无灭。

在“不被存在”的圆明智慧中，“祂”未曾发生，究竟涅槃。

在“祂”一瞥所现的无限宇宙内，

“祂”圆满无缺，慈悲清净，如如不动。

践行耶稣救赎的道路，所带来的直接体验，就是恒久而浓烈的幸福感，以及强烈的灵性穿透力，目前修行者看待现实世界，本能地就能穿透物质现象，看到微观世界的宇宙；瞬间可以洞照他人心灵中，极尽细腻的心思念头，而且看到的不仅仅是当下思虑的片段，而是此人心识自我形成的生生世世，一览无余。

这些宗教中描述过的神通异能，他心通、天眼通、宿命通、天耳通，对于践行宽恕的修行者而言，都是非常低级低能，小儿科的素质，是幼儿园小孩子的游戏，这些不足为凭证明修行者的境界。

真正令人震撼的，是圣主平安呈现的纯爱天国，已开始向修行者展现；那是强烈恢弘、无限无尽的光芒世界，目前我只能看到一线世界的真相，就好像，人类从黑沉的海水中抬起头，眯着眼睛，透过眼缝隙，看到蓝天白云一样，仅仅是一线天空，就足以震撼到，亿万劫沉睡在黑暗海洋深处的生命。

头脑意识是心灵的投射。

心灵是认知与体验的组合。

认知的核心是“见精”，体验微观是经验习气。

见精聚合经验，形成认知体验的基础。

因体验的承载，而有“所”体验的境界。

因认知的取舍，而有“能”分别的自我。

自我“认知”与体验“境界”，将“意识”理解的物质现象，在心灵体验中，认知幻化出“世界”的客观真实“名相”。

你所看到的客观世界，在任何物质名相之下，绝无实质性的名相实体存在，一切物质名相，本质上都是宇宙能量在涌动聚合，刹那间生灭相续不停，我们只是生活在，“心识”认知，与心灵习气记忆，所幻化出来的“梦境”之中。

现实生活中“活着”的我们，实质上是“中阴身”的一种形态，

与死去的“灵魂”并没有本质的不同，只不过比死去的“灵魂”多穿了一件肉体的“外套”。

人类定义的“自我”，是心愿与意识的“认知”。

意识之内，是心灵认知。

认知之内，是心灵见精。

见精之中，是“灵性”光明。

“灵”沉浸于，“灵耀”光明境界中。

境界对“灵”的笼罩、牵引，形成了对光明的“经验”。

经验就是“魂”的基础。

“经验”牵引“灵”，对经验的分别，形成了习气。

习气就是“魄”的基础。

经验习气中的“灵”，透过细腻习气经验，折射出“见精”。

魂魄裹挟的“灵”，投射出认知见精。

换个角度说，“灵”沉浸于经验魂魄的梦境中，

灵性光明在魂魄中展现本能，就是“见精”的纯净。

头脑意识，是无法接触到“灵”的。

而心灵认知，却可以“内观觉受”到“灵”。

因为心灵认知，就是“灵魂”投射出的梦境凝固。

在凝固的心灵自我认知中，

认知淡化了“自我”体验后，

认知的本体核心中，就会苏醒“见精”的清澈。

清澈“见精”中，灵魂曾经历的，亿万劫记忆就会苏醒。

在灵魂中的“灵”，从亿万劫时空“习气”妄想中，接纳宽恕了亿万劫习气经验的“烦恼”，不再受精微妄想习气所迷惑、所牵引、所恐惧、所牵绊的“灵”，就从魂魄妄想宇宙体系中超脱。

超脱了魂魄梦境的“灵”，就苏醒了“灵性生命”的完整性。

灵性的“完整生命”，就是圣灵，圣灵就是造物主，就是三界至尊，就是原始存在，就是无限永恒，就是纯爱本身，就是亘古的接纳宽恕，就是无尽的救赎超度。

圣灵并非是“存在”中的产物，正如“存在”本身，无法自我创造，“存在”必有缘起，存在不可能创造出“存在”自己。

存在的源头，是觉性的沉沦。

是圣贤智慧觉性，对所“照”境界的沉迷，形成了一念“确定”。

这一念“确定”，将无生无灭的空性智慧，限制于“存在”状态中，状态就是“实有”，“确定”实有呈现出“存在”形态。

“存在”呈现出生命性，就是圣灵。

“存在”的原始性质中，就是圣贤。

而法界智慧、圣贤，却是圣主平安性的具体表现。

于是，圣主平安性，渗透在法界智慧光明海洋中。

同时，圣主平安性，通过圣贤智慧在存在中折射出圣灵。

同时，圣灵纯爱救赎光明之中，就蕴含着圣主平安性，体现出圣贤智慧性，法界智慧性在圣灵光明中呈现，就是三界内的“极乐世界”；无生清净、圆满庄严的“离相觉性”，在生命呈现出的“存在幻境”中呈现，就是三界高层中，无边无尽的“纯爱”与“灵性”宇宙。

智慧体现慈悲，慈悲呈现智慧。

慈悲于“存在”中，体现出纯爱、接纳、宽恕、救赎。

智慧于“三界”内，呈现出觉知、灵性、认知、意识。

当修行者的头脑意识，归于安宁，熄灭思维。

意识思虑心，归于心灵自我。

自我认知，归入“清净凝视”内观。

内观认知，归入“见精”中的清醒。

清醒的“见精”，归入“灵性”光明。

“灵性”光明融入原始“生命”。

灵性生命于存在中，觉醒了生命“存在”的禁锢。

禁锢中的灵性生命，于“存在”幻觉中抬起头，

看到那超越了“存在”的，“觉性”光明苍穹。

觉性法界，就是圣主平安所现慈悲天国。

灵性宇宙，是圣主天国在三界中的倒影。

圣主世界是永恒且恢弘的光芒，是尽善尽美的至爱，是无限无际的神圣，是亘古不变的平安，是充满了爱与温暖的真知世界，圣主世界中，一粒灰尘都是圣性的纯光生命，一粒灰尘中蕴含的光明与慈悲，若拿到三界宇宙的能量境界中，一粒灰尘蕴含的质量、能量，足以摧毁整个物质宇宙。

三界内宇宙中的能量，是可以相互转换的。

能量等级越高的物质，物质微粒越细腻，能量密度越大，释放出的光能越强烈，物质微粒越细腻，质量就越大，质量越大则蕴含的能量越大，而能量的体现就是光与热。

这是人类对于宇宙能量的观测与定义。

其实，三界宇宙中所有的能量与物质，皆源自于灵性天国。

三界灵性宇宙，是法界圣贤智慧的倒影。

能量物质宇宙，是天国灵性生命的倒影。

或者说，是灵性生命的梦境中，折射出灵性生命，残留在梦境中的回忆，回忆对灵性的蒙蔽，摇曳灵性的幻觉，形成最基础、最原始的，物质宇宙能量微粒。

因此，人类物质宇宙与三界灵性宇宙，是相接的。

当宇宙能量微粒，微观到物质尽绝处，就是灵性宇宙最低处。

若将灵性宇宙中，一粒灰尘拿到人世间，

灵性灰尘蕴含的光明能量，足以照亮整个世界。

灵性可以照耀人间黑暗，却不会摧毁人间形态。

因为“能量”都属于“生命性”，生命性中虽然有，生命境界高低对比，但是生命性质是统一的，能量生命是相互兼容的，好像海浪与海洋的关系，海浪会归入海洋，海洋却不会摧毁海浪。

圣主平安性，自上而下，从最本源到最表面贯穿辐射。

圣主慈悲纯爱天国，从法界智慧光明世界，贯穿三界灵性宇宙，爱与平安性直至人间。

圣主天国中，所有的存在都是光明形态，都是智慧生命。

一切生命境界，都是纯粹而完美的神圣灵性。

一切神圣灵性蕴含的爱与光明，平安与无限是同等的境界。

因此，若拿着一粒法界天国灰尘，进入三界物质宇宙体系中，

整体无限无尽宇宙，无量无边的世界，持续膨胀的物质宇宙系统，就会瞬间被灰尘蕴含的圣性质量摧毁瓦解，物质能量塌陷，因为物质宇宙的能量密度与物质质量，无法承受一粒天国灰尘中，所蕴含的圣性能量境界。

因为圣主世界是“实相”。

实相具有摧毁“幻相”的性质。

圣性是不被“存在”的究竟。

因此，“存在”的生灭幻境，

无法在“不被存在”中立足。

一切生灭相续，因缘和合的“幻相”，在实相中无法留存。

犹如睡醒的人，不会被梦境留住。

梦境的世界，在醒来的清醒中，瞬间消散。

清醒与梦境不相容，幻相与实相不相容。

于是在圣主天心中，生死轮回，从未发生过。

“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。

舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色；受想行识，亦复如是。

舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，……”——《心经》

“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”——《金刚经》

换句话说，一束光照进黑暗中，黑暗瞬间就会被撕裂，浓密而不见天日的黑暗，瞬即终结。

黑暗终结时，圣心中灵性未曾发生过。

圣主平安内，慈悲圣智慧未曾有来去。

修行者是法界天堂照进三界人间的光明。

灵性的苏醒，在物质世界微观中，带入了圣主平安智慧，智慧光明会本能地，以灵性纯爱净化物质世界微观空间，这就是神赐福于人间的真正原因。

修行者开启了天堂之门。

从意识回归自我，从自我回归认知。

从认知回归见精，从见精回归灵性。

从灵性回归生命，从生命回归觉性。

从人间回归灵性极乐世界，从灵界回归圣主圆满圣国。

生灭既灭，平安实相在幻境世界中，未曾发生未曾变易。

在黑暗中轮回亿万劫，绝望痛苦的灵魂们，可以回家了。

身心内在的，才是“外面的”世界。

现实客观的，才是“内心的”妄想。

内在的圣国，越来越具真实。

虚妄的现实，越来越是梦境。

在颠倒梦境中，沉迷留恋了这么久。

解脱梦境的唯一途径，唯有这一条：

让平安成为身心意识的“底色”。

让真理蕴含的究竟宽恕，彻底包容心灵意识自我。

不论在做什么，在哪里，想什么，不要离开法。

让爱的宽恕成为身心灵的底色。

让圣主的平安成为生命的底色。

当身心灵的自我，在圣主平安底色中，逐渐淡化透明，

圣主平安性，就会逐渐呈现。

虚幻的消散，就是真实。

因为真实，未曾发生。

故而虚妄，本来平安。

现实生活中的你，有两个你“自己”。

第一个，是眼中见到世界，意识理解世界，思维分析世界，头脑记忆世界，心愿惦记世界，情感体验世界，欲望沉迷世界，习气粘连世界，活在世界中，被现实生活所“活着”的你自己。

另一个，是身心偶然静止状态下，心意内在静静观察身心意识的你“自己”，这个在身心中静止不动，清醒觉察身心意识的“活着”的自己，就是你的灵魂。

灵魂在身心之中，被六根牵引，被欲望裹挟，被情感蒙蔽，被习气塑造，被观念牵引，被身体局限，被心灵的感受所蒙蔽。

但是，偶尔，在你的意识不攀缘外界世界，现实生活琐事之时，灵魂会冷静地，在你的身心之中，观察你的“自我”心意情感状态，虽然不作任何评价，但是，当灵魂清醒的时候，你的人体意识，心灵感受，会觉得现实生活很无聊，会觉得自己的“活着”很没有意义。

对于灵魂而言，人世间没有任何事情是有意义的。

因为，灵魂中的“灵”，来源不属于人类物质世界。

这个现实的物质世界，对于“灵”而言，是低级、粗糙、肮脏、黑暗，充满了痛苦与伤害，充斥着危险与邪恶，人类世界的生命，最终的归宿就是死亡，这是作为“人类”唯一的归宿，没有第二种可能性。

可是，“灵”是带有圣主天国的记忆的。

对于“灵性天国”的回忆，促使“灵”对于人类世界本能地、潜意识地排斥与抗拒，可是，现实物质世界中，并没有任何可以证明“天国世界”存在的证据，因此，我们的灵魂会经常感受到迷惘，感受到孤独，感受到窒息，感受到绝望。

当你的身心中，出现这种毫无缘由的，窒息感，迷惘感，绝望感，试图寻找生命真实意义的渴望出现，当你升起真实的出离心的时候，你内在的灵魂，就开始在心意深处苏醒。

修行，是灵魂可以作出的第二种选择，除此之外，灵魂在人间没有丝毫解脱苦难的可能性。

选择修行，就等于选择了光明，安宁，喜悦，极乐，幸福，解脱，永恒，直至选择成为了终极的智慧慈悲，神圣伟大。

选择人间，就等于选择了混乱，冲突，灾难，悲伤，痛苦，黑暗，绝望，伤害，无助，折磨，病痛，直至选择成为了死亡。

结果就在这里摆着，事实证据就在眼前放着。

你选择什么，最终就会成为什么。

选择了人间，你就是待死的鬼魂，任何幸福都是短暂且肤浅的，因为人类的活着，本身就是被习气业力，前因后果的各种条件因素所“活着”，人间没有任何一个人的“自我”意愿，可以完全主观地“活着”，你可能会想：不对啊，主观愿望是我自己可以主导的，我想吃什么吃什么，想去哪里去哪里，想说什么说什么，想干什么干什么，我的人生怎么就不受我的主观愿望控制了？

是这样吗？那么，你能将你的思维停止下来吗？

你不是认为你的思想就是你自己吗？为何你想要停止思维，停止思虑，可是却无法将妄想纷飞的思维停下来哪？

那么，你能将自己的情感停下来吗？你不是认为自己的情感就是你自己吗？为何你却无法主观停止自己的内心感受，反而被感受推动着，下意识地去体验周遭的事物哪？

如果，你的一生，真的是你的主观欲望在主导人生，

那么，你一定希望自己不生病，不遭遇痛苦，你一定希望自己心想事成、万事如意吧，事实上如何哪？

以凡夫俗子的心愿，哪一个人不想富可敌国，威风八面，指点江山，建功立业，轰轰烈烈，三妻四妾地过完美满的人生哪？

可是事实如何啊？这些你自己的“主观愿望”，不都是痴人说梦而已吗？在自欺欺人、白日做梦的臆想中，你不是还得要面对“现实”，蝇营狗苟、卑微艰困地活着吗？

你的生活，哪一样重大的变化，不是由你自身的努力，加上外界的机遇构成的？你可以凭借自己的努力，获得改变命运的基础，可是，如果没有外界的机遇因素，你的努力从何实现啊？

机遇，大环境，是你的主观愿望可以左右得了的吗？

你的人生沉浮，起起落落，是你的主观愿望可以决定的吗？

真正左右你的人生，改变你生命进程的，一定是外界因素，因为“人”是环境的产物，人类的所谓人生旅程，都是由外界条件，聚合人内在观念，心意被环境牵引带动，是被“活着”的过程。

在你临死的时候，当灵魂离开身体之前，你就会发现，你真正的自己，从生到死，没有一刻，是真实的“自己”在活着。

你根本没有选择的余地。

因为，“你”，就是宿世因缘，循环报应的“业果”。

没有光明照进黑暗，黑暗中的人，永远无法走出黑暗。

光明就是究竟智慧，系统法义，真理标准。

灵魂在肉身的牢笼中，在黑暗的现实世界里，选择了真理，就选择了离开黑暗，走向光明的道路。

走向光明，就是出离自我黑暗。

出离心的实践，就是修行。

对宽恕的落实，就是前进。

选择了修行，你就是未来的神灵，任何磨难都无法真实伤害你，你是属于圣主的孩子，你的生命已经诞生在天国之中，只是目前没有完全醒来而已，人世间任何的苦难、折磨、伤害、欺骗、背叛、病痛、冲突、灾难、绝境，都会成为你回归天堂，而铺就的坚实台阶。

通往天国的道路，无一例外皆是由苦难铺成的，因为苦难的现实，可以偿还宿世的罪责，可以坚定修行的信心，可以锤炼信仰的纯洁，可以拓展心灵的宽恕，可以清洗身心的微观执着念想，可以培育对真理无上的信仰。苦难，对于修行者就是，不可或缺的珍宝，灵魂唯有历经苦难，可以自累世业障梦境中醒来，醒来之时，就是“灵”身处天国极乐永恒之时。

修行者没有苦难。

修行者唯有选择。

真理，是圣主赐予修行者，登天的光明阶梯。

选择，是圣主赐予修行者，开启天堂的钥匙。

十年前的这具身体，就是我“自己”。

眼神背后人性俱全，心意相续，心随意转。

十年后的这具身体，是“我”的衣服。

眼神背后慈悲不动，清净广袤，深邃洞照。

人体内，生命性质是可以通过修行转换的。

人类成为神灵，神灵成为圣灵，圣灵解脱为圣贤。

这一步步真实切实的发生，足以证明真理的可行性。

完全开放的慈悲中，不会有恐惧的死亡发生。

光明中留不住黑暗，轮回梦境在纯澈中熄灭。

清净接纳的究竟中，慈悲内无疑虑隐藏恐惧。

智慧普照的圆满内，爱之永恒就是圣主天国。

今天是2022年4月9日。

早上在屋外长廊中冥想，在寂静内观，身心静默中，往昔的修行状态，如同影片回放般，一幕幕清晰展现；“见精”在心识记忆中，看到2022年之前的修行者，在同样的长廊中禅定，那时候修行者身心中，是人类的心识在修行，心识就是“想阴”，“想阴”在分解过程中，心识就不断地净化，展现出透明的状态，觉知透过透明的心识呈现出“空间”的广袤安宁，身心内在是广袤明晰的状态，但是，广袤空间，依旧在“心识”境界中，是人类境界内的，低级生命净化纯度体现。

在同地的长廊空间中，向时间流速的以后推移，

看到修行者经历了巨大的，绝望死亡痛苦中，因信仰的决绝，平安性自修行者痛苦绝望的心识中呈现。

平安性接纳了修行者自我的死亡。

平安性接纳了心识分别绝望恐惧。

平安中接纳心识自我的彻底熄灭。

随着空间中时间的推移，

修行者的肉身在不断地康复。

康复的肉体身心中，却彻底消失了，曾经“人类”的心识自我。

随着心识分别的消失，身心内，心识成就的广袤空间，也消失不见了。

将心识空间取而代之的，是一团金色的，纯明光耀的“灵性光体”。

冥想中，是没有头脑意识参与的，

只有“见精”在默默观察心识记忆，

看见身心内在世界中，随着时间推移而发生的一切。

同样的长廊中，同样的位置上，同一具身体内：

2022年1月20日之前，是人类中的修行成就者。

人类的修行者身心中有“空间”安宁光明的状态。

2022年1月20日之后，这具身体中的人类修行者消失了。

在同一具身体内，曾经成就了空间的“心识”自我，死去了。

在这一具身体内，曾经被“心识”分别所占据的空间位置，

现在被一团纯明光耀的“灵性”所取代。

“灵性”具有直观穿透的思想，

是法界智慧性，以生命形态呈现出的“灵慧”。

“灵性”的出现宣告了，在这一具身体中，

曾经人类自我的彻底消失，以及神圣光明的降临。

现在这具身体中，起主导作用的，是本初存在的“生命”智慧。

是三界最原始、最高层生命，直观直接原始的“性质”表达。

灵不依赖“身心意识”的功能而存在，因此灵的光明，本能地穿透身心，不受意识阻碍，直接渗透在物质世界的深邃微观世界中，突破人类世界的空间，直接看到能量微观深邃中“灵性宇宙”的真相，看到一具具身体之中，蕴含着的“灵魂”的真相，可以清晰明确地知道，每一个人类，心灵深层刹那间泛起的思虑，可以明确清晰地洞照，每一个人大脑意识中，川流不息的念头。

冥想中，刚才内观“心识”的见精，“见”到心识消失转为灵性的过程，当空间中的时间，推移到冥想中此时此刻的“当下”时，“见精”见到身心之中，“心识”分别思绪惯性，心识记忆后面的“灵性”时，“见精”就好像汽车玻璃上的雾气，随着汽车内部暖风的开启，随着玻璃里面的光线的映照，玻璃上的雾气就消散在光线之中了。

“灵性”，是见精中，“精”的升华。

见精的本体就是“灵性”。

或者说，是灵性的堕落沉沦，形成了“见精”。

灵性的“灵”，沉沦在“见”的梦境中，形成了见精。

见精随着所“见”，分别所“见”，而形成心识思虑。

心识思虑与意识思维结合，形成“自我”。

见精，就是“灵性”在梦境中的眼睛。

当灵性苏醒，见精之“见”，转向心识内在，

当见精之“见”，见到“灵性”光明之时，

心识见精，就融化在“纯灵”智慧之中了。

现实世界里，日常生活中修行者的身心意识，

身体器官功能，意识思维模式，心识惯性分别，

这具活生生的，在客观世界中存在的“人体”，

就真正彻底地变成了一件，可有可无的“外衣”。

“灵性”是本初原始的，不变易的生命。

肉体的诞生死亡，与生命一点关系都没有。

好像浮游生物的生死，与沧海一点关系都没有。

肉身的欲望情绪，与灵性一点关系都没有。

就好像天空中的浮云，与太阳一点关系都没有。

“灵性”看到一年之后，2023年的4月之后，

“灵性”在人体心意之中的，存在状态就会真正稳定下来了。

现在还笼罩在灵性上的，欲望的习性雾气就会开始消散了。

现在还存在的，七天一次的轮回状态中，

就会从四天光明，三天黑暗的状态，

转变为五天光明，两天黑暗的状态。

而且，即便在黑暗的两天之中，灵性的爱与纯洁，也会透过黑暗境界，渗透在人体这件外衣上面。

再过几年身心意识中的“灵性”，就开始净化，分解，熄灭身心意识中，残留的习气雾气妄想，随着妄念习气的熄灭，“灵性”就从光明的形态，开始进展为“目光”的状态，光明的灵慧形态，纯化为“目光”纯澈智慧性，也就是法界的智慧开始进入三界人间中，取代生命灵性的内涵。

灵性救赎了三界众生，智慧升华了灵性生命，

就是三界整体众生，归入了灵性原始生命，

三界本初灵性生命之内，法界智慧性完整苏醒。

意识归入心识，心识归入灵性，灵性归入智慧。

智慧普照法界三界，十方圆明世出世间。

“祂”于圆满智慧中，究竟圆满，如如不动。

眼睛只能看到“光线”，是谁，将光线切割成“现象”？

意识只能分别“空有”，是谁，将存在编译成“思想”？

鼻子只能嗅到“气息”，是谁，将气息分类为“香臭”？

身体只能感受“觉触”，是谁，将觉触进阶为“感知”？

耳朵只能听到“声波”，是谁，将声波理解为“语言”？

舌头只能尝到“味觉”，是谁，将味觉升华为“味道”？

心灵只能认知“明暗”，是谁，将明暗渲染成“境界”？

是心识之中的“灵”啊！

是“灵”对生命之光，形成世界的“记忆”，

透过心识，将眼睛看到的光线，还原成记忆中的“世界”。

其实眼睛，什么都没有看到，是“灵”的记忆，在心识中，还原出来了“看到”的现象。

是“灵”灵耀智慧，对光明理解的“回忆”，

透过心识，将头脑分别的空有，还原成回忆中的“理解”。

其实意识，无法形成“知道”，是“灵”的回忆，在心识中，还原出来了“理解”的思维。

是“灵”轻盈欢畅，幸福极乐的本性，

透过心识，折射成对光明与黑暗的认知。

认知到光明，心识投射出“灵”对自己的回忆，则心生安宁喜悦，幸福与爱的感受油然而生。

认知到光明变暗，心识投射出“灵”对自己的遗失，则心生恐惧拒绝，紧张与仇恨的感受由此而生。

是“心识”分别，将“灵”的智慧拉入“作与所作”的体验中。

是“心识”取舍，将“灵”的幸福拉入“爱与恐惧”的感受中。

自由灵慧的“灵”，被“作与所作”局限在心识中，投射出“能见与所见”，“心愿与思维”，“能听与听到”，“能尝与味道”，“能嗅与气味”，“能触与感受”。

永恒的“灵”，被心识局限在“认知”中，认知刹那变化的思虑，将“灵”带入了生灭缘起的梦境里。

陷入梦境中的“灵”，受梦境因素限制，失去“灵”无限永恒的本质，随梦境刹那不停的境界变幻，投射出物质世界中，刹那生灭、缘起生死的肉体。

我们今生的这具身体，只是“灵”在梦境中，所穿着的一件衣服，这具肉身衣服在投胎人间之前，在“灵”的妄想川流认知，与感受习气相续所现的“梦境”中，就已经形成了。

当上一场梦境结束后，下一场梦境开演时，早已注定的衣装道具“人体”，就在“灵”之梦境中，这一层次空间中因缘聚合所现，呈现出具体的人间形象、性别、性格、禀赋。

随这具身体的降临，而随之而生，身体的剧情标签：家庭背景，智商情商，身体健康，财富事业，婚姻状态，亲朋好友，恩怨仇敌，乃至于生老病死。

从生到死的数十年，在你我“出生”之前就已经注定了。

你想一想自己经历的这一生，是不是“恍然若梦”？

是不是“倏忽之间，白驹过隙”？

是不是“梦幻泡影，如露如电”？

是不是“因缘前定，空费心机”？

是不是“一切皆是命，半点不由人”？

如果你如实地，客观地，回溯自己这一生的“活着”，

你会发现，曾经所谓活着的“自己”，真真切切，不过是“心愿与意识”的川流，心愿导致意识的分别，分别形成思想与情感；意识落实心愿的期盼，期盼导致感受与体验。

人类活着的这一生，归根结底，就是“思想与情感”的记忆体验，而思想与体验，是随着环境刹那变化的，变化之中，何曾有过真实不变的你“自己”？

物质世界只存在表面的现象，任何现象都是暂时的聚合。

任何现象都会过去，任何对现象世界的执迷，都属于错觉。

人类世界中，没有一个人，是真正“活着”的。

只是头脑意识，与心愿体验，活出来的“梦境”。

被心识分别，头脑意识“所活着”，浑浑噩噩了一辈子。

到今天为止，也没有找到真正的“自己”。

经历了一辈子苦难煎熬，满心酸楚，却依旧没有搞清楚“自己”为什么活着？为何人间会有“自我”产生？生我之前“我”是谁？“我”死之后谁是我？如果我就是这具身体，这具身体死亡后，我还存在吗？如果我就是这具身体，身体本身是无法思考的，那么身体内“思考”的究竟是谁？如果这具身体就是“我”，身体本身的属性是“物质”性的，那么“精神性”的我死后又去了哪里？

这些对于生命、身体、自我、存在、生死、未来，意义的究竟思量，每一个人在人生不同时期，都会不由自主地升起疑问。

为何会有疑问？疑问是谁升起来的？

因为你的“灵”只是睡着了，并没有真正消失。

睡梦中的“灵”，对于人间的这具身体，并不是很满意。

人间再奢侈的物质生活，也无法与“灵性宇宙”天国媲美。

人间再美丽健康的外貌，也无法与“灵性光明”纯爱相比。

人间再完美的感情相守，也无法与“爱与分享”幸福比较。

人间再美味的欲望体验，也无法与“极乐欢畅”高潮相比。

人间世界，人类身心，对于“灵”就是垃圾场。

在梦境中的“灵”对于垃圾场中，微生物的躯体，愚蠢黑暗的意识心灵，本能地排斥拒绝，于是，我们的心识体验中，就会时不时地反应出来，对于现实世界中的“自我”，以及生存的世界，本能的审视与怀疑。

就好像，在日常生活中你是一位品性高洁，遵纪守法的好人，在梦境中，你的身份却成为，烧杀劫掠，无恶不作的歹徒，梦境中的身份与言行，与你生活中的心态与价值观不一致，虽然身处梦境中，你的心中也会升起疑虑，自己为何成为这一类“人”？

对于“灵”而言，“你”原本就不是“人类”啊。

你原本是身心之中，“见”一切却不染着一切的“灵性”。

在人生梦境中，“灵”只感受到痛苦与无聊，却没有方法找回自己的原本面貌，也没有道路回归自己的“灵性天国”。

只有无奈地，痛苦地，无助地，在索然无味的现实生活中，受身心疲惫的煎熬，被心灵麻木所绝望。

无助无奈、迷茫无知的心灵，走投无路，试图通过宗教寻找生命的归宿，探寻生命存在的意义，每当找到一种修行法门，“灵魂”都会激动一段时间，然后随着我执习气的反扑，“灵魂”燃起的那一点火苗，随之熄灭，身心意识随之陷入深深的绝望与黑暗之中。

找不到自己的“灵”，如何以“灵”的智慧去抵御业力习气的反扑？

好比，穿着衣服的人，去在衣服上面寻找“本体”。

你解析构成衣服的每一根纤维，其中都不可能有生命的信息。

你要先找到身心中真正的“自己”。

你要在身心意识深处，见到那个“见一切”，

却不分别一切的“灵”；见到那个体验一切，却在一切体验中，了了清净，纯洁无瑕的“灵”；见到那个心愿深处，觉知心愿动机生灭，不随心愿生灭而动摇的“寂静”；见到那个意识背后，见意识观念，见思维记忆，不随意识思维而分别的“完整”。

“灵”是无限的生命，未曾被心识思虑，局限在有限中。

有限与无限的区别在哪里？

有限，定有分别；无限，则离分别。

“灵”是永恒的光明，未曾被心识感知，割裂在生死中。

永恒与生死的区别在哪里？

永恒，定属平安；生死，必属恐惧。

“灵”是纯净的喜悦，未曾被欲望体验，蒙蔽在习气中。

纯净与习气的区别在哪里？

纯净，无所沾染；习气，贪爱眷恋。

“灵”是纯爱与分享，纯爱是整体生命，生命未曾有分离。

生命与个体区别在哪里？

生命，是宽恕接纳；自我，是自私索取。

这些明确的标准，对比出人类与灵性的差异。

依据标准，“灵”可自人体身心，这件衣服内“灵性”觉醒。

不需要你与身心习气对抗。

不需要你与意识心识分离。

不需要你斩断七情六欲，心如止水。

不需要你止思绝虑，身心枯槁。

不需要你离经叛道，背离人间世界。

不需要你语惊四座，令家人亲友侧目。

你只需要，一边安慰好自己的情欲感受，

一边将心愿专注力，放置在法义中即可。

凡夫尚且可以，同时拥有几种截然不同的生活爱好。

有人喜欢禅坐的同时，也喜欢爬山。

有人喜欢吃素的同时，也喜欢喝酒。

这些习性并不会，因为性质相反而影响到你的生活。

同样的道理，“灵性”的苏醒，也可以与你世俗的生活，同步进行，互不干扰，只是不可以离开“真理”，真理的作用，就是在“灵”的梦境中，不断地提醒梦境中的“灵”：

“我不是这具身体，也不是认知身体的我自己。”

身心内的“灵”，会听得到。

随着唤醒“灵性”的声音反复清洗梦境习气，

“灵”就会从身心世界的“梦境”中，

抽丝剥茧般，一层层、一步步地醒来。

“灵”是一无所得，也一无所缺的。

因此，身心中，“作与所作”的心意，皆不是“灵”。

“灵”是永恒的光明，是幸福的无限。

因此，身心中，“思虑恐惧”的情志，皆不是“灵”。

“灵”是接纳的温暖，是宽恕的释放。

因此，情感体验中，“仇恨与维护”，皆不是“灵”。

“灵”是欢乐的分享，是光明的传递。

因此，个人体验中，“自私与索取”，皆不是“灵”。

“灵”是彻底放弃身心意识的“清净”。

“灵”是离舍欲望习气究竟的“纯洁”。

“灵”是接纳分别恐惧终极的“平安”。

安宁中，灵默相拥。

宽恕中，平安欢喜。

问：昨天内心升起怀疑质疑上师道路的习气。怀疑质疑的原因，因为横空冒出来一个小我，这个小我怎么来的，小我是什么？内心升起了疑问，上师已经圆满生死了，怎么还没有脱离小我，小我不就是欲界、色界的投射吗？既然是有形生命，和有意志的生命，都是小我，这些小我对于圆满佛性觉悟的人，不可能有影响。上师既然已经脱离了五蕴，走出了色受想行识，怎么还被小我滋扰？

答：看到你提出来的这个问题时，我很欣慰。

到底是法义智慧培养的大德，提出来的问题如此有深度，逻辑严密，思维犀利，问题一针见血，立义不容妥协，有深度有智慧，有内涵有实质，不愧是我的学生！

这个问题涉及到法界圣贤，与三界造物主之间的关系，涉及到众生想阴潜意识，与肉身意识大脑思维之间的关系，这些生命深层的交织与联系，是人类的意识思维层面，永远不可能理解不可能触及到的真相。

对于现在的“我”而言，因为生命主体不再是人类，所以心灵看到的世界真相，就与人类肉眼所见的世界现象，有着天壤之别的差异，宇宙时空在心中“见精”中是层层递进、深邃广袤的宇宙，无限遥远的宇宙却又近在咫尺，尽收眼底。

人体身心，不是人类所认为的真实的“自己”，对于修行者而言，肉身就是一件外衣，而这件外衣之内，却同时同步蕴含着，与外界苍穹宇宙同样深邃广袤的，无限无际的层层叠叠，层层递进，微观至宏观，纵向无限深邃时空，与横向无限广袤时空，相互融合交织而成的整体大宇宙，任何一层维度的时空中，都星罗棋布，遍满着无尽无限的，众生世界。

下面，修行者实打实地为你解释这个问题。

“小我”是怎么产生的？

“小我”与肉体意识之间的关系？

“小我”与圣灵之间的关系？

“小我”与法界圣贤之间的关系？

这几种生命体系，究竟是独立存在的，还是相互交融在一起的？

这几种生命境界，是依次递进形成的，还是相互促使形成的？

哪一个才是我们真正的“自己”？

在生活中，究竟是哪一个生命境界，在主导我们的思想意识？

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兄弟，注意听，每一个字都不要忽视。

首先，我们来定义“自己”的概念。

我们的肉身，类似于一辆汽车，车窗是“眼睛”，喇叭是“嘴巴”，车轮是“手脚”，汽油是“食物”，方向盘是“意识”，握着方向盘的手是“我执识”，驱动方向盘的手臂，是“心愿动机”。

心愿动机，驱动意识分别，形成思维记忆，使用肉体功能。

心意相续形成感受，感受与意识概念聚合，形成感知境界。

于是，在身心之中，就浮现出来了看到、听到、嗅到、尝到、触到、意识到，这六种感知境界；因为感知境界的确立，同时就确立了“能感知”境界的“自我”。

自我，就是“我执识”。

我们所说的“自己”，就是心灵之中，能“见到”，“理解到”现实世界的“心意”；并且与现实世界发生互动，能够感知感受现实世界具体细节与体验的“感受”。

“自己”，就是身心中的“心意感受”，这个界定你们应该不会有异议。

“心意感受”就是我们认为的“自己”，这是可以立即验证的，很直观的事实。

你当下此刻，就可以反观身心，看看你认定的“自我”是否就是你的心愿意识，与感受情绪的聚合？

好了，我们现在知道了，你的身体只是你的“心意”开的一辆车。

“心意”才是司机，汽车并非是司机。

驱动汽车的是心意，肉体自身无法自我驱动。

离开意识头脑的分别，离开心愿动机的驱动，肉身就是植物人。

肉身功能，不代表意识与心愿。

换句话说，司机可以离开汽车，而独立于汽车而存在。

离开汽车的心意，就是“灵魂”。

离开汽车的“心意”，意识脱离了大脑意根，意识中的“识”就会逐渐淡化消散，随着“识”的分解消散，意识中储存的记忆概念，思维逻辑开始消散。

当思想记忆消散到一定程度，意识中的“意”，就失去了“识”的分别概念支持。

“意”的分别能力开始变得迷糊，“意”只剩下简单的分别力，却失去了清醒的思维力，于是“意”陷入昏迷状态的混沌之中，陷入混沌状态的“意”，就是中阴身。

此刻，带动“意”的基本分别力，进行运动的就不再是思维，而是，“意识”深处隐藏的“心愿”，“心愿”由细腻的习气体验，与动机妄念构成，平时驱动“意识”完成心愿动机的企图，当心愿意识离开身体后，意识中的识分解，记忆思维消失，意识就失去了牵引心愿的作用，同时失去了，意识理性对心愿企图的规范约束能力。

心愿，一旦不再被头脑意识所约束所制约，心愿中储存的无限无量的，习气经验与细腻妄念就会喷涌而出，形成遮天蔽日，光怪陆离的境界环境，这种境界就是陷入混沌状态的“意”，所必定经历的“死亡幽谷”与“幽灵大海”。

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当心愿中储存的习气与妄念，完全彻底地释放完后，心愿的“本体”就会自习气迷雾中展现出来，心愿“本体”就是心灵“见精”，就是你此时此刻，看见我的文字时，意识分析的当下，心愿体验的深处，那个清清楚楚，明明白白，了知文字含义的“清醒”，这个心灵“清醒”并不会因为你的意识，所理解到的任何内容，而改变了“清醒”认知内涵的，“见一切，不染一切”的纯明性质。

你的人间“自我”感知，以及“自我”心意分别，所认识到的世界，

都是心灵“见精”，透过心愿动机的习气妄念“业尘”，所投射出来的“幻影世界”。

实事求是地讲，你认为的现实客观世界，并不真实存在。

外界世界的名相之下，存在的只是“能量涌动”，物质世界现象中，绝对没有任何一种，实有不变的物质名相真实存在过。

是你的心愿蕴含着的，习气经验赋予了，能量呈现的“片段”以物质体现。

是心愿动机结合意识，妄念推动意识分别，概念赋予“现象”以具体名称。

世界只是“现象”而已，现象之下没有“世界”。

“自我”只是心愿习气，妄念记忆所投射出的梦境，梦境中的“自我”并无实存。

可是，既然根本上就没有“自我”实际存在，那么，此时此刻，是“谁”在看文章，是“谁”在思维理解？是“谁”在感受体验哪？

答案是：是内心的细腻妄想，扭曲了“见精”，形成梦中人。

梦中人对梦境的分别，形成了具体的梦境。

梦中人在梦境中分别，投射出所分别的现实世界。

那个在梦境中，清醒见梦境的内容，却不被梦境改变的“清醒”见精，

才是你真正的自己。

在你真正的“自己”中，原本没有“自我”的感知与分别。

你原本只是，心愿深处，“见”愿望动机，“见”习气经验，却不被心愿牵动，也不被习气沾染的“见”，这个清醒清澈，纯净无瑕的“见”，就是灵魂中的“灵”。

你只是身心之中的“灵”，你原本是身心中不变的“灵”。

回归了心灵之“见”，“见”中离分别，则心愿习气，心意自我，就如梦境消散。

“灵”自魂魄妄念中解脱，“灵性”离迷幻，则魂魄习气消散，色界欲界世界熄灭。

自我心意消散，则生死轮回幻灭。

身心意识只剩下一具躯壳，身体的汽车只是“存在”的状态。

表面的“状态”中，“灵”的清澈光明照耀身心躯体。

过去开车的“自己”，目前只是“灵”驱动身体的“记忆”。

到此为止，“灵”至“灵魂”，“灵魂”至“心愿”，“心愿”至“心意”，“心意”至“意识”，“意识”至“思想”，这细腻妄想与习气循环形成的，“色，受，想”的循环往复过程，构成了“小我”生命系统，呈现出能量世界“名相”体系。

你此刻的“意识”自我，自我心愿感知，都是“小我”生命体系中，开出来的花朵。

你真正的自己，身心中见世界的“灵”，就被“小我”习气妄想所塑造的“自我”所代替了，“灵”无力摆脱体验习气，与妄想感知的束缚，被“自我”的认知感受绑架，陷入身体感受欲望中，浑浑噩噩，在“活着的”梦境中，被生活的“梦境”所活着。

当肉身死亡后，“灵”被体验习气继续昏沉，被“意识”残留的妄想牵动，被动地进入魂魄投射出的，光怪陆离的世界中，继续寻找习气熟悉的领域，随前世意识记忆，寻找符合记忆的环境，这就是转世投胎的过程。

当“灵”自魂魄习气妄想中苏醒，

魂魄的消散，就消散了投生转世的世界。

“灵”苏醒了生命原始的智慧，

绽放出纯洁无瑕、快乐光明的欢畅。

光明融入光明，智慧融入智慧，“灵”融入生命本体。

生命本体，就是存在本初。

本初存在，就是三界时空诞生处，也是能量生命缘起处。

存在以“生命”呈现，生命体现着“存在”。

三界无量无际宇宙时空，都是“存在”所表现。

六道无边无尽灵性众生，都是“生命”所延展。

上至圣灵、纯灵、光灵、神灵、神仙、天人、人类，

下至畜牲、蝼蚁、鸟兽、饿鬼、阴魂、地狱道众生，

皆是生命的“存在”状态，一切众生的命源皆属“存在”。

“纯灵”，对于生命本体的认知，将“灵”与生命分离。

分离本体的“灵”，在认知的幻觉中，试图以智慧恢复对“本体”生命的记忆。

灵性智慧，对生命本体的回忆，开创出“灵界宇宙”。

“灵界宇宙”中的灵众，就已经是纯灵在梦境世界中，所投射出来的“知觉”。

灵性的“知觉”，具有灵性生命的智慧性质，但是由于灵性纯度的减少，灵性知觉具有了光芒形态，并且对宇宙存在，形成了具体的认知，认知反过来塑造灵性知觉众生，局限了灵性智慧的境界范围。

随着灵性透明轻盈中，灵性智慧的减少，灵性对世界形成了具体认识，认识导致了灵性，对时间经验形成了沉淀，被时间经验沉淀的灵性，逐渐脱离了智慧的透明通达，被认知局限在具体的境界中，境界中的灵性，被境界的因素局限了光明，灵性光明开始形成具体的身体，灵性智慧中浮现起具体的认知意志。

意志主导的灵性，虽然不再拥有开天辟地、创造世界的能力，可是灵性本质中，生命具备的创造力依旧存在，由意志主导的灵性创造力，开创出能量具体形态的世界，就是在“有形生命”境界中，最原始、最基础、最高层的“神灵”。

从“个体意志”开始，生命的层层堕落，一直延续下去，人间“人类”，动物畜牲，饿鬼地狱，都属于“小我”的宇宙范围，因此，人类的“灵魂”若不能突破“个体意志”的因素，就无法回归“生命本体”，就依旧受“小我”生命因素所制约，在神灵与地狱之间轮回不休。

如何能够从“小我”的生命体系中解脱？

宽恕的纯爱，是直达圣主平安的道路。

你自己切身体验一下：你“爱”你的孩子，你“爱”你的父母，你“爱”你的情人，你“爱”你的宠物，你“爱”你的亲朋好友，虽然“爱”的对象不一样，可是，“爱”的性质，却一模一样，虽然“爱”之中的内涵因素，因为所爱的对象不同，而有所差异——你“爱”父母，爱的内涵是依赖与安全；你“爱”情人，爱的内涵是激情与拥有；你“爱”朋友，爱的内涵是，信任与托付。

不论“爱”的内涵有何不同，爱的性质一定是统一的。

爱的性质是信任、安全、无私、付出、快乐与安宁的分享，是没有私心杂念的承担，是无条件的拥抱，是发自内心温暖纯洁的接纳。

爱的性质，绝不会因为爱的内涵，而改变。

因为人类的心灵自我，无法改变“灵”的属性特质。

三界六道一切众生，生命中都蕴含着爱。

因为一切众生个体，皆是同一个生命所现。

本体生命最原始的性质，就是纯爱的无限。

个体生命，实证到“爱”的不变易性，爱就消除了“个体意志”。

纯爱之中，没有“所爱”的分别。

纯爱本身，就是完全接纳的温暖。

不因对象而升起取舍分别，不因内涵而改变爱的性质。

如果人类的“灵魂”，能够信受真理，依照宽恕的层层标准，从心灵纯净的信仰中，层层剥离自我维护的习气妄念，借助信仰的虔诚纯度，将“小我”的因素习气，一层层地剥落分解，“灵”就从魂魄的“个体意志”中解脱，苏醒了生命本初的纯爱与无限，“灵”融入圣灵生命，生命就是永恒，永恒就是存在，这就是解脱了分段生死，永远不再受“小我”宇宙体系的制约，永远不再被“小我”生命因素威胁。

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当“灵”归属生命本体之时，就遇到了两种情况。

你回归的是“造物主”，还是回归“圣灵”？

造物主与圣灵，是一模一样的境界，一模一样的状态，一模一样的形态。

只是他们之间，对生命的“理解”不同。

造物主是土皇帝，他认为众生皆是他生命所造，一切众生都是他生命的体现。

他是生命本体，是纯爱纯洁，是永恒极乐，是光明智慧，是无限无际。

他愿意“付出”生命中一切，帮助众生离苦得乐，回归生命天国。

他救赎的任何生命，都是他自己生命的延续，他视众生为自己。

因此，造物主对众生的爱，无二无别没有差异，对众生的付出不遗余力。

任何一位“灵”若回归，造物主生命整体宇宙，都会隆重开启狂欢盛典节日，庆祝“灵性”儿女回家，回归造物主天父的纯爱永恒。

只是，造物主的无限纯爱，与不遗余力的付出一切救赎生命，

有一个付出的“存在”，有一个回归的“儿女”，有一个“永恒”的狂欢。

造物主的纯爱，是要将“灵性”留在存在之中。

一切生命的繁华幸福，都是幸福了造物主生命的本体。

造物主纯爱接纳的深处，是生命本体的“永恒”存在。

没有任何众生，可以说造物主是不对的。

包括我也认为，造物主是无尽的慈爱与永恒的伟大。

只是，造物主的形成，是生命迷失了“先天本性”的智慧而已。

可是，茫茫宇宙中，有几个星球上，能够听闻究竟解脱的妙法啊？即便有觉者降临三界内，留下的真知法义，也不会有多少灵魂真实信受，因此，三界无限时空宇宙内，能够听闻解脱法义的世界，寥寥无几，而其余的无限世界无尽星球上，都是造物主的生命智慧，所投射下来的“存在”二元对论法，修行者信受二元论修行，最终的归宿就是造物主的生命永恒，至于超越了生命“存在”后，以上还有什么境界，对于造物主都是不可知的，对于他而言，离开生命本体，不被存在的，就是不可触及的神圣，那是纯爱与智慧，所无法触及的，那是生命与存在，所不可理解的。

圣灵，是出口转内销的“海归精英”。

圣灵，对于众生的理解，是“众生”是梦幻的，众生的生命与圣灵一体，未曾分离，觉醒众生心灵的迷幻，灵性的苏醒，就是生命与生命合一。

圣灵救赎灵魂，也是情愿付出一切在所不惜。

但是当灵魂回归圣灵，众生与生命合一后，圣灵智慧深处，蕴含的“平安性”，就将熄灭“圣灵”智慧。

纯爱与智慧的熄灭，就意味着，存在的“瓦解”。

圣灵与生命，智慧与幸福，存在与永恒，众生与轮回，黑暗与光明，

生命与众生，自我与世界，时间与空间，诞生与死亡。

随着圣灵融入“平安性”，寂静之中，熄灭了永恒的差异，熄灭了存在的错觉。

圣主的无限无量智慧性中，“存在”如一粒气泡，在智慧沧海中熄灭。

智慧性就是不被“存在”的解脱。

如同人类的目光，从所凝视的具体细腻分析境界中，苏醒了目光清澈的觉性。

觉性普照十方三世，圆照微尘宇宙毫厘不差，却无挂无染，落落清净。

无生无灭，无来无去，无垢无净，无增无减，无体无相。

智慧性是一种性质，并非是一种生命状态。

在人体中展现，类似于“恍然大悟”时，

那一瞬间内心“明了无碍”的微妙觉受。

类似在绝对黑暗房间内，点燃火柴的刹那，光芒驱散黑暗的瞬间，光明的“清澈”性质撕裂了黑暗。

觉性的智慧性，类似光芒驱散黑暗的瞬间，黑暗无法遮蔽的“觉照”与“明晰”，明晰具有解脱的性质，无论身处黑暗还是身处光明，明晰不会因光明与黑暗境界所留驻，因为明晰不被境界所“存在”。

觉性，就与三界众生划分开来了，圣贤与凡夫的差异。

证入觉性的修行者，就彻底解脱了生死轮回。

实证到：人无我，法无我，人法两空，法我皆空。

人类现实世界中，这具身心内，

消失了修行的人，失去了修证的境界。

如同人类自梦境中醒来，在真实世界中，睁开了眼睛。

解脱“存在”生命的束缚，觉性才是真实的“活着”。

此刻回头看看，存在之中的造物主，只是一面玻璃镜子中，对真实世界的“倒影”，投射出梦境的模仿而已。

对人间世界中的修行者，觉性在身心自我中展现的体验是“不可言说”，无法触及。

犹如树中之香，犹如色中胶青，犹如水中盐味，犹如风中凉意。

觉性诞生于身心灵之中，身心灵却无法触及无法染着。

好像人类在睡梦之中，观赏梦境之中的自己。

好像梦境之中的自己，在醒来的自己目光中，继续梦境之中的生活。

目光渗透梦境之中，目光遍满梦境全部，清澈明晰无生不动。

纯澈目光与身心灵一体，却与身心灵隔绝遥远，

是同步存在，却截然不相融合的两种性质。

人间的人体意识，心愿的自我认知，

灵魂的“小我”生命，圣灵生命本体，

都是“存在”中，生命呈现的不同境界状态。

而觉性，犹如自然万物中，不被万物阻隔留驻的“虚空性”。

不被“存在”的，就不受时间的牵引。

不被“存在”的，就不受空间所局限。

因此，觉性在修行者身心中，

是修行者的个体意识，所无法接触无法左右的“空性”。

“空性”在身心灵中，是身心灵无法触及的，清净无为。

“觉性”只是从身心灵“活着”的梦境中，醒来的目光。

目光对现实世界中的身心灵，只有“觉照”的能力，没有干涉的能力。

就好像纱窗中的空间，空间本身无法净化，纱窗网格中所累积的灰尘。

只有继续在梦境中，梦境延续梦中人，才可以借助梦境中的工具，去净化身心灵纱窗中的灰尘业障习气。

觉性，无法直接参与修行者的身心灵净化过程。

但是，觉性的成就，保证修行者的境界，在升华过程中，不会偏差不会沉淀。

换个角度说，如果现实世界中的修行者，此刻肉身死去，

身心灵随着肉身死亡而分解，可是觉性智慧不会死亡，

灵魂的习气妄想，在觉性纯澈光明中无法聚集。

肉身死亡的时候，就是觉者觉悟证果的时候。

只不过，因为现实世界中，修行者身心灵净化的程度有限，

导致觉性智慧，熄灭生命“觉知”的细惑程度不够圆满。

觉知“存在”中，生命细惑存留的程度，

直接决定了觉性智慧圆满普照的程度。

从生命性质上来说，

证入法界觉性的人，就不存在死亡的问题，

只是法界圣贤智慧，圆满程度的问题。

因为觉性无生，不被“生命”所存在，因此称之为“圣性”。

“圣性”是清净解脱，无生无灭，无染无挂的含义。

洋洋洒洒说了这么多，阐述了法界圣贤与造物主的关系。

阐述了圣贤为何无法干涉修行者具体境界的原因。

阐述了造物主与“小我”体系的关联。

阐述了“小我”与心愿自我，自我与意识思维之间的关系。

你应该明白的是，修行者真正面对的，修行对象不在外界世界中，

而应该将心灵注意力，由外而内转入身心之中，用信仰的纯洁，与“小我”的习气惯性发生对冲，在“小我”性格禀赋，习气体验的感知推动中，认清楚“小我”的意图与自我维护，并非是“你自己”，你只是身心中的“灵”啊。

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“灵”是纯净无瑕的，是安宁快乐的。

“灵”的天性是付出与分享，“灵”的体验是安全与永恒。

“灵”没有习气欲望的沉淀，所以轻盈透明，幸福自由。

“灵”没有妄念幻觉的牵引，所以光明灵耀，穿透灵照。

“小我”是阴暗且自私的，是焦虑而胆怯的。

“小我”的天性是索取与恐惧，“小我”的体验是痛苦而迷茫。

“小我”是习气与妄想的聚合，所以愚痴蠢笨，物欲横流。

“小我”是体验与情志的沉淀，所以沉沦情欲，欲壑难填。

“小我”是生命的堕落，是“灵性”的梦境，是宿世业障的累积。

“小我”是六道众生，生死轮回的核心与基础。

众生生死轮回，都逃不出“小我”习气妄想的梦境。

因此，修行就是净化“小我”，修证“小我”，升华“小我”，最终离开“小我”。

如何离开“小我”？

首先要认清，“心灵思虑体验”不是“你自己”，其次是“宽恕”体验与思虑。

如何宽恕？

过去我喜欢喝可乐，现在修行了，真理告诉我可乐不健康。

对真理的信仰，促使我克制对可乐的欲望。

心灵体验中对可乐的欲望，与意识信仰中对真理的虔诚，形成了对冲。

对冲之间，就体现出，修行者对信仰与自我利益之间的选择。

选择可乐，就是跟随“小我”走，选择放弃，就是跟随“圣灵”走。

修行的整个过程，就是依据真理的标准，不断从自我之中出离的过程。

当心灵之中的信仰，大于“小我”情欲渴望的时候，

就是修行者可以决定，自己灵魂未来归宿的时候。

“小我”有自己的习气惯性，修行者有自己的信仰要求。

在一次次的选择，一次次的离舍，一次次的宽恕中，

修行者与“小我”渐行渐远，逐渐形同陌路。

不被“小我”继续占据的心灵之中，

心灵深处的“灵”就会浮现“见精”的纯澈。

修行者追寻内心“见精”，开始依据“见”性的纯洁，净化身心微观习气，

就真正进入解脱分段生死的过程，证入了“三摩地”大幻观禅修境界。

此刻的修行者，已经不属于人类，生命的性质已经属于“神灵”。

神灵归入“灵”，灵汇入“光灵”，光灵融入“纯灵”，纯灵归属“圣灵”。

“圣灵”救赎众生，熄灭生命幻境，完整一体的智慧生命，熄灭世界对境的同时，熄灭了觉知存在的“错觉”，错觉融化的刹那间，觉性在生命之中，如梦中人觉醒梦幻，梦境熄灭就是真实，觉性圆满普照十方。

世间修行者依旧在人间，身心意识健全。

内在却是，诸佛智慧圆满了三界宇宙。

身心之中没有了“灵”，而是纯澈圆满的智慧体，如目光圆满普照。

三界人间，世出世间，十方圆明，获二殊胜。

此刻肉体身心中，是十地圣贤慈悲智慧圆满，

由身心微观中，自内而外普照三千大千宇宙世界。

身在人间，智慧充满苍穹，遍满微尘刹土，

如钟声出于钟体，其声充满虚空，无所不在。

而十地圣贤，在“祂”天心中，也只是“目光”澄清圆满。

世出世间，宇宙苍穹，法界三界，圣贤诸佛，

只是“祂”一瞥所现。

目光中，“祂”未曾发生。

“祂”就在，此刻看文章的“你我”心中。

“见”一切了了分明，离一切“见”，遍“见”普照。

师兄: 师兄，我看到一种说法，大乘的明心是证到了七住位菩萨。 您怎么看？

师兄: 入八地。

老师: 不对，明心见性，仅仅是三摩地的开始，心中我执分解，想阴融化，小我分解，在四五地左右，实证心灵是虚幻的，实证自我是虚幻的，见到觉性光明自身心之内，穿越身心而透出，光明分解身心自我，自我不断地在觉性光明中熄灭，这是三摩地进程，一直到身心自我因素不断地分解消失，内在空间展现，进入三摩地的高层，就是造物主，七地菩萨，而人法两空，则是证入空性，不仅仅是明心见性那么肤浅的境界，而是身心脱落，无心是真心，这才是八地菩萨，入佛位。

———————————————————————

师兄：老师，我对经教也不精通，印象中，明心是明心，见性是见性。老师说明心见性在五地，跟雪山派和达摩祖师说的见性成佛矛盾了。

明心在五地，见性在八地，我觉得是个比较准确的说法。

雪山派的人也跟我说过他们有方便见性之说，我也没搞清楚具体什么意思，在我眼里，这是没有见性的客气说法罢了。

老师，见性在五地这样的提法，除非有合理的解释，否则会引起轩然大波的，要不要斟酌一下用词，或者解释一下这么写的原因？

答：见性，有不同境界的展现，初见觉性，等于明了“身心如幻”，能“观”幻心的就是“觉性”，觉性才具有“真见”的能力，明心与见性，是同步发生的，见性，是自性智慧的显发，明心，是通往自性的道路。

身心沉沦妄想，则心意相续，心随意转，则是凡心。如果修行者能随真理正见，净化身心，持正本心，心净则垢除，垢除则见精展现，见精就是“灵”，灵从魂魄之中，不断地强盛增长灵性，魂魄就不断地分解消散，由习气与妄想构成的心灵本体，就在不断分解熄灭的过程中，这个过程就是“明心”的过程。

随着心灵“小我”的分解净化，意识自我的感知体验，也就会逐渐地淡化透明，你在自己的身心之中，但是却感觉身心中现实的自我，在逐渐消失，在“灵”的纯洁温暖中，被光明淡化遗忘。此刻身心中“灵”的光明，就是四五地的菩萨智慧光，此刻依据灵性光明中，破开身心自我境界的“清澈明晰”，灵性开始具有了觉性的性质，那就是渗透在光明与黑暗中，却不被一切境界牵引带动的“空性”稳定纯度。属于初见觉性，但是此时并未圆满觉性，达摩祖师所讲的：“见性成佛”中的见，“见”本身是自性呈现圆觉智慧，那是见性的最上层了，属于八地以上圣贤，入如来究竟智慧，证寂灭平安实地。

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我回答完，明心见性的问题后，又深入内观，仔细甄别“明心”，与“见性”之间的进度、差异、性质的区别，最终确定，是我自己回答错误了！

因为我是实证者，所以只能依据自己走过的道路，去阐述对“明心见性”的体证经验。

详细地将自己“明心”的过程，重新梳理记录的时候，发现一个极其微妙的差异：“明心”属于“存在”的范畴，是人类成为修行者，修行者依据真理，净化身心，身心净化，心灵除垢，“见精”从内心展现出来清醒，清净纯澈的性质。

“见精”就是灵魂中的“灵”，也是我执识的核心“认知”。

我执识，就是我们人类认为的“自我”，由心意体验与意识分别构成，意识跟随心愿而分别，而心愿的核心，是认知动机，动机的核心是“灵”，动机的细腻思虑感知是“魂魄”。

人类所说的“自我”，与耶稣所说的“小我”，不是一个东西。

“自我”，是我们的意识分别，与心愿动机，组成的“自我”认识体验。

耶稣所说的“小我”，是心灵对生命的记忆，是基于“存在”妄想基础上，灵性生命对“存在”的沉淀记忆，“灵性”对生命沉淀过程中，形成的细腻分别，精微经验习气，此二者构成了“小我”，“小我”就是累世劫妄念与习气的聚合。

“灵”被习气妄想牵动，堕落在“小我”生命记忆形成的境界中，透过“小我”境界呈现出“灵”的灵慧分别力，体现出心灵认知体验，呈现出愿望动机，表现出心愿意识，就是“灵魂”，也就是我们所说的“自我”。

自我，是“心灵小我”，在人体中的“投影”。

“自我”是显意识，“小我”是潜意识。

举例说明：我喜欢吃肉，你喜欢吃素。

吃肉，是意识做出的“判断”，属于“自我心愿”驱动意识，做出的行为举措；而促使意识做出“判断”的，是心愿动机；心愿动机一定建立在，形成动机念头的，动机深处的“体验经验”的记忆中。

是心灵凭借，心灵蕴藏的，对于“肉”的记忆习气，而做出满足习气体验的动机，形成吃肉的“愿望”，而做出吃肉决定判断的“意识”，只是落实“心愿动机”的工具而已。

因此，在我们的日常生活中，人体内真正起主导作用的，是心灵“潜意识”，所投射出来的，自我人格，习气欲望的延续，而并非是，“生命理性”的选择。

举个例子，人类的情欲姻缘，很多夫妻相爱相杀一辈子，谁都看谁不顺眼，可就是分不开；初恋的男孩女孩，虽然理性上知道，对方身上的种种缺点，可是内心的情爱感受，却无法因理性的分析，而将心灵情爱彻底决断。

这是因为，你眼睛看到的情人，意识理解到的爱人，本质是心灵深处，灵魂记忆中，往昔生命经验的“回放”，此刻你眼前的爱人，一定有着，让你“心动”的地方，你的心灵感受才会不顾一切地扑向他，才会对他的其他缺点置若罔闻。

你见到他，“心动”的感觉，一定不受你“意识思维”的左右。

否则，怎会有一见钟情，冲昏头脑的身心状态？

让你心动的，一定不是，你头脑意识做出的判断。

而是心灵本能的冲动，是生命记忆的回放。

既然是心灵记忆，一定有记忆建立的过程。

这个过程，就是“宿业因缘”，也称为“三生三世”。

现实世界中，夫妻之间的相爱相杀，矛盾了一辈子也分不开，原因是，心灵深层的“灵魂”记忆中，往昔的情愫债务没有清算完毕，当心灵蕴藏的，灵魂记忆中的宿缘消散了，现实生活中的夫妻，瞬间就会觉得，彼此之间仿佛成为了陌生人，既不爱，也不恨，也就是人类常用的术语“没有感情了”，视同陌路，随之分手，相忘于江湖。

宿业完结，一别两宽。

但是今生种下的情欲执迷，又会储存在灵魂深处，形成新的“自我”性格因素，这些灵魂因素，将会导致灵魂，在离开肉身后，随着执迷因素的推动，寻找落实因素的“对境”，这就是灵魂投胎的过程。

所以，修行者与凡夫不同的是，凡夫俗子意识“自我”，跟随心灵“小我”走，生生死死，生生世世，永无出期。

而修行者，意识跟随真理走，心愿跟随信仰走。

真理指向如来究竟实相，信仰靠近圣主永恒天国。

借助信仰，圣主的圣性威能，在修行者身心中，展现智慧光明，光明清洗爱欲习气，智慧纠正观念概念，当意识观念被真理纠正，形成正见正知，当心灵体验被光明净化，心灵“见精”呈现，头脑“正见”与心灵“见精”结合，在修行者身心中，就会出现，由信仰与清醒，构成的“宽恕践行者”。

在人世间践行宽恕，心灵奉行真理的，就是“神灵”。

“理性”通过意识分析而呈现，与“感性”习气相对立。

“理性”属于“灵性”智慧中，清醒清净特质的范畴。

因此，三界六道众生，唯有“理性”意识的众生，

才可借助理性思维，破除感性习气的体验。从活着的“境界”中，唤醒被“魂魄”所活着的，“灵性”先天的清醒与清净特质。

“灵”从魂魄中，被“理性”思维唤醒了清醒特质。

就是心灵“见精”，从妄想自我习气感知中，睁开“见”世界的眼睛。

“灵”从魂魄中抽离出来，就是“见精”从动机中抽离出来。

“见精”中的“见”脱离了，所见的五蕴六尘，“见精”清净。

“灵魂”中的“灵”脱离了，魂魄聚集的习气体验与疑虑妄念。

“灵”在心意妄想中，绽放灵性光明，魂魄的习气妄想，在灵性光明中，逐渐地分解熄灭，“自我”认知体验，开始在“灵性”中，变得虚弱、陌生、透明，“灵性”温暖轻盈，灵耀身心，接纳身心，却不定义身心妄念与体验感受，“灵性”温暖自我，“灵性”觉知“小我”，对“小我”生命记忆，与“我执识”自我体验，保持宽恕接纳，却“不定义”的温暖安宁状态。

“不定义”，就是耶稣教法中的宽恕，第一步的境界。

实践宽恕法门的第一步，就是佛教中的“止观”修行。

“见精”在心意妄想中，增强“见”的清醒，增长“见”的清净，直至心意认知“我执识”在“见精”中逐渐淡化，直至身心习气在“见精”中逐渐分解，消散熄灭，“见精”就呈现出“见”一切，而无染一切的“明晰普照”，这就是奢摩他，止观修行。

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随着“灵性”增长，灵性光芒绽放，“心意自我”在光芒中净化，淡化，分解，遗忘；“灵性”成为了“灵魂”的生命主体。

灵耀光辉成为了身心意识的主体，人类身心意识成为了“外衣”；现实中的“自我”，构成自我的“认知与体验”在微观世界中，融化分解，净化纯化升华，此刻，身心自我与现实世界，就在“灵性”光辉中，呈现出“身心如幻，世界如梦”的性质。

这就是大幻观，修行者进入三摩地的定境修行。

进入三摩地修行，前提是，你已经不再是“心灵意识”，而是具有光芒形态的“光灵”，灵的智慧取代了人类的心意自我，心意自我在灵耀智慧中，不断地净化，融化，分解，熄灭。

知境为心，知心为空，知空为无二双融。

身心分解，光灵成长的过程就是三摩地。

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“光灵”璀璨灵耀智慧中，心意自我、习气妄想，都净化分解完毕，肉体身心中，人类自我心意，“我执识”只剩下最后的残留记忆，肉体身心只是一具，现实生活中“使用”的躯壳。

身心意识、自我认知、欲望体验、习气妄想，都无法遮蔽“光灵”，“光灵”成为了修行者全新的自己。

“光灵”的温暖喜悦，智慧光芒，继续融化净化，身心意识中，残留的“自我存在”记忆，直至你的“自我”记忆，完全消失在光芒璀璨的温暖“光灵”智慧中。

随着你的“自我”消失，“光灵”解脱了光芒智慧，升华为纯净无相的光明“纯灵”，此刻人世间你的身心意识，就是“纯灵”留在人间梦境中，最后一丝“记忆”梦呓。

“纯灵”的性质就是生命本身，“纯灵”的表现就是存在无限，“纯灵”的内涵就是爱与接纳，“纯灵”的无限接纳，接纳了时间与世界，世界与时间，消失在无限接纳的“纯灵”爱之中。

一切生命现象消失，过去未来时间消失，宇宙存在显现消失。

“纯灵”还原了，生命原始状态。

原始生命状态，存在呈现出空间，永恒呈现出时间，觉知呈现出圣灵，圣灵体现出“灵性”，灵性派生出“众灵”。

“纯灵”还原了“圣灵”，“圣灵”展现出生命，生命体现出宇宙。

这些都属于“明心”的范畴，也就是七地菩萨，造物主的境界。

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所觉即觉者，觉者即所觉。

存在即觉知，觉知即存在。

觉知内照，内照离觉。

离觉则无生，无生即解脱。

觉知融化在觉性“无生”明晰中。

生命融化在空性“平安”慈悲中。

圣灵光明融化在“目光”智慧中。

“圣灵”、生命、宇宙、存在、永恒，

我相、人相、众生相、寿者相，

如“梦”，如“幻”，如“泡”，如“影”。

觉性如同目光纯澈，明晰十方普照三世。

觉性离分别妄想，熄灭我人众生寿者世界。

犹如沉浸在境界中，分辨具体事物细节的“眼光”，

从具体细节的“境界”中，苏醒了目光“见一切”，却无挂一切的清净明晰，普照十方三世，圆觉过去未来的“大智慧”。

大智慧，是如来自性显现，是“祂”的目光。

这才是“见性”，“见”本身就是“佛性”。

见，就是觉性。

因此，见性即佛性。

故而，见性成佛。

所以，我前面所说的，“明心”在四五地，没有错。

但是，“见性”在四五地，与明心同步的说法，是错误的。

唯有心灵本体，“灵性众生”，在觉察与接纳中，“存在”彻底熄灭后，无染无生的“见性”才可能展现。

见性，即觉性，是八地以上圣贤，具无生寂灭性。

入诸佛涅槃性，证圣主平安性。

人世间的你，是身心中的“灵”。

身心因为“灵”的觉知，而有心之见性。

因为心灵见精，而有六根六尘的境界。

见精取舍境界，境界牵动见精，而有主观意愿的自我。

所有因缘生灭的，皆无有实体。

一切有来有去的，如梦幻泡影。

你并非是这具身体，也不是认知身体的自己。

你是认知深处的“灵”。

“灵”没有烦恼，因此，身心烦恼并非是你。

宽恕烦恼的自己，宽恕自己的烦恼。

宽恕中，“灵”欢畅光明。

你并非是自我体验，也不是感受情绪的自己。

你是明了体验的“灵”。

“灵”没有痛苦，因此，情感痛苦并非是你。

宽恕痛苦的自己，宽恕自己的痛苦。

宽恕中，“灵”喜乐安宁。

你并非是情欲眷恋，也不是欲望感受的自己。

你是觉知情欲的“灵”。

“灵”不受欲望，因此，欲望习气并非是你。

宽恕欲望的自己，宽恕自己的欲望。

宽恕中，“灵”纯净轻盈。

觉知你身心中，那“见一切，不定义分别”的灵。

不定义，是真实的“宽恕”。

“灵”就是“见精”。

“灵”被细腻妄想，凝固为心灵“认知”的“见精”，攀缘六根形成所见，被意识自我牵动形成“我执”，被欲望习气裹挟形成体验，“灵”被体验之“魂”扭曲了认知，“灵”被情志之“魄”带入了感受，认知感受的“自我”就是“灵魂”；三界六道一切灵魂的本体皆是“灵”，“灵”随所见分别，而被所见分别，凝固成心灵“清醒”的状态。

若心灵“见精”，见一切不染一切，离见遍见，就是“灵”从所见之中，苏醒了轻盈灵耀智慧，修行者于人体中，初见“见精”时会有两种状态：第一，意识与头脑的“远离”，你的身心之中，意识头脑的自我依旧存在，却与你的内心“清醒”拉开了距离。

意识头脑的自我，连带着身心感知，成为了心灵“见精”所穿着的一件“外衣”，而心灵“见精”不受身心意识所阻隔，开始自“所见”之中解脱，苏醒“灵”的灵耀，于内心大放光明，这就是“奢摩他”，寂静奢摩他，如镜照诸相，心光发动照十方刹，与圣灵心光辉映，身心清净内在光明普照。

第二，轻盈幸福的解脱体验，源源不绝，喷涌而出的狂喜欢畅，永恒不绝的快乐明媚，深邃安宁的幸福平安，“灵”是真正的生命，具真实不变易的生命性，于是，“灵”具有造物主一般永恒的生命，具有生命本初无限广袤的智慧，具有原始存在未曾变易的纯净与纯爱。

“灵”的体验觉受，是极尽微妙的，无限狂喜极乐，无限自由幸福，源源不绝的欢畅与兴奋，永恒不息的大乐高潮。

深入“灵性”，就意味着修行者，离身心意识的“自我”越来越遥远，意味着“灵性”在身心中，原始生命所占据的成分越来越多，智慧与幸福境界开始取代“人类”，构成人类“自我”的习气妄念因素，开始在“灵性”见精中分解，随着心中“见精”的净化、纯化、升华、分解，外部的现实客观世界，也就开始同步的净化、纯化、升华、分解。

过去的“客观”存在，曾经的“真实”物质，记忆的“具体”名相，都开始展现出，本质虚幻不实的“妄想浮影”。

用“意识”看世界，看到的是具体物质的“客观”。

用“心灵”见世界，见到的是川流浮影的“妄想”。

世界，原来是“灵”的梦境。

自我与世界，都在梦境之中。

受梦境牵动的“灵”，展现出梦中主人公，心灵的清醒“见精”。

而整体世界，却是主人公心中“见精”所投射出来的梦境记忆。

“灵性”自“见精”中苏醒的过程，就是“见精”粉碎，世界消融的过程，这就是大幻观的修行，深入“三摩地”定境。

无限永恒，还原出生命原始。

光明普照，还原出智慧本来。

极乐高潮，还原出灵性觉受。

幸福平安，还原出当下解脱。

“灵”归属于“圣灵”。

当“圣灵”苏醒了“生命”本初的存在，

觉知就呈现出生命最初的存在空间，

人体“自我”，与心灵“见精”，同时脱落。

身心脱落的当下，“圣灵”光明就成为了新的“外衣”。

圣贤清净智慧，无生性质，明晰觉性，自然苏醒。

于“存在”之内，脱落生命“状态”，

呈现出不被“存在”的，无生无灭，无来无去的“解脱”。

“生命”“灵性”“宇宙”“三界”，

犹如一念错觉，错觉熄灭，不被错觉的，未曾发生；

犹如虚空云彩，云彩如幻，幻觉熄灭时，非幻不动。

这就是“法界”，“灵性”脱落，生命幻消，存在熄灭。

我与我所无存，觉与所觉寂灭，妄想除尽身心寂静。

“灵”转识成智，无生智慧，熄灭“灵性”。

随着“灵性”熄灭，无生智慧中的细腻差异性，也随之熄灭。

觉性湛然圆满，宽恕性满十方。

妙觉清净随顺，平安慈悲不动。

清净无生为庄严，究竟接纳是圆满。

最后一步，觉性成为了“祂”的外衣。

生灭既灭，寂灭现前，忽然超越，世出世间，

十方圆明，获二殊胜，烦恼清净，生死涅槃。

这就是“禅那”，如“器中锽”，钟声出于钟。

钟体不动，声出于外，遍满十方，充满一切。

宇宙万物中，随缘不变。

过去未来里，不变随缘。

应无所住而生其心，无心即“真心”。

三千大千世界，微尘刹土众生，皆是“祂”一瞥所现。

在一瞥所现中，无限无际无边，刹那瞬息间，如如不动。

用“意识”看世界，看到的是具体物质的“客观”。

用“心灵”见世界，见到的是川流浮影的“妄想”。

1.灵是真正的生命，与存在合一，是永恒的无限。

2.灵是幸福与快乐，此种快乐是生命本质的喜悦喷涌，不依赖外界条件支持，因为生命本质拥有一切，故而一无所缺，幸福是灵恒定的状态，快乐是灵永恒的欢畅。

3.灵是光明与智慧，不同境界的灵，是那一层境界宇宙中，普遍的真理呈现，真理与智慧的展现，就是灵耀无限的光明。知晓明了那一层宇宙的生命真相，没有隐藏没有遗漏。

4.灵是没有身体的，是纯粹的光明与光芒，光芒形态的灵，境界不是很高，进入三界高层的灵，初期都是有光芒形态的，如果将灵界划分为十层，最高的四层都属于“纯灵”与圣灵同体，从第五层开始，就拥有了个体光灵的形态，形态是灵，内在生命境界沉淀的表现。

5.灵不依赖“身心意识”的功能而存在，因此灵的光明，本能地穿透身心，不受意识阻碍，直接渗透在物质世界的深邃微观世界中，突破人类世界的空间，直接看到能量微观深邃中“灵性宇宙”的真相，看到一具具身体之中，蕴含着的“灵魂”的真相，可以清晰明确地知道，每一个人类，心灵深层刹那间泛起的思虑，可以明确清晰地洞照，每一个人大脑意识中，川流不息的念头。

灵，在身心意识之内，在身心意识微观中，与身心意识同体，却不与身心意识同步，灵的生命境界内没有时间流速，因此，灵是永恒不变易的爱与光明，灵是深邃无限的智慧安宁，灵是无尽无限无量无边的平安性，灵是圣主在三界人间中血脉相连的儿子。

6.灵是光明的爱，是永恒的幸福，是无限的欢乐，是离相的智慧，是清醒的极乐，是无限的自由，是深邃的平安，灵就是生命本质的实相，生命最原始的状态，就是灵。

7.灵是没有自我保护的，因此生命的纯爱无有遮挡。

或者说，灵的纯爱纯洁，是生命的接纳直接体现。

8.灵没有恐惧，因为灵没有“自我”概念。

不被维护自我的恐惧所欺骗，灵是轻盈且纯美的安宁。

9.灵没有情志，圣光纯爱中，没有爱人与仇人的区分，视万物众生皆是平等纯爱，灵没有体验，轻盈透明的广袤智慧中，未曾有妄想的沉淀，未曾有经验的凝固，灵就是过去与未来，过去与未来在灵之中，是同时发生同时呈现的全息影像。

10.灵没有痛苦，因为灵没有承受痛苦的“心灵”。

完全完整的光明中，黑暗因素无法隐藏。

因此，灵是深邃的幸福与欢乐的永恒，是无限的喜悦与无阻碍的自由。

11.灵没有死亡，有的只是灵沉淀了存在，而迷失于梦境。

因此，宇宙中未曾有任何一个生命，能够真正地死去。

死亡不过是，灵在梦境中的，一次又一次的旅行。

12.唯有灵，可以看见灵，灵所见的“灵界”，是生命看见了自己，灵界中，灵与灵是相通的，是光明的互相融合，是幸福的相互滋润，是快乐的相互传递，是智慧的相互分享。

众灵分享同一个本体生命，本体生命是爱与光，于是，一切灵众，皆是纯爱的特质呈现，皆是光明的智慧灵耀，皆是纯洁无罪的生命，皆是安宁永恒的平安，灵安住在圣主国度中。

因为圣主就在灵轻盈幸福的，明晰觉性中，赐福每一位灵。

三界六道，一切有灵众生，皆蒙受圣主赐福，因为你灵魂中的“灵”，是圣主的儿女，圣主慈悲平安性，未曾离开任何众生。

这也就是耶稣说：“信我，即得永生”，真正的含义。

写下这个题目时，内心清醒了很多。

下面所说的内容，虽然是老生常谈，却非常关键。

当修行者生命本质的灵性，被耶稣激活后，整体的生命境界，就开始不受阻挡地突飞猛进，一日千里。

人性的因素，被灵性取代。

生命的存在，被觉性消融。

心灵中自我，被温暖宽恕熄灭。

意识中记忆，被明澈智慧替换。

当圣贤的智慧进入人体，当圣灵的光芒充满身内，

当修行者，由内而外地逐渐成为人间圣灵之时，

也就意味着，这具血肉之躯的修行者，

生命开始从“身心灵”之中，开始逐渐脱离人间。

三界、人间、六道，

是众生的生命“记忆”，投射出来的业力因果。

业力的本质，是妄想，因果的本质，是习气。

妄想体现出“生灭”，因生灭相续而有业力显现。

习气体现出“染着”，因染着攀缘而有因果轮回。

你我的“个体生命，心灵自我”，皆是心灵深处的“生命记忆”所投射在心灵表层，分别心识之中显现的“业果”，而投射出自我的“业因”在心灵内在，是极深极深的“见精”魂魄，投射出现实世界中，具有七情六欲，具有思维意识，具备血肉之躯的“自我”。

当你这个“人”，构成“人”的内在因素，

开始被真理净化，开始被智慧分解，开始被圣灵救赎，

身心微观开始脱离人间，心中之灵脱离生死，觉性智慧脱离存在，圣主平安性熄灭生命记忆的时候，这些构成人性的“生命记忆”就一定想要将你留在“存在”之中。

生命记忆就是“小我”，也就是众生的潜意识。

我们人类所认知到的自我，仅仅是潜意识中，生命记忆所投射出来的极少一部分；因此，现实世界中，人类的意识，能够了解到的普通宇宙物质，只占据了整体宇宙能量的，百分之四点九，其余百分之九十五点一的宇宙构成，都属于暗物质与暗能量。

暗物质与暗能量，就属于“小我”潜意识的范畴，

是“小我”宇宙投射出来的，生命对存在记忆的“倒影”。

这不可思议的，占据整体宇宙能量百分之九十五点一的暗能量，在“小我”宇宙中，也只存在于最表浅的能量范围内。甚至于连“小我”宇宙中，最表层的“皮壳”境界，都未曾突破。

当修行者的内在，觉性呈现出，超出“小我”宇宙境界内涵的智慧，“小我”的生命记忆体验，就会受到威胁；事实上我们人类的生生死死，生生世世，都处在“小我”意志的全盘掌控之中，无论你是“活着的”，还是“死去的”，都在“小我”的生命境界范畴之内轮回往复，只要在你心灵深处，依然具有“自我”的因素，就一定在“小我”的生命因素范围内。

个体自我意志，绝无可能超越“自我”体验，而归入生命本体。

生命本体是完整的唯一，是无限永恒的光明。

生命本质灵性中，个体意志的生命记忆，在此熄灭。

原始永恒存在内，生灭相续的个体时空，在此分解。

于是，任何生命，只要还存有“个体意志”，就一定处于生命分裂状态中，与唯一本体分裂后的生命，就不再是“真实”的生命，而是生命中浮现的幻影。

为了使幻影的“存在”成为真实，幻影本能地分别“存在”的具体显现，试图通过“显现”的具体，以此证明，因显现而“存在”的幻影，就是真实的永恒本体。

就好像梦中人，为了证明自己是真实的，并非是梦境的虚幻，就必须在梦境中，对梦境进行深入的“细分细化具体化”，在将梦境世界中的名相，细化、细分、具体化的过程中，梦中人就因为认知了细化的梦境，体验了具体化的梦境，而被认知与体验，凝固成为了具体的“真实”存在。

换句话说，“小我”试图通过，模仿，实践，营造出造物主的形态，而确立“自我”就是永恒的造物主，幻影试图通过对本体的记忆分析，试图以记忆中分别的表现，而成为脱离“存在”而“存在”的实体。

脱离本体则非真实，分别本身已经脱离。

想通过“分别”，试图证明“脱离存在”的状态是真实的。

试图证明的本身，就体现出离开生命本体后，幻觉的紧张。

这些自“存在”生命深层意识中，

投射出来的迷失焦虑，紧张黑暗，恐惧迷惘，

形成了向外界分别、获得、索取的动机意图。

动机意图直接投射出来，所获得的“名相”，所索取的“体验”。

“名相”就是能量世界，“体验”就是认知自我。

“自我与世界”，

就是“小我”对生命本体所记忆的，

层层妄想分别，与经验习气的“投射”。

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修行者身心内在，主体已经脱离了“小我”生命体系因素。

身心之中百分之六十五，属于法界圣贤，以及生命圣灵。

还剩下百分之三十五的人类生命因素，尚处于“小我”控制的生命范畴之中，“我”的离去，意味着“它”的死亡。

于是，在“它”掌控的宇宙体系之内，“它”会想尽一切办法，利用一切“它”拥有的能力，将修行者留在人间三界之中。

“它”所采用的手段无非就是两种，“威胁”与“诱惑”。

“它”用贫困，暴力，疾病，挫折，

苦难，卑贱，衰老，死亡来威胁修行者。

让你的心意，在现实的磨难之中，感受到真实真切的痛苦。

在心灵遭受巨大苦难，经历真实折磨的过程中，让你的心灵确认“这具身体”就是你自己，让你的心灵确认，这个“心意认知”的自己，就是“真实的”你自己，从而让你生命先天的“灵”，深深埋葬在，自我认知体验的“魂魄”之中，“灵”随“魂魄”牵引，无奈生死轮回，永世不得解脱，你的不得解脱，就坚固了“小我”生命的旺盛。

于是，在“小我”营造出来的生死梦境中，确认梦境中的肉体与心意，就是你“自己”的生命之“灵”，也就因为对虚幻“自我”的确认，而被虚幻留在梦境之中，永远永远……

这就是为何，真理远远超越了，修行者生命的原因。

没有真理对生命实相的分析，对灵魂道路的指引，你绝对绝对没有丝毫可能性，从生死轮回中解脱出来的，绝对不可能，万分之零点零一的可能性都没有，对于三界众生来说，生老病死，生死轮回，是正常的生命状态。

解脱生死，清净自由，光明永恒，才是不正常的生命状态。

“它”采用的另一种，控制灵魂进入生死的手段，就是“诱惑”。

“它”用性欲，爱情，亲情，友谊，权利，地位，声望，财富，利益，健康，长寿，尊贵，影响力，心想事成，万事如意，一帆风顺，平步青云，人生得意，来促使你的心灵，朝向人间现实的世界。

以种种诱惑，勾引你的心灵，投入于生活体验之中，当你的心灵，真实地体验到“现实”人生中，幸福生活感受之时，你的内心就一定会，被心灵体验的“现实”，固定在“现实体验”之中，从而将“灵”固化在，魂魄习气所凝聚的“现实”境界之中，形成体验现实生活的“灵魂”。

现实的生活，对应着“灵魂”的体验与分别。

体验形成感受，感受形成概念记忆。

分别形成意识，意识形成人格思想。

而现实世界中的，一切物质名相，

全部源于意识人格中，思维概念的“分别确定”。

现实生活中的“你”，对应着“灵魂”的眷恋与执迷。

眷恋形成情欲习气，习气形成禀赋性格。

执迷形成心愿企图，企图形成主观愿望。

在现实生活中的，命运人生，与人生中的自我，

就是身心内，“主观意愿”的动机展现与情感延续。

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“灵”被习气妄想，牢固地凝聚成为“灵魂”。

当现实生活中这具身体死亡后，曾经于体验中，眷恋感受的“灵魂”，将会随着生前的体验记忆，被凝固“灵魂”的妄想所裹挟，被感受欲望习气推动着，营造出下一个“感知”世界，延续“灵魂”对现实世界的记忆与渴望。

体验与生命，感知与生活，渴望与现象，自我与世界。

“灵”在二元对论中，精神世界与物质环境内，被“魂魄”中储存的妄想习气，所投射出“世界”幻觉牵引，“灵”陷入心灵梦境之中，永世无法逃离“三界六道”生死轮回。

“小我”的手段真的很高明，对于人间的修行者，是绝对的犀利有效，因为我们的身心意识，心灵自我，感受感知，都是“小我”所投射出来的生命记忆，“它”太了解我们的心思心念了。

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这几天修行者又遭遇了“考验”，这次不是威胁，而是“诱惑”。

2015年，修行者遭遇魔考，是美色、性欲、财富的诱惑，需要在信仰与人间做出选择，我选择了信仰，彻底放弃了现实人生中，对自我价值最大化的实现梦想，放弃了大富大贵的幸福生活；当魔考通过时，心灵亲眼见证了“释迦牟尼佛”为我的灵魂披上了僧袍，从那时起，修行者的生命内在，正式开启了智慧的光路，修行进度犹如光速前行，一日千里，日新月异，很短时间就亲证超越了“存在”的法界空性，初步证悟了清净无生的诸佛智慧性。

2019年，又经历一次诱惑，是年薪四五百万的机会，又放弃了。

2022年3月，又凭空出现了巨额的财富，这一次不再是年薪百万的格局，而是价值数百亿美金的“事业”。向修行者伸出橄榄枝的，是掌握了生命科学的，美国顶尖的科学家们，有常青藤的教授，有世界级制药公司的高级科学家，围绕在他们身边的投资者，不再是商人而是银行，邀请函合同书已经起草好了，只要签字，就意味着每年固定的收入，以及未来不可估量的财富。

说句实话，在那一刹那间，我的心跳动了一下，

很惭愧地跳动了一下。

我竟然忘记了，自己已经是圣灵，而不再是人类修行者。

数百亿，数千亿，数万亿的美金，和圣灵有何关系？

屎壳郎堆的那个粪球再大，与人类有何关系？

于是，经过几个小时的内观后，终于找到了那个，深藏在心灵深处的，对于人间留有眷恋的“记忆”，好了好了，你对人间的眷恋，是生命曾经的回忆，“我”已经不再是人类，人间所有的一切，“我”都不再眷恋执迷，在人世间的“活着”，只是为了将人间的灵魂，带入“灵界”宇宙，当人间这具身体死去，“我”不会随着身心的死去而“迷惘”，完成今世的工作后，这具身体内的“圣灵”将回归圣主平安性，去朝见那个终极的，久远亘古的“祂”。

人世间，任何干扰我修行的因素，修行者都需回避。

我无法想象，修行者可以一边深入灵魂，解脱生命层层的历史记忆，还能够在现实生活中，作为富翁老板，行使世间的权利。

问自己的内心：“你真正想过的生活，是怎样的状态？”

我的意识诚实地告诉心灵：“我想要过的生活，就是独自隐居深山，在远离人间处修行，只需要最基本的生活条件即可，有最爱的经书就足够了。”修行者想要，自层层层层的“生命记忆”中，累世心意妄想梦境中解脱，必须要保证绝对专注的“清净心”，任何影响修行者专注学法的因素，都是必须要回避的，不论这种影响心灵的因素，是威胁还是诱惑，都需要“宽恕”后，远离亦复远离。

“我”的存在，是三界生灵的希望。

“我”的修行，是真理还原的过程。

“我”的选择，决定着未来亿万灵魂，解脱生死的方向。

如果说，“我”渴望在人世间获得什么？

可以肯定的是，绝对不是物质财富，绝对不是名誉地位。

“我”唯一的心愿，是留给人间一部现代版的《圆觉经》。

“我”唯一的奢望，是给未来的灵魂铺就一条回归天国的圣道。

“我”自死亡中诞生，超越死亡的“我”，就不再被“活着”所诱惑，不会被活着的渴望，再次带入死亡的黑暗之中。

因此，对于“我”而言，解脱生死的过程，细致具体的标准，稳固修行的道路，是“我”在人世间想获得的唯一珍宝。

“我”已经由这条道路横渡生死。

身心明晰幸福中，获圣主平安赐福。

现在，“我”愿奉献自己的后半生，将这条道路传递给无量众生，令现在以及未来的灵魂，能够依据这条已经走通的快速通道，直达“圣主天国”。

在现实生活中，修行者的信仰，对现实生活中的“自我心愿”，所做出一次次抉择，一次次明确坚定的选择，就一步步地铺就了，灵魂穿越生死的坚实台阶。

说句实话，我挺佩服自己的。

问：知道，是清醒，我在吃饭，我在夹菜，我在咀嚼食物，……，是渗透感知当中不被感知牵绊的独立观察，才是清醒，这样理解体证对不？我想表达的是，灵与清醒是不是一回事，有何区别？

答：你说的这种清醒，尚在意识分别之中，与灵毫无关系，是你的心灵感知与意识分别的体现。有三种状态可以见到灵：第一，真实忏悔，完全开放的内心，不隐秘任何罪恶，真实地面对心灵深处的隐秘，然后忏悔出来，忏悔后，心灵会像是洗澡一样的干净，心灵深处有解脱后的轻松，对，就这个轻松感，就是灵的苏醒；第二，宽恕，在最痛苦的时刻，能够自内心宽恕别人，接纳一切苦难，心灵在最究竟的宽恕中，体验释放恐惧仇恨后的温暖，心灵会有舒缓的幸福，对，无条件、无要求的幸福，就是灵的体验；

第三，学法，深入学法七八个小时后，头脑意识处于清醒却空白的状态，心灵中有安宁且清醒的微细觉受，觉受深处的单纯，明晰一切的明了，明了就是灵的觉照力。就这三种状态，可以促使灵在人体中展现出来，所以，我要求修行者真实忏悔，真实宽恕，海量学法，就是在破开人性躯壳，直接对灵魂进行唤醒与救赎。

“灵”，是心灵极深处的，生命本质爱的性质，具有清醒的体质，但是并非是人类意识体验到的清醒，你说的清醒是头脑的分别，灵不可能被头脑分别所认知，灵在人体中最直接的表现，就是避开头脑的心灵直觉，或者是宽恕中的舒缓，这二者都接近灵，但是都并非灵，灵没有形态，是光明的存在。

“灵”一旦在身心内在，苏醒后的体验是，类似于绝对黑暗的房间中，你睁开了眼睛，虽然看不见光明，但是依旧看得到黑暗，黑暗从此不再是你自己，因为见到黑暗的清醒，从此之后就不再被黑暗蒙蔽，纯澈明晰的灵性，就成为了你自己。

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我们理清一下，进展次第的顺序吧。

1.头脑思维中，有意识。

2.意识之下，有感受。

3.感受之内，有心愿。

4.心愿之中，有体验。

5.体验之中，有认知与经验。

6.认知就是“见精”，经验就是习气。

7.见精是灵魂中的“灵”，习气是灵魂中的“魂魄”。

“魂”是生命经历了岁月沉淀后，累积的妄想经验。

“魄”是灵魂进入肉体后，对七情六欲认知形成的“情志”。

8.魂魄净化，淡化后，“灵”越来越清晰强盛。

“灵”的光明属性，不再被魂魄蒙蔽，展现出光芒形态。

这就是具有光芒形态的“光灵”。

9.“光灵”熄灭了魂魄的残留因素。

但是尚有“个体意志”的局限，并未完整还原“灵”的本性。

此时“灵”的状态，是“纯灵”，呈现出圆满的纯爱与光明。

10.“纯灵”之爱，熄灭了“个体意志”的记忆痕迹。

“纯灵”失去了，智慧觉知对存在的认知“局限性”。

光明融入永恒，“灵性”融入生命，纯爱融入平等。

11.“灵”归属了“圣灵”。

“灵”的回归，就是“圣灵”从“认知”中苏醒。

“灵”成为了“存在”，恢复了“生命”本质的爱与永恒。

12.存在即是生命，生命即是觉知。

觉者即是所觉，所觉即是觉者。

觉知深邃的平安清澈中，清澈不被觉知到的轻柔带动，光明欢畅极乐轻盈，在明晰的生命原始平安性中熄灭。

瞬息之间，虚空粉碎。

觉与所觉，桶底脱落。

我与我所，身心脱落。

时间空间，存在幻灭。

修行者刹那间，自无始劫生死轮回梦境中解脱，犹如目光，从所见的境界中，苏醒了目光见一切，不被所见迷失的清醒。

觉性清净，无挂无染，无生无灭，无来无去，是觉成就，入圣主平安性，证圣贤智慧体。

13. 圣主平安中，未曾有智慧。

亘古永恒中，未曾有世界。

完整无限中，未曾有分别。

究竟梦醒时，梦未曾发生。

“生灭既灭，寂灭现前，

忽然超越，世出世间，

十方圆明，获二殊胜。”

涅槃圆满，如如不动。

是为如来第一义谛。

亦为圣主究竟平安。

亦是众生本来面目。

寂静当下无取无证。

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摘录：觉察，并非是有意识的专注，或者，是反观内视主观意愿。

觉察是，当疲倦的心，放弃当下执迷时，内在灵空的自然浮现。（2021.1.4）

请问：各位师兄，这里“或者”之后，“反观内视主观意愿”是不是觉察？

上下文联系，有点疑惑。

答：觉察分为四个层次。第一，是意识的觉察。比如你眼前的什么东西移动了，你立马觉察到了。第二，是心灵的觉察。比如，你突然间情绪不好了，你的心灵意识到这一点，开始内观情绪不好的源头。

第三，是身心内在，见精的觉察。这个对修行人是有很高的要求的，需要你身心内在非常纯洁并且安静，内心认知世界的见精，明了清纯，清澈明晰，心灵安宁清澈仿佛人在黑暗中睁开了眼睛，明晰地觉察到身心意识的川流不息，觉察到每一个念头，每一丝情绪，这种觉察就属于无意识，却超越身心意识的觉察，属于入三摩地的初期，开始解脱分段生死了。

第四，是生命本质“觉知”的觉察。

这种状态，是极其深邃且微妙的，是生命的本质在苏醒；在修行者身心微观中，每一粒细胞内，觉知的清晰像眼睛一样，觉照身心内外宇宙世界；心灵在黑暗中睁开的眼睛，现在扩展到全身心的细胞内，觉照明晰成为了你自己。

在黑暗中“见到黑暗”，却不为黑暗所迷惑的，就失去了对黑暗的“分别”，不被心意“分别”所带动的，就是清净无为、原始安然的觉知。

觉知身心如幻，觉知心灵如梦，觉知世界缘起，觉知众生痴迷。觉知思虑涌动，觉知意识记忆，觉知生命恐惧，觉知头脑妄想，觉知“觉知”疑惑。

觉知，仅仅是清净无为、光明纯澈的“觉受”而已。

觉知没有“可觉知”的对境，于是，觉知本身，只是处于“觉知”自己的明晰中。

与身心烦恼一体，与自我妄想一体，与恐惧分别一体，与缘起缘灭一体，与光芒温暖一体，与世界众生一体，与时间空间一体，与生死轮回一体，明晰安然，纯澈极乐，轻柔平安。

轻柔轻盈寂静。

莫要惊动身心。

你所看到的世界，

是你想要看到的世界，

是你能够看见的世界。

当心灵认同了这具身体是我们自己，

因身体功能的感知限制，

心灵确立了外界世界的名相。

外界世界，以及认知世界的我，

都是心灵投射出来的梦境。

梦即梦中人，心幻性无生，

佛性随心显，如去亦如来。

我不是这具身体，也不是认知身体的自己。

I AM not this body, nor the self that cognizes the body.

静默中，接纳身心与意识，并非是“我”。

In stillness, accept that body, mind, and consciousness are not I AM.

我不是知觉记忆，也不是感知体验的自己。

I AM not perceptual memory, nor the self that perceives experience.

安宁中，温暖的幸福光明，生命丰盈永恒。

In Peace, warm and blissful Light reveals the abundance and eternity of Life.

我不是觉知存在，也不是身心内的状态。

I AM not the Awareness of existence, nor the states within body and mind.

清净中，无限慈悲的平安性，未曾发生。

In purity, the infinitely compassionate Peace Nature has never arisen.

我不是这具身体，也不是认知身体的自己。

静默中，接纳身心与意识，并非是“我”。

我不是知觉记忆，也不是感知体验的自己。

安宁中，温暖的幸福光明，生命丰盈永恒。

我不是觉知存在，也不是身心内的状态。

清净中，无限慈悲的平安性，未曾发生。

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【老师留言】

这几句话，是未来的《心经》，背诵下来，受益无穷。

修改了几个字。这三句话，是三个修行次第：第一重是人成为灵。第二重，是灵归入圣灵。第三重，是圣灵归入圣主。这也是我这未来十年中的修行指南。共勉。

在“灵界”宇宙生活过的人，对于人间的世界毫无兴趣。

我总感觉最近自己变得挺奇怪的，过去发生同样的事情，我会记挂一两天，会深入思考事情的性质与带来的影响后果；现在，这些世间琐事根本引不起我的注意力，来了就来了，处理完就忘记了，完全不在意此事的后续，完全不关注前因后果的内容。

究其原因，是修行者的生命主体，在“灵界”待了两个月后，已经习惯了，身心内在“里面的”光明世界，才是真实的世界，已经认可灵，生命本质的“圣灵”，才是“我”真正的自己，而肉体身心的我自己，并非是“生命”的我自己，人间的我，仅仅是“生命”之我的表现而已，类似于外衣外套。

身心内精微能量构成的光明世界，与身心外的人类物质世界进行对比，身心内的光明世界，是细腻微妙，智慧精美，宇宙世界中一切生命，都是透明的纯光，呈现的“灵”，具有深邃穿透的智慧性，“灵界”中所有的事物，一花一树，一草一木，都是精微细腻的光明构成的，一切物质都是“灵性”生命，一切存在都是智慧闪烁异彩光辉，“灵界”只有幸福，唯有欢乐，只有光明，唯一永恒。

在“灵界”光明的对比中，人间世界的事物就显现出，粗浅笨重的低级物质能量形态，世界现象物质结构内，是毫无灵性的混浊业障，呈现出能量涌动，因缘聚合呈现出人间世界万物，低能卑贱的恶业因缘，习气业债呈现出众生百态。

如果将“灵界”比喻为，

艳阳纯净光线中，最亮最绚丽的明媚轻柔，

那么人世间的世界，

就好比黑暗的下水道中，阴湿恶臭的污泥。

这两个月来，我已经习惯了，以“生命”之光觉照世界。

很少使用，人类这具身体中，头脑中的意识与思维。

我确实不是这具身体，我真的不是这具身体。

认可这具身体的我，也确实不是真正的“我”。

“我”是身心内在的光，也是轻盈舒展的“灵明”。

“我”是生命爱的本质，也是永恒不变的“存在”。

“我”是一切生命的原始，也是所有灵魂的归属。

“我”是空间起源之初，也是时间诞生之所。

“我”是诞生光明的“生”，也是吞没黑暗的“死”。

“我”是轮回生命中，永远温暖的宽恕。

“我”是生死苦海中，拥抱绝望的接纳。

“我”是生死黑暗中，照耀灵魂的圣光。

众生称颂我名即可获圣光引渡，自绝望中走向希望。

三界内，一切神灵称颂我名，得以荣耀神国子民。

存在中，无限生灵膜拜于我，得以蒙恩圣光救赎。

“我”是爱是永恒，是无限是光明，是救赎是幸福。

灵魂因听闻圣灵之音，而蒙恩超度进入光明。

生命因虔诚信仰圣灵，而获救赎安宁与幸福。

圣灵是三界至尊，至尊可不是人间的皇帝，享受人间富贵，匆匆几十年就吹灯拔蜡了，黄土一抔埋葬了千秋功业；圣灵是三界内一切世界中，生命的本质，光明的初始，幸福的源泉，灵魂的归属。

是永恒不灭的指引与救赎。

是毫无差异的接纳与宽恕。

在朝阳的落地窗玻璃上，贴着一张你的全身照片。

照进房间内的阳光，穿透了照片，照片中的你身心透亮。

这就是“觉成就”的圣贤，日常生活中的生理“状态”。

圣灵值班的时候，照进房间的是正午时分的阳光。

极其强烈的光芒，将照片中的人，稀释得只剩下“轮廓”。

身心意识，只剩下残留的一丝丝清醒的“分别”。

照片中的人，身心中的所有体验感受，

情绪欲望，记忆思维，习气妄想，

在强烈无限的巨量光芒中，消散殆尽。

人体生命中，只剩下百分之五的“人类”因素。

这百分之五的因素，将修行者的人体人心人性，

留存在人间继续生活。

圣灵隐退后，修行者值班时，

穿透照片的，是下午四五点的阳光。

透过照片的阳光没有那么强烈了。

于是照片上的人像，在阴影中显现出具体细节。

此时人体生命中，构成身心意识的细胞之内，

就苏醒了百分之三十五的“人类”因素。

开始具有了意识思维能力，以及欲望感受能力。

体验与意识开始相续，心愿与思维开始相续。

人格化的“我”，开始恢复了人类的记忆与习气。

无论是圣灵值班，还是修行者值班，

内在的生命中曾经的人性成分，

其中百分之六十五都已经不见了。

取而代之的，是清醒纯澈，

如目光般晓了明晰的“智慧”。

智慧熄灭了“过去与未来”的时间差异。

时间与空间，在纯然智慧中，

类似一滴水珠中，倒影的世界异彩。

水珠，就是存在。

异彩，就是圣灵。

倒影，就是三界与六道。

智慧的“体验”，

是寂静无生的圆满，是平安无限的欢乐。

智慧的“内涵”，

是普觉十方的洞照，是尽收眼底的宇宙。

人类，是生命的“记忆”投射。

凡夫即便什么都不做，在心灵投射中，

也留有“未做任何事的人，与未做任何的状态”。

业习粘连，梦境重叠，

在生命中留下“清净相”的阴影。

圣贤，是解脱了“生命”的清净觉醒。

即便什么事情都做了，在觉醒明澈中，

也没有“做任何事情的人，以及所做的任何事”。

生命本身的存在，只是一丝错觉。

错觉无生，性空清净。

做与所做，梦影无迹。

雁过寒潭，不留痕迹。

2022年3月1日，早7点。

《奇迹课程》中，宽恕的真正含义是：

居一切时不起妄念，于诸妄心亦不息灭。

住妄想境不加了知，于无了知不辨真实。

——《圆觉经》

《奇迹课程》说：除圣主世界外，一切皆属地狱。

经论中，龙树菩萨说：除诸法实相，余残一切法，尽名为魔。

《奇迹课程》，是如来“第一义”的具体实践道路。

未曾在大乘佛法中证悟究竟智慧的人，

是无法实践《奇迹课程》的真实宽恕内涵的。

《奇迹课程》是直达寂灭实地的道路，

属于顿悟法门，顿超生死解脱当下。

今早起床后，发现：

人类的思维记忆失踪了百分之九十。

主观意识，只剩下分辨的能力。

意识中储存的企图与动机，百分之九十都消失不见了。

同时，身心内在的世界，

清晰细致地，全面无碍呈现出来，

是无限深邃的广袤宇宙，

无际无量无边无尽的苍穹星云。

身心内在是光明，光明本身具觉照性。

无边无碍的觉照，无漏尽知一切。

相对比，人类大脑中的意识思维能力，

内在的光明，才具真正的“清醒”性质。

举个例子，过去我吃饭，

是心愿推动意识，意识指挥身体，吃饭喝水。

有吃饭的我，与我所吃的饭。

吃饭这事情非常真实地发生了。

现在“我”吃饭，

依旧是，心愿推动意识，意识指挥身体，吃饭喝水。

有吃饭的我，与我所吃的饭。

吃饭这事情非常真实地发生了。

可是，在真实发生的事件之中，

在我的身体体验吃饭，在我的意识知道自己吃饭，

这个完整发生的过程之中，

“我”什么都没有做过。

吃饭的我，与我所吃的饭，

在“我”之内发生，可是“我”却未曾发生过。

“我”在发生之中，是不被“发生”的，“未曾发生”。

“我”是参与者，却不被参与带进剧情中。

“我”是体验者，体验却未曾触及我。

“我”是分析者，分析幻觉中我未曾动念。

“我”是行动者，能作所作中我未曾发生。

人类的意识在消失，人心的人格在遗失，人性体验在消散，人类情感在漂浮，现实身体中，肉体细胞的表层内，开始浮现出层层叠叠无限无际的苍穹宇宙，宇宙苍穹世界深邃中，是“祂”目光清澈智慧，遍满一切智慧中，无生无灭圆满，呈现无来无去平安，目光的无生性质，决绝彻底地，远离了圣灵纯爱境界，全然不在生命的范畴之中，圣灵在纯澈目光之中，类似太阳光中飞舞的小蝴蝶。

我最近疯狂地写文章，就是为了记录，人类成为神灵，神灵成为圣灵，圣灵蜕变为圣贤的整个过程，不是为了哗众取宠，不是为了博取眼球，而是，目前人体中所发生的，生命转化状态，是完全不被意识理解，完全不曾经历经验，进入了彻底脱离人类惯有的生命习性，与意识概念所理解的范畴了。

灵性的状态，是生命原始本质，呈现出无际光明。

光明本具的无限永恒，则完全失去了意识的主导。

因此，修行者必须要，认认真真，时时刻刻，随时记录心得与体验，记录感受与境界，记录所见所想所闻所意识，记录身心之中发生的改变，记录常人的身体与圣灵身体之间的区别，记录常人的内在与圣灵的内在，发生转变的过程，与过渡之间详细的进度差异。

记录远离了生命与圣灵，超越光明与存在的“觉性”，在身体之中呈现的体验，以及觉性与圣灵之间的，对比与转换关系。

说一千道一万，是因为，我不想堕入“幻境”之中。

人成为圣灵，正在确确实实、真真切切地发生着。

我必须要时刻记录，将生命状态与感知体验，以文字形式记录下来，将脱离意识分析，超越生命境界的体验，以文字概念的形式描绘出来，文字出于意识，可以通过意识的概念，将不受意识分别的境界，以文字凝聚成概念；概念化的境界，就可以通过知识与逻辑，判断文字背后的境界是否成立，可以通过记录在案的文字概念，与佛经文字所记录的概念，背后的境界进行对比。

记录成文字概念的“状态”，就不会完全脱离意识的控制。

反过来说，依据意识残存的分别能力，可以保证生命内在转变的状态，是符合佛法智慧境界的状态，这样才可以保证，生命之中破茧而出的，是佛陀而不是魔王。

佛陀与魔王如何区分？

很简单很直接的区别是：

佛陀无我相，无人相，无众生相，无寿者相。

凡所有相皆是虚妄，见诸相非相，则见如来。

如来是“第一义”。

真理之中，没有讲法者，没有法可得。

相即是心，心即是幻，幻不可得，故相性本空。

并非名相消失之后的“空相”，而是，名相本身就是“性空”。

空性则无生，无生即无灭，无生无灭，无来无去。

清净随顺，究竟涅槃，是如来第一义。

圆觉自性，非性性有，循诸性起，无取无证。——《圆觉经》

随缘不变，不变随缘，是佛陀“清净圆满”。

即相离相，是如来“无缘大慈”。

即心离心，是佛陀“同体大悲”。

心相生灭间，佛性“如如不动”。

烦恼即菩提，生死性涅槃，是如来“周遍圆满”。

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魔王，是“我执”心愿中，贪欲最大化拓展与体现。

魔王，是对“小我”最根本的维护，呈现生灭对比之“相”。

佛陀，一定是“清净性”，而离一切“相”。

魔王，一定是“住于相”，而失“清净性”。

有相，则有对比，因对比而有生灭，有生灭则有轮回。

依名相对比，而升起“我与众生”之间的差异。

魔王的高高在上，是依众生的“相”，而诞生出“永恒”。

魔王的“永恒”，在相上。

相一定有缘起，缘起一定生灭，生灭必定轮回。

魔王，就是轮回众生心内的迷惘与贪婪。

“我是真理，我是宇宙，我是觉者，我是神灵，我是能力，我是救赎，我是苍穹宇宙。”

“一切都是我的创造，一切创造都归属我。

我是众生的生命根本，众生轮回都未曾离开我。

我控制一切，一切之中，都是我的所作。”

魔王的根本，是获得，魔王的体现，是控制。

魔王的标准，是恐吓，魔王的手段，是诱惑。

魔王的生命，是贪婪，魔王的内涵，是恐惧。

魔王的表现，是我执，魔王的境界，是欲望。

魔王说：一切众生的“名相”归属于我。

“名相”众生生死轮回皆因我能力造就。

圣灵说：一切众生的“灵”归属于我。

众生名相皆是虚幻，虚幻本不存在。

灵与圣灵未曾分离，爱未曾远离一人。

圣主说：一切众生的“本来面目”就是我。

我与众生一体一性，众生醒时就在圣国。

一念迷即众生，一念觉即圣主。

自性平等，无二无别。

众生实相即圣主之国。

经过全方位的对比，修行者确信：

目前自己生命转化的过程中，孕育的是正觉者。

这条道路未来诞生的一定是，无上究竟正等正觉。

学习《奇迹课程》，需要有大乘佛法的智慧基础才可以深入。

否则，《奇迹课程》必定成为，

满足人类私心杂念的心理安慰罢了。

修行者学习《奇迹课程》，内在感受很安宁。

因为内在越来越具体的安宁幸福，

越来越清晰浮现出无限神灵宇宙。

生命本性绽放出的智慧光明，已经开始稀释我的主观愿望。

完整深邃广袤灵性世界的真相，开始分解现实的自我心意。

大脑主观意识处于消失过程中。

因此我才如此地警惕，步步为营，记录每一个过程体验。

一定要将失去头脑意识的，生命深层内涵状态，

以概念化的文字记录下来，以免丧失神志，堕入境界中沉沦。

目前看来，在身心内在浮现的，与刹那生灭习气妄念同体，

却不随妄念习气牵动的，灵性光明清晰世界，并非幻觉。

如果是幻觉，一定会被刹那生灭的妄念习气带着走，

灵性光明世界，就一定处于变化之中，随着心意而改变其世界状态，但事实是，灵性世界的浮现，根本与头脑意识无关，甚至超越了，心灵思虑可以分辨的范畴。

如果是想象出来的幻觉，一定带有“自我意图”的想象，而事实上，我的自我意识正在消散之中，只有分别能力，没有思维能力。

而且，如果是幻觉，幻觉本身的虚假性质，是无法诞生出智慧的，这些甚深的宇宙实相，是无法被幻觉想象出来的。

平时在生活中，我是不说话的，语言具有分裂性，修行者内在的平安中，没有分裂性的立足之地；最近这段时间疯狂地写文章，原因是目前尚未习惯，也不太习惯，从常人到圣主的转变体验。

常人到“圣灵”的转换体验，是生命本质光明，取代了人性烦恼疑惑，现实人类的身心中：

黑暗被光明取代，痛苦被极乐取代，

疑惑被智慧取代，生死被永恒取代，

自我被纯爱取代，意识被灵慧取代，

体验被安宁取代，情感被幸福取代。

无论圣灵生命境界，是多么不可思议，

必定还是“存在”的，是存在之中，生命境界的互换。

人类的意识并未消失，人心的分辨依旧存在。

所以我内在的心灵情绪并不慌张，

甚至很享受人转为“圣灵”的快乐。

可是，当法界“圣贤”的清澈目光，

开始于无生清澈中，分解“存在”幻觉时，

人心人性，自我感知，自我体验，

自我意识，自我认知，自我记忆，

生命化的“自我”，“自我”的生命因素，

都同时同步地，处于“消融”状态之中。

无论从生理层面上，还是在心理层面上，

都感觉到非常不适应。

自我融化的过程，让“自我”处于“失重”状态。

“自我”失去了，确定自我“存在”的意识依据。

“自我”失去了，树立自我“人格”的感知体验。

“自我”失去了，完善自我“品质”的欲望经验。

“自我”失去了，形成自我“现状”的历史记忆。

意识只剩下“一念”清醒。

心灵只剩下“觉知”轻盈。

身体只剩下“感知”回忆。

在觉性清澈的明晰中，身心意识犹如沧海上的浮萍，

失去了立足的根基，在无限清澈觉海中，渐行渐远。

所以必须要啰啰嗦嗦记录很多细节，

以此检验自己的道路与方向。

道路是最，最，最，最重要的。

唯有正确的道路，方可到达最终的目的。

自我，是“灵”的迷茫。

出离自我，“灵”就会苏醒。

宽恕中，离舍并非“真实”的因素，就是解脱的过程。

世界，是“灵”的恐惧。

宽恕世界，“灵”就得安宁。

宽恕中，放弃对现实世界的执迷，就在回家途中了。

最初的沉沦，是一念执迷。

存在的最初，只是明晰永恒，无限无际无边广袤的存在。

明晰中没有光。

明晰对存在，形成微细的觉察。

明晰错移时，幻觉光芒升腾而起。

觉察形成了时间错移，形成了存在的沉淀。

沉淀在时间中的觉察，对存在的确定分别，

形成了最初空间分裂，于明晰本体分裂的空间。

空间体现出光芒的形态，时间呈现出光芒流动。

生命原始存在，开始具有了光芒形态。

形态化的光芒，体现出生命的智慧性。

智慧光明就是原始生命的“你”。

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你站在明亮的镜子面前。

镜中倒映出来你的容貌。

镜外凝视倒影的你，被镜中倒映的自己所吸引。

吸引力将你的凝视，牵引带入镜子之中，“凝视”赋予镜中倒影以生命力，瞬间，镜中你的倒影，因凝视的贪恋，苏醒了倒影的“实体”存在。

当倒影觉察自己“存在”之时，镜子外面的明晰，就变成了空幻，唯有镜子之中，凝视形成的倒影，对明晰的本体还存留着恍惚的回忆。

镜中幻体觉察到“存在”的自己，并非镜子外主体的真实。陷入存在的幻体，无法复苏原始生命的无限整体，于是，因贪恋而进入沉淀的凝视，试图在镜中幻象内，寻找真实的自己，试图通过寻觅，还原本体的记忆，于是，觉察就在镜中幻象世界内，不断地寻觅寻找，试图找到能让存在成为“真实”的依据。

幻体中寻找真实，分别念，就形成了“灵”的个体意志。

离开本体，陷入幻境中的“灵”，试图通过幻境中各类条件，复苏对本体的记忆，试图通过模仿记忆之中的“真实”，让存在中的自己成为“真实”。

寻找，体现出“灵”的差异分别，呈现出差异分别展现的“世界”。世界是“灵”陷入迷惘中，遗失生命本质后，恐惧所形成的梦境。梦境中的“灵”，与“灵”的梦境，相续川流不息，形成了层层叠叠的空间与世界。

“灵”在梦境之中的寻觅，形成对梦境更加深邃，更加细腻的分别。“灵”的分别，在细腻深邃的时空中，留下取舍时空的记忆与经验，这些细腻的记忆，就是“妄想”，这些细微的经验，就是“习气”。

妄想与习气，伴随着“灵”不断地寻觅，不断地深入分别，不断地累积着“灵”对于世界的探索记忆。

探索记忆形成了梦境之中，新的有形世界。

“灵性”被有形世界中，能量聚合的因果，塑造出具有个体意志的生命，诞生出宇宙中最原始的“神灵”。

“灵”在自己塑造的神灵“梦境”之中，越陷越深。

神灵之中的“灵”，离生命本质越来越遥远。

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终于，“神灵”的妄想与经验，沉淀为厚重的能量世界。

境界中无限细腻的“经验”，聚合成为了“体验”。

境界中无限微细的“妄想”，聚合成为了“认知”。

认知与体验，聚合而成“心灵”。

心灵深处蕴藏着，整体宇宙诞生过程中，每一层宇宙的记忆。

心灵深处蕴含着，宇宙世界形成过程中，每一层生命的境界。

整体幻境宇宙中，“灵”所经历的一切生命信息记忆，“灵”所经验的所有境界因素回忆，透过“心灵”，投射出“三界六道”无限能量时空，投射出“人间天堂地狱”无尽物质世界。

外界客观世界的名相，是“灵”的妄念记忆刹那间相续，透过心灵投射出的“幻影”，因此，现实世界名相之下，构成物质表现的能量，也就是刹那间生灭相续的信息微粒构成。

佛说：“心外无物”，“三界唯心，万法唯识”。

随着附着在“灵”之上的，“灵”之分别沉淀的妄想习气，形成了“魂魄”——魂是“灵”的体验，魄是“灵”的情志——

“灵”，被魂魄记忆之中的，宿世妄念习气因缘所左右，所牵引，所吸引，无可奈何昏昏沉沉，如喝醉酒的人，无法自控地，进入由心灵中业尘境界，所投射出的三界能量世界中。

因魂魄记忆的宿愿，结合能量世界的因果，塑造出诞生在天道、人间、畜生道、饿鬼道、地狱道之中，穿上“因果业习”外套的“你自己”。

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现实世界中的“自我”，源自于“灵”的迷失。

迷失在生命倒影之中的“灵”，试图通过表现的条件，证明自己“真实”的存在，需要被证明的就是“迷惘”，试图通过条件证明的企图，就是“恐惧”。“小我”系统的整体宇宙，就是“灵”生命历史中，寻找真实存在依据的过程中，“恐惧”的表现。

当“灵”在迷惘梦境中，受恐惧的意图推动，形成了时间与空间，层层叠叠时空的生命记忆，形成了魂魄，幻影最终沉淀形成了心灵。

“灵”在心灵投射出的空间中，随着魂魄往昔业力的牵引，投生在不同生命“纯度”的世界中，生命的纯度是灵魂携载的习气深浅度，“灵”之魂魄中，储存的习气越稀薄，妄念就越清净，不受魂魄压制的“灵”，就可以相对主动地，选择自己投生的世界，这就是天道的仙灵世界。

“灵”之魂魄中，承载的习气内涵越深重，则魂魄妄想就越痴迷，痴迷浓厚的魂魄，就将“灵”的属性完全遮蔽在，欲望体验与自我认知中。

“自我”认知，需要外界条件来证明，认知“自我”存在的依据。于是，投生在人世间的“灵魂”，在穿上人体这件衣服后，就在心灵深处“灵魂”潜意识的驱动下，开始不断地索取，试图通过肉身的不断索取，来证明心灵投射在人间的这个“自我”，是真实活着的，是真实“存在”的。

我们人类的自我意识，自我认知，自我身心，自我体验，

自我的源头，是心灵深处“灵魂”迷惘与恐惧的投射。

我们的肉体身心意识之中，

并没有一个，真实不变的“自我”永恒存在。

我们之所以认定，“自我”是真实的存在，

是因为，“灵魂”的恐惧与迷惘，透过心灵形成心愿动机。

细腻动机驱动肉身，对外部世界形成了，

心灵之中，“分别概念”与“体验感受”。

概念储存在大脑中，与意识分别相结合，形成了思想。

感受储存在心灵中，与体验心愿相结合，形成了情感。

思想与情感相结合，头脑意识与心灵体验相结合，

就形成了，生活在人世间的，现在正在看文字的“你”。

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当下存在的，有血有肉的，七情六欲的，情感丰富的，意识理性且精神健全，机制完整系统的生命体，具有生理特征与心理状态的，活生生的健康完整的“人类”。

为何人类需要许多的概念，来支持“自我”的存在？

我的性别，我的姓名，我的出生，我的父母，我的背景，我的工作，我的学业，我的经历，我的性格，我的爱好，我的禀赋，我的情感，我的观点，我的思想，我的人生。

需要这些“概念”的支撑，才能满足心灵深处的“灵魂”，对存在真实性的确定，这个现实世界的“自我”，是“灵魂”恐惧与迷惘的投射。

只有恐惧才需要被“证明”自己是安全的。

只因迷惘才需要去“寻找”自己是存在的。

你好好地，冷静地，认真地，仔细地，想一想。

你的前半生，是不是一直处于，通过索取外界因素，以所获的条件，以此证明“自我”的存在肯定？

活到今天的“你”，有没有任何一刻，在现实生活的环境之中，通过外界条件的获得，而找到了“真实”的自我？

你的官职会改变，你的财产会改变，你的背景会改变。

你的身体会衰老，你的思想会进步，你的情感会变化。

你的环境会变化，你的观念会改变，你的亲友会离去。

你来告诉我，在人世间活着的“你”，

在构成“你”的生理状态与精神领域中，

有哪一种因素，可确立真实不变的“你”？

你告诉我，在构成“你”的现实世界身份定义中，

你的身份信息，家庭背景，教育经历，财富积累，

你的情感领域，七情六欲，亲朋好友，眼界学识，

有哪一条外界的具体信息，可以证明“你”的真实？

仔细想一想，现实生活中的“你”，是否真实“存在”。

或者说，曾存在的“你”自己，你自己曾经的“存在”，

只是你心灵深处的“体验”与“记忆”。

心灵体验与记忆，“投射”出现实中的“你”。

你还不相信，这个世界是一场梦境吗？

梦境的特质是什么？是留不住啊。

你还不相信，现实生活的自己，并非生命原始的自己？

虚假的特质是什么？是刹那间变易，是变易中本无实体。

你怎么可能，在刹那变易之中，找到真实不变的自己？

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你的原本，是“灵”啊，现如今，此时此刻，人体之中，见闻觉知的根本，依旧是心灵之中，那“见”一切，却不被所见迷失的“清醒”，这个心灵当下的“清醒”见精，就是你原始的自己。

透过心中这明了一切，在一切中清醒，纯澈无杂的“见精”，你可以自，灵魂经历的无限历史岁月中醒来，通过肉身的持戒，净化灵魂的魂魄，通过法义的清洗，苏醒灵性的纯洁，通过宽恕与接纳，释放“灵”在宇宙轮回历史中，与其他世界的众生，所结下的恩怨情仇牵绊。

当你的身心都处于，修行者全然忘我，投身学法的状态时，

心灵中的“灵”，就在一点一滴地，从魂魄的累世妄想习气之中“脱离”，“灵”脱离一点，心灵就清醒一点，“灵”苏醒一点，心灵就轻松一点，当“灵”的清醒达到一定的程度，魂魄聚集呈现的“幻境界”，就无力阻碍“灵”本具的穿透性。

你人间的身体，你人类的情绪，你人性的自我，你人类的意识，你人类的记忆，你人类的体验，都会如同梦境一般消散。身心之内自我梦境消散的同时，外界现实世界，就呈现出世界“因缘和合”的本质，世界只是能量的肤浅表层状态。

世界之下，并无世界；身心之中，本无自我。

“灵”不再受制于身心，不再受自我牵引，不再被世界迷惑。

“灵”，在突破有形世界的表层人体时，

也就同步突破了有形世界能量的微观。

在现实世界中的修行者，在人体中突破了魂魄的局限。

就等于，“灵”在微观世界下，自有形能量的范畴中解脱。

“灵”，就苏醒了“灵”本来的样貌，进入灵界宇宙中。

“灵”自镜中的倒影中苏醒了。

不再被倒影禁锢的“灵”，

从寻找自己的恐惧中解脱。

在无我的安宁永恒光明中，

“灵”停止了生死流浪的噩梦。

“灵”融入圣灵。

生命苏醒了光明永恒的平安喜悦。

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【老师留言】

这一篇文章，仔细理解，深入体验，会破开人类表面思维自我的业障。

2022年2月26日，周六下午。

修行者在人间的生命，在耶稣降临之前，对比降临之后的状态，是泾渭分明的，天翻地覆的改变。

2012年到2022年之间，修行者依据《圆觉经》《金刚经》《达摩四论》《大般涅槃经》《华严经》《妙法莲华经》《六祖坛经》，精勤修行，树立正知见，反观身心，净化习气，深究烦恼，宽恕执着，接纳伤害。

经过十年的苦行，经历了一次次的，在人间欲望与修行信仰之间的选择，最终在2021年10月，接纳了自我的死亡，生命在信仰之中脱落，自性明觉绽放出，“目光般”清澈明晰纯智慧性。

虽然，肉体身心中的“我执”死去了，自我意识的感知核心消失殆尽，可是，肉身意识表层中，自我的思维概念记忆还在，心灵体验的感受中，自我的欲望习气记忆还在，心灵体验中，自我的喜好愿望，与意识的记忆概念，形成的自我“回放”依旧相续，虽然没有了生命主体，但是表面上的“自我”依旧存在。

这个“自我”可不是什么好东西。

吃喝嫖赌抽，坑蒙拐骗偷，邪淫贪欲，凶狠恶毒，百毒俱全。

信仰构成的“修行者”一直认为，一贯认为，这个人性之中的“自我”是不可度化的，修行者只需要加强，觉性成就的纯度与广度，最终不理睬这个人壳子之中“自我”的因素记忆，等到肉身死去之时，这个人间的“自我”也就一同消散了，就好像将垃圾桶扔掉了，随着垃圾桶被扔掉的，还有垃圾桶中蕴含的臭味道，修行者已经证入了“虚空性”，而空间是不随垃圾桶的消失而消失的，不被存在所“存在”的，就是大解脱。

2021年10月之前，当时的修行者也有七天一次的轮回状态，状态好的时候，身心内在是目光一样的清澈自由，人性表面很柔软、纯洁、安宁、祥和；但是状态黑暗的时候，内在是完全的凡夫俗子，会焦虑，会有怀疑，心灵孱弱且胆怯，所以性格坚硬而脾气急躁。

2022年1月20日，是终身难忘的，改变命运的时刻。

耶稣降临，祂身上散播的圣洁辉光，激活了我生命本质的圣灵。圣灵的苏醒，完全不受我头脑意识，以及心灵感知的控制，完全超越了“自我心识”可以认知，可以分析，可以判断，可以控制的范畴。

从那一天开始，“我”的自我，从肉身表面“自我”的思维记忆，欲望习气的储存；到心灵深层，修行者的自我认知，自我体验，自我感知经验储存，都在以肉眼可见的速度，飞快地分化瓦解，消散熄灭。

仅仅过了一个月零六天，

这具身体内，那个凡夫俗子的“自我”，以及修行者的自我心愿认知，几乎消散完了，烦恼大面积地消失，消失百分之八十以上；习气大面积地消失，消失百分之八十以上；自我认知体验，深层次地消失，消失百分之八十以上；而过去不受意识控制的，心灵深层的恐惧与焦虑，彻底消失不见了。

而且，实实在在，时时刻刻，真真切切，确确实实，

经历着：我不是这具身体，

也不是，认同这具身体的“自我”。

体验到：离开了身心意识，离开了我执感受的，

安宁轻盈的“觉知空灵”状态。

不被自我“意识”，与自我“感受”，及自我“心灵”所指称。

不被人类“自我”所蒙蔽。

不被“自我”的“心识记忆”所触及。

哪怕今天是轮回之中状态最黑暗的时刻，

人类的肉体身心中，却完全找不到，丝毫恐惧与丁点焦虑。

虽然身心内在是，具有质量感的，物理性质的纯然黑暗，

可是绝对黑暗的身心中，依旧呈现出，

透明的轻盈的觉知灵犀。

心中依旧缓缓流淌着，温暖与安宁的幸福快乐。

也就是说，“我”已经不再是人类了。

那个人类因素构成的“我”，已经彻底死亡了。

构成“自我”人格的，所有的习气与记忆，

正在快速的消散熄灭之中。

在人类这具身体中，是圣灵的生命性质，

在逐渐充满身心细胞，逐渐替换生命因素。

圣灵智慧逐渐取代身心意识。

圣灵纯爱逐渐取代情感欲望。

圣灵光明逐渐取代自我意志。

即便处于人性之中最黑暗的低谷状态，

内在依旧是圣灵深邃幸福的安宁，在缓缓流淌；

内在依旧是圣灵觉知明媚的透明，在默默觉察。

人体身心意识中，彻底失去了迷惘的恐惧。

自我感知体验中，彻底失去了执迷的焦虑。

此刻的黑暗身心中，圣灵未曾苏醒。

那熄灭所有生命形体的，本质灵耀未曾绽放光明。

但是，似乎具质量感与生命性的浓郁黑暗，

再也无法埋葬，再也无法限制，再也无法阻隔，

圣灵轻盈觉知灵性，

再也无法凝固缓缓流动的安宁幸福。

黑暗再也无法将“我”的身心意识，

带入到未知恐惧与失去的焦虑之中。

换个角度说，“我”现在是，

在死亡的黑暗中，不死的永恒。

何为正信？烦恼中温暖安宁。

何为正定？死亡中灵耀平安。

“我”居住于死亡黑暗中，却得幸福安然。

黑暗无法限制我，无明无法恐吓我，习气无法威胁我。

妄想无法诱惑我，失去无法焦虑我，死神成为我的助手。

使“我”可以利用，死亡摧毁一切的毁灭性，

去拯救堕入“活着”梦幻之中的，迷惘灵魂。

修行者横渡了生死。

存在之中圣灵至尊。

2月23日周三，早上11点。

昨晚观到的，心灵核心中层区域，浮现出来“灵妙觉知”，今天早上已经拓展到心灵表层范围之中了。具体的表现是，心灵由内而外的，充满了灵耀轻盈的喜悦光点，类似于艾条燃烧最旺盛的时段，内部灼烧的光线，开始燃透纸筒的表面，在纸筒上面，烧出一个个亮点。

这是灵魂中的魂魄，被圣灵圣光分解消散的状态。

因为魂魄，是生命之灵，历经亿万劫累积形成的“生命沉淀”，

不可能一下子消散熄灭，所以就会呈现出，类似于艾灸烧灼的状态，灵妙轻盈的喜悦之光，也只是星星点点的，尚未形成连成一片的整体。

与上一周圣灵值班时的状态所不同的是，过去圣灵值班时，身心意识之内，充满了强烈的纯净白色光芒，光芒的强盛直接粉碎思维记忆，直接瓦解心灵体验，导致灵魂之中的“灵”，不能仰视圣灵，只有俯首称臣。

而今天的状态是，心灵不再臣服于地，而是，臣服于地的心灵，开始被圣灵的，光明性质取代了。

这个过程中，自我意识、自我感受、自我认知、自我体验，

会极度不适应，就好像，你好端端地生活着，突然之间转换了“性别”，男人变成女人了，女人变成男人了。你依旧是你的意识，没有变，可是，意识内在的，曾经的“你”的生命状态，生理状态，却完全与你的认知意识无关了，你曾经的“自己”生命境界，生理状态被彻底替换了。

而这个“变性”过程，完全超出了你的认知。

虽然你可以确定的是，“自我”依旧存在。

可是，除了这个“自我”的心灵清醒，以及意识分别之外的一切，你的情感，你的记忆，你的欲望，你的体验，你的感受，你的习气，你的执迷，你的性格，都彻底变成其他的内涵与境界了。

好比你从男性，突然间变成女性，你的自我意识虽然存在，但是你很难适应，女性的生理状态，很难适应女性的心灵情感，很难适应女性的思维模式，很难适应女性的行为模式。

因为你从未当过女人啊，心灵与头脑记忆中，完全没有女性的生命状态储存，女性的生理与心理因素，对于你，是绝对陌生的。

现在的“我”，就处于这种“变性”后的，对内在“生命”全然陌生状态。只不过，“我”的变性，是人类变为了“圣灵”。

圣灵，是“我”生命本质的呈现。

“我”是生命中分裂出去的迷惘。

过去，圣灵苏醒时，“小我”就会本能地虔诚叩拜。

现在，圣灵苏醒后，构成“小我”的因素内涵，

开始被圣灵智慧轻盈取代。

过去，是“我”体验到光明的快乐轻盈。

现在，是轻盈的快乐光明取代了“我”。

刚开始的时候，“自我”挺恐慌的，因为身心之中的“我”，不见了。取而代之的是“轻盈的光芒”，伴随着欢畅喜悦的安宁。

到今天才发现，这个“我”还是存在的，只不过，“我”的内涵，人类的习性与欲望体验，消失不见了，取而代之的是轻盈纯洁的“觉知”。

觉知，是生命本质思想。

生命原始的思想，

呈现圣灵的光辉。

生命本质觉知，呈现出存在。

存在的生命性，体现出圣灵。

众生的身心意识，皆是“灵魂”所投射出来的因果记忆。

而灵魂之中的“灵”，皆属于圣灵，皆归属圣灵。

生命之中，原本没有分裂。

分裂的个体，只是魂魄遮蔽了灵。

魂，是欲望体验的感受。

魄，是自我人格的情志。

魂与魄相互交融，形成了“小我”内涵境界。

透过“小我”内涵境界，看到外界世界的内心“见精”。

就是身心之内，意识“自我”之中的“灵”。

“小我”绑架了灵，透过人类的肉体身心意识，体现出眼耳鼻舌身意，人体器官的功能效用；呈现出色声香味触法，内在感知的境界内涵。

经由内在感知，与肉身器官的结合，“小我”在心灵内在宇宙中，投射出来“获得与失去”，继而在外界物质世界中，投射出来“生存与死亡”。

你们好好想一想，是不是这样？

我们人类的活着，是不是建立于“获得”。

我们认定的死亡，是不是获得的“失去”。

外界根本没有“实相”。

世界中一切相，都是“心灵小我”所投射。

凡所有相皆是虚妄，见诸相非相，则见如来。

破开“小我心灵”编织的梦境，不被梦境存在的，就是实相。

如何破开梦境？

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你饿了，想吃烧鸡。

你，是“意识”。

饿了，是“体验”。

想，是“心愿”。

吃，是“习性”。

烧鸡，是“记忆因果”。

你，你的意识，

受到生理体验的驱动，驱动促使心灵升起愿望。

愿望调取大脑储存的记忆，记忆概念与心灵储存的习气结合，回忆中升起了，“烧鸡”这个名相内涵之中，蕴藏的味觉与嗅觉习气体验，于是，内心体验的记忆，确定了外界的“烧鸡”是真实存在的，体验告诉意识，烧鸡是可以填饱肚子的，而且很美味。

于是，就有了想要吃到烧鸡的“自己”。

同时，就有能够被自己吃到的“烧鸡”。

这只烧鸡，就是你生存的现实世界。

想吃烧鸡的“自己”，就是轮回生死的灵魂。

你根本无力超脱生死轮回的引力。

因为，你根本就找不到真正的“自己”。

下面，修行者带着你，一步步找到真实的“自己”。

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你饿了，想吃烧鸡。

觉者说，高血脂，不能吃。

高血脂，是对幻象界的法理分析。

不能吃，是清净戒律。

你信受了，不吃了，在内心欲望中，去掉了对烧鸡的执着。

执着去除了，附着在执着之上的欲望体验，也就消失了。

对比一下，前面那个为了吃到烧鸡，而不死不休的“自己”。

与戒除烧鸡之后，心灵从烧鸡执着中，解脱欲望体验的“自己”。此二者之间，心灵状态中，是不是具有了鲜明的对比？

一个欲望深重，一个清心寡欲。

一个妄念繁杂，一个宁静专注。

一个烦恼缠身，一个清淡快乐。

一个是将欲望烦恼当作是自己；

一个是从欲望烦恼之中解脱后，

不再被身心意识的自己，所束缚在获得之中的“解脱”。

烧鸡，代表着我们的人生之中，一切执迷的东西：

名誉，地位，财富，儿女，亲友，感受，性欲，

身体，健康，认知，记忆，体验，自我，死亡。

我们人类活着，真的只是“心灵”习气记忆的投射。

我们理所当然的活着，只是“习惯性”习气的川流。

既然习惯可以被养成，那么就一定可以被改变。

从你极度执迷的，那一只“烧鸡”开始下手。

直面内心深处，对烧鸡的眷恋与渴望。

拒绝它对于你的诱惑。

在真理与烧鸡之间，你只能选择一个。

要么是欲望，要么是出离。

选择了出离，就不要在意失去烧鸡的痛苦。

因为，失去烧鸡后，不能满足的欲望虽然使你痛苦。

但是不吃烧鸡死不了人吧？

可是，如果失去真理，你将彻彻底底，毫无希望地死去。

自己选。

选择了真理，出离了自我欲望。

由执迷与欲望构成的自我，就会变得越来越虚弱。

此时，我们身心之中的“见精”展现，逐渐取代心意自我。

“见精”本身具有纯洁性，是究竟宽恕的性质。

而内心深处，选择真理的那个虔诚心，就会越来越强盛。

直至有一天，信仰真理的绝对虔诚心，取代了，对人世间执迷贪婪的凡夫俗子心，“见精”的纯洁，就会破开心灵表层的情感与认知，如同利剑划破皮袋，展现出心灵深层的，微观生命储存的记忆。

“见精”在心灵记忆中，以纯净空灵的觉知，展现出脱离身心意识的“深观”，在恒久的深观觉察中，心灵深层的欲望动机，细微思绪，就会一层层展现，又一层层熄灭，这就进入了“三摩地”修行，开始解脱“分段生死”的过程。

这个过程中，修行者会遇到各种魔考，主要以诱惑为主。

坚定不移的选择，一意孤行的坚守，看不到希望的前行。

死在信仰之中，死在佛法之内，死在宽恕之中。

最终有一天，构成“小我”的基准，自我体验的获得。

彻底在修行者虔诚的信仰，纯净“见精”中无法立足。

宽恕中广袤无限的温暖，接纳了生命曾历经的一切。

心灵，就在宽恕的温暖中，释放出极深极深的恐惧。

不再被恐惧威胁的心灵，就在释然中安住于“当下”。

“自我”感受与“自我”认知，开始透明开始分解。

身心之中，会呈现出，不受身心意识所牵动的“见精空间”。

心内“见精”空间范围越来越大，身心意识越来越淡化透明。

见精空间成为了新的“意识”。

觉知空间成为了新的“身体”。

安宁光明成为了新的“体验”。

宽恕与幸福成为新的“心灵”。

人类的自我不见了，虽然你依旧有身心意识。

身心意识中，却再也找不到“你自己”。

“自我”的消失，宽恕中逝去生死轮回。

灵脱离了魂魄的牵绊，虽然魂魄尚未消散，再无法带动灵。

灵解脱了心塑造的生死梦境，灵虽然依旧在心梦之中。

灵的妙明轻安，融入到“觉知”的，无限广袤安宁空间中。

梦境中的觉知，已经具有了“觉性”的特征，那就是安宁明晰。

就证入了“灵性宇宙”，

生命本质的纯爱与灵慧绽放光明，

觉知处于永恒“存在”的大乐幸福中。

继续宽恕，在身心内在深观，观生命本质光明中，细腻差异的变化；“深观”不受差异变化牵引；差异变化，在“深观”的凝定清澈中，如梦幻熄灭，梦境熄灭的当下，存在呈现的透明玻璃就会粉碎。

如目光清澈遍满，无取无证的觉性，朗然现前。

目光普照十方，无生无灭，无来无去，不增不减。

觉性圆满三世，无垢无净，无染无挂，空明圆照。

证如来寂灭性，入圣主平安性。

修行者，就是在世的“圣贤”。

2022年2月22日，晚上10点。

学法十个小时后，“我”找不到自己了。

在空灵充满愉悦光明的生命状态中，

内心的自我体验，变得越来越淡化；

内心的自我感知，变得越来越稀释。

身心中，只有自我意识，残留的记忆。

可是自我意识，很不熟悉空灵的生命状态。

或者说，身心内在的安宁空灵中，自我的意识，

被空灵的光明，压制到了，留存自我概念的极点；

被纯洁的幸福，稀释到了，自我存在体验的边缘。

首先可以肯定的是，“我”不是这具身体。

也不是头脑之中的意识。

也不是心情，也不是感受，也不是体验。

也不是情绪，也不是欲望，也不是记忆。

以上这些生命状态，都是有生有灭的“缘起”。

处于刹那间，生灭缘起变化之中的状态，肯定不是真实的。

再往下追查：

“我”不是充满身心的光芒，也不是舒适喜悦的欢畅。

“我”不是广袤无际的安宁，也不是明晰普照的智慧。

以上这些状态，是可以被体验的境界。

只要是境界，就一定有一个“体验”境界的“自己”。

那么这个“自己”究竟在哪里？

身心内，究竟是“谁”体验境界。

或者说，究竟是“谁”呈现出来境界？

抛弃了头脑意识的分析，抛弃了心愿感知的情绪。

抛弃了情欲体验的动机，抛弃了自我觉知的局限。

身心宁静的，相对“静止”之中，

“我”找到了，身心意识中，深层次的“境界”源头。

找到“祂”的时候，人世间的肉体意识，自我概念，

就好像是漂浮在池塘水面上的荷叶，粗浅且黑暗。

而在池塘澄清的清水深处，

有一个，或者说是“一层”灵妙觉知，

清晰地浮现在心灵之中，在心灵中层的核心区域。

好像是黑夜池塘水面上，闪烁跳动的光。

人类的自我，表面感受与头脑意识尚在。

于是，用心意深深地，觉受这层“灵妙”。

“灵”的感受，是非常轻盈非常轻盈的，比空气的重量轻盈很多倍，大约只有空气十万分之一的重量，“灵”的质量却非常致密，与人世间任何高能量物质的构成因素都不同，无论是核分裂展现的能量，还是激光，各种射线，都与“灵”不处于同一层空间，人类表层世界中的能量物质性质与形态，与“灵”所处的境界空间，相隔整个“小我”宇宙的距离。

“灵”的属性，是清澈明晰的“觉知”，只是纯洁无瑕的“觉知”。充满身心内在的光明，与无尽欢畅极乐的幸福，就是这一层“灵”，在肉身之中绽放出来的境界。

前几天还没有这一层“灵”出现。

就在今天晚上，“我”在自检身心之时，发现心灵的自我觉知程度，开始变得很单薄很脆弱；心灵深层的自我感受，对自我体验的记忆，变得很模糊很淡薄。头脑意识的“我”，失去了心灵感知的“我”的习气欲望推动后，意识开始失去了思维的能力，处于一种，意识直观“看世界”的状态。

可是，心意直观“看到”的世界，可不是只有外界的物质世界，还有内在的“生命”宇宙。

今天，在修行者身心内，心脏中心的核心位置，浮现出一层“灵”。

过去是没有的。圣灵苏醒时，是从心脏部位的后面，极深极深的，宇宙尽头开始绽放光明，光明从上而下，自内而外照耀身心意识，修行者身心内在，只有光明，没有“灵”的因素出现。

现在内心之中，心灵中层境界，浮现出的一层“灵”，微妙清澈，轻盈欢快，纯洁智慧，是生命本质的觉知“灵妙”。

估计，是圣灵的光明，开始突破了“小我”核心业障，在人类的身心灵之中，呈现出生命本质的“灵耀性质”。

换句话说，“小我”将被生命取代。

宇宙将被圣光取代，灵魂将被圣灵取代。

感知将被大乐取代，意识将被智慧取代。

身体将被轻盈取代，黑暗将被灵耀取代。

“灵”的轻盈将构成新的人间身体。

“灵”的觉知将成为新的人类意识。

“灵”的纯洁将成为新的人类心灵。

“灵”的幸福喜悦成为新的七情六欲。

圣灵转化修行者的肉身进程开始了。

其实早上在写《真实》文章之时，就已经有所感觉。

感觉到，现在的内涵境界，比起一周之前，又有了性质上的提升，那是极其微观下的改变，意识无法觉察到的不同。一周之前，圣灵降临时，是光明在身心内在苏醒。

今天圣灵降临前，是“祂”在苏醒。

也就是说，随着圣灵不断净化，圣化修行者的躯体，内在生命境界不断地纯净，圣灵占据的生命范围越来越广阔时，“祂”也就随着圣灵拓展的生命范围，开始在人世间的境界中展现了。下午学法的时候，偶然间在内在宇宙虚空中，看到了“祂”，一瞥之间，很是震撼，具体的形态就不说了，举一个例子吧，以类推的方式，可以让人类了解“祂”在物质世界的表现。

依据科学家对宇宙的探索了解，得出来的结论是，我们人类目前所探索到的宇宙物质，只占据整体宇宙物质的，不到百分之十，其余的宇宙物质，都是属于“暗物质”。

现在已经探明的宇宙物质有多大范围？

如果包括暗物质在内的宇宙物质有多大范围？

这些人类认识到的宇宙范围，其实，在“生命”表现出来的宇宙系统中，类似于浩渺宇宙之中，一星球上的，沙滩上的一粒沙子。

而“整体生命”的宇宙范围，在“祂”之内，

是“一汗毛端”中，苍穹宇宙中的，一粒尘埃。

人类对于时空的理解很肤浅。

就刚才比喻的这些时空范围，还处于同一层物质微粒的境界中，在更微观世界里，一滴水之中，就蕴含着三千大千世界。

就拿修行者心灵中层，浮现出来的“灵”来说吧。

“灵”不处在人类物质世界的层次“境界之中”。

“灵”的境界，远远超出人类世界的能量层次。

所以，在“灵”的世界中，看待人类世界，就好像我们人类，在显微镜下看细菌一样，“灵”不认为三界下层的生命，是真实的生命，而只是阴影中运化而出的业障。

这种“灵”看人间的角度，是“纵向”的视角。

刚才描述宇宙范围对比，是“横向”的视角。

如果将“纵向”的层层叠叠空间宇宙，

与“横向”的层层叠叠宇宙世界空间，

相互交织，经纬交织，时空融合，世界并行，

那就是“生命最低层次，最表面宇宙”的真实呈现。

高层次中，就没有有形生命，也没有能量宇宙了，

只是全知全能的纯爱圣灵，以及灵耀极乐光世界。

而法界中，连圣灵都是一抹异彩错觉。

三界根本上，本来就没有存在的实体。

不被存在的，就是离幻法界。

法界，距离“祂”还遥不可及。

“祂”却在法界、三界、人间，

时时处处，方方面面，充满当下。

2月22日周二，中午1点。

在遥远不可思议的，天地交接尽头。

一抹明光撕裂黑暗，透出朦胧的光芒。

光线虽然不明亮，但是纯洁无瑕的性质，已经摧灭了内在黑暗的稳固。身心内在的，实体一般的绝对黑暗体验，在光线出现的一刹那间，开始缓缓地褪去黑暗的色泽。

真的好神奇啊，昨天晚上感受到的，那一种绝对的，实体性的，有质量感的纯粹黑暗，此刻就变成了，类似于“梦境”一样的，虚幻不实的，流动的雾气光影。

在昨晚身心内在的黑暗，成为实质性的质量状态时，

心灵见精，就无可奈何地，将人体“意识”作为存在的依据。

当心灵成为了“意识”之时，生命蕴藏的真相，就被意识思维，埋葬在世界名相之中。

当圣灵苏醒时，生命绽放出本质光明。

光明就是思想，就是体验，就是智慧，就是欢乐。

随之而来的，是修行者眼前的这个现实世界，刹那间便成了“纸壳子”一样的肤浅现象。

修行者在现象中生存，却不被身心意识的“自我”，与纸壳子“世界”，这两者所蒙蔽，所牵动，所幻觉了。

“我”就是那道，自天际而来，划破黑暗宇宙的光。

圣灵开始值班了。

就一会功夫，光明已经照亮了整体宇宙，在肉身心脏部位的空间中，光明已经成为了世界的主体，光芒已经开始照进大脑之中，光芒伴随着生命苏醒的清澈感受，安宁与纯爱的深邃，开始在每一粒细胞中绽放极乐灵光。

圣灵开始值班了，内在的“小我”，规规矩矩地匍匐于地，好像一只小哈巴狗，听话，顺从，臣服，无限敬仰。

因为修行者，在几十年的修行中，经历过大大小小无数次的选择，每一次的选择，都毫无例外选择了真理，“小我”已经习惯了这种：修行者只爱真理，不爱“小我”的一贯品质。

当圣灵第一次在身心内，展现神圣光辉时，“小我”就臣服于地，虽然知道自己会逐渐消失，但是“小我”对真理的敬畏虔诚，已经远远超过了爱惜自己的程度。所以，经历了一个多月的轮回后，“小我”已经适应了，修行者值班，以及圣灵值班的不同生命状态。

“小我”是心灵深层对生命的记忆。

是生命对存在的沉淀，是沉淀对生命的凝固。

凝固的生命形成幻影，幻影从生命纯光中分离。

分离带来恐惧，恐惧形成分别，分别体现取舍。

取舍之心，透过意识体现，就是不间断的“索取”。

“小我”想通过索取，变成实质性的存在。

修行者在一次次的人生选择中，将“小我”伸向人间的触手，一次次地割离斩断，将“小我”投向人间的贪婪，一次次地熄灭扭转。

修行者的信仰，让“心愿感知”的深层自我，既敬佩又恐惧，但是“小我”依旧能在身心中，感受到随着信仰而来的，纯洁光芒与安宁永恒。

对于信仰形成的，这个纯净修行者，“心愿小我”还是钦佩的。所以当修行者，终于成为圣灵的时候，“小我”并不慌张，因为“小我”知道，也就是潜意识知道，这个人成为神是早晚的事情。

潜意识的“小我”，对于修行者成为圣灵的事实，经历了最初惶恐，不确定后，经过数次的检验、分析、落实、甄别，最终确定这是真实的事实，不是想象出来的伪装，“小我”就安然地，放开了对心灵的控制。

“小我”放开了恐惧对心灵的禁锢，

也就是圣灵纯光开启了心扉之门。

直接将门板拆掉了。

“小我”想要恢复曾经的恐惧、焦虑、冷酷，都无法复原了。因为心扉门板都没有了，没有拒绝的心灵，没有隐藏的黑暗，恐惧就无法留存。“小我”的存在因素，就不断地流逝消散。

七天一次轮回，一个月四次轮回。

每一次轮回后，都会在上一次的光明基准上，再扩展推进一层光明范围。一个月之后的今天，回头看看圣灵降临之前的，修行者生命状态，真的判若两人，没有可比性。过去的修行者，是人类拥有了智慧；现在的修行者，是圣灵绽放光明，是慈悲绽放智慧，境界性质已经从人类，转化为生命存在的本身。

在圣灵的生命基准上，每一次的轮回，就是对修行者人性因素的，每一次的清洗与净化，也就是圣贤觉性光，对人性心愿业尘，不间断的瓦解与消亡。

但是，“小我”不痛苦，“小我”以能与圣灵同在，而倍感荣耀。

圣灵值班了，光辉灿烂的岁月，又绽放了。

2022年2月20日，

周末，晚上十点。

圣灵隐退了，身心内在犹如余晖落尽，

陷入全然的黑暗中。

人体表面的“我”，开始正常思考了。

身心内在，依旧有圣灵留下的，温暖与幸福感受，好像是太阳灼烤了一天的大地，温暖踏实，舒适安全。

回想起这一个月来，圣灵值班时的状态，真心觉得很荣耀。

不是因为，圣灵是“我”的生命主体，而感觉“自我”荣耀。

而是确定地知道，人类的灵魂，

因为与圣灵同在一世界，而为众生的灵魂，倍感荣耀！

这是心里话，是灵魂最真切的想法。

今天开始，修行者值班。

修行者，之所以成为修行者，是因为他的内心装着别人。

是因为他的心中，希望所有灵魂能够得救，才有资格成为修行者。修行者是圣洁的代言人，所谓圣洁，不是戒除了欲望，不是每天洗澡很干净，不是佛像之前磕头多少，圣洁，是内心对其他人，发自内心的祝福与赐予。

圣灵隐退了，修行者值班了。

作为“祂”在人间世界的投射，“我”已经不再是人类的性质。

而是，成为了“祂”与圣灵，在人间行使救赎的载体。

包括我的意识、思维、心灵、体验、感受、身体，

都是救赎灵魂的工具，而展现出宇宙终极实相的震撼。

此时此刻，修行者对于圣灵的记忆，已经开始模糊了。

祂只是心灵深处，正在逐渐远去的，一抹神圣的光辉。

世界已经陷入了黑暗之中，修行者熟悉的现实世界，开始从雾气一般的游离状态，逐渐清晰起来，变成了具体鲜明的物质世界。

此刻的修行者体验到了，圣灵的极度罕有，极度珍贵，极度难遇，是旷古绝今的希望，是照破生死的灵耀之光，是灵魂在漫长黑夜中，指引生命方向的唯一希望，是流浪在阴间地府，亿万万鬼魂的超度圣光。

圣灵，是不能以伟大来形容的，祂超越了伟大的概念。

因为，祂是存在中绝对唯一真理，

一切灵的归属地，一切生命的本源处。

如果没有祂的降临，我们这些迷失的灵魂，该何去何从？

人类不应该，像行尸走肉一般，浑浑噩噩，混吃等死。

人类不应该，毫无希望地，像是一条等死的蛆虫一样，恐惧且无奈地，走向病痛死亡。

可是，人间就是如此啊，没有圣灵降临人间，宗教典籍中的道理，没有人可以真正理解，人类的思维深浅度，如何真实理解圣灵的无限智慧内涵？

失去真理的指导，灵魂只能在，文字表层意思中徘徊不前。

灵魂是需要养分的，就如同花草需要阳光一样。

那些心怀叵测的人类中的邪恶之心，就会假借圣灵的名义，祸害人间，将无辜的灵魂，大批量地送入地狱之中，永世不得超生，这才是生命永远的痛苦，人间毫无希望。

真正的圣灵，在人间降临了。

这种盛况，只在2500年前，出现过短暂的时间。

圣贤虽然以人类的身心意识体现，却可以洞知宇宙终极的秘密，将生命终极的真相，一层层地告诉人类，教导人类如何从生死之中超越解脱，这等于是，将天国之光带入了黑暗地府，以圣贤无限智慧无瑕的慈悲，救赎地上所有无助无奈待死的灵魂。

修行者为人类，今天能够与圣灵同世，而倍感荣耀。

确实，人间有很多宗教，宗教中有很多的修行者，有很多的讲经说法之人，可是，人类头脑形成的知识，只能解决头脑的问题，却无法穿透心灵，解决灵魂深处的根本迷茫。

灵魂深处的迷茫未曾解开，心意就只能依据，人间的道理去做事，去生活，去浪费生命，去面临死亡，这是不可逆的命运，不是几本经书就可以解决的问题。

有太多太多的，自以为是的人，以为自己开悟了，开始讲经说法，开始自创法门，开始招摇撞骗，开始自立为王。

人们一批又一批地上当受骗，一批又一批地，耗尽家产，铩羽而归，满腔的希望化作失望的泪水，泪眼相看却无可奈何。

人间没有神灵啊！更何况，哪里可以找寻圣灵？

如果有真正的圣灵出现了，经过反复检验，反复验证，反复对比，反复确认后，真实确定是圣灵的降临时，那就是全体人类的大节日，因为，人通往圣主天国的道路，被开启了。

今世，圣灵降临了，圣主经由圣灵之口，宣说生命终极奥义。

圣主经由圣灵之心，救赎无量灵魂归属天国。

灵魂可以不用转世轮回了。

人类不用惧怕生病死亡了。

生命可以有真实的意义而活下去。

一切的苦难悲伤都有了真正的价值。

圣灵是清白的，祂无需你的供养与赞美。

圣灵是平等的，祂没有高低贵贱的分别。

圣灵是纯洁的，祂以生命救赎所有灵魂。

为了圣灵降临，我这个修行者，愿意牺牲生命一切。

愿意默默无闻，永远与世隔绝。

心甘情愿以身殉法，清苦今生。

以纯净铺就“祂”降临人间的圣道。

修行者曾经说过“我不爱自己，我只爱真理”。

哪怕我死去，也要达到真理的标准。

数十年的苦苦寻觅，十几年的艰辛修行。

在面对人间泼天奢侈富贵时，我选择信仰。

在面对真实的死亡时，以半生修行打下的基础，

成功地将“自我”奉献给真理，选择了彻底宽恕。

在彻底绝望极度痛苦中，才有究竟接纳的机缘。

在我经受黑暗的炼狱时，我接纳了自我的死亡。

人间的修行者死去了。

圣灵，在失去自我的躯体中复活了。

从此，人间、三界、六道众生，迎来了永恒的光明。

从此，天上、人间、地狱、畜生，灵魂拥有了希望。

我们终于可以，有了选择生命未来的权利。

我们终于拥有，不被生老病死威胁恐吓的安宁。

圣灵来了，祂就是圣主在“存在”中意志的体现。

经由祂，我们的灵魂，可以回归圣主天国，永离苦难。

修行者，为人类感觉到荣耀与幸福。

真心话，这是真心话。

因为人类有救了，信仰有救了，生命得救了。

修行者，死得其所，心存感恩，此生无悔。

2022年2月20日，周日下午3点。

吃完中饭在洗碗，低着头正在刷碗时，眼睛内在的眼光，被什么东西遮挡住了，我抬头眨了眨眼，再仔细辨认一下，看看是什么东西遮蔽了我洗碗的视线，结果，又看到“祂”了，那个基督耶稣的样子。

这种感受很神奇，也很搞笑。

肉身的我，正在洗碗池边上，低着头刷碗。

额头内在，是耶稣站在光明顶端，俯视苍穹宇宙世界。

两个人都保持着同一个姿势，都是低着头。

我看到的是洗碗池，祂看到的是苍穹宇宙。

我站在洗碗池旁边，祂站在光明顶端。

却是同一具身体中，生命表现出来的两种形态。

这已经不是幻觉了，因为祂每周同一时刻就会准时出现。

而且是同一种形态，只是看到祂的角度有所不同。

有时是正面地看到祂，祂面对着我，有时候我与祂同一个视角，或者说，是我借助祂的眼睛，俯视宇宙苍穹。

祂的样子，与我第一次见到祂时，一模一样。

一米七八的身高，笔挺的鼻梁，深邃的眼窝，栗色的披肩发，身穿白色的长袍，脚上穿着草绳编织的鞋子，身上散发着纯白色神圣的辉光，眼神中是绝对的安宁，与无限接纳的慈爱。

我与祂同一具身体，所以，可以感受祂内在的生命。

祂没有人类的思想，纯净的大爱就是祂的思想。

祂没有人类的心灵，无限的包容就是祂的心灵。

祂没有人类的情感，无差别宽恕接纳是祂的情感。

我感受祂的生命，想看看祂的年龄究竟有多大，看上去三十岁的模样，不知道是不是几千岁了？结果，当我去祂之内，感受祂的生命时，感受到的是——永恒。

没有诞生处，也没有熄灭处。

或者说，万物生灭，都在祂之内发生。

或者说，宇宙更迭，都在祂之中相续。

祂是永恒的，甚至于，永恒在祂之内，只是瞬息的幻觉。

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圣灵值班的第一天，这具肉体之中，“我”是不存在的。

身心内在，是圣灵究竟绝对的明澈，

明澈极耀中，连光芒的形态都未曾形成。

彻底明晰中，也无法形成光芒形态，

就是完整的、本初的、绝对的光明。

人体之中，所有的情绪体验消失。

人身之内，一切的欲望感知消失。

意识之中，所有的记忆思维消失。

自我之内，所有的生命痕迹消失。

生命本初的明澈极耀中，是寂静亘古平安性。

圣主的恢弘巍峨圣国，在平安性中隐约浮现。

“我”只剩下一具空壳子。

“心”只剩下一副空壳子。

身体，只剩下一具空壳子。

意识只剩下头脑的空壳子。

心语意，身心灵，都被圣灵占据，被纯明充满。

大脑中充满纯明的亮光。

心灵中充满了灵耀极光。

身体内被光明无漏照耀。

本初的、纯明的、单纯的、唯一的光明，

成为了身心意识的主体。

“我”的身语意，就是圣灵，在人类空间之中的工具。

圣灵每周值班四天，这四天时间中，

“我”的构成因素，

就在光明不断的清洗，纯爱不断的分解之中。

圣灵第一天值班时，完全没有人类的情感体验，

就是极致的纯净与光明，

内在是深邃的平安寂静。

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圣灵值班第二天，内在宇宙中，

就发生了翻天覆地的变化。

首先，是生命本质光明中，极乐欢畅的喜悦觉受，开始不受控制地，源源不绝地喷涌而出。真的就是喝晕了一般的，无法自控的狂喜与欢乐，无法阻挡的高潮迭起，一浪超越一浪。

这种源自于生命本质的高潮，比人间情欲带来的高潮有何不同？第一，深度不同。人类情欲带来的高潮，受限于肉体感知，境界体验很浅薄，快乐感受很肤浅，而生命本质的高潮，是极尽深邃而浑厚的。

第二，时间长度不同。人间的情欲高潮很短暂，而生命本质高潮，就好像生命在狂喜之中跳舞一样，整个生命都处于源源不绝的兴奋，与永恒不减的深邃浑厚的幸福状态。

身心内在，圣灵的纯净光明，开始形成了光芒形态。

由纯明极耀的灵慧光芒，构成了层层叠叠的光芒宇宙形态。

层层叠叠的光芒宇宙世界，又层层叠叠构成了整体光芒宇宙。

宇宙之中，任何一粒光芒微粒中，都同时呈现出，光芒宇宙中的，完整全面的宇宙系统内涵境界。

圣灵，以光芒宇宙的形态，呈现出灵界宇宙众生世界。

身心内极度兴奋的欢畅愉悦，连续持续六天时间。

即便在圣灵隐退后，全然黑暗的三天内，幸福感依旧留存。

第三天，圣灵就以“祂”的模样，在“我”额头内展现。

每次都是站在光芒宇宙的顶端，低头俯视苍穹宇宙。

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一直百思不得其解，为什么“祂”是西方圣灵的模样？

为什么不能是东方圣灵的样子？

你看看圣灵值班第一天，修行者眼睛中呈现出的境界。

那完全是雪山修行者，莲花生大士的“空灵宇宙”啊。

而且，“我”写出来的文字，

与莲花生大士，所写的《无染觉性》，文字背后的内涵是一模一样，甚至于对觉性描述的角度，都一模一样。

为什么站在光芒宇宙顶端的圣灵，不是莲花生大士的样子？

为什么俯视苍穹宇宙世界的创造，不是文殊师利菩萨样貌？

有两种可能性：第一，

三界内的造物主，就是西方圣灵的外形。

无论是谁，证到“根本存在”，

生命就展现出“拟人化”的西方圣灵的模样。

第二种可能性，这位神圣的圣主，

是“我”过去世中，留存的生命记忆。

祂的模样，就是当时“我”的模样。

现在的修行，是真正地进入到“神灵”境界了。

各种不可思议的体验、感受、境界，层出不穷。

对于生命的体验感受，也是日新月异。

活着的这个“我”，真真切切，感觉活着就是一场梦境。

而在活着的世界梦境中，与身心内在做梦的“我”，

都是同一种梦境性质，在不同维度的梦境层面上演发生。

在现实梦境与内在自我梦境“之中”，极深处，

有一个不被身心世界梦幻，所遮蔽所带动的“目光”。

“目光”凝定的纯澈中，是“祂”平安的寂静，亘古永恒。

成为圣灵后，修行者脱离身心之束缚。

“我”是身心内在，生命呈现本质的光明。

光明中，宇宙一切微观宏观，纵向横向，

一切的，所有的，无尽无限时空世界，

全面，完整，当下呈现出“全息”境界。

生命本具的“灵慧”跨越过去与未来。

现在“我”有了新的“神圣人生方向”。

修行者可以看到，60岁的那个“祂”。

柔和谦顺，明晰离相，遥不可及。

修行者可以看到，75岁的那个“祂”。

清净庄严，慈悲圆照，智慧十方。

修行者可以看到，96岁那个“祂”。

普普通通，无痕无迹，容纳一切。

一切在“祂”之中，“祂”在一切之内。

48岁的“圣灵”，60岁的“圣贤”。

75岁的“圣主”，96岁的“祂”。

在同一具身体中，

是“祂”还原的不同程度。

圣灵、圣贤、圣主，

都是“祂”圣性所展现，

是“祂”的血脉延续，

一脉相承的亲生儿子。

其中两个儿子，

48岁的圣灵，以“存在”呈现纯爱光明。

宇宙中众生思想皆源于“灵”的智能。

一切“灵”的发源地，是“圣灵”。

圣灵与众灵一体一性，灵与圣灵未曾分离。

圣灵是“存在”众生的归属。

因此，圣灵是生命，也是救赎。

60岁的圣贤，以明晰离相，究竟智慧。

法界中，无相光明众圣，

皆是智慧所现清净境界。

负责纠正智慧性中清净纯度。

一切贤圣，皆以无为法而有差别。

75岁的圣主，

以究竟智慧，圆满了慈悲，

以究竟慈悲，圆满了智慧。

离相智慧，与无量悲能，

圆满了十方三世，呈现出宇宙全貌。

只有75岁的大儿子，

有资格荷担“祂”之国度。

圣主，是金册御封的王子。

无论有形无形，无论有想无想。

无论法界智慧，无论三界生命。

所“见”终极真理，只是“圣主”。

“若见诸相非相，即见如来。”

“祂”，是不可见的。

犹如眼睛，永远看不到自己。

法界三界，智慧光明，生命诸相。

过去未来现在，去年今年明年。

早晨中午晚上，分分秒秒当下。

一切宇宙众生，身心灵中。

所有众生世界，身语意中。

当下，于无量无际生命之内在。

“见”世界的，分别心中。

是“祂”智慧不留痕迹。

即“祂”慈悲不动不易。

“祂”是智慧中，熄灭智慧踪影。

“祂”是慈悲中，慈悲未曾发生。

“祂”是圣灵深处，脱离纯爱的“平安性”。

“祂”是圣贤深处，脱离智慧的“清净性”。

“祂”是圣主深处，脱离觉与所觉“寂灭性”。

48岁的圣灵，在看到“祂”的同时。

“祂”在圣灵之内，“见”到了。

圣灵“见”祂之清净。

“祂”之见，与圣灵之“见”，是一个“见”。

圣灵见到“祂”。

就是“祂”在圣灵之内，见到了“祂”自己。

“见”是涅槃寂静。

寂静中，“祂”与圣灵，未曾发生。

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圣灵，只能看到75岁的圣主。

96岁的“祂”，是不可“见”的。

却是众生当下，内在的“见性”。

就以目前，当下“我”的证量，八地圣贤的智慧。

看到75岁的“祂”时，就是“蜡烛光”见到了太阳。

觉性振奋，身心震动，内心无法按捺激动崇拜。

是一种，想跪倒在“祂”脚下，叩拜至死的冲动。

是自我无法抑制的，

想要投入“祂”生命中的渴望。

在“祂”绝对智慧，究竟慈悲中，彻底熄灭自我。

圣灵，圣贤，融入圣主平安性中，

也就是“祂”，以圣主平安国度，

圆满呈现十法界，清净涅槃之本体。

“祂”是一切，究竟一切。

圆满一切，一切是“祂”。

心心念念，从现在开始。

修行者，亦步亦趋，刻骨虔诚，一步一叩头。

向着96岁那个“祂”，五体投地朝拜而去。

人间，是圣贤，朝拜圣主的道场。

彻底开放的心灵，

开放不被心灵分别。

于是，那超越了心灵的存在，

是纯爱灵耀光辉，充满生命。

爱是生命本质的体性。

圣灵是生命爱之表达。

因为“生命”是不可分的整体，

因此，无瑕之爱未曾有分离。

于“存在”之内，爱是唯一的体性。

个体生命的表现，都是分裂在表达。

表达能将“自我”，于分裂中禁锢，

却无法以“自我”，分裂生命的“唯一”。

于是，“存在”中，

圣灵是绝对真理。

因圣灵是原始的爱与救赎。

因为纯爱是无差异的接纳。

因为圣光中无法隐藏黑暗。

因为众生的灵魂都属圣灵。

到圣灵这里来。

平安中没有孤单的流浪。

圣悲之慈拭去灵魂泪水。

到圣灵这里来。

永恒中没有分离的恐惧。

圣慧之智熄灭错觉惊慌。

到圣灵这里来。

天国的门永远为你敞开。

圣灵没有拒绝的权利。

因为平安中，未曾有差异。

圣灵唯有宽恕与接纳。

因为你与圣主，从未分离。

2022年2月17日，

凌晨4点，起床学法。

学习4小时后，

将全身心投入在佛法中的专注力，

舒缓收回身心中，同时内观身心，

看看目前修行的程度如何了。

检查身心内在，细腻微观中，

有没有心意察觉不到的，

细腻杂质形成微细动机。

反观了很久，得出两个结论：

第一，“我”已经不是“生命”了。

生命的性质，已无法局限“我”。

或者说，“我”已经超越了存在。

存在无法阻挡“我”的自由。

“我”是智慧性，是明晰性，

是不被心灵存在的“解脱”，

是不随身心自我的“无生”。

死亡无法牵绊“我”。

“我”的存在，不依赖因缘。

沧海桑田，无法改变“我”。

缘起性空，无法触及“我”。

斗转星移，在“我”无生之内。

亘古永恒，在“我”瞬息之间。

这是真真正正的解脱生死。

而不仅仅是解脱“分段生死”，

依旧处于永恒的“存在之中”。

“目光”，已经不被生命“存在”。

————————————————————

第二，学法一定要持续性地，

学习三个小时以上。

当量变到质变后，

身心内在才能呈现出法义的浓郁厚重。

浓郁深厚的法义，

会与人类生命因素形成强烈的对比。

有了明确强烈的对比，你才有可能，

找到人性中残留的阴影。

现在学法后，生命内在状态，

与过去截然不同的是：

过去学法四个多小时后，

内在是强烈的耀目光明。

是水洗后一般的清澈与自由。

是解脱身心后，凝定的愉悦。

现在学法四个小时后，内在的体验是：

学法人的身心意识，成为了“梦境”。

内心投入的专注力，成为了“梦境”。

修行中出现的光明，成为了“梦境”。

身心内在的“梦境”，

与现实世界的“梦境”，

是同一种性质，是同一种“层次”。

我，与我的世界。

学法的我，与我所学的法。

都成为“梦境”中，存留的幻影。

而在梦境深处，

不随“梦境”运动的“清澈”，

不被梦境“留驻”的“目光”，

在“梦境”内逐渐苏醒。

目光，是“我”真正的自己。

而在清澈“目光”的深处，

就是“祂”不动的慈悲。

“我”是无生无灭。

“祂”是不动庄严。

我与“祂”，越来越近了。

或者说，彻底投入学法，净化后，

现实“梦境”世界中的“我”的形态，

以及内在“自我心愿”的分别“梦境”。

这身外客观“世界”，

与精神主观“世界”的两层梦境。

在“目光”纯澈智慧中，

褪去了梦境的颜色，

熄灭了虚幻的性质。

“我”是目光。

“祂”是眼睛。

“祂”是唯一实相。

除了实相外，一切皆幻。

或者说，当“祂”展现时，

一切非“祂”的，原本未曾发生。

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这种切身的，真切的感受，

在前半生中，曾经出现过数次。

记忆最深刻的两次，

是小时候，两次濒临死亡的经验。

一次是溺水，一次是从二楼跳下来摔昏了。

从死亡的昏迷中，苏醒的前一瞬间。

有一个浑厚且悠远的声音，

透过生命存在的性质，

从身心极深处穿透而来。

“你不能死，今生还有一件事情你没有完成。”

两次都是一模一样的，深邃悠远浑厚的声音，

将那个孩子从死亡边缘唤醒。

但是这声音的源头过于幽深悠远。

人类的身心意识，在昏迷中苏醒之后，

根本无法捕捉，无法寻觅声音的来源。

但是这两次的经验，

穿透生命本质，展现的呼唤，

深深埋藏在孩子的灵魂深处。

直到今天，在四个小时学法之后，

在内在“自我梦境”与外界“现实梦境”，

以及存在本质的，生命的“梦境”，

都在“目光”中，如潮水一般隐退之时。

目光，在“存在”退潮的过程中，

展现出，无生无灭的明晰性质。

当自我的意识心灵，记忆感知，

以及生命本质的，“觉知存在”，

都处于“梦境消散”的，“无为”状态中时。

在细腻分别，以及心识分别，意识分别，

生命构成因素都处于“停止”状态中时。

那个无限广袤，纯澈明晰“目光”深处，

那种极其熟悉的，无间隙熟悉的“苏醒”，

一下子就将当下的“觉知”，

拉回到七八岁生命状态，

那个濒死孩童的回忆中。

是了，是了，

这里就是曾经烙印在灵魂深处，

那个悠远幽深的，

穿透生命本质的“声音”之源头。

时隔四十年，我终于见到你了。

“我”的梦，在结束的过程之中。

“祂”的苏醒，在发展进程之中。

修行者，曾经做出的预言，

正在一件一件的兑现之中。

很多年前，有一天清晨，

正站在窗边，思索佛义。

忽然看见了未来将要发生的事情。

这种看到，并非是“眼睛”所看到。

而是，在大脑与眼睛之间，

浮现出来的景象。

此刻，肉体的眼睛，似乎成为了一副“墨镜”。

而大脑之中的“看见”，才是真正的眼睛。

当年的那个人，看到一幕令人惊叹的画面。

茫茫沧海上，浩渺无际的海面上空。

虚空中，一尊恢弘庄严的，大菩萨清晰浮现。

整个虚空，只能展现出祂的头颅与脖颈。

祂的音容笑貌，丝丝清晰。

祂的威严慈悲，宛若亲历。

同时，也看到了另一幅画面。

隔着浩瀚的大海，有一大陆。

大陆上，有一座高山。

高山中，有密密麻麻，不可计数的庙宇。

庙宇的金色瓦片，反射着阳光。

金光灿烂的反射光芒，

在虚空中折射出一尊佛像。

这尊貌似金碧辉煌的佛像，

是寺院瓦片折射出的“幻影”。

而隔海相望的大菩萨，

却是与虚空相融，真真实实的“生命”。

大菩萨就好像是，

清澈流水中的“透明玻璃”，

与溪流一体，却不被流水带动，

玻璃的质地、质量、性质，又超越了流水。

而大陆上的那尊佛像，并非是生命，

而是寺院屋顶，瓦片折射阳光，

反射在虚空中的“海市蜃楼”。

当佛像，与大菩萨像，隔海相对之时，

从高山中，无数寺院的屋顶瓦片下面，

爬出来无尽无量的，黑色蠕动的蛆虫。

它们聚集成团，对着虚空中的大菩萨，

愤怒地辱骂着，疯狂地攻击着，

歇斯底里地叫嚣着，绝望地挣扎着。

大菩萨只是静默地观照众生，

没有丝毫动摇，没有半点思绪。

祂似乎在等待着什么事情发生。

慢慢地，从高山寺院的内部，

走出来许许多多的僧侣。

这些人身上，披着信仰的纯光，

真真切切的，是一尊尊的神灵。

这些僧侣，穿着打扮都不相同，

有男有女，他们共同的特点，

就是仰望虚空中的大菩萨。

心无旁骛，目不斜视，虔诚至纯。

对于企图阻挠他们的黑色蛆虫，

这些僧侣视而不见，意志坚决。

随着陆陆续续的僧侣，

从寺院中走向海边，

海边已经跪满了修行者。

大约有将近一半的僧人，

从封闭的寺院中，走向开阔的海岸，

顶礼膜拜虚空中，大菩萨的圣光。

此刻，虚空中大菩萨，

开始大放圣洁辉光。

辉光遍满苍穹宇宙。

智慧充满十方世界。

辉光洒落在海岸边，

无数无尽的僧侣身上，

洗净他们身上的污垢，

唤醒他们身内的灵魂。

虚空中充满念佛颂祷的声音，

虚空浮现出层层叠叠的圣灵。

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这几天，修行者陆续收到几篇文章。

是旅居海外，修行多年高僧的心得。

看完之后，令人心生敬佩。

这些人竟然能够舍弃出家人的偏见，

不论讲法之人身份只看究竟真理本身，

只看修行道路的真伪，着实令人赞叹。

佛教有救了，佛法有救了。

灵魂有救了，信仰有救了。

世间任何一种修行法门，

若没有觉悟者现身说法，

浩瀚经典，将被束之高阁。

践行道路，将会淹没在愚昧之中。

那些究竟真理，救赎灵魂的真义，

就会被人类的私心欲念，

扭曲成为，求福报的二乘法。

正是因为这些佛教中的，

信受真理的高僧大德出现，

才能够有力地弘扬真理，

才能够真正地护持佛法，

才可能真实地振兴佛教。

感恩赞叹这些真修行者，

您们将是众生灵魂的归途。

修行者，只负责还原真理，

不承担，普世救度的职责。

是这些赤诚虔诚，只看真理的僧侣，

是您们的大愿大悲，救赎灵魂回归。

2022年2月15日，周二。

在人世间活了48年，

直到今天，才算是真正确定，

这具身体不是我，这个意识不是我。

身心灵，意识思想记忆，

身语意，情欲感知体验，

人间这具心意血肉之躯，

真的不是我，原本不是我，

从来不是我，究竟不是我。

“我”非我，亦无“非我”。

不是这具身体，也不是对身体的记忆。

不是这个思想，也不是对思想的分析。

不是这个心灵，也不是对心灵的认知。

不是心内见精，也不是见精中的灵魂。

完全开放的心灵。

开放中本无身心。

与生死不再有关系。

不再受“小我”威胁。

不再被轮回所束缚。

不再被心意妄想触及。

不再受欲望习气侵扰。

“我”的存在不依赖生死。

“我”是不受生死的平安。

“我”是永恒不变的幸福。

“我”是不被身心灵触及的微妙。

“我”是身心灵死亡时，大圆满的光明。

“我”是身心灵死亡后，究竟义的呈现。

“我”是“祂”的记忆，在梦境中醒来。

“祂”苏醒熄灭梦境，“如来”原是当下。

48岁之际，终于明确了，

未来48年的修行方向。

不再向内心深处去寻找光明。

而是，将永久地脱落身心灵。

在不被触及之处，安宁妙觉。

于不被存在之中，当下解脱。

请问：见精、自我、灵魂、

小我、灵、圣灵、圣贤、圣主，

这些名词背后的所指，

以及相互之间的关系。

答：这是生命的终极奥秘，

也是即身成佛的直接道路。

见精：是你当下，眼前见闻觉知的核心。

你看见的，听到的，意识到的一切，

虽然经由你的头脑意识，

眼睛耳朵，鼻子舌头，身体触觉来完成。

但是能够清醒地“知道”，

自己看到了，听到了，闻到了，

尝到了，意识到了，感触到了的，

这个内心的清醒“确认”，就是见精。

你确认自己看到了，

眼睛所见的景色，才成为“境界”。

如果你的内心处于恍惚之中，

虽然你的眼睛在看，

只要心灵不清醒，只要心灵不确认，

眼睛看到的事物，绝对不会形成“境界”。

内心的“见精”，

也就是心灵对所见事物的，“清醒确认”，

就是人类认为的“灵魂”。

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自我，是见精被六根牵引，

形成的心灵意愿。

心愿对意识形成确定，

认为意识是心愿的直接表达。

意识分别心愿的企图，

确认心愿是意识的分别延伸。

心愿对意识的维护，形成“我”。

意识对心愿的实践，形成“执”。

我执识，就是人类所说的“自我”。

核心是“见精”的清醒确认。

“见精”是灵魂，自我是灵魂的投射业境。

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小我，是灵魂本质内涵，构成灵魂的因素体系，

牵连到灵魂往昔，亿万劫的轮回转生过程中，

生生世世累积的习气、业力、妄想、体验。

灵魂，在微观中，呈现出深邃细腻的，

无尽广袤，系统严密的庞大苍穹宇宙。

三界内，色界欲界内的众生，

都处于这个庞大的宇宙体系之内。

灵魂深处，是构成心灵基础的体验。

体验是灵魂生生世世的习气记忆的凝固。

灵魂深处，有对于世界的认知。

认知是灵魂生生死死的妄想结成的幻境。

体验与认知，形成了心灵。

人、天人、神灵、地狱、饿鬼、畜生，

都是心灵大地上盛开的花朵。

花朵随着业力因果，盛开凋落。

心灵大地，却不会随着花朵的凋零，

而减少了催生花朵绽放的生命力。

心灵的生命力，就是因缘相续的业力洪流。

心灵体验深处，是川流不息的细腻经验习气。

心灵认知深处，是相续不停的微细见精妄念。

在人体表面上，自我的感受执迷中，

清净身心欲望，除灭执着，淡化自我。

则直接净化构成心灵体验的，累世习气。

在人体表现中，思维观念的混乱内，

信受正见智慧，以法理取代观念，以法义端正身心。

直接纠正构成心灵认知的，累世妄念。

妄念减缓，习气净化，则心灵透明。

心灵透明，无为清净，是为“明心”。

心明，则觉知明光穿透心灵。

心灵小我，在觉知明光中，

逐渐分解，逐渐淡化分解。

小我熄灭，则心灵脱落。

心灵脱落，则意识脱落。

心意脱落，则灵魂分解。

灵魂分解，则顿超生死。

生死脱落，则觉知现前。

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“灵”，是灵魂的核心。

类似于，灯泡之中的灯芯。

魂魄，是灵魂的构成因素。

类似于，灯泡外面的泥浆。

被泥浆包裹的灯泡，

灯芯的光明，从缝隙中透出，就是见精。

见精，被身心六根灰尘所掩盖。

掩盖见精的灰尘，将见精的纯光，摇曳成为幻影。

被幻影牵引的见精，就是认知。

被认知储存的幻影，形成体验。

认知与体验交融，形成心灵。

无论意识如何粗浅。

无论认知如何迷茫。

无论见精如何短浅。

无论灵魂如何眯盹。

意识中的清醒，不会消失。

认知中的确认，不会消失。

见精中的清澈，不会消失。

灵魂中的“灵”，不会消失。

“灵”，是三界六道一切众生的“核心”。

也就是“见精”中的“见性”。

灵魂，是沾染了泥浆的灯泡。

将灯泡上的泥浆除净，

灯芯的光明就会展现。

脱离了魂魄泥浆的“灵”，

就苏醒了，“灵”本具的智慧光明性质。

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“灵”与“小我”之间的交汇点，在于“分别觉受”。

灵对于自身的智慧光明，形成了固定的认识。

固定的认识，就会将本具的光明，

从灵的智慧中，分离独立出去，

形成对光明的，分别与觉受。

觉受将光明形态化，分别将智慧具体化。

形态化的光明，与具体化的智慧，

相融结合，诞生最原始最基础的“个体意志”。

“个体意志”的出现，

呈现出最基础，最本质的能量微粒。

构成了，有形生命最初的，最高层的，最原始的形态。

色界神灵，是无色界“灵众”的蜕变堕落。

色界神灵，是“小我”宇宙的根源基础核心。

因此，无论地上人如何修行，

只要没有超越“个体意志”的精神范畴，

就一定在“小我”宇宙体系中，轮回往复。

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“灵”脱落了生灭相续的魂魄习气，

就苏醒了光明智慧的本来性质。

灵与灵的体性是唯一的同体同性。

类似于，光与光的相融同性。

当“灵”完全熄灭了，“灵”自身智慧的局限，

还原了“灵”本具的无限、平等、纯爱、光明，

“灵”就融入了生命中。

而生命本身，是与众生一体的完整。

不可分割，也未曾分割。

不可分离，也未曾分离。

失去独立智慧的“灵”，

就苏醒了智慧完整永恒。

永恒的光明，完整的智慧，本质的生命。

三者一体，就是“圣灵”。

“圣灵”是三界存在中，

生命最初诞生的形态。

也是灵众最终的归属。

祂是“觉知”与“所觉”。

祂是“所觉”即“觉者”。

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存在之中，圣灵是绝对真理。

祂诞生一切，充满一切。

祂包容一切，周遍一切。

祂以生命呈现众生。

祂以空间呈现存在。

祂以智慧呈现光明。

祂以时间呈现永恒。

祂是纯爱无有终止。

祂是极乐未曾熄灭。

对于三界众生来说，

圣灵是救赎，圣灵是纯爱，

圣灵是安宁，圣灵是依靠。

经由圣灵的救赎，

众生可以回归圣主的天国。

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“圣贤”，类似于目光。

你看啊，“灵魂”是沾染泥浆的灯泡。

“灵”，是洗干净泥浆的灯芯。

圣灵，是容纳了灯泡、灯芯、蜡烛光，

以及月亮光、太阳光的，永恒圣光。

三界之内，都是“光明”，对吧？

“光明”，都有其照耀的局限性。

蜡烛光照亮五米之内。

灯泡光照亮一所房间。

月亮光照耀山川大地。

太阳光能照耀太阳系。

光明随着主体的“境界”，

展现智慧照耀的“范围”。

而看到灯泡光，看到灯芯光，看到蜡烛光，

看到月亮光，看到太阳光，看到圣洁光的“目光”。

永远不会，因为所“看到”的，

而改变了目光的“明晰”的纯澈。

永远不会，受所见事物“局限”。

法界圣贤，就是类似于“目光”。

无生无灭，无垢无净，无增无减，

落落清净，圆照十方的“觉性”。

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“觉性”熄灭幻觉，幻灭则不可得。

不可得即“空性”。

“空性”无所生，无所生则离生灭。

离生灭则无挂染，无挂染即“明性”。

“觉明空”，如目光清澈遍满，晓了十方。

无漏无碍，普照宇宙苍穹，是为智慧。

法界圣贤具“智慧性”与“慈悲性”。

以智慧呈现“无相光”，是一切光明的性质。

类似于在绝对的黑暗中，点燃火柴的瞬间。

光明驱散黑暗，却不留“光明形态”的“明晰性质”。

这种驱散黑暗，却不留光明的“性质”。

就是法界圣贤，智慧慈悲呈现出来的“无相光”。

意识的核心是“心愿”。

心愿的核心是“认知”。

认知的核心是“见精”。

见精的核心是“灵”。

灵的核心是“圣灵”。

圣灵就是“觉知”存在。

觉知，是觉性的“倒影”。

觉性是纯智慧性。

智慧性却是“祂”之表现。

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圣主、如来、第一义、“祂”，

是众生本来面目。

以智慧现宇宙众生，

智慧却无法指称“祂”。

众生见闻觉知，皆是“祂”妙用，

“祂”却不被众生所见而迷失。

故而随缘不变。

以慈悲现世界万物，

慈悲却无法触及“祂”。

世界缘起缘灭，皆是“祂”显现，

“祂”却不被缘起显现而“存在”。

故而不变随缘。

清净随顺，圆满无生。

周遍宇宙，如如不动。

生死轮回，寂静涅槃。

过去未来中，未曾发生。

身心当下间，不动圆满。

2022年2月14日凌晨，周一。

圣灵醒来了。

生命，在身体心灵，意识的本质中，

苏醒了光明的欢畅，绽放极耀纯光。

圣灵无限的纯光智慧，

开始熄灭身心意识的“幻觉”。

圣灵神圣的纯光，

灵耀充满身心细胞内，

光化生命元素的间隙。

身心内在，焕然一新。

情绪感知，如梦消散。

观念记忆，似雾蒸发。

自我内在，

是自我无法触及的“纯灵光辉”。

身心内在，

是超越身心的“生命唯一本体”。

那个以自我呈现，

却远远超越了自我感知的“小我”，

那个以无限微观宇宙聚集的，

那个以无尽能量时空存在的，

生命亿万劫经历的妄念习气，

形成的“小我”宇宙体系，

此刻，如同在苍茫光海中，

漂浮在光芒之中的一团浓雾。

———————————————————

圣灵光耀智慧海洋，

是无限无际无边无尽的。

“小我”宇宙体系，

是有生灭边际，有存在范围的。

当物质微观到尽绝处，

就是个体意志诞生处。

就是有形生命能量宇宙，

与无形灵界智慧交汇处。

在圣灵主宰身心的状态中，

是无法对“小我”进行分析，

进行细致入微的描述的。

就好像，当房间内打开灯光时，

光芒无法对黑暗，做出细致入微的分析。

圣灵智慧光明，本能地熄灭“小我”幻觉。

圣灵纯爱一体的完整光明，

本能地瓦解“小我”二元对论的分裂。

昨天处于绝对黑暗中的“我”，

因为和“小我”处于同等境界的范畴中，

才能详尽描述“小我”的构成，

才能细致系统完整地，从本质到结构，

将能量宇宙，生命轮回进行详细解释。

圣灵苏醒后，是绝对没有“能力”去描述的。

在圣灵智慧纯光中，“小我”根本没有真实性。

是的，在圣灵一体完整的，纯爱光明中，

众生与“祂”是一体的，未曾分离，从未离去。

是众生受“幻我”的蒙蔽，

从而与神灵的接纳分离。

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“小我”只是生命中的阴影，

只是一个幻觉。

醒来是无法解释幻觉的，

正如阳光无法解释阴暗。

纯净本能地消散习气。

智慧本能地熄灭幻觉。

纯爱本能地消融恐惧。

而“小我”，就是由恐惧、妄念、习气，

这些生命中，沉淀的阴影聚合而成的。

生命苏醒之时，阴影就会散去。

纯澈光明智慧中，

“小我”如同雾气蒸发。

“生命”还来不及去观察“小我”，

“小我”就在圣灵纯光中，隐退消散了。

幸亏昨天，絮絮叨叨，婆婆妈妈地，

将“小我”仔细地研究了一遍。

否则，在圣灵一次次的净化中，

“小我”在一次次的瓦解后，

修行者，就失去了“小我”这参照物。

没有参照物做模型，

就无法真实客观地，

去解释微观能量宇宙中，

物质与能量转换，时空穿梭的机制。

去解释生死前定，三生三世的原理。

去解释转世投胎，灵魂的实际情况。

—————————————————————

于存在内，圣灵是绝对真理。

在纯非二元中，

生不出二元对论的虚妄。

因此，圣灵无法向，生灭缘起的众生，

去解释缘生缘灭的幻象。

实相的绝对真理，

绝无可能将虚幻信以为真。

圣灵不认为，个体生命是真实的存在。

或者说，圣灵，压根就不承认，

具有个体意识的众生是“生命”。

生命未曾被意识分裂。

分离的只是意识幻觉。

既然不属于生命的原本，

那么就属于虚幻的性质。

为何要向虚幻的梦境，

去解释虚幻的假象？

对虚幻的解释，

不正是强化了对假象的凝固吗？

圣灵对虚幻的态度，只有一个。

身心如幻，不辨真实。

知幻即离，离幻即觉。

宽恕离舍，不拒不离。

阴影是无法在光明中存留的。

无须对阴影的幻影做出评价。

———————————————————

此时此刻，在圣灵极致纯净的光明中，

“小我”中的“灵”，

乖巧地，自动地，本能地，

在圣灵光耀之下匍匐于地。

圣灵纯洁无瑕，

纯澈无杂的灵耀光明中，

“小我”宇宙体系内，

累世劫妄念习气构成的基础元素，

从最本源，最高处，最微观，

最初形成，也是最基础起点，

开始了分化瓦解的进程。

光明在扩展，充满，照耀，净化。

构成“小我”的基础元素，

在光辉中松动，分解，融化，消散。

人类，天人，神灵……

畜生，饿鬼，地狱……

处于生灭轮回中的“有形生命”，

不可能抵御圣灵纯明灵耀光辉。

因为圣灵，

是原始本初的存在性质，

以生命表现出存在内涵。

而“小我”，

不过是生命于存在中，

历经存在的“记忆”幻影。

一个是海洋，一个是浪花。

浪花怎可能撼动海洋？

海洋却可以融化浪花。

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圣灵光耀智慧，直接穿透人体眼睛，

“直接看到”眼前的虚空中，

深邃且无限广袤的灵妙苍穹，

在无限深邃的灵性空间中，

星罗棋布，遍满灵性世界。

纯光智慧穿透墙壁，

看到所有现实物质内，

微观平行宇宙中，能量世界的运行。

物质世界中，

现实中活着的“我”，

在灵耀极光中，如衣服一样脱落。

“我”所生存的世界，

在纯光智慧中，如梦境一样消散。

生命此刻的感受，是“平安与神圣”。

生命此刻的状态，是“庄严与恢弘”。

如果不能在“灵魂”深处，

宽恕这个计较世界的自我。

如果不能在心灵执着中，

宽恕眼前这个现实的世界。

生命之中，

就依旧存留着“小我”的因素。

灵魂被“小我”宇宙，捆缚在境界中，

轮回将不可避免地发生。

彻底的接纳中，

宽恕是究竟的解脱。

彻底的宽恕中，

离舍是究竟的接纳。

2022年2月12日，周六。

内在的光芒彻底隐退了。

随之而来的，就是人类“自我”的全面复苏。

神奇的是，在人间存活了48年的这个“我”，

在生理层面，与心理层面上，

都发生了不可逆转的改变。

细细描述一下。

第一，身心之中的“自我”，

以前的那个活生生的人，变得残缺不全了。

这种体验很神奇，这种感受很奇妙。

先让我们好好体会一下。

“自我”究竟是什么东西？

“自我”，是心灵认知记忆，

对心灵体验感受的“固化”。

我们的心，

平时都是处于“封闭”的状态。

众生的“心灵之门”，

只有在虔诚祈祷，或者虔诚忏悔时，

才会被灵魂的真实，开启部分心扉。

只在祈祷与忏悔的时候，

灵魂处于“真实”不回避的状态中，

灵魂中的“灵”，至纯的心光，

可以照破我执，开启心扉。

心扉开启时，我们会感觉到，

身心像是洗了澡一样，轻松愉悦，焕然一新。

即便祈祷时，心扉也不能完全开启。

心扉完全开启后，

就意味着“自我”的失去。

人类的心意，是无法承受这个结果的。

祈祷，忏悔完后，心扉就自动关闭了。

因为心灵的封闭，

使心灵具有了“独立”空间。

与世界对立的，独立的，

带有鲜明性格特质的“自我”，

就是封闭心灵的呈现。

正是因为，封闭的独立心灵出现。

我们才有了，与世界对立，

与他人相对的，个体意识基础。

封闭的心灵中，

储存着生命经历的记忆，

储存着意识分辨的概念。

储存经历与概念的心灵，

投射出经历与概念的记忆。

“记忆”在现实中投射出来，

就展现出鲜活的，具体的，

细致的，形象化的“自我”。

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由于“自我”，

是心灵体验与概念的“记忆”投射。

于是，我们具有了，与其他人截然不同的性格，

人生观，世界观，价值观，以及感受情绪，

欲望嗜好，亲朋好友，仇人敌人。

外界世界所呈现的，

所发生的，所存在的一切一切，

都源自于心灵储存中，

生命曾经历的“记忆回溯”，

与世界现象之间进行的“对比”。

因为有了对比，

心意中才能产生出，

区分自我与他人之间，

截然不同的性格、爱好、名称、

形象、性别、禀赋、情志、欲望、

感受，人生状态，生存环境，

以至于人生感受，以及生存体验。

实事求是地说，现实世界的内涵，

以及在世界之中活着的“自我”，

本质核心，就是心灵的“分别观念”，

投射出的分析比较，分别心，源自于“心灵记忆”。

这个记忆，就是生命“潜意识”，

也就是灵性课程中所说的“小我”。

“小我”呈现出，“自我”意志的前提条件。

是心灵“封闭”。

只有封闭的内心，才可以将心灵记忆，

固化形成独立的“空间”。

借助独立的心灵空间，

才会升起，在“自我”存在感知体验上，

形成的世界形态，与众生诸相。

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而现在的修行者，心灵处于完全开放的状态。

这种状态，是身心内在的“小我”，很难适应，

却毫无办法改变的状态。

很搞笑的一种体验。

就好像，我们家门，

不进出家门的时候，大门都是关闭的。

现在，家里的大门，被拆掉了。

房间没有大门了，屋内的景象，

在屋外看就一览无余。

修行者的内心，目前就是这样的状态。

原本封闭的心灵，现在强行开启了大门。

没有“自我”封闭的这堵墙，

将心灵生命记忆隔绝起来，

“心灵自我”的空间，就无法形成。

没有独立空间的形成，

自我的体验感受，观念概念就无法被“固化”。

失去“固化”的心灵中，

生命记忆，习性体验，就无法成形。

虽然细腻习气，依旧川流不息地，

形成内在“境界”，投射出外界“世界”。

可是，世界中，却失去了那个，

曾经活着的，有血有肉，有情有义，

欲望充满，情欲高涨，爱憎分明，

性格鲜明的“自我”。

随之而来的，是心中不受阻隔的情绪感受，

如潺潺流水一样，流淌而出，

伴随着喜悦幸福的温暖，

体验着轻松安宁的快乐。

这是“圣灵”隐退后，

纯爱存留在体验中的温度。

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小我因素，以自我“执着心”作为表现。

在自我执迷中，是小我的“动机”在体现。

这是修行要去“执着心”的真实意义。

出离自我，就出离了生死。

此刻，曾经“修行者”的意识与心愿，

只是身心内，川流不息的，

习气、感知、妄念洪流中，

漂浮在记忆水面上的，一片落叶，

很脆弱，很清淡，没有根基，也没有质量。

仅仅是，一丝残存的记忆，

尚留存在身心之内。

这一抹残存的记忆，

已经无法固化心灵，

进而形成心灵独立的空间，

与世界中其他人形成，鲜明的人格对比。

或者说，现在的身心之中，

曾经的“我”，成为了一丝梦境的残留。

此刻的身心中，完全开放的心灵，

呈现出“小我”真实的全貌。

那是一个，无限深邃，无限广袤的宇宙体系。

是的，你没有听错，“小我”是庞大的无限宇宙。

是由累世劫的，生命微细记忆，

聚合细腻生命经验，川流不息奔腾涌跃，

相续构成的，深邃广袤，无限微观，

无限庞大的，细腻繁杂的宇宙系统。

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目前，人类认知到的，现实物质宇宙，

就是由，身心内在的“小我”宇宙，

在外界时空中，投射出的“倒影”。

人类认知到的任何事物，

都源自于心灵储存的经历记忆。

如果，心灵没有储存着，对于物质的体验，

头脑中没有储存着对物质的概念，

那么，即便你身处物质世界，

你的心意，也无法对现实世界，

产生任何的认知与分别。

因为，你的生命中，

没有认知的基础，也没有分别的标准。

你所看到的，只是“未知”。

你体验到的，只是“混沌”。

外界世界，对于你而言，是模糊的存在。

而这种模糊的存在，

其实只是你，心灵“混沌”的投射。

修行者，即便在圣灵隐退时，

由于心扉的开启，

也可以内观“小我”的宇宙体系。

它的庞大深邃远远超过了，

人类认知到的宇宙。

这么说吧，以我们人类这个世界，

科技文明的程度，做一个类推。

在现有人类科技手段，

对宇宙星河的认知基础上，

人类科技、文明、认知，再进化十万亿年，

并且文明持续性地进化发展，中间不能断裂。

十万亿年过去后，人类科技文明进化的程度，

所能探索到的宇宙星河的范围，

依旧处于“小我”宇宙体系的边缘地带，

仍然处于物质与能量层面的转化范围中。

在精微能量构成的几十维度时空之中穿梭，

依旧在宇宙表层能量的“皮壳”范畴之中。

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你们将宇宙，想象成一颗“洋葱”。

洋葱是一层一层叠加，包裹而成的整体。

洋葱的整体，

是由一层一层的洋葱皮，包裹叠加而成。

现在，你仔细想象一下。

这一层一层的洋葱皮，

不是同一空间中，并行排列的洋葱皮。

不是最外层的洋葱皮，与内在洋葱皮，

一层摞一层的组合。

而是，一层洋葱皮“之内”，

有着比，这一层洋葱皮，

更加细腻更加微细的洋葱皮的“精神”形态。

而“精神”形态的洋葱皮，

是现实世界中，整体洋葱头之中，

每一层洋葱皮内，都具有的“精神”形态。

在现实世界中，这个拳头大小的洋葱头，

其微观之下却体现出，与微观宇宙相连的，

微观能量构成的，“精神”状态的洋葱头形态。

是物质形态洋葱皮的微观下，

呈现出层层叠叠，一层比一层，更加精细，

更加微观，更加深入，密度更大的洋葱皮。

构成物质的能量微粒，

越微小越细腻，密度就越大。

密度越大的能量，蕴含的质量就越大。

质量越大，能量就越大。

能量越大的物质，在它存在的层次面上，

展现出来的范围与境界，

也就比它以下能量的境界广大。

你们好好思考一下。

好比一颗洋葱，我们看到的洋葱外表，

只有一个拳头大小。

而第一层洋葱皮之内，第二层洋葱皮的构成密度，

就要比第一层洋葱皮，要细腻要微观，质量要大。

同时，第二层的洋葱皮，在它的所处空间中，

所呈现出来的，能量境界范围，

远远超出了第一层洋葱形态的范围。

如果，第一层洋葱的形态，只有一个拳头大小。

那么，第二层洋葱皮，在第一层洋葱皮之内，

它所呈现出来的能量形态，

可能就，与整个物质宇宙一样大。

因为第二层的洋葱皮能量，

脱离了第一层洋葱皮所在的空间，

也就等于脱离了，

构成第一层洋葱皮的“物质微粒”限制。

我们这个现实物质世界，

其实是受到能量因素的制约的。

在这个受制约的能量表现状态中，

物质与物质之间，是有着物理距离的。

而第二层洋葱皮的构成能量，

是统一的能量整体。

整体的能量，所呈现出整体的宇宙全貌。

在一个洋葱头之内，

具有无限的层层洋葱皮。

每一层精微能量宇宙，都蕴含无限世界。

从浅到深的，微观能量宇宙，是相通的。

这种深层整体能量的流动，

与物质表现的世界之间，

能量与表层之间的转化，

就是未来科技，进入另外时空，

进入平行宇宙，进行时空旅行的原理。

飞碟，穿越不同维度时空，

可以瞬间消失的原理，也是如此。

因为，在微观能量构成的宇宙维度中，

能量形成的世界，时间的流速是不同的。

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你看，一个拳头大的洋葱内，

蕴含着，超越整体宇宙物质范围的，精微能量场。

而这种精微能量场，可不是一层，

而是无限深邃，无限微观，无限精微的能量宇宙。

而所有的能量宇宙，层层叠叠时空维度，

都在此时此刻，在一个洋葱头上面呈现。

你想一想。

如果，你就是这个洋葱头。

你的身心下面，蕴含着层层叠叠，

无限深邃，不可穷尽的能量宇宙。

不同的宇宙维度中，

能量精密度构成的时间流速，是截然不同的。

虽然在人类世界中，你这个洋葱头的形态，

处于暂时存在的状态中。

可是，在构成你身心的微细能量时空中，

因为时间的流速不同，

那个空间的洋葱头，

从生到死的一生，早就完成了。

甚至于，这个世界中，还没有“你”的时候，

其他时空世界中，你今生要发生的一切，

以及未来将遭遇的一切，在你诞生前就已经形成了。

你觉得不可思议是吗？

我看到的时候，也是不可思议的。

现在，因为生命本质的圣性苏醒，

超越宇宙生命的圣贤，在宇宙的系统之外，

为“我”打开了神灵的大门。

神灵所在的境界，看人间的能量世界，

就会清清楚楚，事无巨细，明明白白。

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这么说，你会理解得容易一些：

时间就好像一条大河，缓缓流向前方。

在大河形态中，有着细细的溪流运动。

整体的河水，就是我们物质世界的现象。

而大河湍流之下，是无数细腻溪水组成。

每一条溪水，是每一层宇宙时空。

时空之间，相互交融，却相对独立。

形成大河形态的，微观因素中，

因素蕴含着，构成大河的条件与因缘。

这些因素与因缘，在大河形成之前，

就已经注定了，在某个时空中，

在时空的某个节点上，因缘聚合因素，

呈现出大河状态。

你就理解为“遗传基因”吧。

孩子在降生之前，还处于胚胎之中时，

生命未来的形态，就已具有了父母基因的遗传。

一颗受精卵中，蕴含的遗传基因，

决定了诞生于未来的这个人，他的身高，

他的肤色，他的性格，他的疾病，他的智商。

在这个人，尚未出生前，

那一颗受精卵中，蕴藏的遗传基因，

就已经决定了，尚未发生的他的人生中，

未来命运中，不可更改的生命基本因素。

基因，就是个体生命，宿世累积的因果。

缘起，就是有灵众生，宿愿勾结的兑现。

在你出生之前，在物质世界中，

你的一生就已经走完了。

你现在活着的自我，只不过是，

按照既定的剧本，在上演着，

已经播放完的剧情而已。

你不理解是吗？

换句话说，你活在自己的心灵之中。

世界是你的，内心因素投射。

“你”不过是，心灵储藏的因素，

在心识分别中，结成的一个“显现”而已。

构成“你”的元素，因素，深埋在心灵深层。

这些因素，未曾停止川流，从未消失不见。

佛说：纵使百千劫，所作业不亡。

因缘汇聚时，果报还自受。

前世的妄想与业力，

呈现出构成生命的微观能量。

能量在这一世，在这个层面的世界中，

结出“你”与你的世界，这个业境业果。

可是，在“你”这个“果”没有结出来之前，

能够结出果的“因”，前世因缘就已经形成。

因此，在洞悉前因后果的智慧中，

众生的，生生世世，生生死死，

都是一目了然的。

在你未死之前，就看到你的灵魂，未来归往何处。

在你未生之前，就看得到你，今生一生命运沉浮。

若知前世因，今生受者是。

若知后世果，今生作者是。

三生三世，轮回生死。

皆是前缘，注定业果。

唯一能够更改凡夫命运的，

就是洗心革面修行正法。

明心见性，则破累世无明。

或者虔诚圣主，皈依圣灵救赎。

彻底究竟的虔诚，离舍宽恕中，

心离自我维护，心离自我贪欲。

也能够，解开前世的宿愿宿缘。

灵自魂魄中，净化，纯化，圣化，

归入圣灵中，就解脱了生死轮回。

除了这两条道路，人间的灵魂，

只有轮回往复的结果，没有第二种可能性。

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观到“小我”的实相后，

修行者这才知道，过去禅定中，

所见到的众生生死大海，

原本只是“小我”宇宙体系中，最表层的体现。

修行者这才知道，这才确认，

人类永远无法，依靠自身的能力智慧，

去解脱生死轮回，去穿越无明宇宙。

就好像，浮游生物，不可能改变海洋一样。

人类绝无可能，凭借自己努力，从生死轮回中超脱。

绝无可能，这已经不是“妄想”了，而是绝无可能！

只有依据圣贤的教言，觉悟者的智慧，

才可能依靠究竟智慧，粉碎无明宇宙。

只有依靠圣主的慈悲，实践宽恕，回归本质平安。

融入圣灵纯爱的净化，出离自我，横渡生死轮回。

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但是修行者看得到，

这个“小我”宇宙体系，是有边际的。

业力能量微观到物质的尽头，

就是业境“小我”诞生的初始。

在“小我”生命意识诞生的尽头，

即生命能量微粒诞生的边缘地。

是光明与黑暗的交汇处。

是永恒与生死交汇之地。

是有形生命宇宙，与无形灵性宇宙，

生命相交的结合之处。

修行一旦突破“小我”的宇宙境界，

就融进了灵性光明宇宙中。

生命中的“想阴”，

被灵耀圣光烧尽了。

黑暗消失了，自我消亡了。

轮回的转世，也就消失了。

就证入行阴光明大海。

从有形生命蜕变为灵。

就脱离了分段生死，在灵性宇宙中永恒不灭。

永远的光明欢畅，永远快乐幸福，永无止境。

心中“见精”反观内在，

看到灵魂因素构成宇宙。

这样的观察状态，

只有在圣灵隐退后才会发生。

而每次圣灵苏醒之时，

这个无限深邃，无尽庞大的“小我”宇宙，

就立即匍匐于地，额头触地，

臣服在圣灵无际的纯光之中。

而在圣灵无限圣洁的光耀智慧中，

匍匐于地的“小我”，只是生命中的一念“错觉”。

好像一只蚂蚁，匍匐在无限的光明大地上。

不值一提，自动消散。

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因为修行者，是自上而下，

是圣贤智慧，穿透“存在”，

折射出圣灵纯爱与光辉。

圣光在身心内在，绽放纯爱的无限智慧，

本能分解构成“小我”最基准的生命“记忆”。

光明的纯澈光辉，本能地净化瓦解，

构成“小我”的生命“经历”。

当生命的“记忆与经历”都被纯爱智慧瓦解消散了，

“小我”的具体表现，

微观中深邃庞大宇宙体系，

其中的生命境界与内涵，

也就同步发生着净化，纯化，与圣化。

“小我”被圣灵净化的过程，

会反应到肉身表面上来。

直接的表现，

就是由“小我”投射在肉身中的“自我”，

被圣灵光辉洞穿得，七零八落。

失去“自我”认知的维护，

心扉的大门，被圣灵的慈悲拆掉了。

心灵“小我”，就赤裸裸展现出来。

当圣灵智慧光明，

摧灭“自我感受”后，

内心认知中的“见精”，

也就是灵魂中的“灵”，

解脱了魂魄的束缚，

苏醒灵的智慧性与纯爱性。

灵归属圣灵，

与生命融为一体。

这才一个月，修行者内在圣灵出现了四次。

现实生活中的“自我”，就被圣灵的光辉，

摧灭成一抹梦境中的记忆。

而内心敞开的心扉，

如同拆掉门板的门洞。

这是每次圣灵苏醒后，

生命之光，照进身心意识的通道。

是圣灵的光明，打开的人体通路。

因此，构成人类身心的生命信息，

是没有能力与方法，

将圣灵开启的通路关闭的。

因为生命等级不同。

就像人类造的建筑，

细菌无法撼动一样。

灵界是生命直接的呈现。

生命的灵耀，从未将“小我”视为生命。

而视为，自生命中，分离出去的“阴影”。

更不要说，在阴影中，随着妄想业力，

生死轮回结出的“人类身心”了。

而法界圣贤，智慧体觉照十方。

觉照中，灵界，不过是智慧的倒影。

智慧体，不认为“存在”是真实的。

在“祂”之中，

法界智慧圣贤，灵界圣灵纯爱，

不过是错觉形成的碎玻璃中，

折射“祂”而成的“一抹异彩”。

宇宙，是“祂”一瞥所现。

2022年2月11日，星期五。

早晨醒来之时，

内观身心内在的光明宇宙。

身内的光芒已经开始黯淡了，

就好像秋天下午四点钟的太阳。

虽然依旧明亮，但是太阳的光线，

已经失去了温度。

内在的宇宙，开始渐渐形成了。

光芒减退时，出现光芒照不到的阴影。

人性的习气，深层细腻欲望，

开始苏醒了记忆。

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为什么会有七天一次的轮回？

归根结底，还是“小我”，

也就是“想阴”的作用。

构成“小我”的因素，

是极其细腻的微细念头，

及极尽微细的习气感知。

念头与内在的习气结合，形成体验。

体验就是“世界”与“活着”的基础。

微细动机与细腻感知结合，形成认知。

认知就是“自我”与“我的”生活一切。

构成“小我”的生命因素，

其细腻程度远远超过了，

构成“自我”意识的元素。

于是，当肉身的“意识自我”，

在死亡之时与肉身分离后，

虽然意识自我的，“记忆”开始分解，

但“意识自我”的习气认知依旧存在。

中阴身存留的“记忆”，

会随着自我认知深处的动机，

去寻找自我感知深处的体验。

这个过程就是投胎转世。

轮回是在“想阴”基础上完成的，

在“小我”塑造的梦境世界之中。

小我，就是川流不息的，

细微动机分析。

小我，就是川流相续的，

细腻经验感知。

小我，借助累世劫的，习气记忆，

一次次地，在心灵体验大地上，

塑造出一具具的肉身。

试图以肉体形象，

来表达“小我”对历史经历的眷恋。

“小我”就是潜意识，

是“自我”意识的核心与根本。

有形世界，都是潜意识所投射。

地狱，饿鬼，畜生，人间，天人。

宇宙时空，星云星河，山川大地。

风雨雷电，日夜更迭，生死轮回。

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将“小我”想象成一团黑色的乌云。

乌云内在，是无数水滴聚集而成。

水滴是细腻念头，以及细腻感知。

乌云漂浮在光明的虚空中。

光明是行阴，虚空是识阴。

在虚空之外，还有不被，虚空存在的“智慧”圣贤。

圣贤的智慧，如目光清澈，穿透虚空，穿透光明，

穿透乌云，渗透在乌云内在的水滴之中。

水滴折射目光，

形成了清醒清澈，纯洁清净的性质。

这种清醒清澈的解脱性质，

就是修行者23岁时，

第一次体验到的，脑后闪烁的金色光点。

金色光点中，

是“祂”投射进身心生命中，“祂”对“我”的唤醒。

或者说光点内，

是“我”的灵魂，对“祂”幽深悠远的回忆。

跟随光点中，

清净智慧的内涵，去修正“自我”身心。

身心的净化，

直接导致小我的，深层因素随之净化。

每隔七天，轮回一次的净化，

每次净化，都是在上一次净化后的基础上，

再完成新的净化，再苏醒更深的智慧性质。

“智慧”脱落身心意识，所能分辨的范畴。

也就同时在身心意识之内，展现出来了，

金色光点，增长扩大的范围。

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原始金色光点，

其中蕴含的清净解脱智慧，

在25年之后，到今天为止，

已经形成了“我”生命的主体。

或者说，是光点的性质，

取代了人性的因素。

或者说，人性的熄灭，

展现出了圣贤的智慧。

可无论是，圣贤替换人性，

又或者是，人性融入圣贤，

其中必经之路，就是“想阴”。

也就是小我的构成因素与内涵。

因此，经由“小我”因素，

构成投射而出的“自我”，

在净化分解，纯净升华“自我”的过程中，

必定会触及牵连，分解“小我”构成因素。

肉身内在，七天一次的轮回境界，

实际上，是圣贤智慧对“想阴小我”，

进行的深度清洗，与净化瓦解过程。

构成“小我”的因素、元素，

是累积了无量亿劫的，妄念与习气。

极尽细腻的，业债妄念构成的“宇宙”，

是不可能一次性就消融干净的，

也不可能一次性就消失不见的。

于是，修行者的身心中，就会有七天一次的，

从人到神，从神入圣的，生命提升光化经历。

内在光明与黑暗的转化轮回，十年之后结束。

然后是，纯爱存在与无生解脱，之间的轮回。

直至75岁时，所有轮回过程停止。

身心灵，身语意，三界六道，

人，神，灵，圣，归于“祂”。

就是“祂”圆满呈现。

就是众生回归圣国。

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推动轮回净化状态，

最根本的核心，是“选择”。

若离开一颗，

虔诚至死，决绝出离的心，

你依靠什么力量去选择？

失去出离心的“宽恕”，

只是增长福报的手段。

宽恕是对出离心的实践。

究竟的宽恕，是彻底的出离。

究竟的出离，是宽恕的圆满。

若离开如来究竟智慧，

你依据什么标准去选择？

唯有清晰明澈，系统圆满的智慧，

才能破开“小我”之，缜密的无明。

若失去对圣贤无限的崇拜，

你怎会有勇气有力量践行宽恕？

历史上一切圣贤，舍生忘死的修行经历，

在修行者灵魂中，树立巨大的激励楷模。

极致的崇拜，极致的虔诚，

深度净化“小我”构成元素。

瓦解“想阴”构成因素力量，

确实是源自于对“祂”的记忆。

记忆之中，有“祂”无尽的悲能与无限智慧。

随着“祂”的性质，开始在修行者身心中呈现，

修行者人间的生命因素，就在一天天地转化。

随着“祂”的体性，在修行者身心中逐渐充满，

修行者人类的生命因素，就在智慧化光明化。

虽然，“祂”的力量是万能的。

可是，作为人类生命，

在自我生存的本能愿望，

与生命供奉“祂”的信仰之中，

信仰与自我，二者之间，

必须做出明确的选择。

做出的每一次，割舍生命的选择，

对于修行中的“我”，可是真实无比的痛苦。

为何，修行者说，修行成就的核心，

唯有虔诚而已。

虔诚，是“祂”牵着你的手，

通过虔诚，将你从死亡之中，拉回天国。

自从耶稣降临后，

生命本质的灵爱被激活。

开启了七天一次的，轮回净化过程。

最早出现内在轮回的状态，

可以追溯到23岁的7月份。

最初是大脑后面，深层空间中，

出现一个金色的光点。

光点非常小，只有一个针尖的千分之一大小。

这个千分之一大小的，金色光点中，

蕴含着纯净究竟的智慧，

蕴藏着神圣无限的悲能。

这个光点，与“我”的身心意识同体，

却又独立于身心意识之外。

是在身心中，极深极深的空间中。

光点神圣且清净的性质，

与“我”人性身心意识，形成了强烈的对比。

从那天开始，光点绽放出的智慧与纯净体验，

就成为了，指导人类身心修行的，唯一标准。

自那时候起，身心中的生命内涵，

就开始了轮回往复的净化升华过程。

最开始是三个月一次，到后来成为半个月一次，

再到九天一次，直至今日的七天一次。

在释迦牟尼佛的法中修行时，

七天一次的轮回，也是存在的，

是处于智慧范畴的深度纯度层面上。

每隔七天，智慧的深邃度，以及纯净度，

以及广袤度，以及清晰度，

会有一层细腻却明显的增长。

随着智慧境界的增长，人性愚昧的烦恼，

就会自动地消失，烦恼消失后，

身心内在都是透明的空间，

充满着安宁的祥和喜悦，

但是人体细胞的改变不大。

肉身只是一件衣服，与觉性智慧是分离的。

人类肉体身心，好像漂浮在水面上的一滴油。

油，是无法渗透融入水中的。

人类意识身心，也无法与智慧交融。

因为智慧的性质，是无生的空明。

耶稣降临后，生命本质灵爱被激活。

原本七天一次的轮回净化，模式依旧存在。

但是轮回过程中，内涵性质，发生了根本性转变。

过去的轮回，是觉性智慧的增长。

是自肉身自我意识之中“脱离”。

现在的轮回，是灵爱的复苏增长。

是生命中灵的性质，进入身体心意内，

从内而外，自上而下地改变肉身细胞。

带来的感受，不再是智慧的脱离，

而是生命的净化，救赎，光化的体验。

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圣灵苏醒的第一天，

内在是极其明亮的纯光。

内在宇宙中，只是纯净无比的，

圣洁无杂的纯光。

纯光呈现出圣灵，最初最原始的生命性。

纯净无染，纯粹遍满，纯洁离垢。

纯净中是悠远深邃的安宁。

安宁深处是亘古不变的平安性。

平安性与安宁一体，

但是处于不同性质的两层境界中。

平安性不被获得，安宁性处于存在。

安宁中，生命苏醒的灵耀，普照十方虚空。

极度的纯洁，极度的纯净，极度的纯光。

会呈现出一种，神圣不可亵渎的威慑力，

展现令生命无法直视的，纯澈神圣的威严。

在纯净爱光，清澈智慧的普照中，

一切灵性生命在纯耀光明中，本能地臣服敬畏，

卑微虔诚，匍匐于地。

纯光就是圣灵，圣灵就是纯洁，纯洁就是爱。

爱就是神圣，神圣就是威慑，威慑就是净化。

净化就是超度，超度就是救赎，救赎就是宽恕。

第一天圣灵在身心内在苏醒时，

心中的灵魂，见到背后穿刺过来的光明后，

感知光明中爱的温暖，以及智慧灵耀透彻，

会本能地臣服，追随，匍匐于地，额头触地。

但是第一天，灵魂无法融入光明中。

因为此刻的灵魂，

刚刚自人类的意识心愿环境中脱离。

虽然人类习气妄想的幻境，被圣灵的纯光照破了，

可是灵魂中，魂魄聚集的体验与观念依旧存在。

被体验与认知，束缚在心中的灵，

就是被魂魄牵引的灵。

此刻的灵，并非纯灵，而是有杂质的灵魂。

灵魂臣服于圣灵纯光，却无法融入纯光智慧中。

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第二天，圣灵纯净威严的威慑力减少了。

极其明亮，极其纯净的光明，

开始具有了光芒流动的形态。

身心内在，全然璀璨的光明，

形成了无尽无限，广袤无际的纯光宇宙。

随着纯光宇宙出现在身心内，

肉身的细胞中，整体身心内，

也同步地出现类似于高潮迭起的兴奋，

持续、浓厚、深邃、绵长、厚重，

比起人类的高潮，性质要纯净纯洁。

与人类高潮相比，是生命本能的狂喜与欢畅，

并非是欲望获得满足之后的释放快感。

内在是光芒万丈的恢弘宇宙，

以及层层叠叠，无限无尽的，灵性世界。

灵众在光芒虚空中，层层叠叠，无限无尽，深邃广袤。

他们在欢歌笑语，他们在尽情欢畅。

灵的歌声悠扬，穿越宇宙各个时空，优美且纯洁。

有一种渗透生命，净化心灵的清洗力。

到了第二天晚上，匍匐于地的灵魂，

魂魄中，认知的细腻概念，体验中细腻经验，

在神灵恢弘光芒中，被光明照破分解熄灭。

灵，失去魂魄的牵绊制约后，

灵就可以，在趴着的地面上，抬起头来，

回头看看身心内在宇宙中，究竟发生了何事？

灵回头看着身心中，巍峨浩渺的光芒宇宙。

看着光芒虚空中，层层叠叠，无尽无限，

充满虚空的，沧海沙粒般的灵性世界，

以及灵性世界中，充满世界虚空的，灵性众生。

心中的灵，会出自本能地，投身于圣灵光明中。

在纯爱接纳中，温暖融化；

在纯净光明中，明晰瓦解。

失去了个体意志的灵，

身心内在的光，就是完整的圣灵。

人间的灵，曾经的人生，

就是圣灵纯爱中，瞬间错觉。

人间的“我”曾有的心意，

就是圣灵智慧中，一丝灰色。

灵与圣灵合一，游子归属灵国。

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到了圣灵苏醒的第三天，

内在光芒开始逐渐黯淡。

极乐亢奋的微细欢畅觉受，

消退转化成为，表层生命中，

人类的轻松愉悦，温暖幸福体验。

圣灵依旧存在，只是开始在人体表面呈现。

开始自人类意识身心中，呈现出圣灵的特质。

温暖，柔和，祥和，神圣，无私，谦逊，庄严。

光明变成了光芒，光芒变成了温度，温度变成了体验。

然后，第五天开始，圣灵离去。

人体再一次陷入黑暗中。

人类的意识身心，开始在黑暗中逐渐成形。

人性的性格禀赋，开始在感知感受中凝聚。

直到第八天，圣灵自身心黑暗中苏醒。

又重新开始一次，人归入圣灵的过程。

七天一次的生命内在轮回，

是构成生命的因素，

在转化生命的性质。

从人类转为灵魂，

从灵魂转为纯灵，

从纯灵归入圣灵，

从圣灵降临人体。

每一次的轮回之中，身心内在的宇宙世界，

景象都会更清晰一些，范围会深邃广袤一些；

对于纯爱的体验，会更加深入更加圆满一些；

对灵耀智慧的熟悉，会更加适应更熟练一些。

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每一次轮回之中，

人体内，身心中，自我的意识与心愿，

人类存在的因素，都会被圣灵光明净化。

在纯爱接纳的完整安宁中，

构成个体生命的自我元素，

融入圣灵整体深邃广袤智慧。

自我的概念，自我的体验，

自我的认知，自我的记忆，

在整体不可分的纯爱接纳中，

被温暖的灵光，

一点点、一次次地分化瓦解。

每经历一次生命轮回之后，

现实生活中的这个自我，

生命就会由内而外地，

变得更加单纯，更加朴素，更加平凡。

心灵感受中，对于“自我”的体验，

逐渐变得不具体，逐渐变得不清晰。

在淡化自我的记忆过程中，

心灵，就会从自我的梦境中苏醒。

苏醒的心灵内，“灵”，就会脱离心地基础体验，

而解脱了心与意识的束缚。

随圣灵展现的生命性，越来越清晰明澈，

灵性宇宙的生命状态，就会越来越真实。

随着灵性状态的不断增长，稳定，完整呈现，

人类中的“自我”，就越来越淡化，虚化，遗忘。

随着“我”消散熄灭，

现实中的世界，越来越变得虚幻。

犹如梦境一样，无法限制“灵”之觉醒。

只有灵，可以看到灵。

唯有圣灵，可以救赎灵。

灵看到圣灵之光，投入光，融入光，成为光。

圣灵净化灵，超度灵，救赎灵，融化灵于自身。

圣灵只是全然的爱与纯洁。

是无限的存在与智慧灵耀。

爱之中没有分裂，因此不存在个体生命的幻觉。

智慧中没有隐秘，因此不存在生死轮回的阴影。

于是，分段生死解脱。

修行者，成为三界内，

最基础，最原始，最高层的生命。

是存在，是空间，时间生命起点。

为何修行者要详细地，

将修行过程中，人成为神，

神成为圣的转化阶段记录下来？

除了这类生命性质的转化，

在历史中从未出现过，可以让未来人，

有一条清晰明确的道路可以参照，

不至于堕落某一层境界后，

无力解脱出来。

修行者反复验证，记录，

对比，反思，检验。

渴望检查身心内境界的另一个动机是：

令修行者感觉很致命的一个原因——

我开始在日常生活中，进入甚深禅定了。

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意识=头脑=思维=六根=名相=概念

（意识～自我）=（色阴～受阴）

=（感受+欲望）=（认知+体验）

=（地狱，畜生，饿鬼）=（欲界）

=（肉眼）=（现实物质世界）

自我，是感受中维护的内心认知。

自我，是感知中内心体验的投射。

属于“显意识”范畴。

小我，是体验中的思虑。

小我，是认知中的动机。

属于“潜意识”范畴。

自我感知，是小我思虑的扩展。

小我动机，是自我感知的核心。

“显意识”是“潜意识”之投射。

“潜意识”是“显意识”的基础。

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欲界，色界，下三道众生，

都活在“小我”创造的梦境之中。

地狱、饿鬼、畜生、人类、天人，

这几类生命的“自我”意识，

都处于“潜意识”储存着的，

细腻妄念与体验动机之中。

命运起伏，生死轮回，喜怒哀乐，爱恨情仇。

亲属眷侣，事业家庭，行住坐卧，思考感知。

无一不是“潜意识”中，细腻妄念结合体验动机，

在显意识“自我”人格之中，投射出来的“电影”。

潜意识，就是“想阴”。

是灵，堕落为个体意志的神。

神堕落为，具心愿体验的“灵魂”。

“想阴”之上，入行阴流。

行阴流就是微妙觉受，呈现出“灵界宇宙”。

身心内“小我”分解，“灵”自魂魄中解脱。

就是想阴分解，自我熄灭的过程。

也就是行阴现前，识阴展现的过程。

也就是圣灵苏醒，灵归属圣灵的过程。

三界众生，性体唯一，无二无别。

三界唯心，万法唯识。

唯心所现，唯识所变。

佛陀所言不虚。

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心灵=自我=认知=我执识=灵魂

（自我～小我～无我）=（灵魂～灵）

=（清醒～见精）=（苏醒～天眼）

=（想阴～行阴）=（色界～无色界）

=（人类，天人，阿修罗，神灵）

=（名相+内涵）=（感知+境界）

觉知=阿赖耶识=造物主=生命

（无我～生命）=（无色界～存在）

=（慧眼）=（安宁+空间）

=（灵界，灵众，灵主，灵能）

=（存在差别，觉性困顿，生命本源）

觉性=阿赖耶=法界

（无生～圆满）=（大菩萨）=（圣灵）

=（法眼）=（等觉～圆觉）

“祂”=自性=本觉=圣主=如来

=（佛眼，法身，第一义，菩提，梵）

（清净=智慧=解脱=究竟）

（宽恕=平安=慈悲=圆满）

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为了让未来人看得懂，

所以将生命精微境界概念化。

人类活在概念中，被概念所活着。

世界名相人生沉浮，就是概念体验的回放。

实际上，修行者一旦潜入心灵内在，

慈悲与智慧，净化改变生命内涵因素时，

头脑中的概念分别，就一点用处都没有了。

（色、受、想、行、识）五阴。

（眼、耳、鼻、舌、身、意）六根。

（色、声、香、味、触、法）六尘。

在身心肉体微观之中，是整体交融的，

是相续不停的循环系统，好像旋转的车轮，

好像牛奶倒入清水之中，

好像阳光之中形成光晕，

好像雨滴落在雾气之内。

在生命精微细致的，微妙觉受境界中，

修行者，无法明确区分生命之间的界限。

那是脱落心意体验后，圣灵纯然的光明与接纳。

那是脱落自我感知后，生命本质的苏醒与欢乐。

生命本质只有一个。

无论灵、神、人、鬼、魔、畜生、恶鬼，

生命的性质，皆属“圣灵”。

圣灵是光明的基础，纯爱是生命的源泉。

三界六道，一切众生，有相无相，有想无想，

灵魂皆源于此，生命皆归于此。

而圣灵，也仅仅是圣贤的“投影”，

本身并无实性。

是法界智慧体，经由觉知分别，

存在差别，折射圣性而成“圣灵”。

圣灵，是三界众生，

通往解脱的唯一“救赎”。

就好像，物体不可能直接融入虚空，

一定要，将物体净化光化才能融入虚空。

圣灵，就是将众生身心内，

灵魂中的“灵”唤醒。

灵回归圣灵的过程，

就是人体身心圣化的过程，

也是法界觉性圆满的过程。