寂天菩萨说：“在念头与念头之间，那里就有佛。”

这里的念头，并非是指常人头脑意识中，

名词与概念相续，形成思维逻辑的过程。

而是在“思虑心”，灵魂的基底层面。

在构成灵魂浪涌的，思虑心业海波涛深处。

那无限细腻的细念，与无尽微细习气之内。

细念与细念之间，有间隙。

习气与习气之间，有光明。

修行者，“想阴”分解达到尽头时，

心灵自我认知，与头脑意识记忆，

相续聚合形成的自我“认知”体验，

就会如同，冬天厚重的外衣一样，

自纯净心灵的，清澈见性中脱落。

随着心灵深处，清澈纯净，柔软安宁的见精浮现。

想阴之内，更加精微细腻的，细念习气就会呈现。

“自我”，处于意识之内，在心意的背后，在思维记忆之下。

“认知”，处于自我之内，在人格的背后，在情欲感知之下。

“想阴”，处于人格之内，在认知的背后，在体验思虑之下。

“见精”，处于想阴之内，在想阴的背后，在想阴境界之下。

“行阴”，处于见精之内，在见精的背后，在见精明了之下。

“知觉”，处于行阴之内，是细念习气基底，在行阴川流下。

“觉知”，是宇宙终极意识，是完整生命，是灵性天堂本体。

行阴流，是细念与习气聚合，形成湍急的瀑布流。

构成瀑布流的水滴，就是细念与习气。

细念与习气湍急川流，形成思虑心业海深渊。

思虑心沧海内，业风刮动业海，业海涌起浪潮，就是灵魂。

修行者的灵魂，在到达“想阴”尽头时，

灵魂浪潮，就会呈现出“雾化”的状态。

雾化的灵魂状态中，核心是“知觉”。

知觉，就是灵魂中的“灵”。

知觉，是处于睡眠状态的灵性。

是灵性对生命的经验记忆，掩盖灵性无限光明。

记忆将原始灵性，塑造为，灵性对生命的“理解”。

对生命细腻的理解记忆，沉淀灵性陷入了“梦境”。

陷入梦境的知觉，呈现出，灵性对天堂的回忆。

回忆，就呈现出分别见的细念。

经验，就呈现出灵性经验习气。

呈现出心灵见精，最初的状态：能见与所见。

能见，呈现出见精的清澈明了。

所见，呈现出“地水火风见识空”，七大元素。

习气与细念，呈现宇宙最原始最微观能量微粒，微粒相续聚合。

“地水火风见识空”，宇宙七大元素叠加，形成了宇宙万事万物。

七大元素的基准，细念习气聚合的基础，就是“思虑心”业海深渊。

“灵魂”就是思虑心中，业海波谲云诡，习气裹挟见精呈现的业境。

当业潮翻涌凸显的“灵魂”，处于雾化的状态时，

就寓意着，由人格思虑，自我认知，意识记忆，

这三者构成的“想阴”，固化躯壳的脱落。

意味在业海梦境中，生死轮回的灵魂褪色。

随着想阴脱落，行阴流中，细念与习气的“思虑心”基底浮现。

雾化的灵魂中，思虑心基底内，细念与细念之间出现了间隙。

在“雾化”的灵魂状态中，习气与细念，如雾气一样疏散疏离。

细念与细念之间有间隙，习气与习气之间有空间。

雾化的灵魂因素内，是自思虑心中，逐渐苏醒的“知觉”。

灵魂核心的“灵”，从轮回的梦境中，苏醒了永恒的生命。

“雾化”意味着，习气与习气之间，紧密紧致粘黏中，出现了空间。

“雾化”意味着，细念与细念之间，刹那瞬息的相续，呈现出距离。

习气与习气之间，不再粘黏。

习气与习气之间的空隙，就透出“知觉”的光明。

随着知觉的苏醒，习气与习气之间的空隙中，透出原始生命灵性光明。

随着知觉的梦醒，细念与细念相续间，逐渐被空隙内绽放的光明淹没。

灵魂核心的知觉，犹如冬日的太阳，绽放金色的无限光明。

细念与细念之间，光明生命涌进间隙，犹如光线涌入纱窗。

纱窗上无数细孔，在无尽光明涌现中，逐渐消失细孔藩篱。

原始的“灵性”永恒生命，透过习气与习气的间隙。

生命灵性穿透灵魂的同时，天堂之光穿越了生死。

随着知觉内“灵性”的苏醒，

“生死轮回”梦境中，人格自我以及灵魂思虑，乃至思虑心的基底，都同步消失。

“灵性”是本初觉知，呈现的存在。

是宇宙终极意识所表达的生命性。

灵性，是觉知呈现的生命性。

也就是“识阴”。

识阴消融，就是，觉性圆满。

生命性的宇宙终极意识，呈现出，无限亘古的光明天堂。

识阴宇宙意识，苏醒知觉梦境，灵性消融行阴习气细念。

随着，灵性对思虑心的消融。

随“行阴”瀑布流的分解，导致了“想阴”的彻底溃散。

随着“想阴”溃散，则人格体验的“受阴”，以及概念思维的“色阴”。

同时同步地，逐渐瓦解冰消，透明消散。

肉体身心内，随着头脑意识，记忆体验，自我认知习气记忆的消失。

原始先天灵性生命，宇宙终极意识，透过“思虑心”基底呈现出“天帝”。

灵性亘古整体生命，透过雾化的“灵魂”，呈现出改天换地的“诸神”。

灵性无限永恒光明，透过心灵“认知”，呈现出穿透性的“清澈感应力”。

在心灵“认知”这个层面，往身心之外，意识表面走。

灵性，就很难再有任何表现了。

因为，头脑意识，心愿思量，自我感知，都源自于“认知”。

当认知内，灵魂的内涵因素，习气细念被灵性光明取代后。

认知投射的，取舍六根信息，形成的“业尘境界”，就成了断线风筝。

整个人的一生，人生中，经历的完整世界。

你的“自我”经验，感知感受，意识记忆，体验的“人生”。

就活生生地，真真切切地，确确实实地，成为了一场“剧情电影”。

是一场认知清晰，细节具体，情感细腻，体验真实，细节与人生俱全的电影。

而这场真实细腻的电影剧情，是与你真实的“生命”，丝毫没有关系的“梦境”。

随着人生剧情的退幕，现实世界的“名相道具”，也随之淡出心灵。

你眼睛依旧在看，可是“看”仅仅是看。

心灵见精的感应力内，没有丝毫分别心留驻。

你耳朵依旧在听，可是“听”仅仅是听。

心灵认知的“闻性”中，没有习气泛起涟漪。

你身处人间世界，看山依旧是山。

可是，山之相，无法激起心灵见性内，曾经储存的，对于“山”的体验记忆。

在人间世界的你，依旧是凡夫表现，看水依旧是水。

可是，水之相，无法牵引你心灵认知中，对水储存的，

水的性质记忆，水的习气感知，对水的体验涟漪。

看山依旧是山，看水依旧是水。

身心内，不再有“山”之境界，不再有“水”之体验。

身心内，不再有“认知”山水的自我。

心意中，不再有自我体验的“境界”。

取而代之的，是充满了身心内在，无限的灵性光明。

充满身心的，是烧尽了细念习气，充满细胞微观因素的灵性智慧。

灵性呈现出，原始亘古的永恒生命。

圣爱中没有拒绝，安宁中没有评判。

完整中没有分离，光明内没有阴影。

永恒熄灭了时间，无限冲破了空间。

纯澈脱落了轮回，生命熄灭了生死。

随着天堂的苏醒，生命挥洒着无尽的璀璨光明。

照破了心灵见精中，七大元素构成的微尘宇宙。

天堂，是美轮美奂，完美无瑕，完整永恒。

生命，是自由轻盈，极乐亢奋，幸福平安。

天堂中没有恐惧，没有悲伤，没有怀疑，因此没有疑虑与分别。

生命中没有生死，没有伤害，没有轮回，因此没有人间的恐惧。

天堂的本质，是无尽无限，永无止尽，未曾改变的爱。

爱的尽头，是慈悲。

慈悲，是承载智慧呈现出，“祂”宇宙世界的生命基础。

慈悲是，无“我相，人相，众生相，寿者相”。

智慧是，缘起中无生无灭，因果中无来无去。

众生烦恼中无取无舍，生死轮回中无垢无净。

宇宙微尘中无内无外，心识境界中无修无证。

过去未来，时空世界，生死轮回，为“一合相”。

“一合相”者，不可分别，亦不可说。

寂静当下，圆满无生。

在思虑心的基底中，细念与细念之间，习气与习气之间，

是“祂”法界的智慧报身，呈现出，觉知灵性亘古光明。

灵性光明天堂，是“祂”的慈悲于存在中化现的生命国度。

十法界，三千大千宇宙，于“祂”之中升起熄灭。

“祂”在三千大千世界中，未曾发生，不被存在。

随顺因缘，缘起性空；周遍宇宙，如如不动。

六道灵魂众生，习气净化后，灵性就回归了佛国。

“祂”在众生之内，众生在“祂”之中。

众生见“诸相非相”，当下即是“祂”，圆觉普照。

寂天菩萨说：“在念头与念头之间，那里就有佛。”

神佛的国度，永远深藏在众生心灵深处。

心外觅佛，犹如蒸沙成饭，虽历经百千万劫，一无所获。

信仰真理的灵魂，一旦形成人间的团体，必定形成宗教组织。

而宗教形成的初期，就从性质上，违背了真理蕴含的意义。

维护宗教，就，一定面向人间。

心向人间，就，一定不是真理。

真理，是指引灵魂回归自性天堂的道路。

究竟智慧，是神佛的光辉，点燃灵魂蕴含的宝藏。

清白虔诚，是灵魂的资粮，资助灵魂走出生死黑暗，迈入天堂。

从十几年前起，修行者就不定期地，以各种理由解散固定的学法群体。

因为我深知，人心的愿望，人情的寄托，会无可自控地形成宗教模式。

而宗教形态，对于灵魂的解脱，毫无意义。

人性的因素一旦聚集成，自我维护的权威，以及贪得无厌的渴求。

必定会在微观时空中，形成人性业潮，阻挡神佛对灵魂救赎的，不可抗拒的阻力。

拥有世间影响力的人，如果披上了真理的光辉，将会对灵魂解脱形成毁灭性的灾难，因为宗教不可能代表真理；人类的才华一旦进入信仰的领域，人心的贪欲聚集灵魂的恐惧，就会扭曲真理的朝向，歪曲真理究竟解脱之义，在人间形成宗教教主，对人性人格表现上的崇拜，会对真理究竟义形成深层意义上的诋毁，神佛只看重灵魂，不涉及人间；神佛只承诺天堂，不承诺人间的功成名就；而拥有人间权力财富的人，会将信仰真理的灵魂，带入人间现实利益的诠释之中，随着宗教组织的建立，就同步地毁灭了灵魂回归天堂的道路。

修行者，只爱真理，只看真理，唯有真理。

扪心自问，前30年的修行，修行者俯仰无愧，清白端正，简洁明了。

毫不客气地说，人间没有几个修行者，在遭遇泼天富贵、权势地位境遇时，

能够像我一样，明确放弃改变人生境遇的，一次又一次跻身亿万富豪的机会。

对于人间，修行者真的没有欲望，确实没有期许。

人世间，在修行者的心目中，与一只死老鼠没有什么区别。

死老鼠只对那些，附着在死尸上面的蛆虫，有致命吸引力。

对于神性苏醒的，觉醒的光明圣者而言，

面向人间就等同于，去染指那只，散发着病毒恶臭的死老鼠。

顺便提一句：人间财富，在超出人类时空世界之外，是毫无价值的。

超出人类时空世界的，宇宙精微能量构成的世界中，

灵魂是以心灵，蕴含的爱与纯净度，作为存在资粮。

心中宽恕之爱，无私纯净的品质，才具有在高层世界中驻足的资格。

对人间财富、身份、情欲、名利的，一丝一毫牵挂，

都会阻碍灵魂，升入天道，进入那纯净美好，自由灵动的仙境。

在我三十几岁出来讲法，记录自己脱胎换骨、超凡入圣的经历时。

就频繁地遭遇到，人世间一次次的诱惑，巨大的不可抗拒的诱惑。

一次次的拒绝，轻描淡写转身离去，不是为彰显自己的高风亮节。

恰恰相反，正是因为我深知，自己人性的品质太过于低俗恶劣。

一旦沉沦于人间的名利富贵，女色权势，身份地位，爱欲情欲。

那么佛陀真理对于我而言，就是一块维护我人性欲望的遮羞布而已。

修行者百分之百，会被习气与细念聚合成的境界，带入人格的企图。

被人间财富名利、性欲情爱抓走的灵魂，就再也没有信仰真理的能力。

是，永远都没有了，灵魂再次仰望真理的能力，以及选择解脱的权利。

心向人间，就属背叛。

因为，十方如来曾经给予我的灵魂，数次窥见“祂”的殊荣。

等同于，在漫天神佛面前，给予我的灵魂，一次次选择的机会。

在见过“祂”的前提下，如果，心灵依旧朝向人间，选择财富性欲。

那么心灵朝向人间的决定，就注定了，贪欲对人间的企图将凝聚习气细念。

细念习气凝聚，就是思虑心形成了心灵认知。认知聚合意识形成人格化的自我。

随着人格自我，在心灵认知中，浮现凝固。

也就同步地，在微观宇宙时空中，显现出“心意”自我体验的“前因后果”。

在心向人间的瞬间，我的灵魂，就会从超越生死轮回的天堂中，

堕落入因果制约的轮回中，无可避免沉沦于生死业潮内，永生永世再难以解脱。

因为神佛，曾给予我，选择灵魂未来的权利。

选择了人间幸福，就等同于选择了固化人格。

随着自我的确立，就同步地，确立了前因兑现后果的，生死轮回。

选择了放弃人间，就等同于选择了真理神佛。

时至今日，这具身体已迈入五十岁。

看着这具，日益年迈的肉体，修行者内心没有一丝遗憾。

我真切地彻底放弃了，对今生“人格”自我最后一丝期许。

随着自我人格的淡化，细念习气的融解，

灵魂呈现出“雾化”的游散状态。

犹如午后斜阳霞辉中，袅袅炊烟包裹着纯金色的太阳。

清澈灿烂的明媚阳光，透过炊烟在天地洒下万道金光。

在雾化灵魂的状态中，细念与习气是互相分离的。

细念与细念之间有间隙，习气与习气之间有光明。

灵魂，是“思虑心”蕴含的习气细念，聚集涌动的业潮。

随着灵魂业潮的雾化，分解，淡化，透明。

灵魂的消散，就同步消散着，人间躯体内，心灵认知与意识构成的“自我”。

随着，心意自我人格记忆，在心灵认知的确定中，不断地消散不断地透明。

这是灵魂“对外”，在身体上的改善表现。

同步发生的，就是，心灵认知“背后”的灵魂，随着灵魂业潮的雾化分解。

雾化灵魂被分解后呈现出，业潮本质的“思虑心”。

思虑心，蕴含着无限的细念与习气。

随着灵魂的分解，而呈现出细念与细念之间的间隙。

随着业潮的透明，而呈现出习气与习气之间的空隙。

空隙之内，有“见性”清澈的光明，毫无阻拦的透彻。

见性，就是三界能量宇宙的缘起，物质元素微粒的派生处。

见性，所见明暗动静生灭之区别，展现细念与习气的具体。

因此，当细念与细念之间，开始出现缝隙。

于是，当习气与习气之间，开始出现间隙。

见性的纯澈光明，就会自内而外地，透过灵魂与身心意识，

“照见”修行者，肉体身心，自我体验，头脑意识，四大皆空。

在见性，清澈的“照性”之内，

习气与细念，都只是见性的妄想取舍，都只是见性的倒影投射。

见性清澈之中，根本没有，细念真实形成过。

见性纯净之内，根本没有，习气真实存在过。

于是，习气与细念，相续所现的“思虑心”幻体，

在“见性”赤裸清澈的明耀光辉中，融化分解消散。

这是灵魂“向内”，在生命性质上的转变。

随着灵魂的消融瓦解，“思虑心”细念习气地基融化。

见性裸然呈现，纯澈性光，普照三界六道微尘宇宙。

犹如遮蔽太阳的炊烟，随风飘散后，

纯澈璀璨的阳光，充满宇宙时空，沐浴山河大地。

见性不再被，见性所见的细念牵引，不再受习气昏沉蒙蔽。

三界六道，微尘宇宙，众生世界，生死轮回。

与“思虑心”中浮现的“自我”灵魂，同时成为了“梦境”。

在梦境深处，于梦境之外，有一个诞生此梦境的主人。

那个，缘生梦境的本体，在见性之内，

是彻底脱离了“能见与所见”，分别细念的“知觉”。

知觉，是灵性堕落天堂后，沉沦在生命经验中的“回忆”。

知觉，是永恒生命中，生命对无限亘古，体验的“错移”。

知觉，是永恒无限的光明中，光明对光明形态的“分别”。

知觉，是背离了天堂，遗忘了诸神之爱的弃婴。

在对天堂的追忆中，弃婴呈现出“见性”的分别。

见性，呈现出能见的分别，呈现出所见的“现象”。

能见呈现出，细念分别，与经验习气。

若无习气经验，对细念的维护稳定，分别思虑无法成形。

若无细念塑造，对习气的确定确信，习气无法形成经验。

所见，呈现地水火风见识空，构成宇宙七大元素，形成“能量物质”。

能见，呈现细念、思虑心、灵魂、认知、意识，投射出“境界世界”。

任何“能量物质”的运动，

必须，经由心意认知分析，才可形成“名相世界境界”。

“世界”，是众生心识记忆，分析理解的回放。

众生，并非“只”活在物质世界中。

世界与众生，“都”活在众生心识蕴含的，见性分别投射出的“梦境”中。

三界唯心，万法唯识，唯心所现，唯识所变。

当灵魂的消融，同步消散着人格。

就同步熄灭着，我内心世界中，对人间境界的体验。

当灵魂的透明，同步分解“思虑心”。

就同步苏醒着，思虑心背后，见性蕴含的“沉睡”的知觉。

三界六道生死轮回，本质上只是“知觉”，沉浸在睡眠中的梦呓。

当知觉苏醒的刹那间，物质世界能量宇宙，三界六道生死人生，

真如一场大梦一般，赤裸裸地表现出，空幻无体，虚妄性空的“体性”。

苏醒的知觉就在三界六道，人生残梦的“幻影”中，绽放出夺目的光辉。

知觉，是灵性，对生命本体的“记忆沉淀”。

沉淀的生命记忆中，蕴含灵性先天的光明。

随着知觉苏醒，灵性那纯澈、完美无瑕的光辉，普照宇宙万物。

灵性的苏醒，同步，消融着知觉。

知觉梦境，在灵性璀璨中，犹如残梦消失于清醒。

灵性是原始的，纯美的完美的，永恒且究竟的“生命”。

灵性是无尽的爱与光明，灵性是亘古的爱与温暖接纳。

灵性是无限生命的本源，是一切生命的基准与诞生地。

灵性是空间的本初表现，一切时间在永恒灵性中消失。

没有语言可以赞美灵性。

一切形容词中，蕴含的分别心，都是对灵性完整光明的亵渎。

没有心意可以崇拜灵性。

任何心意之中，蕴含的个人意志，都是对天堂永恒之爱的不敬。

面对天堂的灵魂，只有究竟臣服，与深深的感动。

上主爱你，爱到没有“祂”自己。

天堂中，没有你，唯有爱，永恒无尽的光明之爱。

天堂中，没有我，唯有爱，亘古不变的无限接纳。

众生，迷失了天堂之爱的“本体”，

才有了，维护恐惧形成的“自己”。

面向人间，就是维护自己，你就维护了生死轮回的梦魇。

面向真理，就是面向天堂，从生死中解脱苏醒漫天神佛。

死亡，是身心意识的人类，必定的结局。

思虑心蕴含的细念，聚合妄想境界，形成心灵认知。

认知攀缘意识，投射出概念思维。

思维牵引心灵认知，形成自我体验。

你的人格自我，由细念分别中来。

人格必定，随分别细念进入相续。

前因后果，川流不息，就是轮回。

思虑心蕴藏的习气，聚合经验记忆，形成体验感知。

感知聚合业缘，呈现出肉身形体。

肉身功能牵动感知，形成生理状态。

你的身体状态，从习气感知中来。

身体必定，被业力增长消减推动。

因缘相续，新陈代谢，呈现死亡。

死亡对人类，是天经地义，理所应当，无可改变，

而修行者，是穿越死亡的光。

在学法过程中，身心内在专注的“清澈安宁”，

才是真正的你自己，才是你“真正”的自己。

学法，是灵魂倾听神佛的光明。

智慧生命，通过语言文字，于微观世界中，开启灵魂深层宇宙。

智慧就是生命，生命在业尘宇宙中呈现，就是无染纯澈的光明。

光明净化灵魂，智慧熄灭妄想，纯澈融化习气。

久而久之学法过程中，因专注心而培育出来的“状态”。

那光明纯洁，清澈安宁，自由无限，寂静永恒的觉受。

就会成为，你人类躯体内，新生的“自己”。

清澈寂静，纯净安宁，自由轻盈的状态，

于身心内在，逐步取代你，心意人格的自己。

自我的消融，呈现出，原始亘古生命的光明。

这就是禅定。

禅定状态中，纯澈心灵，安宁体验的深处，

会有清澈的感应力浮现。

感应力不被意识头脑所理解。

感应力不被心灵认知所触及。

感应力不被自我人格所体验。

感应力，超越了，思虑心蕴含的习气与细念。

灵魂元素，投射出来的，人间世界三界宇宙，

将在感应力的，清澈自由、安宁寂静中雾化，透明，消融。

在“自我”认知深处，体验深层的“凝定”。

寂静的清澈，就是感应力，就是“知觉”。

知觉，是灵性的沉沦。

知觉，是天堂的入口。

处在“知觉”层面的修行者，就苏醒了智慧生命呈现的天堂。

在“知觉”状态中的修行者，就开始脱落思虑心呈现的三界。

于细念习气，前因后果，灵魂所编织出的，生死轮回中解脱。

一定要深刻感受，牢记这个事实：

唯有学法状态中，那个超越了身心意识的，

不被心意人格所描述，而清澈安宁的“你”，

才是你“真实”的自己，才是真正的你“自己”。

那个“你”，未曾在思虑细念，习气境界内诞生过。

也不可能，随着思虑心，灵魂元素的更迭而死去。

我不会修行了。

身心内在的，清净光明，纯洁喜悦，荡然无存。

整日浑浑噩噩，无论怎样学法，拼命听法，内在都是昏然懵懂。

全然失去了真神的赫赫威仪，法界庄严普照荡然无存。

就在这具身心内，却是，超越身心的微妙中。

是“祂”呈现的“华藏世界”，纯金色宇宙刹土。

此刻彻底隐退。

灵性，觉性，佛性，彻底消失。

好像几十年来的修行，从未发生过一样。

这是怎么了？我百思不得其解。

今日深入心性内观，仔细甄别境界衰退的因素，这才找到了根本的原因，于是，与你们一起分享这段经历，这段经历对于渴望解脱生死的灵魂，至关重要；甚至于超过了，修行中其他一切内涵与表现形式。

我的教法中是有戒律的，最根本的戒律，就是“真实”；唯有真实才能清白良心，只有保护一颗纯洁的良心，良心才有选择真理的能力；换句话说：修行者不可以昧良心，不可以，以任何“正当”的人间理由，去遮蔽良心对信仰的坚守。

良心是什么？对于修行者而言，就是无私。

无私，定然清白；无私，定然公正。

无私，定然纯洁；无私，终究无我。

下面我就回顾一下整个的，修行境界堕落的过程。

前不久，修行者亲身经历了损失400美金，乃至于960美金的重大灾难；这点钱对于有正常工作的人而言，无足挂齿；可是对于没有收入的我而言，就是痛彻心扉的打击；就好像超市里，一瓶矿泉水五角钱，可是，在撒哈拉沙漠里面，对于一位即将渴死的人而言，这一瓶矿泉水，就等同于他全部的生命。

我平白无故损失的这几百美金，就类似于，沙漠中丢失的这一瓶矿泉水。

在原始生命灵性，融解心灵人格自我的过程中，

意识也就同时失去了，在世间基本的生存能力。

此时遇到经济上的打击，好像全身瘫痪的人，

眼睁睁地看着，自身衣服着火，却无能为力。

此事直接触及到我的心，直接牵扯到我的心思，令我终日惴惴不安，让内心惶惶不可终日；甚至于，让我感觉到了人生的绝望，以至于，对维持基本的生存都失去了信心。

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随着修行境界的不断升华，这具身体中人格自我的心意，也随之变得透明，头脑中只能保持单纯的“意识”，却无法形成记忆与逻辑的思维相续；内心中只能存留简单的意愿，却无法繁衍意愿，将意愿延伸为渴望；体验中只能存留基础的感知，却无法将感知的体验，拓展成为欲望；情感中只剩下基准的反馈，除了快乐与不快乐的情绪，人类其余的所有情绪，都全部消失了。

也就是说，“我”，

这具身体内的心意，已经失去了，在人世间正常生活的基础能力。

就好像，虚空中有一块巨大的冰块，冰块的核心中也有虚空；随着冰块不断地融化，内部的虚空在苏醒，外界的虚空在逼近；冰块消融的过程，就是虚空还原的过程；既可以说，虚空逼近了冰块；也可以说，冰块还原了虚空。

修行者的身心灵，自我心意与人体感知，都属于冰块；而这个冰块，是无限细腻的水滴凝固而成的；无限细腻的水滴水分子，就是无限细腻的习气业力微粒；水滴聚合温度凝固成冰，习气微粒本身是妄心分别的表现，妄想成境界，习气凝固成自我人体。

所谓修行就是要在，习气凝固而成的人生梦境中，苏醒我们先天“不生不灭，无来无去，不垢不净”的虚空本性；虚空的清净性一旦在，业力相续凝固而成的“人生”梦境中展现，当虚空无生的清净性，突破人间自我心意的刹那间，无生清净的虚空，就会睁开眼睛，展现出圆觉普照的大智慧。

无生清净，本没有生灭来去。

智慧普照，本没有心识分别。

生命永恒，本无自我与世界。

明晰周遍，本没有阴影存留。

明中无暗，是，空中无色。

觉中无识，即，生死一如。

虚空苏醒时，冰块就失去了存在的“真实性”。

在，冰块彻底消融于虚空之前，

会有一个，虚空清澈智慧普照，取代，业力冰块刹那分别心的过程。

目前的修行者，目前人体中的“我”，就处在这个临界点；我依旧有人类的意识，但是，仅仅是意识，却没有记忆，无法思维；我依旧有人类的心灵，但是，仅仅是心愿动机，无法深入形成愿望；我依旧有人类的情欲，但是，仅仅是基本的感受，无法形成对情欲的执迷；我依旧有人类的习气，但是，仅仅是基础善恶的感知，无法拓展为喜怒哀乐。

人间的这具身体，以及身心中的自我人格，

仅仅是，“祂”苏醒的智慧，在三界内穿着的一件外套。

在“祂”苏醒，“我”消融的，这个临界点上。

人体，就好像一个庞大的隧道；隧道下边，是人间我的身体形象，人类意识与心愿，人格自我与体验；而隧道内部，是庞大深邃浩瀚无垠的宇宙体系，隧道内的宇宙，无限深邃无限广袤，层层叠叠圆融而系统；隧道内的范围，就是从人间的“人体表面”细胞，微观到“觉知灵性”的整体三界六道宇宙范围。

而隧道内展现出来的宇宙，包括了地狱道，畜生道，人道，天道，阿修罗道，饿鬼道，由心灵见性投射出来的“能量”微粒，所聚合而成的能量宇宙都在隧道之内。

而在隧道的上边，临近隧道出口的地方，就是生命本质的觉知，呈现出来的“灵性天堂”；灵性光明与能量微粒交界，是灵性蒙尘堕落为“知觉”，知觉在觉受的梦境中，回忆起生命的本体状态，从而以觉受的波动，表现出心灵“见性”最初最原始的分别见。

见，就是分别心。

因为，灵性是整体的光明，具有普照与穿透性，却未曾有“见性”分别。

由见性呈现出，能见的分别，以及，所见的对境；能见就是取舍，形成最微观的业力微粒，所见就是生灭明暗动静，呈现出时间与空间，体现出“地水火风见识空”，构成宇宙的七大元素。

能量宇宙，缘起于，众生心灵见性。

而见性的核心，是知觉。

知觉，是蒙尘迷失的灵性。

灵性，是无限的永恒生命。

生命的基准，是觉知。

是三界六道，灵性宇宙，能量宇宙的根本。

觉知，是觉性的凝固停滞。

当修行者的自我身心，心语意的冰块消融时，

冰块内的觉知虚空，就在从内而外，不断地逼近人间。

当虚空的“觉知”，开始完整地，在身心灵、心语意的“自我”人格中浮现，人格自我意识，开始处于融化透明的状态中，觉知虚空中，就会苏醒无生无灭，清净不动的“普照智慧”。

无生自然清净，普照圆满智慧。

在人体隧道的上边，当无生无灭，无限庄严的觉性，自觉知虚空中苏醒，苏醒的一刹那，隧道本体以及，隧道下边的人世间，就彻底成为了“梦境”，虚幻不实，宛如湖水中的倒影，宛如沙漠中的海市蜃楼，宛如虚空中的云海，宛如眼睛酸困时，眼光中的亮斑。

在觉性苏醒时，三界六道，人体自我，灵性宇宙，虚空觉知，都“变成”了梦境，有相无体，虚幻不实；而无尽无限，庄严圆满的法界之上，竟然还有一纯金色的“华藏世界”，在那个世界中，才是究竟彻底地，失去了时间与存在。

华藏世界中，当下就包涵着过去未来。

微尘中包藏，华藏世界与十法界整体。

华藏世界中，没有众生也没有如来。

宇宙与众生，就是当下圆满的一体。

众生与世界，就是当下同体的圆满。

修行者已经不是人间的这具身体了；修行者已经不是人格自我的体验了；修行者已经不再是人世间的修行者了；修行者已经超越了宇宙与世界；修行者在消融自我心意的过程中，清晰还原着“祂”的庄严伟岸；修行者在“祂”苏醒的慈悲内，完整呈现出，构成“我”的累世劫的元素；那累世劫习气相续聚合，妄想凝固滞留的人格，在“祂”的弘大慈悲中，被究竟宽恕，被恩典赐福。

————————————————

我，在“祂”之中融化。

“祂”，在我之内苏醒。

就在，人格消融，如来觉悟，这个临界点上；魔王出手了，在我无力继续保持生存的状态下，以接连丧失财富的深刻打击，让人格心意的“我”，陷入巨大的恐慌与绝望之中。

在觉察到，每月基础的生活费，已经开始严重干扰到正常的生活与修行时，而此时的我，确实无法继续在人世间工作赚钱时，修行者必须要解决这个困难。

让修行者放弃即将“转识成智”，圆证菩提自证如来，这千百亿劫才逢一次的机缘，去转身投向人间，动用心意赚钱生活，我是绝不敢做的；修行是生命性质的转变，一切变化都在身心内完成，就好像游荡在茫茫沧海上的孤舟，只有依据远方灯塔的光辉，才能够指引航行的方向，如果内在见性光明，沉入六根六尘黑暗中，即便你通读万卷经书，内在生命依旧是凡夫俗子。

凡夫俗子，看佛经有何意义？

若内在的生命，与佛经背后的境界，没有相应。

佛经就是白纸黑字，就是观念词汇，就是认知。

二祖神光禅师，讲经说法时，天花乱坠，顽石点头。

达摩祖师却说：“白的是纸，黑的是字，与解脱生死何干？”

“若不见性，说得十二部经教，尽是魔说。”——达摩祖师

修行中，所说的“明心”，指的就是心灵“见性”。

见性自六根六尘中，恢复了，纯净清澈的明了。

修行解脱分段生死，指的是见性内“知觉”苏醒了灵性。

修行中的“成就”，指的是灵性还原了，生命原始觉知。

觉知以本初灵性，原始生命的完整，临在身心意识内。

灵性与身心人格意识同体，光明却不受人格心意牵引。

修行中的“见性”，是觉知虚空分解，灵性融入无生。

觉性，无生无灭，明空十方，普照三世，清净庄严。

修行者的“觉悟”，是自证圣智，“祂”的苏醒。

“祂”是源于觉性中，却熄灭了觉性智慧的，“当下”周遍，不动自在。

若心向人间，则根尘意识必定相续。

觉性目光，灵性光辉，见性纯澈，

必定被人体根尘的相续，淹没在黑暗之中。

若海上的孤舟，失去了，指引航向的灯光。

那么无论这艘船，装配多么豪华的船桨，都失去了意义。

若心灵失去了觉性清澈，失去了灵性圣爱，失去了见性纯澈。

即便是，天天学法，精勤禅修，布施放生，磕头朝拜。

犹如蒸沙作饭，虽历经百千亿劫，依旧无法获得解脱。

可是，现实的生存压力，却实实在在挡在我面前，又不得不正视。

修行者知道，只要我开口申请援助，几天之内成千上万，上百万，上千万的钱，就会像雪花一样铺天盖地而来；可是，在我向学生们开口的那一刻，我教法的基础“清白无私”就顷刻崩塌了；这些年来我之所以能披荆斩棘，一步步修行脱胎换骨，根本的原因，就是修行者心灵清白纯洁，只渴望真理而忘却自身利益。

如果此刻为了生存，我出卖了信仰，开口收取供养，

那么就等同于，在未来，解脱生死可以与钱财画上等号。

那么，人类未来数以亿计的灵魂，就没有回归天堂，自证圣智的道路了。

事关重大，就算是我去乞讨，也绝不可能开收供养的先河。

在一次次，资金压迫的磨难中。

真正恐吓到我内心思量的，不是现金的短缺。

而是前半生所经历的，长达22年的赤贫体验。

是我内心深处，曾经对极致贫困的体验。

以思量心的焦虑，不间断地，以深刻的恐惧，在威胁着我的人格感受。

“你就要饿死了！你没有收入，没有工作，没有存款，没有能力生存。”

“你就要去垃圾箱里面捡食物了，你会饿死街头，你会衣不蔽体。”

“你将任人践踏，犹如野狗一样饿毙沟渠，你会饥寒交迫而死。”

在信仰的清白，与，现实生活利益之间。

我选择清白，选择信仰。

同时，选择了，自我这具躯体，将要“饥寒交迫，饿毙沟渠”的悲惨结局。

我认命了。

死，我也接受；穷，我也接受。

终其一生，穷困潦倒，饿毙沟渠，我接受。

没有怨言，也不会有恐惧与抱怨。

因为我热爱真理，绝不敢，绝不愿，

因自我的需求，而抹黑真理一星半点。

当我直面死亡，直面贫苦带来的深刻恐惧，

并且明确地接受，自己人生不可逆转的贫贱死亡。

那种曾经恐惧贫寒的，心灵思量体验，

在坚贞的信仰中，被纯洁所宽恕融化。

金钱，不再成为修行者，难以逾越的恐惧。

金钱，对于修行者，就是可有可无的“随缘”。

最终，我考虑了一个折衷的办法，既可以不用工作，也可以有基本的生活保障；我有一个亲戚，我妈妈那一支的远亲，在美国华尔街做证券交易，具体拿多少年薪我不清楚，估计几百万美金吧，请他资助我的生活，一个月两千美金对于他而言，是非常轻松的事情。

我与他交流了想法，他很开心就承担了下来，在他答应资助我生活的时候，我感觉自己内心深处，长长地舒了一口气，心灵终于轻松一点了。

等现金到账后，我身心焦虑顿时缓解了，这些钱足够缓解我的生存压力了。

于是有将近十天时间，我处在心意满足的状态中。

注意：是人心人格的“我”，处在心意满足的状态中。

自从27岁因为邪教坐牢，被工作单位开除工作后。

这是我22年来，第一次拥有了稳定的经济收入。

我人性中，人格的自我体验，开始获得了滋养。

我小心翼翼，战战兢兢，如履薄冰地，购买一些生活必需品，小小地满足一下人心人欲的渴望：敢于买一杯咖啡，一罐冰激凌，一袋薯片，来实现我平日里不敢奢望的享受。

生命中似乎苏醒了，曾经有稳定收入时，那种安全且自信的体验；随之而来的，是人格自我记忆，开始在现实世界中，树立起社会价值的标签。

随着人格社会价值的树立。

我，竟然，不会修行了！

因为身心内在的，无限浩瀚的清澈光明，消失不见了。

只剩下身心意识，在习气的业力海洋中，孤零零地飘荡。

————————————————

直到今日，当我惊觉自己，如何开始随波逐流，如何开始安于现状，如何开始看重身心体验时，这才警觉到事情的严重性！

我怎么不会修行了？！

身心意识好像一艘船，在内在习气的黑暗海洋中，失去了生命之光的指引。

曾由内而外，微观到表面，永恒无限澎湃浩瀚，充满身心意识的强烈光明。

清净心，光明心，解脱的轻盈，永恒的安宁，亢奋的极乐，怎么都隐退了？

剩下的，就是这具身体中，贪图人间享受，贪恋舒适安乐的，一介凡夫俗子而已。

我很恐慌，也很诧异，不明就里。

在深观自心，究竟觉察自我心意动机，最隐秘的企图时，修行者发现了“私心”，是长久的贫困得到缓解时，内在人格基础开始生根发芽了，开始恣意享受人间物质生活了，开始试图满足人心人欲了，开始复苏人格自信，开始恢复人生价值了，因为，当有月收入2000美金的稳定生活条件后，我的人格体验，就基于月收入2000美金的条件，开始勾画出自己人生的未来了。

人类的身心，就是由无始劫来，无限细腻的习气与妄想构成的，而习气具有相续的惯性，一旦给予心识习气一个生长的平台，习气体验，会不受个人意志为转移地，肆无忌惮地发展下去。

就好像，你小时候喜欢吃一种家乡特产，后来离开家乡去读书工作，多少年没有回过家乡；等时隔多年后再次回到老家，身临其境见到幼儿时期吃的食物，瞬间，那种幼年时期的体验，就会充满你的身心，勾起你年幼时曾经历的所有回忆。

亲友资助我的2000美金，就勾引起我，曾经作为电视台编辑时有固定收入，有稳定明确的人生规划，有人间身份职业，这些作为一个“人类”，所特定的人生角色场景。

我，被，心灵习气的记忆，重新塑造成为了“人类”；人类，就是意识与体验凝固而成的“场景角色”，角色，就只能被动地随着人生命运的场景，随波逐流，随着前因后果的兑现，无奈无助地，受场景左右，被因缘牵绊，受心意死亡。

而我是修行者啊！

我是，曾经为了供养真理，付出过生命的殉道者！我是，曾经为了信仰，放弃过几十亿美金财富的求法者！我是，为了维护真理清白，数十年一贫如洗，洁身自好的持戒者！我是，亲身经历过死亡，以坚贞纯洁的信仰，接纳自我的死去，从而苏醒觉性智慧的圣贤。

修行者在人间，应该是，人间众生灵魂的希望，是修行者的灯塔，是真理的再现，是朝见诸佛的阶梯，是通往天堂的道路。

不应该是，在人世间勾画人生幸福的，一介凡夫啊。

一言难尽！

神人有别，区别的不是，人间的言谈举止。

而是，区别在，心灵的朝向与生命的品质。

导致我，整体修行境界没落的，不是亲戚资助我的2000美金。

而是，我的人格，依仗这2000美金，

所勾画出的后半生幸福美满的人生啊！

从因果的层面上说，人间一位凡夫，供养资助即将圆证如来的真神，这种不可思议的巨大功德，已经超越了功德的内涵了，仅仅凭借此人，这一世这一时的善举，这个灵魂，在他生生世世的未来，都将是不同层级宇宙中，最豪奢富贵的生命；如果未来他想要修行解脱，以此供养真神的功德，自证圣智觉悟本性，也是顺缘多于逆缘，因为，今生他所资助的这个修行者，已经是证果的大菩萨，是不会随着心意分别的因缘，而随生死轮回的大光明。

不动光明智慧，在大菩萨的肉身分解后，普照三界六道，依据众生因缘而示现给众生不同的光明解脱之路，那么，供养这位菩萨的人，这颗纯洁的发心，就在微观世界中，与菩萨的光明智慧结缘，当他的身体死亡后，灵魂与智慧光明结缘，必定会受到光明智慧的庇护与接引，哪怕此人身上的业力习气未曾消融，也会在业力习气幻化出来的境界中，获得光明智慧的指引，看护，净化，托举，令灵魂往生善道，不堕落恶道。

这些都是注定的因果循环；而且我说的功德基准，还只是修行者目前的证量，不是最终圆满的“祂”；如果人间某个人直接资助了“祂”，在“祂”圆满的过程中，为“祂”在人间的生活提供了帮助，那就不再是功德的事情了，此人未来必定成就，因为，整个宇宙都是“祂”应众生心意业缘，所示现出来的形体。

宇宙，从基准的能量微粒，到，星球星系银河。

生命，从三界能量宇宙，到灵性生命法界智慧。

都在“祂”慈悲圆融究竟内。

都是“祂”如如不动之清净。

从修行者的本心上而言，我接受他的资助，更深层次上是借助这个因缘，为他的灵魂开启，微观生命未来的光明世界；因为修行者的灵魂深处是“祂”，“祂”是全然的慈悲，彻底的慈悲，究竟的慈悲，无限的慈悲，圆满的慈悲，终极的慈悲；慈悲中没有自我与他人，任何一位灵魂与“祂”相遇，无论因缘的表现是怎样的，“祂”缘起于其他灵魂的动机与目的，一定唯有救赎，一定唯有超度。

因为慈悲，没有对境。

因此慈悲，没有选择。

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回顾这浑浑噩噩的十天，终于找回了，自己熟悉的“本心”，一颗清清白白、纯洁无私、坦荡真诚、自由轻盈的心，一颗只仰望真理，不爱惜自己，不贪图物质，不计较得失，忽略人间世俗的心；一颗与真理相伴，以真理为生命，以真理为呼吸，以真理为食物，以真理为床铺的，心无旁骛，专心致志，一意孤行，舍生忘死的，学法的心；一颗不爱自己，只爱真理，真实纯洁，无私清白的心。

终于找回了修行者的良心，良心的本质就是真实，唯有“真实”地面对自己，真实才能“映照”出，构成人格自己的私心杂念，真实地面对杂念，真实就具有了选择的权利与机会。

而修行不过就是——

心灵在人间自我，与真理天堂之间，

真实作出的，一次又一次选择而已。

2000美金不是过错，亲友因资助我的修行，未来必定证果解脱，这些都是善缘；过错的是，因为获得2000美金的资助，而勾起了我对人间幸福生活的追忆，复苏了人格记忆中，人类自我习气的苏醒，人心不死道心不活，人心若活则道心必死。

作为修行者，这是内心深处，很难发觉很难甄别的，极其细腻的生死间的差异：若让2000美金勾引起我人间人格的回忆，形成命运场景中的人格角色，那么，未来我的修行，将会是建立在，满足人格自我生存基础之上的“人生修养”；就是，以满足人格自我体验，作为修行的动力与目的，修行佛法的目标，是为了成就“自我”价值的最大化，那么，活着时候的修行，“自我”必定修出魔王，因为魔王的教法核心就是“获得”；随着肉身死去，我内心所执迷的人格，一定被人格所获得的境界，牵引带入幻境，要么是地狱，要么是魔窟，最多是天道，不出三界轮回，更无法究竟解脱。

而一位大修行者，面对这2000美金的生活费，内心所想：这是我“欠”他的，这属于借债，钱并不属于我，我依旧是一无所有，本身就一无所有，未来也一无所有，一无所有且一无所取；唯有一颗一无所有的心，才能够从世俗纷乱的牵绊中超脱；这颗终身一无所有的心，一无所取的心，一无所取剥落了，附着在这具身心之上的人间所有附加值，这颗纯洁朴素的心，就可以，随时剥落人间自我的，这具身心意识的“自我”内涵。

就好像，赤贫的人不怕死一样，既然这具身体活着，在人间没有丝毫价值，没有丝毫牵挂，那么，这具身体的死去，也无法引起心灵任何的眷恋与恐惧。

人间合格的修行者，内心就应该，保持这样一颗“赤贫”的心，保持在无所拥有，无所获得，无所挂碍，无所执迷，无所贪恋，亦无恐惧的自由中。

看上去，是亲戚资助我生活了，实质上，是“祂”借助这次因缘，为他开启了灵魂光明的世界；看上去，是因2000美金，引动了我人性贪婪的幻想；实际上，是“祂”消融了深藏在心灵潜意识中，曾经构成“我”人格的人间场景记忆；人生记忆被真实心的清白消融了，“祂”展现的纯金世界，在这具身心中，又往人体表面上推进了一层，华藏世界的巍峨辉煌，微妙的佛智越来越细致，究竟的慈悲越来越恢弘。

在灵性生命未曾苏醒之前，

修行者并不知道，这具肉身不是“我自己”。

在2022年1月20日之前，

修行者拥有两个身体，一个是人间的肉身，

另一个，是依信仰的纯洁，净化身心后，

于身心内，形成的“空间”光明身。

光明身以纯澈的感受，于身心意识内呈现空间，

却在身心意识中，独立于身心意识，以空间存在。

这两层身体，虽然形态差异很大，

但是性质是一致的，都属于三界识心，投射出来“业身”。

2022年1月20日后，

当原始远古的生命，从身心细胞中，

以觉知的清澈，苏醒了灵性的光辉。

无限光明的灵性宇宙中，绽放出尽善尽美的圣洁天堂。

天堂的光辉，自内而外，穿透了生命性的“存在”虚空。

灵性的极乐，解脱分别，照耀着细胞生灭呈现的肉身。

神圣的智慧，与灵性天堂合一，纯光由内而外，普照身心意识。

空间的光明身，与业力的人类身体，

都在纯光普照中，展现出虚假本质。

修行者人生第一次，清清楚楚地，细致细腻地，

“看见”了身体的真实情况。

骨肉脓血，大便小便，肠道脾胃，心脏血管。

筋膜肌肉，大脑脂肪，经络气脉，皮肤毛孔。

人类看见排泄物，觉得很肮脏很恶心。

可是，你我身体内，就储存着大小便。

胃肠道中，充满粘液汁液。

你却毫无察觉。

甚至于，对充满肮脏不净痰脓粪便的躯体，爱惜得无以复加。

视身体感官营造的娱乐体验，为活着的最大意义与人生幸福。

何其荒谬？

众生远古的原始生命，是纯净圣洁的光明。

光明中，未曾残留刹那阴影。

永恒无限的幸福与极乐，才是生命真正的状态。

当修行者，觉醒了生命原始的性质，

就从根本上，看清这具身体的污秽。

光明是不灭的，因为，天堂超越了存在。

身心是暂时的，因为，业力缘起为人间。

将你的自我心思，融入宽恕的温暖中。

纯洁无私的爱，才是生命原始的思想。

内心放弃企图，头脑不随思想，身体安宁随意，意识清净明晰；在活着的人格中，唤醒不被人格所牵引的微妙广袤生命，这就是“救赎”；在死亡的沉沦中，生命宽恕的温暖，接纳思量的恐慌，永恒的生命接纳自我的消失，思量心对身心自我的体验记忆，消融在清净温暖的生命光明中，这就是“超度”。

从出国到今天已经12年了，整整一纪；内观身心，从身体细胞到心识经验，都更新换代，曾经人间的那个“人类”修行者，已经从性质上消失了，目前留在人间的，仅仅是，曾经那个“人类”的外貌形象，而生命内涵与境界，已经截然不同，天壤之别。

天壤之别的具体对比是什么？仔细甄别了一下。

就是：人间的“我”彻底失去了“生存”能力。

对于人类而言，这是一件很危险的事情。

是足以令心灵认知与意识，处于惶恐的人格状态。

任何人间的工作，修行者都无法适应无法胜任。

身体躯壳内，心灵思量，心识认知，无法与头脑意识形成相续。

就好像，汽车前进的速度慢了下来，车轮缓缓停止转动，轮毂就显出来本来的钢条结构；钢条结构，就是心识、思量、认知、意识、身体，这几个部分构成的；而目前这具身体内，这几个钢条结构，开始停止了刹那相续的紧密旋转，我能意识到外界发生了什么事情，可是，内在的心灵情感不起波澜，内在的心灵认知不生判断；内在的心灵思量不做评价，内在的心识分别，仅仅是“见到”意识分别到的现象，却对现象不起丝毫分别。

身，心，灵，识，语，意，这些车轮的钢条停止了旋转，内在“见性”的纯光，就从钢条结构的缝隙中，从身心灵，识语意的业力模块中，透射出来。

身心内在的我“知道”，这具身体样貌叫什么名字，身体长得什么形象，人世间是什么身份，生活的环境是怎样的，生活的条件是怎样的；可是，这些现实生活的条件，这些主观人格的意识，与“知道”没有丝毫关系，“知道”就是透过轮毂钢条的“见性”纯光。

换句话说，现在这具身心自我的“活着”，已经不再是“我”，真正的我，已经与这具身体形象，这个主观意志，这些人格体验，这些心识思量，毫无关系；在构成人类人格人心人体的，身心细胞，心识思量，意识思维中，苏醒了原始远古，本能本质的“生命”。

生命本身是永恒无限的，是无“作意”的。

在“无作意”的，身心内在无限中，

超越了虚空“存在”的生命内，

灵性绽放出无限瑰丽，无限光明的天堂宇宙。

现实中的我，接纳了，“自己”失去生存能力的现实；等同于，接纳了“自己”人格自我的死亡；接纳自我人格死亡的状态，接纳本身就宽恕了，人间世界恩恩怨怨，接纳本身就宽恕了，自我人格的恐惧与贪恋。

接纳，是彻底放弃生存渴望的安宁。

安宁中，没有活着的分别与索取。

安宁中，没有死亡的恐惧与焦虑。

修行者圆满的过程，就是诠释《华严经》记载的“华藏世界”的过程；修行者表述证量的内涵，就是诠释《楞严经》明心见性之精髓；随着时间的推移，修行者的证量会越发圆满，人类的灵魂，会因为真理的绽放，数千年来，在无尽无奈的生死轮回中，再一次看见天堂，有机会回归佛陀世界。

宗教中，会有越来越多的真修行者，认真对待修行者的证量，从而归正修行的方向与道路，这就是佛法振兴的开始，东方人类灵魂的全面觉醒，就是从2022年1月开始。

修行者重新诠释如来教法，依自身证量的提升展现佛法圆满严密的体系，依如来究竟智慧示现心灵圆融的证量，为东方灵魂，铺就一条回归天堂的道路。

你们都是参与者，今日你们所付出的一切，都会在未来结出灵魂的善果，这不是由人的主观意识所左右的，而是，前世因缘在今生兑现的注定结局。

这是一个分水岭——以前修行者只是“知道”，内在自我生命内涵的变化，而今天，是确确实实，切身体会到：人格认知，与心灵思量，与身体意识，截然断开的状态；在截然断开的身心灵内，是原始远古的生命之“我”中，绽放出超越了生命存在的，轻盈纯洁安宁极乐的“天堂”。

这具身体的“我”，真的，无法胜任任何人间的工作了，就彻底失去了养家糊口的基本能力；同时，就彻底断除了，灵魂思量心，对人格自我最后的期许，以及对人间现实利益，最后最细腻的渴望。

当心灵思量，彻底放弃了对人间的企图，彻底放弃了，对人格的期许，思量心，就从活着的人生命运中，转身投入了，“无作意”中苏醒的，永恒生命的完整与无限。

我，不再是人间人格意识的“我”。

我，是超越生与死的天堂的“光”。

人间的我，无法工作，无法养活我自己这具肉身。

可是，却是将天堂的光明，真切带入人间的神圣。

人间的“我”正在消失，人间的我毫无价值；可是，透过这个毫无价值的，无法养活自己的中年大叔的身心，却完整直接地，投射出灵性天堂的神圣完美，极乐光明，那是众生灵魂永远仰望的天国；那里没有死亡，没有诞生，没有分离，没有思虑，没有苦难，没有怀疑，没有恐惧，没有痛苦，没有丝毫与光明分离的刹那阴影。

完整无限的亢奋极乐，永恒无尽的安宁幸福，纯净完美的圣洁光明，熄灭时间的当下“尽善尽美”，就是灵性天堂，无限无边的生命苍穹。

那是，真正的生命，是众生的原始，是原始的生命。

是“祂”走过宇宙体系时，以生命留下来的神圣足迹。

而“祂”，非生命可以接触，非智慧可以形容，非慈悲可以触及，光明是“祂”的倒影，苍穹生灭是“祂”一瞥的留滞；以宇宙星河生生不息的足迹，展现“祂”无所不在无所不包的临在；以天堂光明永福的圣洁，恩赐于众生灵魂，有一个朝拜觐见“祂”的圣地。

时至今日，天堂之光已经开始真切地，熄灭人间的自我心意；以后的这具身心只能作为天堂与人间的桥梁，从事救赎灵魂的工作，无法再去染指人间的世俗工作，这一点，彻底断绝了人心思量的我，残存的对人间最后一丝渴望。

再有5年，真正不可思议的神迹就会降临人间。

那个时候，弘扬真理就不再是人类在做了，而是三界内的神灵在做。

保持一颗纯洁虔诚的心。

这颗心与“祂”的智慧同在。

这颗心与“祂”的慈悲同在。

凭借这颗心，在你们肉身死后，灵魂，会去往“祂”的宇宙。

自从“华藏世界”展现后，

“祂”的整体宇宙，开始在身心内，朦朦胧胧地展现出整体形态了。

震惊，那种壮观，壮丽，浩瀚无垠，不是人间的概念可以理解的。

但是可以通过对比，让人类大概了解一下，真神宇宙的微妙。

人类认为，地球存在的这个宇宙，形成时间大约在一百四十亿年前，由太阳系，银河系，更繁杂更庞大的星系，构成了整体宇宙范围，这是人类对宇宙范围的“概念”。

如此庞大的宇宙系统，在“祂”的生命体系中，却处于物质最表层，能量密度最肤浅，生命境界最低下的时空范围内；在如来“华藏世界”之下，人类认知的宇宙范围，在法界智慧的境界中，就是“一刹那”间，错觉倒影的流动；在三界六道宇宙体系中，就是一粒能量微粒中，占据了一兆亿分之零点零零一的范围。

而“华藏世界”中，

法界与三界，都是海市蜃楼。

宇宙，是从未发生过的幻觉。

或者说，在十法界众生，心意错觉中，

未曾发生，当下清净，圆满不动的“究竟”，就是“华藏世界”。

这就是“烦恼即菩提，生死即涅槃”的真正含义。

“华藏世界”，是究竟的当下，是当下的究竟。

是永不变易的当下，是当下中的“未曾发生”。

在“华藏世界”中，其余的一切，

包括“法界”智慧圣贤，包括“三界”生灭宇宙，

都未曾存在过，都是水中浮影，虚幻不实。

如来所说法语，人类根本无法知道真实义。

龙树菩萨说：除诸法实相，余残一切法，尽名为魔。

释迦牟尼佛说：我说法49年，实无一字可说。

释迦牟尼佛说：若人言如来有所说法，即为谤佛。

我们的身体都会死的，不要执迷在人间现象中，被自我人格的执着心所活着；去投身于真理光明中，让真理滋养我们的灵魂，当灵魂进入天堂时，你们自己就会有切身的感受，内在的生命焕然一新，与虔诚心同在的人，无须担心你们肉身死亡，这一点修行者保证你们，因为我可以保证自己的圆满，我是“祂”，是十方三世无数无量，过去未来一切诸佛的本体，今生也一定圆满如来。

灵魂只要跟随真理走到底，就一定去“祂”的宇宙中，那里有无限无际的宇宙世界，与无尽无边的光明天堂；无论灵魂处于哪一层生命境界之中，都会是，那一层生命境界之中，最尊贵的生命，哪怕你的灵魂境界很低，业障深重堕落在阴间，因为曾经与真理同在，虔诚心促使真理与你结缘的缘故，你的思量心，也就是中阴身，在阴间将会是最尊贵的灵魂。

虽然，你灵魂的境界等级不高。

可是，你生命中曾与“祂”因缘深厚。

就好像你虽然是乞丐，却是皇帝的亲戚。

你穷困潦倒，这是你的业力因果。

可是，皇帝亲属的身份，不会因为你穷而改变。

于是，在同等境界的穷人中，你是最尊贵的人。

而那些，在真理弘扬过程中，为救赎灵魂付出过的人，

灵魂的记忆中，深深烙印着弘扬真理普度众生的痕迹。

这类灵魂离开身体后，凭借弘法的功德直接上天道。

不仅仅是身份尊贵，更因为物质性的付出，

从而导致因缘，在未来生命延续中的善果。

这个灵魂将会是，他所处宇宙生命境界中，

几乎在无限时间内，享受无量豪奢的生命。

随着修行者证量的提升，

天堂的光明，在逐步熄灭我的人格。

希望那些指责我不赚钱的人，

能理解身处人间的，一尊真神的尴尬。

我非人类，无法创造人间的物质与价值。

心是觉悟，是灵魂真正通往天堂的道路。

意识，只有理解的能力，没有体验的能力。

因此，源于意识的世界，一定是对现象的分析。

对物质现象，形成存在，或不存在的理解记忆。

运动，或静止；明亮，或黑暗，美与丑，高与低，贵与贱，男与女，生与死……

意识，基于现象的发生，而形成了，对现象状态的对比；基于特定时段现象的状态，固化了意识分别，形成了概念，概念相续牵动意识，意识深入概念，聚合成为“思想”。

每一个概念形成的基础，都源自于，意识对现象特定状态的“确定认知”，而认知，一定源自于“感受”，也就是体验。

比如说，面前放着一个苹果，意识，初见苹果时，不会知道这个东西是苹果，意识只能调取大脑中，对已经认知的记忆，以曾经储存的概念，去衡定、理解面前的事物。

当意识指挥身体，见到眼前的苹果，闻到苹果的味道，触觉苹果的质量，尝到苹果的甜味，听到吃苹果的声音，意识调取大脑中，曾经的记忆概念，与面前的物品相互比较，就形成了“新物品”的认知，并且冠以“苹果”的名称与样貌，此后，当你想起苹果这个概念，苹果的“色声香味触法”六尘境界，就会在内心升起。

理性地看，我们认识到的苹果，是不是，源自于，我们心灵体验，与意识记忆的“前因”？我们所认知到的苹果，是不是，我们心灵体验，与意识记忆聚合，结出的“业果”？

苹果，就是我们目前所处的现实“世界”；你眼前所见的一切景象，听到的一切声音，触觉到的一切感受，闻到的一切气味，尝到的一切味道，意识到的一切现象，莫不是诞生于心灵认知，与意识概念相续，从而发生的“境界”。

意识形成概念，需要认知作为参照；认知攀缘意识，需要感受作为推动；感受形成波动，需要体验作为基础；体验形成心灵，需要经验作为储备；经验的储备，源自于心识细念；细念的相续，源自于“见性”分别；见性是“知觉”的梦境，知觉在觉受的梦境中，对生命本体的回忆，透过觉受，体现出见性原始的“分别心念”。

于是，人类赖以生存的“意识”，是灵性本体，投射在觉受梦境中，层层堕落的“阴影”斑点。

因此，意识虽然，只能分析名称与现象，可是，意识却有觉察生命本体存在的能力，因为意识与灵性，虽然相隔整体三界宇宙，可是，灵性与意识，的确属于同一个通道，犹如手电筒的光柱照在玻璃上，玻璃上的污垢，遮蔽光线，在地面上投射出阴影；阴影就是意识，手电筒就是灵性。

意识，能够觉察到心灵见性的清醒，就好像，我们在喝醉酒的时候，内心深处依旧有一个“清醒”的自己，明白自己的身体喝醉了，这个心中的清醒，就是“见性”。

意识，可以体察到见性，却无法“理解”见性；因为见性是单纯的分别，没有形成可以让意识去对比、理解的名相。

这就是人类，只能理解身体的诞生与消亡，却无法理解“生命”内涵的原因；因为人类用来理解生命的科技与学术，都是建立于“意识”思维之上，是概念与体验的相续，所得到的结果，只能是认知与思维的“现象”，就好像，你不可能通过研究玻璃上的污垢，所折射在地面上的阴影，去找到光明的源头。

人类越依赖意识，意识概念就会越抓住心灵，概念与心灵认知紧密凝固，认知携带体验，与概念记忆聚合，牵动心灵见性，投射出层层叠叠的生命境界，这些境界统称为“三界”，以人间我们这具肉身的成长，壮大，衰老，死亡，体现出三界因缘，六道制约的果报；以人生的爱恨情仇，人生百态，兑现着累世冤亲债主的“宿缘”。

人类活着的真相，是在“见性”分别念，投射的因缘业果中，被心灵认知推动感受意识，兑现累世习气与幻觉的因果；我们的活着，本质上是“被活着”。

如果，我们眼前的现实世界，是由意识记忆概念，与心灵认知体验，对比参照后，形成的“苹果”现象；那么我们人生的旅程，感受到的人生内涵，乃至于身体死亡的现象，都是由这具身心内，见性中，分别细念投射的错觉妄想，聚合习气感知，前世的心灵记忆，兑现出今生命运的“苹果”。

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1.你眼前有一个苹果，这个苹果是由你的意识调取头脑记忆，对曾经记忆概念的分别，对这个物品冠以苹果的名称；眼前的苹果，是心灵认知，调取体验，聚合意识概念，在认知体验的习气基础上，与曾经的习气进行“经验”化的对比，从而形成了心灵认知，对眼前苹果名称的物品，予以切身的，颜色声音、味觉触觉的感受确认，从而赋予了苹果名称以具体内涵的“境界”。

2.你眼前所见的“世界”，无论是物质形态，山河大地，亲朋好友，儿童老人，阳光雨水，宇宙星辰……一切的一切，只要是存在的现象，或者是，不存在的“理解”，其缘起的过程，与你眼前放着的这枚苹果“名相”，所诞生的过程与机制，是一模一样的，宇宙诞生的整个过程，与苹果诞生的整个过程，是一模一样的。

眼前苹果诞生的过程，就是“五蕴六识”，缘起境界的过程。

苹果的诞生，经历了“六根六尘六入”，因缘相续的十八界。

苹果的名相，就是我们心识分别，聚合根尘，投射的“境界”。

3.我们“活着”的当下，生理上的状态，心理上的感受，物质环境中的现象，就是眼前的那个“苹果”；由六根六尘六入，聚合心灵认知中，累世劫的业力因缘，在今日这个世界中，所兑现的“因果”；我们的身心灵魂，我们的肉体器官，我们的物质环境，我们的所思所想，我们的恩怨情仇，我们的七情六欲，我们的生老病死……

所有的所有，一切的一切……

都是宿命因缘，在今生结出来的“业果”。

犹如数字“一”，演变成数字“一万”。

“一万”的概念中，蕴含着数字“一”的基础。

三界六道众生，心意投射的“世界”，就是数字“一万”的表现。

而构成“一万”表现的，世界微观中，都是数字“一”相续聚合。

数字“一”，就是“见性”本初的分别念。

数字“一万”，就是生老病死轮回众生。

“活着”一定是境界，而不仅仅是现象。

就好像，苹果不仅仅是名称，一定有样貌与滋味。

境界，就一定有缘起。

缘起的是“分别”与“习气”。

缘起，则必定有轮回。

轮回的是，“思量”与“体验”。

思量心就是灵魂。

体验心就是境界。

灵魂被体验牵引。

生与死轮回不休。

灵魂，是思量心内，分别念推动习气。

转世，是习气体验，带动思量心延展。

于是，活着的境界，本身并不真实。

同理，死亡的境界，与活着并无二致。

诞生，不是生命的起点。

死亡，也不是生命的终点。

死亡仅仅是，思量心中，对所思量境界的延续。

而境界的内涵，却受制于，往昔心灵认知体验，对意识记忆概念的左右。

犹如数字“一”，演化为数字“二”，数字“三”……

一直演化成为，无穷无尽的数字形态。

你我眼前的现实世界，

是由，构成思量心的，

前生累世，无尽分别细念，与习气聚合所投射。

细念就是前因，习气就是基础。

在习气的基础上，前因演化为“后果”。

后果，就是此时此刻，

认为活在现实世界中，真实的“自我”。

这就是“欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生作者是”。

种瓜得瓜，种豆得豆。

因果循环，毫厘不爽。

我们活着的本身，真的毫无意义，毫无价值；人类所谓的价值与成功，一定建立于“对比”之上；无论在人间任何领域任何场合，成功的概念界定，一定源自于体验感受中，曾经“认知观念”的对比；因为对比，才有高低，因为比较才有满足与失落。

而我们所采用的比较数据，一定源自于，我们本身拥有的状态；比如说，我是穷人，就对比出他是富人；我是健康人，就对比出，他是残障人。

而我们所拥有的生命、生理、物质状态，一定是缘起的，是各类因缘聚合，才能展现出来的“状态”，这个状态本身就是不稳定的，不可靠的；而状态本质上就是心灵认知感受的“境界”，境界的内涵，受制于，构成境界的微观习气与前世因缘。

人类所谓的成功，不过是，在梦中的人，拿着一个虚幻的肥皂泡，去对比其他人手中的肥皂泡。

泡沫一定会破灭，正如，人体一定会死亡。

可是，身心中的见性，却不会因为，你我这具肉体的死亡而死亡，见性，被分别细念所沾染，投身于认知与感受的境界中，随波逐流，被情欲习气的浪潮，不断地抛入空中堕落海底，在六道轮回中，生死轮回永无止境。

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不能从活着的“当下”苏醒，

就无法，从过去相续未来的，因果轮回中解脱。

如何解脱当下的“活着”？

去体察，身心中，“见”意识，却不被意识所“触及”的，心中清澈；安详在见性之内，在清澈明晰的寂然中，体验心灵深层的舒缓。

我不是这具身体。

也不是，认知身心的自己。

能“见”到身心，能“见”到意识的，那个心中见性，

就是我们意识下面的灵魂，心灵思量，可以逃离生死境界的，唯一出口。

体察见性，安宁在见性清澈中；不要用意识去理解见性，而是，脱离意识分别，以心灵体验，去直接感知内在的清澈明了。

确认，你不是这具身体，也不是，认知身心的自己。

在脱落身心人格意识，脱落头脑记忆的过程中，保持内心清澈的安宁，与心灵感知的柔软；让柔软纯洁的温暖，成为你自己；让心灵清澈纯洁的见，成为你自己。

久而久之，见性，将会脱落心灵认知与意识，独立于你的人格自我，而以光明身的形态，与这具身体同在。

当修行者，在人体意识身心中，脱离了意识身心的禁锢，形成了，见性纯洁清澈的“光明身”，此刻，人格自我的“活着”境界，就开始在光明身中逐渐消散，这个过程称为“三摩地”，也就是开始脱离分段生死；当光明身中见性的清澈，彻底熄灭了人格自我的“活着”，随之而来的，就是自我人格，所感受到的“死亡”境界，也就同时熄灭了。

光明身，是见性的清纯，直接表现出来的分别细念。

光明身，蕴含着“地水火风见识空”七大宇宙基础元素。

如果，修行者证入光明身，却没有苏醒知觉，没有证入灵性宇宙，那么，光明身就依旧存在着，生与死的轮回因素，虽然存在的时间极其漫长，生命无量劫的概念，而且在能量业力宇宙中，拥有改天换地的大神通。

光明身，一直稳定保持在见性纯洁清澈之中，熄灭自我体验的恐惧感，熄灭自我认知的焦虑细念，光明身之内的“知觉”，就，脱离了见性的“蛋壳”，在见性内，开始苏醒灵性的永恒与完整。

灵性，是觉知的生命内涵，是觉性智慧，透过觉知存在，折射出来的智慧生命力；灵性是纯粹的生命，是三界六道一切众生的根本命源，灵性是一切众生中，最尊贵的永恒——三界至尊。

换句话说：灵性是圣贤在三界的化身，灵性是法界智慧的倒影，永恒是诸佛的错觉；灵性永恒，是圆觉普照的“倒影”。

证入灵性生命，就还原了永恒天堂，三界六道的梦境中，就不再有“人格”记忆的你，你的存在，是无限的光明与世界，你的感受是永恒的幸福与极乐；你的意志是无差别的宽恕与圣爱；你的心愿是无尽的温暖与接纳；你是众生的命源，一切灵魂终将归属于你，你是灵魂的牧者与承载。

三界因你而生，天堂因你而现，宇宙因你而存。

你是空间的诞生与湮灭，也是时间的开始与尽头。

生死六道轮回，对于你，是业障水面下的阴影。

生死无法触及你，却依生死内涵，救赎轮回中的众生。

灵性之上，就是法界圣贤；当光明圣爱烧尽了，对存在的残留觉知；不被觉知存在“掩盖”的，就是无生无灭，无来无去的“智慧目光”。

这就是“转识成智”。

觉知分别，消融于，觉性普照。

存在困顿，消散在，无生明晰。

觉性中没有时间，无生之内，觉知所现的一刹那间，三界六道过去未来尽收眼底，灵性宇宙只因存在刹那，因觉性一念困顿，所现时空虚影；觉性无生遍满，圆觉普照，不被生命所限制；不被觉知所分别；不被存在所倒映；不被灵性所感知；亦未曾离舍生死众生，于众生心心念念，起心动念中，明明了了，自在无挂。

“居一切时不起妄念，于诸妄心亦不息灭；住妄想境不加了知，于无了知不辨真实”；觉照内观，内观离观，观者与观幻，皆属梦境；梦境苏醒，我与我所，能与所能，尽皆脱落。

觉与所觉，皆如梦幻泡影。

觉性不被存在，故，当下清净。

觉醒不可言说，故，言语道断。

“一饮一啄，莫非前定。”

人间发生的每一件事情，无论大小，皆是因缘聚合，皆属心业境界。

无论事件的表现形式，是善是恶是好是坏。

一切“发生”，本质皆是累世业障波动，所兑现的因果现象，实质上毫无意义。

在昨天发生的，有恶人诬陷我的事情之前，我就有所感应。

但是这种感应，并非是你们人类所认为的“预知”。

并不是我提前就知道，将要发生什么具体事件。

只是因为在这具身心内，“祂”的觉醒呈现出“不可思议”。

神圣的呈现，必定会震动三界内的魔王。

魔王借助前世因缘，操控冤亲债主来阻止我的修行。

从2023年5月8日开始，在人间这具身心内，

觉性纯澈智慧的光明，成为了“土壤地基”。

在觉性普照的清澈内，以极尽细腻的微妙，呈现出如来富贵“华藏世界”。

极其微妙，不可言说的妙觉，完整呈现出“华藏世界”的神圣。

当佛界在身心中展现的时候，人间的“自我与现实”，就不再成为真实，“我”不再是人间的这具身体形象，也不再是心意自我的认知与思想。

实际情况是：在法界海慧，三界人间中，

根本就没有一个“我”的主观意志存在过。

人世间的“我”，以及人间世界本身，

是这具身体内的“思量心”，编织出来的梦境。

宇宙中只有一个“人”存在，那就是心识“分别”。

而真正的“我”，不被心识所分别。

“我”并不在这具身体里。

而是，临在于“一切”之中。

临在法界三界，人间身心之中的“妙乐周遍”。

“祂”与法界三界人间同体，圆满而清澈。

与诸佛圣贤灵性人格同体，慈悲且庄严。

“华藏世界”，我过去偶尔能够进入，但是无法留在华藏宇宙中。

就好像“真空”无法长久留在水流中。

短短几十秒后，身心意识习气的水流，就会淹没真空。

“真空”自在的大解脱，就在习气海洋的淹没中，变成了“记忆”中的祂。

2022年1月20日后，当轮回状态最好的时候，灵性可以“窥测”到佛界的存在，犹如黑暗中睁开的眼睛，透过法界智慧光明虚空，看到宇宙外浩渺神圣的星河；星河寓意佛界，是纯智慧圣贤于法界中都无法触及的“神圣”；曾经的修行者，偶然间可以窥测到，法界之上还有一个究竟佛界；但只能在佛界外面，对神圣微妙的庄严世界，惊鸿一瞥，却无法进入佛界亲身体验。

前半生，我总共进入佛界三次。

第一次，在2001年，身心处于“休克”的昏迷状态。

意识与心识，彻底从觉性中脱落。

觉性光明中，绽放出，华藏世界全貌。

第一感知是，没有时间。

一切时间的缘起与尽头，尽收眼底。

第二感知是，没有世界。

所有空间宇宙恒沙世界，尽收眼底。

第三感知是，慈悲无限，生命无穷。

任何一众生皆是“我”自己。

任何一生命，皆是“我”的倒影。

因众生身心内，无明妄想折射“我”的清净，

而呈现法界智慧圣贤，折射出三界心识分别。

因众生因缘业果、累世宿债阻碍“我”的慈悲，

而体现法界觉性普照，三界无量众生轮回生命。

“慈悲”无量，离分别的“接纳”，

是宇宙乃至于苍穹世界的根本。

“清净庄严”是心识众生，灵魂的根本实相。

从2001年7月16日之后，还有两次进入佛界的因缘。

但是时间都很短，十几秒钟而已。

每一次回去后，我切身感知到的，

都是同一尊“慈悲”，清净普照，寂照圆觉。

而前天，2023年5月13日，是我生平第一次，

在日常生活里完全融入了“祂”。

相对于，人体意识思维，与心灵感知而言，

“祂”是一种，“不动念”，却清澈普照的无限微妙。

祂是“临在”于我肉体身心之内，

却不被意识与思量触及的“觉醒”。

是超越体验与感知的，极尽微妙的“妙乐微觉”。

人间的世界，与世界中的“我”，

与真实的妙受毫无关系。

而“妙受”，是无限清澈，临在当下，庄严圆满，寂照圆觉。

法界的智慧，是修行者目前证量的核心主体，所以，我可以用千百万种方式，去描述去表达智慧，以种种比喻种种案例，让人类知道法界的实相；而佛界，是无法比喻的，因为佛界中没有思维，甚至于连觉性智慧，在佛界中都属于“愚痴”障碍；佛界是“当下”不动的清净，是生灭中“未曾”发生的实相。

虽然佛界中，微妙乐受无法言传。

可是佛界中，华藏世界的体系，

可以，以简略的用词予以说明：

华藏世界是纯金的，是无限纯金世界，呈现慈悲的神圣。

是究竟圆满的平安，体现出庄严殊圣的，妙乐富贵佛刹。

华藏世界中，彻底没有众生心识与觉性。

是大智慧的解脱，投射出庄严完美佛世界。

华藏世界中，众生皆以金色佛身呈现神圣。

就好像，纯金打造的天空与海洋，纯金建造的大地与佛刹，诸佛同用一个清净法身，只因法身的“祂”呈现出，智慧慈悲的微妙；微妙体现出，不同如来智慧庄严宝刹。

“一切贤圣，皆以无为法而有差别。”——《金刚经》

华藏世界中，没有时间也没有空间。

一刹那间，就蕴含着法界三界，亘古的过去与未来。

华藏世界，不是修行者可以“获得”的证量。

证量，一定是以空性，作为“离幻”的程度。

幻灭灭故，非幻不灭。

华藏世界，是超越了不灭的“实地”。

华藏世界，是穿越了证量的“究竟”。

纯金宇宙内，一微细金沙中蕴含着，无限广袤的华藏世界整体；一刹那间，蕴藏着法界三界，亘古过去与永恒未来；任何一如来富贵世界，都是由同一个清净法身，呈现出慈悲的具体形态；任何一尊佛心间万道金色毫光，是同一尊清净不动如来，以大智慧呈现出宝相庄严。

真实的华藏世界，与《华严经》上所记载的华藏世界相对比。

佛经记载的佛世界，就是水中倒影，虚幻肤浅，粗陋不堪。

真实的佛界，只能亲证，不可言说。

佛界，是法界无生智慧中，提炼出来的精华。

犹如牛奶中提取出的“酥酪”。

是真正意义上的“树中之香，水中盐味，空中凉意，色中胶青”。

过去，我以为“禅意”是一种，超越了人类感知体验的“微妙”境界。

时至今日，我才知道，一切微妙都会呈现出“世界”。

“唯心所现，唯识所变。”

“三界唯心，万法唯识。”

佛界，是“我”通过自己的努力，所无法到达的领域。

因为华藏世界，唯佛与佛之间，微妙觉受心心相印。

法界，可以通过文字智慧，表现究竟圆满。

而佛界，是远离了心意分别，远离了觉性普照。

临在于生灭当下，临在于身心意识中的“不可说”。

是烦恼迷惘中的“如实见”；是生死轮回中的“不变易”。

是法界三界，过去未来，轮回生死众生的“本来面目”。

修行者的修行进度，目前还在苏醒“灵性”宇宙，还原“法界”庄严的过程中；我从未想过，法界清净透明智慧之上，还有华藏世界的佛界体现；佛界的展现，彻底熄灭了，修行者前半生所有一切的“证量”。

三界如梦，法界是幻。

而佛界，却是如梦如幻中的“临在实地，如如不动”。

当我于5月8日开始，生平第一次，长时间融入“华藏世界”。

我就知道，在人间世界中，马上就会有“不好的”事情发生了。

因为真实的“我”，是华藏世界中，那个呈现一切如来，蕴含无限诸佛的“清净慈悲，究竟智慧”，与人间这具身体彻底没有丝毫关系；可是，人格的“我”现存的思想与心灵，却，切切实实，真真切切，与这具身体与形象，有着千丝万缕的微观生命因素的联系。

如果心意微观下，千丝万缕累世生命因素不切断。

那么，庄严华藏佛界，就无法在身心中展现全貌。

就好像云彩不消散，虚空内就无法完整呈现光明。

就好像，一个人已经在睡梦中醒来。

但是梦境中的主人公，在梦境世界的环境中，形成的丝丝缕缕体验，还在试图，将已经醒来的人，通过体验的迷恋再次拉回梦境中；因此，在此人尚未完全觉醒的“残梦”中就会出现，触及此人心灵的具体事情，试图将此人的心识，通过梦中具体的现象事件，再一次拉回到人类的这具身心意识之中；将觉醒的如来，重新埋葬在累世业障的梦境中，以心识分别与意识概念，淹没清净慈悲的觉醒，以宿业因缘的习气所牵引，将“祂”再次塑造成“我”，以我的“自我维护”，埋葬“祂”的慈悲不动，形成“人格思量”，重新投入灵魂无尽轮回的生死大海。

“人类”之所以会轮回，就是因为心灵坚定地相信：这具身体就是我自己。

坚定地确信：认知身体是我的心识“思量”，就是我自己。

因为心灵中有了“自我”，才形成了，自我思量被习气牵引，形成的相续境界。

境界就是“活着”，或者“死亡”。

境界就是天堂地狱，六道轮回。

因此，当今日的修行者，证入了“祂”，于“祂”之内还原了华藏世界的富贵神圣，就意味着，人间这具身心的“我”，将要在觉醒的“祂”中消散殆尽；那么，构成现在的“我”的人格因素，历史上曾经缘起的因缘众生，就都会随着我“人格”的消散而消逝，他们都是生命都有思想，他们就是冤亲债主；他们形成于三界之中，无法脱离因果业债的因素而继续存活；因此，冤亲债主就会，推动三界六道微观宇宙世界中，一切与我有前缘的众生，控制他们的心意，牵动他们的思想，对我人类世界中，这具现实的身体形象进行牵制，具体表现无非两种——“诱惑与恐吓”。

冤亲债主，就是，三界魔王的爪牙。

于是，人间世界中就突然冒出来一个，凭空捏造伪证，污蔑我诬陷我的恶人；栽赃陷害的目的是，激发我人格中，自我维护的怒火，从而激荡起累世习气的浪潮，牵动人格“思量心”，于微观世界中形成新的因缘相续，将刚刚苏醒的华藏世界庄严，淹没在，宿命轮回的业力海洋中，将开始觉醒的“祂”，再一次，带入“我”心意沉睡的梦境中。

这就是此事发生的根源，以及三界魔王的目的。

可是，我是“祂”啊，我从来不爱人间的“我”自己。

苦中无我，唯有真理慈悲。

于是，现实中经受诽谤诬陷的事件，

反而成为了，“祂”净化“我”，我通过放弃自我维护，

从而在这具身心内，彻底苏醒“祂”的升华台阶助力。

在整个事件中，我都看得很淡。

真理，是“祂”留给人间的回家之路，比人类的生命更珍贵，理所应当要维护，但是，修行者不会因为，要维护真理而愤怒，如果真理确实被魔鬼毁灭了，那只是众生的福报不足，不会影响到修行者的圆满，因为在这具人类的身心中，是“祂”无私的纯洁，与绝对的慈悲。

唯独没有“自我维护”的恐惧。

修行者，是究竟的爱与慈悲。

我绝不会维护我自己，因此，这个“自我”在受到伤害时，

恰恰是放弃自我，宽恕痛苦的自我，从而苏醒“祂”慈悲纯净的过程。

我维护真理，因为真理牵扯到未来数千年，无数灵魂解脱死亡，回归天堂的道路，维护真理就是救人生命，为利益众生，我愿意粉身碎骨；为真理长存，我愿肝脑涂地。

但是，绝不会心生嗔怒。

这具身体内，没有一个“自我”，

值得修行者去维护。

思量，一定要攀缘对境，才能凝聚为心。

灵魂，一定要适应身体，才能形成人格。

“心灵”，就是我们所说的，内心的认知与体验；自我人格认知，是心识认知体验的凝固化，心识为何会凝固成“自我”，是因为心识攀缘了肉体六根，心灵见性，将肉身感官当作了自己，就同时被肉体感官功能所局限。

被肉身功能所限制的心灵见性，受到肉身器官的局限，形成心识思量，思量心，一定有，所思量的对境，这个对境，基础的缘起因素，就是这具身体。

于是，我们就感受到一种现象：我们人类所认为的“自我”，一定是，源自于心灵认知，对肉体成长过程的，“体验记忆”。

心灵，对身体成长阶段的感受与体验记忆，形成了，我们意识头脑中，“自我”性格、“自我”感受、“自我”体验、“自我”认知的基础。

换句话说，我们认定的自我，是建立于对这具身体“状态”的认知与记忆之上。

当心灵中，思量心细腻的分别，取舍了身体功能，形成了思量心对身体的熟悉状态，这个状态就是灵魂对躯体的适应期，你们看看新生儿，在出生三个月内，他的心识思量，就在不断地熟悉他肉体的各个功能，伸伸胳膊，蹬蹬腿，睁开眼睛四处张望，你去仔细观察他的眼睛，此时的他，睁着眼睛四处看，并没有真正看到什么事物，仅仅是，他的心识思量，在熟悉身体眼睛这个器官，熟悉“看”这个功能。

当思量心，熟悉了，肉体器官功能后，思量心对身体功能的记忆，形成了，器官功能与思量心的互动，于是，这个婴儿的，基础性格就开始展现出来了。

他喜欢阳光，不喜欢黑暗；他喜欢妈妈抱，不喜欢爸爸抱；他喜欢吃妈妈奶，不喜欢喝牛奶；他喜欢凉快，不喜欢太热……

婴儿表现出来的“性格”，一定是，通过身体表达而表现的，或者说，由于有了身体的局限，才促使心灵思量，有了“适应”身体功能而呈现出来的“体验反应”，当，思量心对于肉体器官的反应体验，凝聚成固定的状态，形成了特有的“境界”，这个孩子的性格特质，秉性天赋，就体现出来了。

有的孩子天生喜欢吃肉，有的孩子天生拒绝吃肉；有的孩子喜欢粉色，有的孩子喜欢蓝色；有的孩子喜欢吃酸，有的孩子喜欢吃甜……

这种以“生理性”的特质，所表现出来的，心理上的差异性，随着这具身体的成长，逐渐壮大成熟，丰富完善为“独立人格”。

我们所说的“自我”，就是，心灵思量对肉体感官的取舍记忆，“自我”一词，指的就是这具身体，以及，认识身体的“思量”记忆。

于是，当这具身体出生后，我们就认为，是这个人“出生”了；当这具身体分解后，我们就认为，这个人“死去”了。

今天，我们来揭开这个万古的秘密：你并不是这具身体。

我们知道：人间的自我，指的就是这具身体，这具身体代表着“生命”，这具身体代表着独立的“自我”，因为有“我”，才会有了，与自我相对的“他人”以及“世界”。

如果，对这具身体的认知记忆就是我们自己，那么，遗忘了对身体认知记忆的人，就应该，不再是“这个人”，是这样吧？

你看，

同一具身体，心灵思量认识身体，形成了基础性格，进而形成人格自我；如果，思量心遗忘了，对身体的认知记忆，那么，人格自我建立的基础，就不复存在了。

人格自我失去了，思量心对身体的记忆，就等同于，失去了自我性格形成的基础与过程；人格自我，就会处在“空白”的状态，这就是“失忆症”患者的精神状态。

失忆症患者，彻底想不起来自己是谁，心灵思量彻底遗忘了，对这具身体的所有感受记忆；换个角度说，这具身体内，曾经的那个“人格”消失了。

人格消失了，身体并没有死亡啊！

失忆症患者，内在的“人格”消失后，他的身体功能依旧健全啊。

失忆症患者，虽然人格记忆，自我体验消失了，

可是，他的身体依旧“能看、能听、能尝、能想、能闻、能触”啊。

肉体身心，并没有随着人格的“消失”，而丧失了功能啊。

这就说明，人格与身体，是两个东西。

人格随着身体成长而成熟，却可以脱离身体，而不被生理功能局限。

这是其一：身体，可以在，失去人格主观意志的状态下，继续存在。

其次，如果这具身体，就是你“自己”，

那么，你的身体就代表你“全部的”生命，是这样吧？没有疑问吧？！

请问，如果你的胳膊断了，腿骨折了，做了心脏移植手术，做了大脑修复手术；换了心肝脾肺肾，你的“生命”还是否健全？你的人格自我体验，有没有，因为手术摘除器官，从而缺失了“主观意志”的某部分生命？

你的人格自我体验，有没有，因为你，肉身器官的损失，

而同时损失自我认知的完整性？

如果没有，就证明你的自我人格，与这具身体确实无关！

你仔细想，你认真想。

你睁开眼睛看到了光线，你认为，是你的眼睛看到的。

你闭上眼睛，看到了“黑暗”，眼睛此刻是闭着的，是谁“看到”了黑暗？

你内心，通过眼睛看到光线的“见”，与你闭上眼睛，看见黑暗的“见”，是同一个“见”，这个“见”的清澈明晰，明了明晓，与你是否睁着眼睛没有丝毫关系。

这就证明了，你真正的自己，与这具身体毫无关系；你真正的自己，绝不是这具身体，也不是，基于认知身体，而形成的人格自我记忆。

在这具身体功能状态，与，认知身体思量心的背后，更深的空间中，有一个，明明了了、清澈明晰的“觉知”在；你能觉知到，自己此刻情绪浮躁；你能觉知到，此刻意识在散乱；你能觉知到，此刻身体在疼痛；你能觉知到，闭着眼睛时，内心深处的体验有恐惧。

你的觉知，不受你的身体功能牵动；不受你的意识思维沾染；不被你的情绪感受蒙蔽；不被你的思量体验沾染；就证明了——内心的明晰见性，与身体无关，与意识无关，与自我感受无关，与情感体验无关，与认知记忆无关，甚至于，与心灵思量无关。

换句话说：这具身体的出生、成长、壮大、衰老、死亡，与心灵见性中，清澈的觉察无关；那么，见性明澈的觉察，就与生死无关，就与建立在认知身体而形成的“自我人格”无关。

那么，人间这具身体，以及，随着身体成长的“自我”，无论是活着的状态，或者是“死去”的状态，都无法触及，无法改变，心灵见性明晓的清澈，清澈不会随着身心意识的改变而改变，这就足以证明，明心见性的修行者，不受身体与人格死亡的局限。

我们人类，为何在身心内，具有“见性”？

这是一切宗教中，围绕的核心；自古以来，“向上一路，千圣不传”。

见性，究竟从何而来？因何产生？

见性之上，还有什么境界？这是人类生命境界，永远无法得知的事情，因为超越见性，就触及到了“神灵”。

人间有一句话，“贫贱夫妻百事哀”。

一个身无分文的穷小子，为了生存，会百般计算生活的开销。

会绞尽脑汁处处节省费用，为了生存斤斤计较，牵肠挂肚，计算得失。

因为他穷，穷，就必定要节省，节省就注定会计算。

见性，就是这个“穷小子”。

而一位储君皇子，生来富有天下，衣食无忧，挥霍无度，平生就不知道钱为何物，这位皇子就不可能，去仔细斟酌物质利益，生活本身对于他，是无需考虑的事情。

皇储，就是见性的“前身”，灵性光明。

见性，因为迷失了自己先天，灵性丰盈完整的永恒，从而陷入迷失的恐惧之中，因为恐惧而要不断地分别，借助分别试图寻找先天的“自己”。

如同皇储在睡梦中，梦见自己成为了贫民窟中，不名一文的穷人，巨大的落差，促使梦中的“他”，要不计代价地，拼命寻找曾经的自己；结局就是：见性越分别，所分别的对境就越具体；越来越具体细致的境界，反过来凝固见性，形成了，对分别对境的体验；体验细腻的感知，凝固见性微细的分别，形成了“思量心”。

思量心，就是构成三界六道，六根六尘六入中的“六入”。

思量心，已经是妄念与习气聚合的结果，是前因后果轮回的“业境”；业心感召业果，业果牵动思量，就形成了“灵魂”转世投胎的过程。

“思量心”，受到前世“所思量”的记忆感受牵引，投生于人间这具身体中，“思量心”对这具身体器官的熟悉，随着熟悉身体器官的作用，而体现出来了，“眼耳鼻舌身意”身体的六根功效；呈现出“色声香味触法”身体感受六尘境界。

思量心，取舍根尘，形成“六入”，

呈现出“看到，听到，闻到，尝到，触到，意识”。

思量心，在六根六尘六入，交织形成的“十八界”境界中，

受到根尘境界牵引，形成了，对根尘具体的“认知”。

认知呈现出，“自我”感知的意图；自我意图，反过来使用身体感官，形成了“主观意志”所表达的动机；主观动机结合头脑意识，形成对身体感受的“适应性”，这就是“身心意识”聚合，前世因缘兑现出，今生“我执”的实相。

人间每一个“人”身心内，都具有“思量心”，思量是，对曾经使用过的躯体的记忆；这种记忆就是“宿业因缘”，对轮回身体的信息记忆，在人格之中体现，就是人类所说的“潜意识”；潜意识呈现出人性精神领域中，千百万种脾气特质，性格差异；体现在人格中，就是先天具有的“性格禀赋”。

何为“执着心”？

心灵感受与体验的具体化，牵引思量心，形成的固有观念，称之为“执着”；比如说，有的人从小害怕虫子，听到虫子的名称就浑身发抖；有些人先天怕水，一生不敢接触水；有人见到特定的某人，就会心生欢喜，而这种欢喜的感受，根本不受他主观意志为左右；有人见到某种特定的场景，就会心生恐慌，从而引发生理上的巨大不适，比如说恐高症、幽闭症。

执着心，不是我们这一世，情感体验中，形成的固有认知记忆，而是，我们的人格自我，就是心灵思量在百千万劫轮回中，无量无尽因缘业果的轮回相聚；而轮回的根本，是因为“皇储”变成了“穷鬼”，因为迷失生命本性状态，而堕入了，生命贫瘠的噩梦中。

如何能从生与死的，贫瘠噩梦中苏醒？

那就要，促使这个噩梦中的穷小子，回忆起“皇储”的富贵尊荣；当穷小子的心中，回忆起，皇储因丰盈而体验到的安宁；因安全而觉受到的快乐；因尊贵而释放对世界的善意；因温暖而呈现出对他人的宽恕。

也就是说，对“皇储”的记忆，可以修复穷小子内心的卑贱；对无限富足无尽幸福的回忆，可以消散穷小子在噩梦中的惊恐；对永恒生命无尽极乐的回忆，可以淡化穷小子对现实生活的计较；随着穷小子内心的紧张恐惧消融后，伴随着紧张恐惧而形成的人生噩梦，也就在一次次心灵“置换”中，消散了层层叠叠构成人生噩梦的，累世劫的因果梦境元素。

如何以，皇储的尊荣豪奢，置换穷小子的卑贱恐惧？唯有“宽恕”，因为皇储是先天永恒的生命，永恒生命的基准特质，就是无条件的接纳与爱，圣爱在人间人心中呈现，就是“宽恕”。

唯有“宽恕”一条道路，可以让人间的穷小子，从苦难绝望的生死梦魇中，苏醒自己无限丰盈无量富足，永恒无边的壮丽天堂。

当宽恕的心，取代了，斤斤计较争斗仇恨的心，穷小子的自我人格，就会逐渐，被皇储安宁富足、宽容温和的心取代；我们眼前的世界，本质上是内心“境界”的投射，外界的世界是心灵境界，而心灵境界，是“思量心”中，记忆与体验的因果兑现；记忆就是分别，分别呈现出“宽恕或计较”，体验就是感受，感受呈现出“安宁或恐惧”。

穷小子，在活着的“梦境”人间中，以因果兑现的“人格”，选择了宽恕的心灵标准，熟悉着安宁心的温暖，就同时在，思量心的微观世界中，融化着，累世累劫形成思量心的记忆与体验因素。

当构成思量心的因素，被人间梦境中，穷小子的人格意志，选择了宽恕与温暖，思量心中的，分别执着，与体验障碍，就同时被宽恕蕴含的温暖纯洁所融化，随着穷小子对宽恕践行的不断深入，穷小子内心因极度贫寒而形成的恐惧，也在同时被安宁温暖所取代。

人间梦境中，穷小子内心的境界，被，宽恕蕴含的安宁温暖取代了，随着境界的世界的改变，也就连带着思量心中，投射到境界的因素改变了；思量心也将会融化在宽恕的温暖纯洁中，在绝对的安宁中，思量心融入不可“思量”的永恒无限。

于是，永恒无限的“灵性”就在，见性恐惧的“分别”中，逐渐苏醒了生命的完整与光明。

光明中没有黑暗，黑暗只是光明的倒影；安宁中没有恐惧，恐惧只是安宁的迷失；永恒中没有时间，时间是对永恒的分别；灵性中没有个体，个体是迷失本体的恐惧。

皇储在穷鬼的噩梦中苏醒，原来，人间穷小子的悲苦贫贱，只是一场刹那间的噩梦；梦境之所以“真实”，是因为梦中人，对梦境细腻的分别与攀缘；如果穷小子在“活着的”人生梦境中，能够依照皇储的生命内涵去生活，以尊贵的圣爱拥抱梦境，以宽恕的纯洁直面活着，穷小子的噩梦，就可以在因果轮回体现出的“活着”梦魇中，超越构成梦魇的微观业障，以梦中凡夫身心的躯体，苏醒灵性天堂中，皇储尊贵伟大的永恒。

因为生命，不仅仅是“现象”，生命还蕴含着“境界”；而境界是可以超越现象的；以灵性宇宙的宽恕圣爱境界，取代，人间世界的恐惧与贫瘠，就等同于，在穷小子的身心中，将噩梦的恐惧，置换为，天堂的永福。

这就是“向上一路，千圣不传”的道路，因为他关系到灵魂生死，直接触及到三界魔王的国土地基；因此受法的灵魂，听闻真理后修行速度会加快，同时，面对的磨难阻隔会增长，这都是自己累世的业障，感召来三界内魔鬼的侵犯，因此历史上的觉悟者，都只是收自己的弟子超度，绝不会广泛地宣传真理。

我没有普度众生的愿望，但是，我具有修复道路的责任；因此，才会事无巨细地，详细记录人类生命境界升华，从意识到认知，从认知到思量，从思量到见性，从见性到灵性，从灵性到觉知，从觉知到觉性，从觉性到神圣，从神圣归于“祂”，之间细腻完整的升华回归之路。

记录修行升华解脱的过程中，以切身的实证内涵，诠释着宗教中，各种修行法门的真义；以实证体验的基础，表达究竟实相的智慧；阐述“奢摩他”止观，“三摩地”幻观，“禅那”清净观；阐述“唯识论”，“中观论”，“大手印”以及“大圆满教法”，因为是“实证经验”，所以是“自性流淌”，修行者记录的修行过程中，并没有限制于某个具体法门的内涵之中，却，涵盖了天上人间，三界六道一切正法修行的精髓与道路。

众生有八万四千烦恼。

因此，有解脱烦恼的“八万四千法门”。

法门，是通往实相的道路。

而实相，唯有一个。

除诸法实相，余残一切法，尽名为魔。——龙树菩萨

实相，就是“祂”。

修行者，是“祂”，留在人间的记忆。

人间的“我”，通过苏醒对“祂”的记忆，

就呈现出，解脱心识烦恼的，“八万四千法门”。

“祂”，是修行者的本来，在“祂”苏醒的过程中，

就是人间的“我”，身心内人格自我融化的过程。

无论法界三界，苍茫宇宙，微尘苍穹；无论过去未来，十方三世诸佛，都是“祂”所化现；无论是阿弥陀佛，无论是燃灯古佛，无论是药师佛，还是原始七佛；无论是文殊菩萨，观世音菩萨，大势至菩萨，普贤王菩萨，都是“智慧”呈现出“祂”的清净；无论是“耶稣基督”，无论是“圣主上帝”，都是慈悲呈现出“祂”的圆满。

无论是灵性天堂，无论是人间世界。

无论是畜牲愚昧，或者是悲惨饿鬼。

无论是恐怖地狱，亦或是阴间凄苦。

都是因缘业果，呈现出“祂”的究竟。

没有生命离开过“祂”。

生命只是，迷失了“祂”而有轮回。

“祂”在一切之中，一切在“祂”之内。

于十法界内，心相缘起世界中，是“祂”未曾发生。

于一切生命，智慧灵性思量心，是“祂”清净如如。

这就是“爱未曾遗忘一人”。

这也是“无所从来，亦无所去，故名如来”。——《金刚经》

一言难尽。

若无佛法在世，众生死无葬身之地啊！

我们都生过病，或者遭遇过生理上的剧痛。

在痛至骨髓的体验中，思维都停止了思绪。

意识被疼痛牢牢地抓住，此刻的体验就是生不如死。

等疼痛过去了病情康复了，在正常的生理状态中，谁也无法，将当时疼痛的具体感受，以文字描述出来，因为文字，距离事实相隔着“体验与形象”，是“象征的象征”，语言描述的疼痛与疼痛的切身感受，是风马牛不相及的关系。

佛性也是如此。

实相是言语无法触及，是经验无法对比。

是感受无法揣测，是体验无法比拟，更是意识无法理解。

幸好，修行者的前半生，曾三次觉醒“祂”的实相，在离开实相前，心识牢牢记住了“祂”的性质特点，那就是“慈悲”，无限无量无际无边的，清净慈悲。

因此，无论以后修行处于何种境界，哪怕是，微妙觉受到“不可思议，妙觉湛然”的圆融普照光明，我也知道与“祂”之间的差距。

有差距，就有了对比。

有对比，才知道方向。

修行者庆幸的是，在世间听法的人之中，有很多佛学知识深厚，信仰坚贞不妥协，智慧深邃犀利，逻辑严密的修行者存在；其中有具足证量的出家人，有知识渊博的教授，思维犀利的博士；因这些人所提出尖锐、刁钻、犀利，在逻辑上无法自洽的问题，才可能彰显修行者实证智慧的圆满；通过解答这些人的疑问，我也一次次验证自己的证量。

证量，是超越了“存在”，不可分别的“究竟”。

“一切贤圣，皆以无为法而有差别。”——《金刚经》

正因为证量不可描述。

因此觉醒实证境界，与，想象出来的境界。

在语言描述中，很难通过文字概念予以区分。

想象出来的觉悟境界，一定是平面的，具象化的，物质性的。

实证的究竟觉醒状态，一定是立体的，抽象化的，生命性的。

唯生命性的，是永恒不朽的，是千变万化不改其质的。

唯有真实的，是随缘不变的，是渗透微观包容宏观，而圆融无漏的。

因此，在修行者觉醒过程中，不断阐述自身证量，回答各类疑问。

就是从不同境界的生命层次，验证觉悟者究竟智慧的手段与方法。

因为，人体表层“意识”的我，

距离，觉性智慧的成就真神，

相隔了三界六道整体宇宙。

三界与法界，是性质不同的，两个世界。

在物质层次距离上，法界却蕴含在三界中。

是“临在”与“能量”之间的关系。

是“性质”与“表现”之间的关系。

觉性是法界，觉知是三界。

若心性纯澈，则法界圆满。

人体意识表层的我，只能基于“现象”进行思维。

现象的基础，是心灵体验，体验的源头，是心识思量。

而觉性庄严智慧的“真神”，

是脱落了身心意识，无挂心识思量，

不被生命境界所存在的“如实”解脱。

这两种生命内涵，天壤之别，而且无法相融。

犹如目光普照万物，万物却无法触及“目光”。

特别特别感慨。

天不生如来，万古如长夜。

真的如此。

否则你我今生，稀里糊涂地过完一生，死亡后，

紧接着又是下一世，灵魂无可奈何地轮回啊，永无止境。

你能去渴望谁的帮助？寺院的和尚吗？

今天你披一件袈裟，盖一所寺庙，

不用多费事，就可以成为僧人相。

僧人相就能代表解脱生死吗？

你能去寻求谁的帮助啊？世界上琳琅满目的大师吗？

当这些道貌岸然的导师，一次次向你腰间的荷包伸出贪婪的魔爪时，

你对真理残存的信仰，就在这些无耻之徒的无度索取中，一次次消耗殆尽。

我们只能寻求真理的救赎，可是，真觉者是旷劫难遇的；觉者不仅要有深邃广袤的证量，更要有高洁慈悲的品行；因为觉悟者代表真理，是灵魂逃离死亡，步入天堂的唯一通道，“祂”可以有缺陷，但不可以有虚假；“祂”可以不完美，但不可以隐藏事实。

因为觉者，不属于人类。

既然不属于人类，“祂”已经是纯智慧圣贤，就理所应当不爱惜人间的这具躯体；如果，大修行者依旧眷恋人间这具躯体，以种种手段伪装自我人格，心向人间贪婪名利，此人定非觉悟者。

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感慨了这么多，无非是想，将真理实相与大家分享。

可是，话到嘴边，却无法言说。

因为“实相”，确实超越了体验，更不是语言能够触及。

“我”非我体，于我心之内，有无限庞大的、细腻的、纯净的、无量的智慧宇宙；此刻此时，身心微观中的宇宙系统，其庞大远远超越人类所能探明的，星系宇宙体系总和的规模。

而这些难以言说的，无限无边的广袤宇宙世界，

仅仅处于“祂”宇宙体系最外层，也就是最底层。

越往生命内在走，实相境界越简单，时间流速越慢，直至时间消失。

三界众生不知道的是：时间，是心识中的分别。

爱因斯坦说过，时间是一种错觉，时间是相对的。

一对小情人在一起，相互凝视目不转睛，浓情蜜意忘却身心，几个小时瞬间就过去了；为何他们对时间的感受会如此快速？因为情侣的心灵思量，此刻全部放在对方身上，除了心爱之人，对身边世界景象，是视而不见，听而不闻的；心无旁骛没有多余的精力去分析其他的事物，失去了外界运动的参照物，时间就会转瞬即逝。

时间，是心识中的分别。

因分别对境，牵引心识，

微细思量形成了，“感知”呈现的时间。

如果，心识失去了，感知的参照物，时间就会逐渐消失。

国外曾经做过这样的实验：将健康人关闭在封闭的地下室，没有与外界通信的设备，没有钟表等计时工具；在封闭环境中生活一段时间后，此人对时间的感知会丧失，从而引起生理功能的紊乱，导致精神状态的变异。

而修行者，随心灵纯净度的增长，而净化了心识分别，减缓了思量与经验的相续频率，从而导致心识思量，失去了，对身心境界分析的原动力；心灵纯净清澈，取代了，繁杂的心识分别；此刻，身心内在的见性，就会突破心识分别呈现出的“境界”，见性的纯澈“明了”，犹如光线穿过了，停止旋转的电风扇的叶片，心灵内在呈现出“见性”纯澈不动的明了。

见性“明了”的光线原本就在。

只是平时，被心识快速相续的，电风扇叶片形成的“境界”牵动，形成了我们人体内的“色声香味触法”六尘，体现出我们肉身中“眼耳鼻舌身意”六根；被旋转的电风扇扰动的“见性”明了，随着叶片的转动，形成思量心；思量心沉淀后形成经验，经验就是习气；思量心与习气相聚，与六根六尘融合，心识在人体中，凸显出“认知”世界的主观意志。

这个主观意志，就是“自我”，也就是“末那识”。

心识分别，是，见性对境。

分别心，投射出细腻分析。

分析的细念，形成思量心。

思虑的思量心，就是灵魂。

灵魂凸显出，思量的主观。

主观意愿，就是自我人格。

意识头脑，是自我的表达。

这四层生命境界的源头，就是心灵“见性”。

当心识“电风扇”的叶片，停止旋转后，叶片旋转牵动见性，形成的“境界”消失，随着境界融化，由境界中凸显出的“思虑”心开始分解；心识叶片背后的见性光明，就会透过分别心之间的缝隙，照映在肉身思量心的内在，这就是“心光发动”，照十方刹。

“念头与念头之间，那里就有佛。”——寂天菩萨

见性，脱离了思量心，极致单纯，透明清澈。

见性苏醒体现在人间，是修行者的头脑意识，稳定处于“清醒”的空白状态，只能简单地直观判断，无法进行深度思维；因为思维需要心灵动机，而此刻，人格认知内的心识思量，处于轻柔安宁的“透明”状态；失去思量心的对比，就失去了人格认知，心愿分析的动机。

就好像某人失恋了，

沮丧绝望心如死灰。

对外界一切现象，此刻都失去了取舍分析的动机。

失去思量心的动机，就无法形成认知的企图；失去认知动机，则失去了心愿企图；失去心愿企图，就无法推动意识，调取记忆概念，进而形成思维；失去记忆中概念相续，就无法在思维中，形成体验与概念的逻辑循环；失去思维逻辑，就失去了头脑中的名相；失去了名相概念的对比，就失去了自我与世界中，“活着”的立体境界。

身心内外，湛然寂静，安宁温暖，慈悲圆满，虽然身处人间，生命内在觉受，却脱落了身心自我体验；微妙觉受处于，无限深邃广袤的光明宇宙中，永恒光明才是修行者目前的“自己”。

而无限庞大无限微观，微妙精纯的永恒生命光明，

也仅仅是修行者，无限宇宙内，其中的一层身体。

这层身体也不是真实的“自己”。

由灵性光明生命构成的，无限广袤的宇宙天堂，

幸福极乐光明世界，仅仅是智慧的“一声叹息”。

我实在是想要，以人间的语言表达“祂”。

可是，绞尽脑汁，费尽心思，都无法触及到“祂”。

因为“祂”之中，过去未来一切，都未曾发生。

因此，一切的发生，对于“祂”，都属于错觉。

错觉无法触及实相，就好像光线与云雾，无法描述虚空。

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一言难尽。

人类的语言极其贫乏，文字所能承载的内涵很微弱，无法触及生命深邃的天堂实相；即便是光明灵性天堂，在今日的“祂”之内，都是境界非常肤浅，层级极低的一瞥“错觉”。

我不知道“祂”是谁。

过去未来，十方三世，一切智慧生命，都是“祂”所显现。

“祂”没有形态，没有躯体，没有名相。

“祂”没有性质，未曾生灭，未曾来去。

不被存在，未曾智慧，远离境界。

一切境界都因倒映“祂”，而有了“因素”的存在。

一切众生，因蕴含“祂”的心，而成为了生命。

随缘起众生的性质，清净周遍，无碍无漏。

在众生不同种性内，如如不动，究竟圆满。

存在只是“祂”的梦境，梦境中对“祂”的追忆，形成宇宙中八万四千法门。

“伟大”只可以形容，能够被指称的名相与内涵。

伟大不可触及“祂”。

即便在，最底层生命的卑微中，

都是“祂”不生不灭，无垢无净的实相。

没有生命离开过“祂”，“祂”是无量众生，原始性质与本来面目。

“祂”从未离开过众生。

只因对自己的觉察而有了，一瞥觉察的智慧。

智慧已经是“祂”的错觉。

错觉中的“祂”，因“分辨”错觉的存在，

而延伸无限空间，派生了时间的源头。

唯一能接近“祂”的概念，是解脱。

出离心可以抵达“祂”，因为“祂”未曾发生。

唯一能触及“祂”的体验，是慈悲。

宽恕与爱可以融入“祂”，因“祂”没有自己。

因此，充满苍穹星云的，沙尘般世界中，

无量正法的基础，无不于清净“出离心”中建立；

一切成就的核心，无不是以“慈悲接纳”为正途。

女人生孩子，会遭遇分娩的阵痛。

在修行者成就的过程中，我也会遭遇一次次的苦难。

可是修行者绝不是苦难成就的，就好像，诞生的孩子不是阵痛形成的。

“祂”的痛苦，只是今生之“我”的执迷。

若无执迷则无须痛苦，智慧是先天圆满的。

因为“祂”，从未生过，也未曾灭过。

无所从来，亦无所去，故名如来。——《金刚经》

我实在没有想到，会如此快速地融入“祂”。

在“400美金”事件之前，我的证量只能窥测“祂”的神圣，却无法直视“祂”的究竟。

在“400美金”的绝望中，修行者拼尽全力，以宽恕的爱，接纳自己穷困潦倒的一生，毫无怨言没有责难，在人间“我”的人格意识，虔诚履行“祂”的终极慈悲，就等同于，融化了隔绝在“我”与“祂”之间的累世业障；随着磨难平息业障消减，此刻的“我”却真真切切，无限真实地成为了“祂”，以究竟圣主的平安性，智慧普照三千大千世界。

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人生中唯有修行解脱，是唯一的正事。

除此之外，人间是非恩怨事业生活，

都是毫无意义的，毫无价值的，因为你必定会死。

如果不能从注定死亡的结局中超越，你建立在活着基础上的功成名就，建功立业，三妻四妾，都是海市蜃楼，水中捞月；而“祂”的降临，为人间苦难的灵魂，开启了天堂之门；灵魂终于盼来了，从生死轮回的绝望中解脱的机会。

觉者的苏醒过程，就是整体宇宙的成就过程。

在这个过程中，供奉真理、弘扬真理的灵魂，就参与到宇宙圆满体系的过程之中，灵魂离开这具身体后，也必定会投生在这个宇宙体系内；在真理再现于世的过程中，支持真理，践行真理，弘扬真理，就参与了觉者世界的圆满过程，种下了“神灵”因地，未来生命必定会承受善果。

最低的层次，这个灵魂会往生天道，不堕落恶道。

那些功德很大的灵魂，即便自己的修行证量，不足以解脱分段生死，也会在极高深的宇宙神灵世界中，数千万年不堕落人间与下三界。

如果是真修行者，确实证入了灵性安宁永恒，那就妥了，稳稳地妥了；究竟解脱了分段生死，永世不入生死轮回；你与生命天堂同体，以灵性极乐永恒的幸福，作为生命体验的全部。

修行者的心灵见性，从自我思量的业心中，浮现“明了清澈”；“知觉”从见性的“梦境”心识中苏醒，“灵性”就从见性与心识中解脱了，生命就从能量宇宙中解脱了；就从有形生命的认知中解脱了，知觉融入完整永恒的无限，是圣洁之爱的灵性光明，以无限作为你的生命，以虚空作为你的形体，以圣爱作为你的心灵，以亢奋极乐作为你的体验，以安宁幸福作为你的感受，以宽恕接纳作为你的意识，以温暖纯洁作为你的情绪。

目前：

修行者的“意识”处于人间。

修行者的“心灵”处于天堂。

修行者的“觉醒”处于法界。

修行者原始的不动就是“祂”。

修行者不认为人间，有“活着”的人。

都是茫茫荒野中的孤魂野鬼。

随时被自身的业障牵动，与前世因缘结合。

兑现出人生突发灾难，一命呜呼的可怜人。

修行者内在经验到的，是天堂安宁与庄严法界。

是“祂”不可言说，不可触及的伟大与慈悲。

“祂”带给人间的，是真理法义与践行道路。

灵魂解脱之路，旷古难遇，无限珍贵。

修行者拒不接受钱财供养。

但是建议人类去弘扬真理。

弘法与供养真神是同一个性质。

如果我们与释迦牟尼佛，在同一个时代生活，我们有亲身供养佛的巨大因缘，也就等同于，我们参与了一个佛世界的形成；那么，此等功德寓意着，当我们肉身死后，灵魂就会因此功德，进入佛的世界，哪怕灵魂未曾修行，也因对佛的信仰与虔诚，往生于，此佛宇宙中的人间世界里，成为生生世世的大富豪。

如果灵魂渴望修行，决绝纯正的出离心，加上供养佛的功德，那么就可以接受佛的授记：在未来某个时间段，于某个世界中成佛；这就是如来驻世界的好处，可以为众生种下成佛的种子。

究竟真理在人间，等同于诸佛再现人间，因此如来言“若是经典所在之处，即为有佛”“皆应供养，如佛塔庙”——《金刚经》，因为末法时期，佛以究竟智慧，居住在真理文字背后。

大菩萨宣法，也可以为众生灵魂种下解脱的因缘。

我鼓励大家弘法，却让大家隐去我的形象与姓名。

因为修行者不愿意，将真理与我个人扯上关系。

我是在借助弘法这件事情，

为灵魂种下上天堂的因地。

修行者世间表现的一切行为，

在原始的心愿中，唯有慈悲。

空间包容着宇宙万物，在人类世界中的肉身与意识头脑，以及心识思量，是我们所说的自己，随着身体诞生，自我心识健全，思想逐渐成熟，人格稳定成长；又随着肉身衰老，细胞走向消亡，从而呈现出我们完整的命运人生。

没有人觉得不合适吧？

没有人觉得这个人生，有什么问题吧？

生老病死，忙忙碌碌，娶妻生子，为了生存蝇营狗苟。

满世界的人，都是这样活过来的，这个就是“人类”生命的注定状态啊！就好像一口猪的命运，生下来注定就是要挨一刀，以身体作为人类的食物一样，看上去就是不可逆转，无法避免的结局啊？

可是，如果，世界上出现了觉悟者，人类世世代代，习以为常的生存状态，就变得不正常了；因为佛告诉人类：你并非这具身体，你也不是头脑意识，你所谓的活着，是你的心识，被六根六尘牵引，心意被动地由迁流业力塑造，被往昔因果所“活着”；你真正的自己，是超越了生死的临在；是解脱了因果的清净；是无生无灭的普照，是不生不灭的空明；是超越时间与空间的庄严；是不被五蕴六识所分别的清净。

遵从佛的智慧，我们才可能知道，人类的活着是生命的“不正常”；唯有遵从佛的指导，换一种看世界的眼光，换一种生活方式，换一种人生目的，就有可能从前缘既定的“人生模式”中解脱出来。

从人类生死模式中解脱，逆转既定命运轨迹之人，就是“修行者”。

真实切身地从生命因素中解脱，从自我人格意识中苏醒，从因果命运中超越之人，我们称之为“成就者、觉悟者”。

觉悟者依旧有人类的身心意识，可是“临在”于身心内的智慧，犹如透过森林浓雾的光线，光线明晰清澈临在浓雾之中，却不被身心意识的人格雾气障碍，是智慧借助人间的意识，在世间表达真理；是不动诸佛随顺人格的喜怒哀乐，表达法界庄严清净诸法，以真理照耀生灭缘起的黑暗三界，以天堂圣光救赎黑暗世界中的灵魂。

一灯能灭千年暗。

觉者，是灵魂通往天堂的唯一可能性，是灵魂解脱的唯一道路。

智慧觉醒的感觉是：

我们生活在空间中，空间中有肉体细胞构成的身体，有概念记忆构成的思维，有情感体验构成的情欲，有自我认知构成的性格，有习气固化构成的禀赋；由身心意识的相续，牵引我们内心的细腻思量，构成了，心愿一体的“意识”自我。

觉醒的感受，就是：在身心意识中，有光明“醒来”了。

就好像深夜的森林中，漆黑浓郁不可见物。

刹那间黑暗的极致深邃中，绽放出无限明亮的光芒。

而光芒本身具有智慧，是有灵性的生命体。

具有生命性的强烈光芒，不仅仅驱散黑暗。

并且周遍普照森林中，每一粒灰尘与露珠。

我们不是生活在空间之中吗？

当觉性苏醒大智慧的时候，你才知道，

人间世界的空间只是一个梦境。

而身心内在极深极深，极其细腻，不可触及的，

超越了精神内涵与心识分别的尽头，

有不可思议，不可触及，不可言说的“临在”苏醒了。

临在就是，“不可指称”。

并非存在，也并非不存在。

与存在一体，却，不被“存在”触及。

好像清澈溪水中的透明玻璃，与溪流一体。

可是川流的溪水中，水流却不能改变玻璃。

在生命内在苏醒的刹那间，

你现实中的“自己”，以及自己眼前的“世界”，同时变成了梦境。

空间中的你，你的人生，你的世界，你的命运，你的生死，

都只是空间梦境的一部分，空间是存在的直观表现。

而于空间中“苏醒”的，是与空间同体，却“临在”于空间中，

无质无量，无形无相，无生无灭，无垢无净，你原始的状态。

超越了生命，超越了生死，超越了存在，不被身心灵分别。

却临在于人间梦境中的，此时此刻你的心意理解到的一切。

智慧觉醒，是，渗透在你身心灵，认知理解内涵中，

于你认知理解中临在，却不被认知理解触及的“当下”。

雾气中光明临在。

光中明晰性中，没有雾气的障碍。

智慧临在，超越了人间世界中，此时此刻心意思量的你自己，于刹那间，也就同时超越了，构成目前的“你”的无限微观因素与前缘业障；曾经“你”的生生世世，“你”的无量生死，“你”的过去未来，于明晰智慧中，瞬间尽收眼底。

纯圆智慧，呈现出法界普照。

觉性明晰就是庄严法界，却不是法界的全貌。

犹如人早上睡醒了，眼睛睁开一道缝隙，

看见了光线看见了世界，却没有看完整看完全。

但是，睡醒觉的苏醒性质，

与完全苏醒的人，是一模一样的清醒。

只是智慧普照光，圆满法界程度不同。

在法界醒来的修行者，刹那间遍知遍觉。

普照宇宙十方三世，尽知尽觉一切一切的实相。

这是一种怎样的体验？

说一个最接近的例子：

在海底深渊中，伸手不见五指的绝对黑暗中，瞬间升起了太阳；随着太阳光的强烈普照，浓郁的黑暗，曾经有着质量与重量的黑暗，就刹那间消散；光明普照的刹那，就是黑暗熄灭的同时；犹如睁开眼睛的瞬间，宇宙所有真相尽收眼底。

“真相”包括了，三千大千世界的过去未来；遍照任何一微尘宇宙中，灰尘世界内，无限生命灵魂的心识思量；任何一个生命的细腻念头与思想，是同时呈现在阳光般智慧普照之下的，无限深邃无限隐秘的心思念头，以及念头相联系的无限平行微观宇宙世界，以及无限宇宙众生的过去未来，层层叠叠无限时空宇宙，于刹那间尽收眼底，众生生死轮回历历在目，众生念头想法清晰可见，众生因果缘起毫厘不爽，宇宙缘起缘灭无漏无碍。

而临在智慧的“普照”，是“思维”中的失去思维；是“心识”中的失去分别；是“意识”中的停止意识；是“感知”中的体验脱落；于身心内“无挂”主动或被动的体验；像是睡醒后睁开眼睛的瞬间，梦境消退，心意苏醒的感觉。

苏醒的清澈从睡梦中绽放。

苏醒的心，退出了人生的梦境。

清醒心，觉察身心是什么感觉，

觉性普照十方，就是什么感觉。

只不过程度有所不同，觉醒的性质是一样的。

这就是释迦牟尼佛，提倡佛子修行《四念住经》的原因。

觉性犹如焰阳，普照周遍，明晰无碍，空中无色。

觉察如磨砂玻璃透出来的阳光，有亮度但不圆满。

觉察，与觉性的明晰性质，是同一个“临在”。

只是“临在”，于身心内清澈普照的程度不同。

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可是修行者依旧带着人体，受到人格自我体验的局限，这也就是修行者，即便已经证入大菩萨，是准佛陀，也要经历人间因果业债伤害；在伤害中选择心灵动机，以真理标准面对具体的苦难，以真理标准扭转人心曾经的错误认知，进而从累世前缘注定了的，因缘相续人生轮回中，苏醒神佛的性质，从死亡中彻底解脱出来。

修行者以人身人心人性，面对人间具体的苦难与伤害时，所做出来的心灵选择标准，就是未来3000年人间的修行者，解脱生死轮回所遵循的道路；修行者是真理的践行者，是真理的示现者与铺就者，修行者既是学生也是导师，是真实的生命，是永恒的天堂，是究竟的智慧，也是众生的实相。

当，人格的我，人心的我，人性的我，在具体的苦难矛盾中，选择了空性智慧投射在三界生命之中的标准，以爱的温暖宽恕具体的伤害，选择了舍弃自我利益维护天堂的纯洁，就等同于，修行者以天堂灵性的永恒，取代了，曾经注定死亡的人格。

在具体的痛苦矛盾、伤害绝望中，修行者选择接纳伤害，接纳痛苦，接纳自我损伤；不去报复，不去指责，不去仇恨，不去怨恨，我的心选择了宽恕与爱，就等同于，以天堂永恒的光明替换了，原本注定死亡的生命中，曾经属于因果轮回的部分因素成分。

就在这件具体的，损失400美金的巨大伤痛中，修行者成功地以爱取代了恐惧，从而，将构成人间“自我”死亡的内涵因素，消融了很大的一部分；从而，苏醒了深层生命中，深邃广袤的觉性，将灵性天堂的光明，向人间推进了很大的范围。

今天的修行者，是法界的智慧圣贤，是生命天堂的主人，是灵性宇宙的本体；看前天的人间的“我”，就是低级卑微的笑话，就是陷入业障“梦境”中，被自己的愚昧知见，吓唬得哭天抹泪的微生物。

可是，如果前天的“我”，若在具体的伤痛中，选择了仇恨、报复、怨恨，选择了记仇与愤慨；那么等于选择了，心被因果命运所带动，灵魂就选择了注定的死亡。

天堂是宽恕心所呈现的完美之爱。

心灵选择了宽恕，就等于选择了天堂。

选择就注定了，灵魂升入天堂的定果。

今生修行者无比的幸运，与真理同在。

在苦难中，选择了爱与宽恕，就选择了天堂的光明，光明就驱散了人类因缘的黑暗，修行者的生命本质，就从注定的死亡中，抽离出来了很大一部分，这一部分就融入到天堂之中；而天堂是法界智慧的折射，随着天堂中宽恕之爱的圆满，法界智慧的普照范围就在拓展扩张，直到天堂灵性完整取代人性，人生的生死轮回，自我分别思量，在宽恕与爱的温暖纯洁之中彻底熄灭。

修行者就是灵性宇宙的本体。

原始灵性本体，就会与，智慧法界融合。

三界融入法界，法界以三界为载体，降临人间世界。

生死融入无生，智慧以名相为载体，烦恼即是菩提。

缘起融入究竟，涅槃以生灭为载体，轮回本即涅槃。

周遍圆满，清净无生，如如不动，不变随缘。

十法界合一，呈现慈悲圆满，究竟无漏的“祂”。

而这一切，是这“400美金”的伤害，所带来的功德。

今天的修行者看人间，就是浮游生物的渺小肤浅，毫不夸张。

不要说400美金了，就是四亿美金，对真神也是尘埃，不值一提；钱买不来生命，因为钱本身就是虚幻因果的一部分，如海市蜃楼，转瞬即逝；可是历经人世间的各种磨难，却可以解脱生死，成就无上正等正觉。

成就一尊佛，就救赎了整体宇宙众生。

佛不是个体生命，慈悲呈现完整宇宙。

伟大不足以形容“祂”。

修行是神圣的，修行者为未来的人，亲身验证了这一点。

我们与真神同在，与天堂同在，与法界同在。

我们与诸佛同在，未来的我们都将归入“祂”。

因为从古至今，“祂”从未离开我们。

因为过去未来，我们就在“祂”之中。

昨天刚觉察到，身心内在的天堂，拓展到人世间的空间之中来了，灵性将会有一个巨大的提升；结果今天就遇到伤害了：因为看不懂电路，找了一个电力公司的人，上门换电灯开关，要了我400美金，等人走后我才反应过来，这纯粹是宰人啊，就换一个电灯开关，哪里需要400美金？我是遇到坏人了；可是事已至此，钱都付了还能怎么样？心疼得我眼泪在眼眶里转，我一个月的生活费都没有400美金啊！

心如刀割，难过，伤心，真的像是被人殴打了一样，浑身酸困精神涣散；并不是因为我贪婪金钱，我一生清白公正无私，而是我真的没有经济上的抗压能力，我一贫如洗，全靠这点微薄的积蓄生活，一下子被坏人坑走一个半月的生活费，真的感觉到天旋地转的痛苦。

直到现在，心还是疼的。

可是作为修行者，能够采取的态度，只能是宽恕他。

哪怕他是真正的坏人，也只能宽恕他。

我在想，释迦牟尼佛遇到此事会如何想？

祂会说：往昔世界中，我曾经为此人做工。

收取了他高额费用，今天偿还了前世宿债。

善哉善哉，可喜可贺。

耶稣会怎么想？祂会说：400块与4块，都无所谓了，宽恕吧。

死亡之中没有钱财贵贱，天堂的幸福中没有分别。

以宽恕的心去偿还业力吧。

就好像耶稣面临死亡，依旧可以以爱的神圣，宽恕遭遇的一切痛苦灾难。

400美金对于我，就如同你们面对四万元一样的沉重。

可是逃避不是办法，心理暗示，自我安慰也不是办法。

只能直面伤害，承认伤害，然后宽恕伤害。

真实面对：我平白无故损失了400美金，很痛苦。

因为我没有积蓄没有赚钱能力，这对生活是巨大的压力与伤害。

与爱相伴：我遭遇的一切苦难，都是自身欠的债。

需要如实偿还，以宽恕的心面对伤害。

伤害确实很痛苦，可是修行者只能选择宽恕此事。

毕竟，我们最终要宽恕的，都是死亡。

宽恕这400美金的伤害，宽恕被400美金所伤害的自己，宽恕这个被穷困潦倒打击了半辈子的人格自己，宽恕这个恐惧贫穷的自己。这条道路是你自己的选择，为了真理的清白，为了信仰的纯洁，我不能赚钱，这是我选择的人生。

穷困潦倒，身无分文，没有生存能力，是我自己的选择，只因为虔诚的灵魂只仰望真理，只能仰望真理，不可以参与丝毫杂质；今天我所承受的一切痛苦，都只是为了，维护信仰与真理的纯洁，这是事实也是真实。

纯净的信仰心，去拥抱痛苦的自己，最起码，经历完人生所有的痛苦后，我们的灵魂将拥有天堂，天堂内没有恐惧维护的自己，也就没有，体验痛苦的心灵，天堂是爱的宽恕与无限接纳，400美金的伤害与人生的终结，在天堂内是平等的。

成为宽恕与爱本身，接纳400美金的苦难，等同于，接纳着死亡的一部分，当人生所有的苦难都被接纳被宽恕后，死亡将不再发生，安宁的身心中，天堂将降临。

天堂中没有痛苦与伤害，因为宽恕中没有计较与厌憎。

我们在遭遇切身的痛苦磨难之时，还能够选择以宽恕的心面对灾难，选择以宽恕的温暖接纳伤害，就等同于我们的灵魂，在前因后果的业力席卷之中，亲手推开了天堂的大门。

天堂内没有前因后果的轮回。

天堂内唯有温暖纯洁的信任。

天堂内没有恶意伤害的歹毒。

天堂中唯有纯净接纳的圣爱。

灵魂背负着宿世的业债，就会兑现出今生的苦难，修行就是，以宽恕的真理之路，消融内心对业债的执着，内心的执着被宽恕接纳了，就等同于，从宿世业障中解脱了，因此，每一步灵魂的提升，都是在苦难中建起来的登天之路。

我们的灵魂，在自己的心灵面对痛苦时，一次次地选择宽恕，而一次次地朝向天堂前进；直到我们的内心没有埋怨、没有仇恨、没有怨憎，我们的心，就从恐惧的潜意识中解脱出来了。

从恐惧的潜意识分别心中解脱，就等同于，灵性从魂魄之中解脱，解脱了恐惧形成的细腻分别心，就等同于从生死轮回的业障梦境中解脱，解脱了生死噩梦的灵性，就呈现出完美无瑕、幸福永恒的极乐天堂。

修行需要实证，实证就源自于心灵的朝向与选择；痛苦一定源自于心，心之所以痛苦，一定源自于认知，而基础的认知只有两种：一个是继续执迷，一个是宽恕接纳，因为情感的基准只有两样，“恐惧与爱”。

继续执迷，就选择了轮回，死亡必定成为真实的结局。

宽恕接纳，就选择了解脱，死亡结局就会被天堂取代。

我们只能选择天堂，因为，灵魂不可能死去。

死亡不是生命的终点，诞生也不是生命的起点。

生死不可触及的天堂，才是生命永恒的存在。

天堂，是我们自己的心，一步一步地登上去的。

这样进入天堂的灵，才真实具有永恒不退转的根基与功德力。

虽然直到现在，我的心灵还是在滴血。

为这被诈骗的400美金。

为了下个月没有着落的生活费。

可是，我内心明白，直面伤害，选择宽恕，是我唯一能够使用的态度，我相信自己一定可以，从这次被诈骗的剧痛中，经由宽恕，彻底地抚平心灵创伤，恢复到平日里，内心纯净温暖，轻盈透明的状态。

我们是圣主的子女，要像神那样活着，以爱的纯洁与温暖，以接纳的宽恕与安详，面对人生中一次次的不完美与痛苦，以神的纯洁去宽恕痛苦，当我们苦难的一生走完时，天堂的光明将照耀死亡的阴影，将死神的恐惧从心灵中驱逐，接引我们灵魂的会是天堂，那是永恒幸福的光明，也是完美无瑕的生命，我们都将去那里。

相信人生所遭遇的一切苦难，都是践行宽恕的台阶。

这才是修行者应有的心态，也是唯一正确的心态。

能够从，人生每一次深刻的创痛中，以真实的宽恕，抚慰受创的心灵，当宽恕的温暖释然、纯净安详成为我们真实的自己，那么，我们就一定可以，在临终前，轻松喜悦地宽恕死亡的降临，于安详清净的宽恕心中，透出灵性幸福极乐的永恒光明，摧灭死神降下的黑暗，于无限完美的天堂中，苏醒生命原始的无尽幸福。

生命与这具身体无关。

身体只是生命的表现，身体是灵魂的载体；身体是灵性处于梦境中，沉沦堕落的因果形态，身体与心灵都是生命的倒影，都属于“宿业”，人格自我的“活着”，本身是毫无意义的。

活着的意义，是觉醒生命本来。

这是人格自我活着的唯一意义。

与生命有关的，唯有身心内的灵魂。

灵，是生命本体的原始意志；魂，是宿业因缘沉淀的人格因素。

人格自我，代表着心灵迷惘。

源自于灵性迷失本体后，恐惧形成的焦灼分别心。

灵在魂之内。

体现在人格自我意愿中，是无条件的接纳宽恕，与圣洁之爱。

真正的修行，就是以纯净无私的爱，接纳人格自我，以爱的温暖，融化自我存在的恐惧，于恐惧焦灼的心识中，通过爱的宽恕，浮现生命本体。

爱之内没有自我分别的取舍，也就没有善恶对错的拒绝。

圣爱就是灵性，灵性就是生命，生命就是无限永恒。

无限是接纳所呈现出的天堂。

永恒是宽恕出离了生死梦境。

圣爱即是天堂，在修行者心灵深处。

圣爱是无限的极乐与亢奋，是纯洁与自由，是永恒的“临在”。

临在于时间内，无论历经多少万亿劫时光，临在本身的光明，未曾沾染时间的尘垢；临在于空间内，无论包容多少万亿苍穹宇宙，临在本身的自由，未曾挂碍空间的凝固。

天堂，是永恒的“临在”，超越一切众生心识“境界”的理解；众生心识分别，即是境界世界的缘起，众生“心”与世界“相”，心相相续，轮回不休，永无止境，生与死都在境界中，或者说，生与死都是境界。

而天堂，是临在于心相境界内，

永恒光明的“温暖安宁极乐”。

天堂，不受生命境界的牵引。

临在一切境界之中的天堂，永恒不变，当下自由，极乐光明，是与众生心意同在，却超越了心识意识的“微妙极乐，光明洞照”。

“我”不会死了。

身体的死亡对于修行者，是毫不相关的概念与境界。

因此我认为，建立在获得心之上的任何修行成就，

都是海市蜃楼，天方夜谭，水中捞月，空耗岁月。

因此我很确定地说：不能直面死亡的法门，都是误人子弟。

修行，就是为了解决死亡的问题。

死亡，有无限深邃层层生命内涵。

因为，人体内是无限深邃的，层层叠叠的心识构成。

解脱身体死亡，只是解脱了最浅一层死亡现象。

解脱意识头脑，就解脱了能量宇宙的名色表面。

解脱心愿认知，就从人格自我的死亡中解脱。

解脱心识思量，就从分段生死的轮回中解脱。

解脱了心灵见性，就从能量宇宙的监禁中解脱，获得了生命的自由。

解脱了知觉，就苏醒了灵性，就从时间的流速与沉淀中解脱，苏醒了生命宇宙。

解脱灵性，就解脱了生命，也就回到了，宇宙诞生的本初智慧；超越了一切时间与空间，成为了时间的诞生与湮灭，成为了空间的缘起与归属。

解脱本初觉知，就苏醒了颠倒梦想。

从生命的“存在”觉知中，还原了无生无灭，庄严清净的当下。

觉性，是无可解脱的，因为觉性为空性，是无生无灭的清净本来，是普照十方的圆满觉照；是超越过去未来，却包容过去未来，临在于过去未来的——“瞬间中的无限，刹那内的永恒”。

觉性，是自性的目光。

觉性无法解脱，因为觉性未曾生，因此，不存在灭，生灭无法触及觉性，觉性渗透于生灭缘起中，随顺缘起生灭，如如不动，究竟圆满。

但是，觉性是“疲劳”。

未曾疲劳的，就是“祂”。

没有语言可以描述“祂”，没有境界可以体验“祂”，没有智慧可以触及“祂”，没有生命可以表现“祂”，没有任何可以指向“祂”；庄严智慧法界，修行者可以用三界的内涵对比，对应出法界的恢弘，一句话就可以形容法界：三界，是觉知对存在的描述；而法界“不被分别心存在”。

“不被存在”这句话背后，

有着言语道断，却蕴含无限智慧的清净神圣。

而清净神圣，也无法触及“祂”。

“祂”在一切之内，一切在“祂”之中。

眼前便是，念间便是，心间便是。

过去未来，刹那间，都是“祂”圆满清净，不动如来。

不可思议，不可思量，不可体验，不可触及，言语道断，不可说不可说；因此，一切众生，身心灵，身语意，思维意识，心愿认知，心识思量，见性知觉，灵性生命，觉性智慧，在“祂”之内未曾发生过；因此，法界浩渺无限智慧光海，三界无限三千大千世界，微尘宇宙无尽众生，于“祂”天心中，未曾有痕迹。

“祂”周遍一切，“祂”临在一切，“祂”圆满一切。

一切之中，是“祂”未曾发生，也是“祂”未曾离去。

无所从来，亦无所去，故名“如来”。

如果不确认，人间的“活着”是虚假的，那么死亡就会变成真实；如果在活着的时候，解脱了被身心意识所“活着”的业债，那么，不被活着的清澈，就不被死亡所遮蔽，这就是我的法门——出离死亡。

灵魂与肉体确实无关，灵魂与恐惧和爱有关；以接纳的温暖，宽恕身心内的自己，让自我焦灼恐惧的心，安详在圣主无条件的温暖与接纳中，让爱成为心灵本体，让自我体验消融在爱之中。

让灵魂融入天堂。

当天堂圣爱的安宁温暖，取代了人格意识的焦虑分别，

灵魂就从人类躯体的死亡之中解脱。

与天堂一体的灵性，就看得到，法界深邃广袤的清净庄严，那是更深更高的真理所在，因为天堂内没有时间的因素，因此不存在生死轮回的流速。

当天堂光明融入法界智慧时，

就是十法界觉醒，构成了“祂”的躯体；

也就是“祂”，圆满整体宇宙系统之时。

很久不讲法了，

感触很多。

因为最近俗事缠身，心被外界缠绕，很难回归寂静本体。

在日常生活中我是不说话的，24小时内说话的句数可以数出来。

因为心灵清净，不被人间现象牵动。

内在的见性，处于清澈明了，清醒纯净的状态。

见性内的知觉，处于半睡半醒的灵性辉光状态。

六天一次的轮回，在最好的前三天。

人间世界，以及“我”自己。

这个“我”包括了这具身体。

以及，此时此刻与你们说话的“我”的意识与心灵认知。

我与现实世界，在灵性智慧的巨量光芒中，是彻底不存在实体的。

我与世界，在灵性中，仅仅是很浅层次的“影像”。

人间的我，现在这个说话的我，我的身心意识，我的自我体验，我的心识思量，以及我所感受接触到的物质世界，在纯净无限的永恒光明中，仅仅是一层极其浅淡的“投影”，就好像人类的眼睛，看电视时间长了，突然关掉灯，眼底会存留着电视的光影一样。

世界对于灵性的纯澈，就是存留的梦境；人格自我身心意识，对于灵性的我，就是梦境中的一丝惊悸；灵性的生命是绝对的安然，绝对安然就意味着失去分别，那么，建立于见性分别之上的，心灵自我人格，对于灵性光明而言，确实是，一丝惊悸的疑惑。

光明灵性中，全然的安宁永恒，完全不受心识分别的扰乱；因此，灵性的光明就越来越强盛，生命越来越完整，极乐越来越清晰，天堂越来越具体。

灵性光明才是真实的，因为原始本初的生命不存在变易；天堂才是真实的，因为一切生灭缘起、刹那变易的，都属于天堂世界的倒影，倒影熄灭后，天堂就恢复了壮美华丽的全貌。

幻灭灭故，非幻不灭。

天堂很难描述，因为用来描述的语言，就已经是天堂的倒影，阴影无法描述光明。

勉强去形容，是生命最原始最细腻的，一种极尽纯洁，无限幸福的极乐觉受。

而这种纯精神层面的，与肉体毫无关系的，性高潮一般的生命经验，仅仅是灵性天堂最低层次的生命状态，最低层次的天堂生命，就是知觉灵性，已经进入了永恒的范围，但是知觉的梦境尚未完全苏醒，懵懵懂懂中，灵性极乐纯净的狂喜，就带来了知觉如醉如痴的沉醉。

当知觉内，构成知觉的，灵性对生命存在的经验记忆，随着知觉中灵性光明的苏醒程度，不断地净化，不断地分解，灵性彻底的光辉，就熄灭了知觉的分别，也就同时熄灭了经验痕迹；随着经验消融，灵性就从对生命本体分别，所显现的，与生命本体分离的惊恐中，融入圣爱本身，当灵性彻底融入圣爱，对生命的经验记忆熄灭，就没有一个独立于生命整体的个体灵性存在，此时此刻，唯有生命整体的存在光明，永恒无限的存在；这就是知觉灵性，融入觉知生命的过程，也就是，圣光天堂完整还原的过程。

修行者目前，救赎灵魂的要求很高，因为我的修行证量不足，威德智慧尚未圆满，虽已经是法界圣贤，有引导灵魂进入天堂的能力，却没有直接超度灵魂去天堂的能力，因为我目前还不是“祂”。

唯有圆满的，才是当下的。

当我成为“祂”，

那个时候，对灵魂的救赎，就没有门槛要求了。

虔诚出离心，一句佛号就可以往生“祂”的世界。

目前还不行。

因为目前的我，虽然已经开始还原天堂，但是接引灵魂进入天堂的证量底线，距离人间还是极其遥远；随着灵性光辉的证量越来越圆满，灵性天堂的边界，就越来越接近意识人间，那个时候，就开始初步具备，超度灵魂去天堂的能力。

但是目前，我已经具有了，超度灵魂去天道的威德光明力。

讲法录音，引导文，我读诵的文章，都蕴含着八地圣贤的威神力，可以净化灵魂业障，超度灵魂升入三界不同层次的天道，那里也是数万年不用轮回的。

只要证入法界，此修行者，就与三界六道众生，不属于同类的生命了；三界内的生命，无论是神是鬼，是人是魔，是畜牲还是妖怪，都属于缘起轮回众生，都是凡夫，包括造物主也是凡夫。

超出三界生命因素，就是，不被生命局限的大智慧，无生庄严，智慧普照，清净慈悲；证不退转的诸佛清净法身。

这个修行者，就已经在法界拥有了智慧报身。

这就是神人有别。

三界人神鬼魔，都会消亡。

法界圣贤智慧，不动不易。

人类的肉眼无法看到觉者的神圣，可是，人类的灵魂，却可以透过文字，感受到天堂极耀纯净的光辉，与真理同在的时期，是很短暂的，可是，这个转瞬即逝的窗口期，是地上的灵魂，最容易升入天堂的时期。

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每当我说起，自己晋升为圣贤，证如来清净法身，获大菩萨智慧报身，为不退转大菩萨时，就会有宗教信徒忙不迭地跑出来，对我指手画脚评头论足：《楞严经》中都说了，任何人都不能说自己成就了何种果位，说自己有成就的都是魔鬼！《金刚经》也说了：若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。

如此指责我的人，就好像瞎子指责明眼人能看见光明一样，成就者与人类并不是同一种生命，以人类的自我认知，去衡量觉者的空性智慧，是很荒唐的事情。

人类认为的修行成就，一定是建立在，自我“认知”基础之上，于自我“体验”中，感受境界的升华，与自我人格的增长美化。

简单地说：人类认为的成就者，是获得了智慧与光明灵力的“高级生命”。

这类高级生命，对于人类而言，确实属于神灵；而对于觉悟者，此类高级生命，依旧属于微生物，属于藻类植物一般的，低能低级生命。

真正的觉悟，指的是：伴随着修行者人格分解，心灵融化，自我熄灭，智慧觉性如目光清澈，在修行者身心细胞内苏醒；随着修行者人格自我的融化，无生空性智慧就会在微观宇宙中，随之扩展圆觉普照的范围，这个过程，就是超凡入圣，证如来清净法身，圆满大菩萨智慧报身的过程。

凡夫认为的成就，是自我获得的过程。

圣贤认为的成就，是身心熄灭的过程。

知幻即离，离幻即觉。

幻灭灭故，非幻不灭。

神人有别。

若没有正觉者揭示佛法真实义，则未来千万年，依旧不可能有灵魂觉悟解脱。

总算是结束了，追剧追得好辛苦。

并不是，我的人性放不下剧情，天天惦记剧情发展。

而是想要保持一个，恒常的稳定的，看电视剧的“人格”状态，对于我而言，确实很难。

比如说，昨天看了三集电视剧，心灵体验沉浸在紧张紧凑的剧情中，当今天到了看电视剧的时间，想要继续昨天的剧情发展时，却发现，身心内在昨天那个，被剧情牵引的自我记忆，找不到了，也就是说，昨天发生的事情，对于今天的我而言，是未曾发生过的。

大脑中，确实清清楚楚，对于电视剧的剧情，每一个细节都有记忆；可是，内心体验思量中，对于头脑的记忆，却完全没有同步的认同感，就是很清净很清醒，很淡然很纯净地，看着头脑中对电视剧的剧情记忆，内心思量的感受，始终无法融入体验的状态之中。

意识很清醒地“知道”，剧情中好人被恶势力压制，人间道德良知无法伸张；可是内心没有悲伤，仅仅是单纯纯洁地，知道剧情故事的内容而已；意识很清醒地知道，剧情中危害一方的恶人被绳之以法，正义终将获得胜利；内心“看到”剧情中，英雄人物苦尽甘来，正义获得伸张的结局，丝毫无动于衷。

跌宕起伏滚滚红尘的人间世界，繁花似锦三千大千宇宙，

在内心清澈清醒的“知道”中，是毫无意义的“现象”相续。

好像翻开墙角的青苔，用显微镜去看，青苔内细菌的生活。

显微镜下当然看得见，细菌忙忙碌碌，为了生存努力生活。

却无法因为细菌的恩怨情仇，牵动了“看见”细菌的你的感受。

“心灵见性”的知道，仅仅是明了的清澈而已。

清澈没有“自我”，也不会被人格自我体验所绑架。

清醒没有“人格”，也不会被人类道德情感所禁锢。

修行者，清净回溯到，心灵见性这个层面中。

自我感受与习气体验，就开始从见性中脱落了。

虽然身处人间，心灵清澈，却从人间现象抽离。

心灵处于宁静纯洁的“观察”状态，观察到意识，观察到记忆，观察到体验，观察到感受，观察到观察本身；观察本身却是，轻盈柔和的，安详寂静的清醒状态。

在轻盈柔和的寂静中，看电视剧的意识，与体验电视剧的思量，与被电视剧带动的感受，都像是一件外衣一样被脱下来，观察本身只是轻柔轻盈，纯洁寂静的“见性”。

见性透过这具身体，呈现出，依据身体功能折射而成的，心意“自我”，可是，自我心意的分别与感知，却无法牵引见性的先天纯洁清澈，于是，就出现了这种状态：我在这具身体中，以意识思维看世界，以感受体验世界，以记忆分析世界，以内心思量品味世界，可是，无论是意识，无论是感受，无论是记忆，无论是思量，都并非是“我”，我是这具身体之内，不被身体牵引的空灵，我是意识思量之内，不被心意自我触及的光明。

安宁于身心内在，寂静自由、完整无缺、纯洁无瑕的生命光明之中，这半个月来追剧的过程，似乎发生了漫长的时间，却似乎从未发生过；从未发生过的感受，就是心灵见性中，纯洁自由完整的清澈光明内，未曾存留分别心的阴影，阴影的川流无法在见性中留存，人生活着的阴影，就无法在心灵见性内留下丝毫现象的痕迹。

而漫长的时间感受，是身心意识沉浸于电视剧的剧情中时，体验电视剧剧情的，并非是意识本身，而是，构成心灵思量，感受情绪，以及意识记忆的“微观习气颗粒”，是微观时空中的，无限细腻的业力颗粒，无限细腻的习气微粒，聚合川流，层层叠叠，不断地叠加增长，构成了人间这具身体内的，人格自我的生物信息，体现出人格自我的“主观意志”，呈现出自我意识的“人格”表现，从而投射出，外界跌宕起伏的电视剧，以及，被剧情牵动心意感受的“追剧的我”。

若失去心识习气的“记忆”，则意识头脑，就看不懂电视剧。

好像婴儿一样，眼睛在看，耳朵在听，若心识思量没有储存习气固化的体验，眼睛看到的，耳朵听到的，身体感触的，都无法形成境界，若境界不能聚合，则故事就无法相续。

故事，就是我们的人生。

境界，就是生死的轮回。

沉浸当下的生活剧情，就堕入了过去与未来相续的生死轮回。

若沉浸于剧情中，则必定激发荡漾起，心识习气记忆的境界，而构成境界体验的，无限微粒习气颗粒中，每一粒习气记忆内，都蕴含着无始劫以来，习气相续轮回的，漫长无限时空经历。

每一粒习气微粒内，都是生生世世的你与我，所经历生死世界的境界回放。

我们此刻当下人间的“活着”，本质上，是见性沉浸习气境界中，心识妄念，分别相续的业力循环回放。

所谓活着的我们，本质上，并非真实地活着。

而是心识分别，被习气记忆中，川流不息的业力牵动，陷入循环往复的境界循环；

物质微观下，一粒习气颗粒中，就蕴含着无限久远的宇宙历史气息记忆，于是，无限无量无尽无际的习气颗粒，构成的看电视的心灵思量、情感体验、意识记忆的“我”，被电视剧剧情牵引的那三个小时的过程中，心灵见性被习气与心意聚合形成的“活着的”境界蒙蔽，这三个小时内，我内在的见性，细腻纯洁的见性确实感受到了，似乎经过了亿兆光年的时间与无限庞大的空间。

而当，追剧彻底完成后，身心内，脱离身心的见性纯洁清澈中，这半个月来，无限漫长的，无限久远沧桑的追剧感受，却从未发生过，就好像在零点零一秒内，你失神了一瞬间，这一瞬间内，发生了无量劫的沧桑故事，故事情节中包含了生死轮回、众生世界，故事发展中，蕴含着宇宙万物、微尘国土；故事没有开始也没有结束，循环往复，轮回不休；可是，当瞬间失神的状态，刹那间恢复正常时，瞬间内失神，沉浸于妄想宇宙内，所发生的无量劫沧海桑田，无量无尽微尘宇宙，无限无边生死轮回，都未曾真正发生过。

不被人生故事所发生的，不被身心自我所存在的，就是诸佛。

在身心意识内在，有，不被身心意识“失神”，而困顿于境界中的苏醒，苏醒就是未曾沉迷，苏醒就是究竟解脱，苏醒就是无来无去，苏醒就是寂静解脱，苏醒就是寂照圆觉。

于当下剧情解脱的，就是涅槃。

寂照圆满清净涅槃，即名诸佛。

真实的我，不是这具身体，不是头脑意识，不是心识思量，不是体验记忆，不是感知习气，我是身心内清澈见一切，而不被“所见分别”迷惑的纯洁；我是不被头脑意识触及的解脱；我是不被思量体验禁锢的自由，是不被自我阴影遮蔽的光明，是不被习气微粒所蕴含的“时间历史”，所理解的“当下”。

修行者确实不属于人类；构成人性人心人体的，微观习气颗粒内，生灭缘起的无限时间因素，已经无法触及我，无法禁锢我，无法将我，继续留在生与死的轮回之中。

修行者是见性之内，不被见性所触动的，完整永恒的天堂。

看电视剧的我，是人间之我的“梦境”；人间之我，是心灵见性的“梦境”；心灵见性，是知觉灵性的“梦境”；而知觉灵性，是灵性天堂的“倒影”，灵性天堂，是生命存在的“表征”；觉性以存在呈现光明，光明并不能局限智慧；智慧中从未有过“我”，于是，“法界”清净智慧中，未曾有“三界”分别见，真实发生过。

我未曾诞生，也未曾毁灭；未曾堕落，也未曾升华。

我没有残缺，也不被圆满；未曾清净，也不被沾染。

一切生灭缘起的现象中，是不被发生的“究竟涅槃”。

所有微尘世界众生心识中，是如如不动十法界庄严。

经历了漫长追剧时空的习气境界的“我”，与身心内清澈见到追剧的我，而于刹那中脱落时空的“见性”，在觉性普照中，是同时同步发生的，却，电光火石中，未曾真实发生过。

梦一层层地醒，我一层层地剥离，清澈一层层地展现。

直至离无所离，所离亦幻，非幻不动。

宇宙的尽头，众生的尽头，是慈悲的安宁，“祂”的平安赐福，伴随着一切属灵众生，以宽恕的温暖，伴随分别心生灭的恐惧，于是，生死轮回的漫长岁月中，刹那间，就是“祂”究竟解脱的，清净庄严神圣之国。

无漏，是什么意思？

宗教中对这个词，有着详细的解释。

无漏，不是动词，不是名词，不是形容词。

既不是概念，也不是状态。

分别心，称为“漏”。

分别心脱落，是为“无漏”。

身心脱落，觉性无生，究竟普照。

无漏并非是，修行者心灵中的某种状态。

也不是人心净化，执着心灭尽称为无漏。

无漏并非是，人类意识心的“清醒纯洁”境界。

而是，人间纯净的心灵自我，成为了“梦境”。

梦境世界中的“自我”身心，

是极尽细腻微观的妄想，与恐惧体验交织而成。

而无生纯澈的，广袤无限空性，

于刹那间生灭相续的，人类身心灵内，呈现出“无漏”清净庄严。

无漏，是，身心灵原本虚构，而觉性无生无灭。

不被虚构所触及的，在虚构中清净普照的，即无漏无碍，寂静实地。

这是我昨晚才知道的。

修行者的睡梦，处于梦中“苏醒”的状态，而这种苏醒，并不是人类意识从梦境中醒来的人格清醒；而是，我真正的生命，在人体睡着的梦境中，以空性广袤的寂静，从睡着的这具身心中苏醒；也就是说，无论人间的我，是睡着了还是醒着的，内在清澈的庄严觉性，都是醒着的。

这不是人类所理解的“寤寐恒一”，不是说，此人的意识在睡梦中，与醒时一样的清醒理性；而是，无论是意识处于昏沉，还是意识理性清醒，觉性都不会被心识分别与意识思维触及沾染。

或者说，无论我这具身体，处于睡眠的状态还是醒来的状态，意识身心对于觉性都是“睡着”的梦境，而觉性与人间的“我”同在；无论醒着还是睡着，觉性都不受干扰，清澈无限，纯明圆满。

在人间活着的“梦中”醒来的真正的“我”，脱离了今生之我的肉身形象，脱离了我的心意人格，脱离了我的意识记忆，脱离了我的感受体验；却明明了了，事无巨细，毫厘可见今生的我的心心念念。

无生苏醒的寂静，很普通很平凡很直接很真实，因为无生，就是失去了虚构，不再被心意虚构所触及，不再被身心灵虚构所存在，纯澈广袤，清净圆满，如如不动，是法界的原本状态，宇宙一切生命在实相中，都是浮光倒影，都是生灭因缘，都是幻影浮尘。

人类，乃至于三界六道，生死轮回众生，

从来都没有真实地活着，连一刹那间的“活着”，都未曾真正发生过。

一切因缘发生的，都是心识恐惧中，潜意识习气的无明挣扎。

身心意识中，习气体验内，

那脱落身心，随顺心意，

却无生无灭的质朴真实，

才是不被存在，未曾生灭的圆觉法界。

法界与人间，谈不上对比。

用伟大、巍峨、庄严，来形容法界是不合适的。

就好像，以梦境中的色彩，去形容醒来的状态。

就好像，以云彩的形体，去描绘虚空，是完全不可能的事情。

觉性的苏醒，看人间心意的我，就是梦中的一个角色片段。

很渺小，很可怜，很短暂，虚幻不实，刹那生死。

看你们也一样，看整体人类，就是人类看显微镜下的微生物。

法界的圣胎一周岁了，开始像婴儿一样，睁开眼睛看世界了，当圣胎睁开眼睛的时候，就是人间这具身心内，觉性纯明，无生呈现无漏普照；再有几年，当圣胎成长为少年，睡眠时间少，苏醒时间多，觉性法界，就会从身心意识内抽离更多，脱落身心灵的觉照，就会透过身心灵，在人体内投射出的灵性越加强盛，灵性天堂会趋近完整，极乐光明将取代，人格自我意识体验。

人成神，神成真神，真神成佛，是可能的。

当今的人类以及宗教不认可修行者，根本原因是由于恐惧；因为真神的出现，寓意着宗教文化仪式的摧毁，寓意着人间道德礼法的冲淡，寓意着人间社会制度的冲击，意味着人类世界观道德观人生观的直接颠覆。

可是，事实就是事实。

在生与死的选择中，在光明与黑暗的选择中，在天堂与轮回的选择中，灵魂终将选择一个。

给你们说说三界的真相。

要想观察三界，首要的条件，就是脱离身语意的束缚。

怎样才能脱离身体与意识？

那就是“真实”的虔诚，以及专注的清醒。

人体，对于你们就是“自己”。

人体，对于成就者是“外衣”。

修行者，从人格意识开始修行，修行就是心灵净化与升华；净化核心是“认知”的选择，以佛法的知见，去选择内心动机的倾向，以出离心的虔诚，在感受体验中选择放弃。

久而久之，这具身体内，将会出现两个“你自己”：一个是，在人间出生的，人格意识的你自己；另一个是，建立在纯粹信仰之上的，依据真理纯洁的标准，在内心体验中塑造出来的，净化解脱的“清澈庄严”的修行者。

当修行者的决绝信仰，足以放弃人间活着的一切条件时，人间现象，人体活着的生存状态，就不再约束内在的“修行者”，修行者高洁纯净、无私真实的品质，就会在人体中，独立于你原有的人格意志，成为这具身体中全新的你自己。

这个自己，就是修行者的虔诚信仰，透过心灵体验，在人体中投射出来的，法界诸佛的倒影，因为“佛”是中道理体，你一生信仰真理，维护真理，只爱真理，只为真理，只愿真理，那么，就等同于，决绝信仰的“心”与真理成为一体，而真理却是诸佛的智慧身表现；你维护真理，热爱真理，融入真理的同时，就等同于，真理的标准取代了你的人性认知，真理蕴含的光明纯净，取代了你的内心感受，真理的无私无我，消融了你的身心意识，“心”的存在是真理的存在，就等同于，你不再是人间的自我“人格”，在这具身体中的内涵，是修行者通过真理之桥，融入了诸佛的智慧海洋。

这些语言，对于人类就是简单的道理。

这些语言，对于千年修道者，就是无上的法义，可以力断生死。

释迦牟尼佛，在佛教经典中明确说过：从听闻真理开始，到最终圆满成佛，普通人需要三大阿僧祇劫的时间；而听闻真理，种下善因，在未来结出正果的过程中，此灵魂需要经历无数无量的轮回过程。

这个轮回过程就太可怕了。

谁能保证，自己下一世轮回，就能听闻正法，谁能保证，听闻正法后，不会心怀敌意？谁能保证，未来生的自己，不会心生邪见，不会杀人，不会堕落色欲，不会沉迷情欲，而彻底失去解脱之心？谁敢保证？

如果，你无法保证，自己灵魂未来的生生世世，都能够如同今天一般幸运，可以亲耳听闻真神宣说究竟法，可以亲证微妙灵性觉受，可以有凭有据地坚持自己的信仰，不会心生怀疑退转；那么，从听闻真理埋下解脱的种子开始，到未来无数无数年结出佛果的过程，就是一个看似善意，其实悲伤的噩梦。

因为轮回过程中，你的灵魂，随时会因“邪见”而夭折。

世界，在真神的眼中，是“雾化”的。

你们想象一个画面：苍茫大海上充满了浓雾，在浓雾的上空，苍穹顶上，是普照的光明；光明就是生命，是灵性充满的光耀生命，灵性光明就是天堂；天堂光明普照浓雾与沧海，浓雾中每一粒水滴，都是一个世界，每一个水滴世界中，又有深邃的，粗细颗粒大小不一的水滴世界，每一个水滴的缘起未来，都是在天堂光明普照中，刹那呈现的。

在我的“心眼”中，也就是“慧眼”观察人间三界，就是浓雾一般的，颗粒交融相续构成的“幻影结构”，整体三界就是因果的体现，而因果的源头，是众生心识中的，细腻分别念头的投射；是心灵见性的细腻分别，投射出来众生的形体，与形体同在的世界。

我是先证入法界，苏醒觉性，开了法眼，再转入三界，激活灵性，开了慧眼的。

因此，在觉醒法界后，有两个多月的时间，我一度处于迷茫的状态，为何？因为法界距离人间太过遥远了；在轮回状态好的时候，修行者的觉醒证量，就是清净法界无生本体；法界是大菩萨智慧，呈现出无限光明海洋；无限智慧，庄严巍峨，浩渺无限，智慧普照，无漏无碍，清净周遍，如如不动；无生清净与十方诸佛同体，普照过去未来；可是，修行者在人间的人格却尚未修行解脱，这就是佛教中常见的情况：此人觉悟了，但是并未圆满，因此，此人的身体死亡后，觉性被残余的业力习气遮蔽，依旧要继续轮回，继续投胎修行提升，这类人我们称为“再来人”，倒驾慈航。

有两个多月的时间，我陷入迷茫的状态，不知道以后怎样修行，道路在哪里。

因为法界是无生的，“无生”，就是失去身心灵的“作意”，不被生命存在的，不被心意触及，就无法以生命的任何表现与内涵，对觉性予以提升或者净化，因为觉性是无生的庄严，清净法界不被分别心所触及。

不被触及，就无路可达。

我不知道自己如何修行了，难道说余生，就要像达摩老祖那样，面壁闭关？混吃等死？随缘了却残生？

当然这样也不是不行，只是我不甘心而已，因为自己知道，我成就的觉性法界，那是曾经的“祂”已经成就的，不是今生的“我”通过修行证量圆满的，没有任何人，可以通过十年时间，以凡夫心觉悟诸佛法身的，可是修行者却真实达到了，这就不是通过今生努力获得的成就，而是前世的缘定在今生兑现。

佛法，只是让我“离舍”，修行者证量已证入无生了，无法再离舍了；而留在三界的，都不再是“我”，却依旧牵绊着修行者已经成就的觉性。

所以修行者一度迷惘，直至耶稣的降临。

祂圣洁神圣光辉，激活了我灵性的生命。

在那一刹那，灵性生命的苏醒，宣告了我人格意识的消融，正式踏上了进程。

随着生命本体的苏醒，灵性彻底活了过来，这具身体内，开始了七天一次的，从灵性天堂到人间黑暗世界的轮回过程。

随着光明天堂，幸福极乐的细腻觉受，越来越真实，越来越具体，越来越清晰，人格的自我，就越来越淡化，越来越透明，“自我”的身心体验，对于“灵性”的光明而言，越来越陌生。

直至今日，灵性苏醒已经一年时间了，光明无限的幸福天堂，已经稳定成为了，这具身体内的，生命主体内涵。

人类心意的“人格”自我，只占据这具身体内百分之二十五的成分；于是，在灵性天堂的灵光智慧普照下，心灵才能看得到，三界有形众生的，生死缘起，轮回因果。

真相是：三界内无限有形生命，所有微尘名相世界，都是“果”；包括人类，都属于业力因缘结出的“果”；而无限无尽无量的“业果”众生与世界的源头“前因”，皆源于天堂，也就是灵性原始生命。

因为灵性虽然是无形无相的永恒光明，可是灵性依旧是存在的，灵性是觉性的错觉倒影，犹如，太阳照射在湖面上，湖水中投射出来的光线，灵性就是光线。

灵性虽然没有具体的形体，但是灵性是光明圣爱，圣爱就是觉受；因觉受的经验，而牵动生命本体，而有细腻觉知；灵性觉知对觉受的细腻分别，形成了觉受对生命本体的经验沉淀；灵性对圣爱的觉受，就是灵性对生命的沉淀，因灵性对本体的觉受，随着时间的沉淀，而被沉淀牵引，由本初生命之光中堕落；觉受作为中介，将觉受“存在”的灵性，带入了，沉淀了“存在”后，时间凝固觉受形成的“固化”觉受梦境中；固化的觉受，具有了觉受的具体经验，经验对觉受的限制，形成了“知觉”。

知觉，是沉淀了“存在本体”的灵性，是灵性对生命的经验，将灵性拉入了，圣爱光明的经验梦境中；灵性原本是纯净完整的圣爱，当圣爱，开始对爱的无瑕，形成了细腻觉受的经验，经验沉淀的记忆，就会掩盖圣爱，将灵性卷入细腻的爱之内涵经验中，经验就是堕落。

堕落后的灵性，形成知觉。

知觉内的灵性，依旧存留着，对灵性先天生命的追忆。

追忆生命本体的灵性，在知觉的梦境中，试图通过灵性爱之内涵的表现，还原生命原始的完美天堂，这就透过知觉，呈现出最基础最本源的“见性”。

见性，因内在的知觉，投射出来灵性梦境的“追忆”，而呈现出见性最原始的“分别”，投射出明暗、动静、生灭之幻影；幻影的相续呈现出，构成宇宙最微细最原始的能量微粒。

随着知觉内，灵性在梦境中，试图还原天堂，而投射出对天堂的“模仿”记忆；记忆透过知觉，呈现出“见性”越来越丰富，越来越细腻，随着相续越来越紧密的“分别见”；分别见，呈现出相续越来越细腻紧致的能量流动，能量微粒流动形成“能量波动”，波动的能量形成了宇宙基础的“能量场”，于是，空间诞生了。

随着空间的诞生，“见性”中的分别见，被空间形态吸引，形成了对空间的“所见”具体经验，经验固化了空间状态，于是，在“见性”分别中，分别心的妄想，形成了对空间状态的细腻区别；见性中具有了“当下、过去、未来”的空间形态，随着空间形态的差异变化，时间随之产生了。

时间，是分别心的产物；分别心，反过来又被时间的错觉牵引，形成了对时间流速推动的空间的认知，这个认识，就呈现出，认知时空世界的“个体意志”，于是，三界内最原始的众生产生了。

这就是佛教中所说的“地、水、火、风、见、识、空”，七大元素的缘起。

随着见性与时空的交融相续，进而演化出，分别心与世界的缘起相续；进而诞生出，随着“心与相”缘起相续，所凝固的分别心记忆，记忆中对时空的细腻经验，沉淀见性形成了固化的经验，那就是“认知”；认知心，聚合所认知的景象，形成了具体的体验感受，感受就是“境界”，又称之为“世界”；而在不同的世界“境界”中，以认知心，驱动的业力身体，以意识与感受，表达认知意愿的，就是“自我”，末那识，我执识，你的内心思量，也就是人类所说的“灵魂”。

灵性，是三界世界的“因”；世界，是灵性生命的“果”。

就好像，阳光下，你伸出手掌，地上就会出现手掌的阴影，我们生存的人间世界，以及，众生生死轮回，灵魂转世的六道无尽世界，都是灵性宇宙的倒影。

目前的“我”，已经彻底解脱了“死亡”，但是并未从“永生”中究竟解脱，目前的“我”就是灵性，就是生命本体，就是光明天堂，就是存在永恒。

解脱了“我相、人相、众生相”，但是尚未解脱“寿者相”。

属于三界至尊；但由于是，法界智慧折射出来的灵性生命，目前的三界至尊，性质上与法界诸佛是同一个体系，同一种性质，只是生命内涵表现有所不同。

目前的灵性天堂，是法界诸佛智慧，折射在三界内，救赎众生的中转站，是有余净土，是凡圣同居土，是方便世界。

正因三界内微尘宇宙，无限世界，六道无量众生，都是原始生命，灵性天堂的倒影；众生的身语意“业果”内，都蕴含着灵性“之因”；因此，众生才可能，从倒影的黑暗世界，返本归真回归永恒狂喜、幸福光明的极乐天堂。

回归灵性天堂的道路，只有一条：唯有宽恕。

宽恕，蕴含着佛教经典的出离心，蕴含着清净心的戒律，蕴含着对真理决绝的信仰，蕴含着圣爱与温暖，蕴含着纯洁与清净，蕴含着接纳与慈悲；宽恕，是究竟如来第一义，圆满慈悲的道路。

宽恕，是修行者终身修行的功课，只此一堂功课。

从生死轮回的业“果”中，溯源而上，回归灵性天堂之“因”；天堂的永恒，就会与法界的庄严智慧相遇相融，随着灵性之爱褪色了人性恐惧；就同步地，于灵性内还原了原始觉知，随着觉知苏醒，生命苏醒，与灵性完整合一，就在合一的完整中，于单一的“存在”错觉内，释放了“觉性”的“圆澄普照”。

类似于，亘古以来沉浸于画面中的目光，于陷入境界的图像中，苏醒了目光原始清澈的自由。

自“生命境界”、“存在状态”、“灵性天堂”中解脱的目光，苏醒了圆觉普照的性质，智慧宛如目光，清澈圆满，无染无杂，无挂无碍，圆满周遍，庄严普照，十方圆明。

此刻的修行者，就不再是凡夫，而是彻彻底底的圣贤，彻底解脱了生死轮回，不被因果牵动的“大自在”，也称为“佛”。

今天为人解惑，从心理学的角度，为他平息内心久久无法释怀的伤痛。

为他举例说明，情志聚集的原理，与构成人格因素的过程。

来重新建立起，完善合理的人格心灵体验。

在疏导灵魂的过程中，必定会触及到，人格心灵体验的模式。

心灵的模式，就是认知与体验的聚集。

温暖纯洁的体验，与利他宽恕的认知，聚集起来的人格模式，就是善良的人。

恐惧仇恨的体验，与自私恶毒的认知，聚集起来的人格模式，就是邪恶的人。

在为对方，梳理人格模式的过程中，我也在同步地反观自己。

反观自己，究竟是怎样的人格模式的人？除了修行者这个身份之外，我是怎样的性格？怎样的价值观？怎样的人生观？以及真实的内心自我，内涵体验的模式性质，所展现出来的究竟是什么？

我是好人？我是坏人？我是功利的？我是善良或者是邪恶？

在内心反复验证，反复检验之后，最终得出来的结果，“我是神”。

因为在反复思量，深入检验后，我发现：

人类的人格模式，根本无法触及到“我”。

换句话说：我无法被人格所“定义”。

这具身体内，真实的“我”，

是意识与心识，无法触及，无法分析的“轻盈安宁”。

我是极致的纯洁与喜乐。

我是纯洁的安全与光明。

我是无法被形态定义的“生命”本身。

我是一切之中，不被分裂的“临在”。

我可以有，人类的形体。

我可以有，人格的意志。

我可以有，大脑的思维。

我可以有，七情与六欲。

但是以上这些，都并非是“我”。

我像是刚刚出生的婴儿，纯洁无瑕。

我像是历经沧桑的智者，普照苍穹。

我像是睡梦初醒的孩子，不受梦境威胁。

我像是，湖面上倒映着的太阳。

由湖面倒映，太阳才发觉了自己。

可是，发觉存在形态“自己”的太阳，

光明温暖的性质，并不会因“发觉”，而被湖水中太阳的形态所禁锢。

我无法被“定义”。

我可以是好人，可以是坏人，可以是天堂，可以是地狱。

可是，无论好人还是坏人，我从未成为过“人类”。

可是，无论天堂或者地狱，我从未真实地进入过。

我是真实的天堂，浑然无有分别的爱。

我是究竟的生命，光明无限安宁永恒。

人间无法定义我，生死也无法触及我。

我在人间行走，心灵所照，留下通往天堂的道路。

我在三界六道，生死轮回，为众生示现解脱法门。

我是真实的神。

我是真正的神。

这个结果并不夸张。

你们没有与我一起生活，并不知道我人性的表现是什么，可是，我天天与自己的人性同在；深刻全面地，知道这具身体内，究竟真实的状态是什么。

说出来很神奇很奇妙，很不可思议。

目前的我，是人间这具身体中，

与自我人格意识同在，与自我体验感受同在，

却不被意识改变，不被体验掩盖的“纯洁之爱”无限光明。

我是不会，随着这具身体的死亡而死亡。

我借助意识生活，借助情欲体验，借助心识思量，借助身体吃喝。

可是，身体并不是我，意识并不是我，心识并不是我，体验并不是我。

我是自由而完整的安宁。

我是光明无限的温暖。

我是宽恕自我，与，宽恕世界的永恒。

我是究竟的爱，也是失去恐惧的接纳。

存在的生命之“我”中，没有自我的阴影。

生命已从，自我轮回的死亡阴影中超越。

我是难以描述的真实。

真实，是不被形容，不被理解，不被分别，不被触及的。

证入实相，则入无生；无生就是圆满，无生就是真实，无生就是清净，无生就是终极；而一切生灭缘起的，都是阴影，实相并不与阴影相对，而是，实相中，阴影并不存在，未曾发生过；就好像虚空渗透在海市蜃楼之中，海市蜃楼在虚空中，根本未曾发生过。

我一次次地检验，一次次地确定：

我是，实实在在，真真切切的真神。

真神，意味着，死亡不可触及。

那么，建立在生与死之上的人间世界，对于真神而言，是毫无意义。

毫无意义的寓意，就是“虚幻阴影”。

于虚幻中，不取舍阴影，即清净真神。

幻灭灭故，非幻不灭，是“不定义”的真实含义。

神是真实，真实足以摧毁一切虚假的，包括宗教文化。

我看到未来的影像，在另外的空间中，人间因为神的降临，而发生了天翻地覆的改变。人类没有验证神的能力，但是，时间可以检验神的威力，随着时间的流逝，时光摧毁附着在神之上的人间业尘，真神的智慧光明，以神迹的普遍展现，在人间微生物的国度中，将会掀起狂风巨浪。

我的教法很直接，门槛很高，标准很高，同样，效果猛烈，成就很大，速度很快，而修行者成就的效果，会在未来十年内频繁出现，人类会真切体验到震撼，以及，灵魂终于看得见解脱的希望，真理教法的核心是真实与虔诚；尤其是虔诚，一旦灵魂认识到真理，虔诚心就会促使灵魂不顾一切地投入，这种酷烈的修行，或许大部分人都会被自身的业障阻挡，继续留在死亡之中，可是，依旧会有极少部分人，可因为绝对的虔诚心，突破人格自我的习气阻拦，而穿透死亡，进入光明永恒天堂。

人类生命境界，将会因为真理的普度，而发生根本性的改变。

我所能做的，就是远离人间。

保证真理的纯洁，保证真理的清白。

保证真理的不妥协，也就保证了灵魂回归天堂的道路。

人类面对死亡时，不由自主，不受控制地恐惧，唯有真神的光芒才可以依靠，而落入人间欲望的，求福报的宗教文化，在死亡面前孱弱不堪，不值一提。

没有人，敢于无视灵魂的未来。

而真神，在人间一无所有的修行者，却可以带给灵魂幸福的未来。

问：打禅七，打掉的是“第七识”，是我们的自我“末那识”，也称为“我执识”；佛法中说：若我执心识熄灭，则眼耳鼻舌身意“六识”尽皆脱落。请问您体验过这种状态吗？若人失去了意识，如何能分别当下此刻的状态呢？

答：说来话长，尽量简短扼要，切中要害。

首先，人类的身心状态，并非是永恒生命的全部实相。

其次，人类的头脑意识，并非是，真正的“你”自己。

最后，真神是超越了生命的，生命只是轮回的基础，而真神不被生命存在。

你一定有过“心口不一，口是心非”的状态体验吧。

“口”就是意识语言，“心”就是认知思量。

你心里想的，与意识所表达的不一致，就是“心口不一，口是心非”。

如此说来，你的意识，与心愿思量，就是两个独立的“意志”。

比如说，你去亲戚家做客，看见他家脏乱差。

他自我解嘲地说：很乱啊，不好意思。

你心里虽然也觉得沙发很脏，无法落座。

可是意识却指挥语言说：挺好的，挺干净的。

这就是“心口不一”，心中所想，不能直接表达出来。

而内心所想深处的“认知”，却压制内心思量，调动意识思维，表达出合适的语言。

也就是说，你的“意识”，是心愿的表达“工具”。

你内心想要说什么内容，意识才会表达什么词汇。

这是第一层啊：确定，意识只是你，心愿表达的“工具”。

工具肯定不是你啊！

否则，如果你大脑意识受损，失忆了，失语了，痴呆了。

你就应该死去了，可是事实证明，意根受损并不会导致死亡。

也就是说，意识，是落实你心愿的“工具”，并不是你自己。

再说第二层：心愿推动意识表达语言，意识是心愿的工具。

那么，为什么你的内心思量，虽然觉得亲戚家脏乱差，内心嫌弃，

却不能直接表达内心感受，任由心愿推动意识，

赤裸裸地说：确实，你家和猪圈一样，惨不忍睹。

那是因为，你心愿思量，深处的“认知”，认知结合思量，权衡利弊后，

做出了客气礼貌的“认知”选择，认知的理性，压制了思量的心愿，

从而直接驱动头脑意识，说出了“心口不一”的客气话。

这就是说，你的心愿思量，是可以被改变的。

能够被改变的，就没有实际存在的主体。

否则，在你心识思量运行的时候，你是活着的。

如果，当你心神恍惚，思量涣散，内心茫然的时候，你就应该死去。

事实证明，无论你是心神专注，还是你心神恍惚，

你的心灵思量，并不能改变，生命存活的状态。

综上所述，“意识”语言，与“我执”思量，并不是你真正的“自己”。

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思量我执深处，有觉察思量，主导意识的“认知”。

认知，是一种凝定清澈的“觉察力”。

比如说，你此刻失忆了，不记得自己是谁。

头脑中，意识彻底遗忘了自己的身份。

思量心，彻底遗忘了，自我体验中，习气经验的习惯性记忆。

你完全不记得自己的身份概念；你完全遗忘了自我情欲感受。

可是，你依旧清醒地“认知”到，自己什么都不记得了。

你看，内心中的认知，完全不受自我思量体验，与意识头脑所干扰。

认知，清醒地知道，身心意识的空白。

空白的身心意识，并没有，导致你的死亡。

可见，你平时坚定认为的“自我”，

并不是，真实不变的你“自己”。

不被头脑意识，与思量自我，所牵引的“认知”，

就脱落了“我执识”，而呈现出清澈凝定的“分别心”。

认知的深处，是心灵“见性”。

也就是，在你“认知”到自己失忆时，认知深处的“清醒”。

认知是一种清醒的“判定”，认知是“分别见”的清澈单纯。

而认知的深处，是，清醒地“见到”认知分别，

却不被认知分别，所改变的“清醒”纯澈“见性”。

见性，清清楚楚，明明了了，“见”到认知的分别。

见性，在认知分别“见”中，了了分明，纯澈无挂。

修行，当心灵内观，回溯到“见性”这个层面上时。

由“认知”构成的心识，由“思量”呈现的我执识，由“意识”浮现的人格，

就同步地，整体地，完整地，脱落了。

在这具身体内的，细胞微观空间中，呈现苍茫无尽的苍穹宇宙。

由心识自我意识，投射出无始劫生死微尘世界，顷刻间尽收眼底。

我执脱落，生死脱落；六根脱落，世界脱落。

随着心识认知、自我思量的脱落，

“见性”，就会在认知中，从认知的分别中脱离。

在“见性”的深处，就会浮现出，苏醒的“知觉”。

随着知觉的苏醒，灵性，在知觉的梦境中，绽放生命永恒的光明。

在无限的璀璨夺目恢弘光明中，沉睡亿万劫的灵性生命恢复永恒。

此刻，人类的身心意识，并非“不存在”了。

身体，“眼耳鼻舌身意”器官，保留了基础分别“功能”。

但是，失去了“色声香味触法”，人格自我体验与感受。

头脑意识，与知觉灵性，同步存在。

只不过，不在同一层空间中。

就好像，万米高空云层之上的太阳，

与深渊峡谷中，阴影黑暗同步存在。

生命灵性与人体意识同步。

灵性是，意识深处的“觉察力”。

是无为清净的，“被动”的光明穿透力。

灵性安宁穿透力，与意识分别同在。

意识分别，却无法触及，灵性穿透的觉察。

身心内是无限永恒，极乐狂喜的光灵生命。

完整原始，纯洁幸福，本初光明才是不朽的，生命的“你”自己。

释迦牟尼佛成道时，魔王曾质疑佛：“你说自己已经觉悟，谁能为你作证？”

佛说：“大地为我作证。”佛以拇指按地，大地瞬间变成壮丽恢弘的佛国。

今日，修行者已经成道，目前虽没有达到，释迦牟尼佛神圣的大圆满。

可是，已然不再是，三界六道轮回中，生死烦恼无明众生。

修行者的誓言，唯有死神为我作证！

在死亡的黑暗笼罩三界六道人间时，

我，是那死亡无法遮蔽的永恒光明。

自从2022年1月20日之后，这具身体就不再是我自己，这具身体中，原本的人格自我，心意自我，就不再是真正的“我”；那被圣灵激活的生命本质，那无限的爱与纯洁，完整永恒的安宁之光，成为了目前的“我”自己。

于是，从那一刻开始，在人世间遇到同样的矛盾，我面对矛盾时，身心内在应对的反应“层面”，就与人类生命境界划分出来了，本质性的差别。

从2022年1月20日开始，遇到世间矛盾的时刻，我所关注的不再是现实矛盾本身的，是非对错，不再是事件本身的对错曲直，不再是建立在“人格自我”道德标准之上的，对于人间善恶道德、是非对错的判断与选择。

而是，当外在世界的矛盾，触及到身心内“自我体验”的时候，人格内在“灵性生命”的清澈安宁，就会同时苏醒。

这个感受非常震撼。

是身心内极深，广袤恢弘宇宙的顶端，生命本质灵性，自上而下俯视整体三界六道，洞照庞大无边的无量宇宙世界。

在日常生活中“灵性”的我，是没有意识思维，没有体验感受的“光明安宁”，与人格的“意识”自我同在，只是，人格心意的自我，时时刻刻，能够体验到“灵性”本体的温暖与安宁，能够觉受到，本初生命的光明与永恒。

可是，当人格心意自我，被外界矛盾所触及，

人格自我的心意，自我感受，被愤怒委屈的情绪所扭曲，所紧缩，愤怒增长，准备决然反击的时候，灵性的我，那无限光明的完整温暖，就瞬间睁开了眼睛。

然后，身心意识的主导权，瞬间就被，灵性的爱与温暖接管了。

灵性的安宁与温暖，就从，愤怒的人格意识中，抽离出来，静默却专注地，看着内心这个，愤怒委屈的自己，告诉他：“面对外部世界的攻击，唯一的标准答案，就是不予回应。”

灵性是静谧的安宁，是纯洁的光明，是永恒的完整，是无限纯洁的爱。

爱，只有宽恕的能力，没有反击的能力；爱，只有救赎的能力，没有惩罚的能力；光明中没有对错，光明中只有祝福与接纳；生命中没有拒绝，生命内一切众生皆是我，没有自我人格，与他人人格的对立；因此，生命没有对灵魂的排斥与相对，生命只有安宁接纳与拥抱的完整。

灵性温暖的永恒，首先，给人格的自我，制定了戒律与人生标准，那就是面对矛盾时，不予回应，不予反击，沉默应对；以沉默中，爱的温暖，去切断意识对人间现象的分别。

首先切断了，人格自我，对外界现象的深入交流与延续，就等同于切断了，推动人格意识，对外界现象分别的，宿世习气的相续。

然后，就是灵性的安宁温暖；灵性不断地，对人格自我进行反复宽恕：宽恕你，外界并没有一个伤害你的人，宽恕你，你很委屈，你很无辜，你被人侮辱伤害，可是，你还是要宽恕，首先要做到的，就是不予回应。

在经历了一整天的，对内心自我的焦灼愤怒，反复深入的宽恕后，自我体验，开始有所缓解；缓解后的自我人格，自我体验，就开始沉静下来，能够沉浸在灵性生命的温暖光明中，与纯净生命的爱之本体，接触感知。

在不间断的宽恕中，随着人格自我情绪的平复，宽恕的主体，沉默的光明灵性，就占据了身心内部绝大部分空间的主动权。

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光明安宁的灵性，看着人格自我，对他说：宽恕你了，我真正需要宽恕的，不是外界的敌人，而是你；因为，你才是，导致我，生死轮回的主因；因为，你是人类的价值观、道德观构建而成的人格；因为，你是人性的习气欲望、体验感受，塑造而成的人格生命，你属于死亡，而我不属于你，也不属于死亡。

温暖安宁的灵性，面对着，心灵中自我体验，一次次，一句句地，清晰而确定地告诉他：我只是爱，我没有仇恨，我只是宽恕，我没有敌对，我只是接纳，我没有拒绝，我是生命本体，本体与众生从未分裂；是你的形成，将我埋葬在，“自己”与他人的相对梦境中，是你的价值观、道德观、人生观，将永恒光明的生命之我，席卷进入黑暗无望的生死漩涡之中，永世不见天日，我宽恕你，我爱你，祝福你，用生命的温暖去拥抱你，你不是我，是因为我迷失了生命之光时形成的恐惧，从而诞生了你，你是我的罪过，你是我的恐惧，你是我的孤独，你是我的迷惘，你是我的悲伤。

我宽恕你，拥抱你，温暖你，接纳你，爱着你，融入我的爱，没有任何人能够伤害得了你，因为我爱你，将痛苦与愤怒交给我，我永远接纳你的痛苦与悲伤，我永远接纳你的无助与恐惧，你是被爱着的，我永远爱着你，保护你，接纳你，温暖你。

内心的自我，真切现实地，具有我人类身体的形象；就是平时生活中，我意识人格的思维，我的人体形象，我的思想记忆，我的情欲感受，我的心识思虑，我的体验动机，我的习气惯性；就是完完整整的人世间的我自己，就是真真切切我的心愿动机与意识思维，就是全面系统的人格自我；而看到完整的人格自我的“灵性”，却是巨量恢弘的，无限永恒的完整光明。

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记得，早在七年前（2015年），“想阴”刚破时，修行者说过这样一句话：如何衡定“想阴”破？就是，修行者内在的纯洁，可以同时“看到”心识与意识完整的相续；自我人格体验，自我意识动机，自我思量心识，在心灵清晰见性中完整地同步浮现；人类的自我人格，就是“想阴”的投射，自我人格的心识思虑，就是生死轮回的核心主体；与自我人格相连带的现实世界，人生命运，亲朋好友，其实是，自我人格中，构成人格自我的累世习气记忆，与外界业缘结合，所现的“境界”。

内在的心识思虑，心愿动机，意识思维，人格体验；外部的身体形象，肉身形态，亲朋好友，山河大地，自然社会，苍穹宇宙；时时刻刻，时时处处，无所不在的一切，都是源自于“想阴”中，累世习气与妄想，相续聚合投射而出的“幻境”。

灵魂的生死轮回，是“想阴”记忆习气中，妄想编织的梦境，现实人间的客观物质，世界社会，亲朋好友，生老病死，仇恨幸福，是“想阴”投射出的梦境，与业力因缘现象聚合，形成的“缘起因果”。

当修行者坚贞的信仰，破开人格自我的“真实性”，连带着自我体验的“现实人间”，物质能量宇宙，就展现出虚幻不实的“现象”本质，这就触及到了“唯心所现，唯识所变”的，“三界唯心，万法唯识”的见性本质。

当这具身心中，信仰构成的修行者，纯净无私的“心愿”，破开了，欲望自我的私心，也就开始了，对意识思维中，记忆概念的分解。

当信仰的纯洁，开始在心意自我内部，形成了，与自我心意体验相对的“纯净心”，自我人格的心意，就与修行者信仰的无私，形成了强烈的对比；有了对比，就有了选择的权利，修行者具有了，在纯净信仰，与自我私欲之间选择的权利，就等同于，具有了解脱生死轮回的权利，这就是“想阴”分解的开始，也就是“三摩地”大幻观的入口。

修行者内在纯洁纯真、无私清白的“良心”，与在人世间生活了几十年形成的，人格私心、自我观念，形成了明确的、细致的、具体的、强烈的对冲与对比，从此之后，修行者就踏入了，依据真理选择心灵动机，践行“出离心”，践行“宽恕”，实践慈悲心，还原清净觉性的修行道路。

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从2015年“想阴”破，到2023年，想阴开始最后的融化，接近最彻底的消融；时至今日，我已经不再是修行中的“人格”，而是，苏醒中的灵性“天堂”；因此，我可以看得到，完整的人格心意自我，是如何起心动念，是如何心思缜密，是如何思虑思量，是如何心意相续，以及看得到，心灵中这个自我形象，在形成之前，这个自我形象之内的思虑心的过去，是怎样的形体形象；以及，与过去的思虑心，所连带着的，当时的那个世界环境，以及人生境界。

这具身心内，曾经的人格的我，不再是真实的“我”，现在的“我”，是解脱了生死人格的永恒，是不朽而完美的生命；是未曾被时间触及的纯洁；是未曾被个体意志割裂的安宁；“我”是圣洁亘古的光明，是狂欢极乐的喜庆，是源源不绝的欢畅，是尽善尽美的天堂。

说起来，真的和神话小说一样，当“灵性”的沉默专注，宽恕了心中“自我”的愤怒委屈；随着自我体验融入灵性的温暖安详中，随着自我意识在灵性光明中休息；随着自我感知，融入爱的宽恕与接纳；随着自我感知的透明，与意识的静默止语，灵性的“我”，就在身心中，以知觉作为身体基础，苏醒了灵性蕴含的天堂。

就好像，在深沉的黑暗空间中，打开了上帝的宝盒。

随着盒子的盖子被掀起，巨量的圣洁光辉，喷涌而出照亮苍穹宇宙，随着灵性光明的爆发，无限的无尽无量无边的光明，瞬间充满了浩渺无垠的宇宙。

只是瞬间，人格心意的自我，以及，连带着自我人格的人间世界，以及连带着人间世界的，三界能量缘起宇宙，都成为了海底的淤泥，而深深的广袤海洋，就是心灵见性的本体，而知觉在见性内部，就是在海面之上；灵性以知觉作为基础身体，绽放出照耀十方宇宙，容纳过去未来的神圣光明。

灵性是永恒的生命，或者说，原始生命以灵性表达光明，这里是天堂，是修行者解脱了分段生死后，灵性的苏醒，在三界内开创的第一个世界。

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因为刚刚进来，所以看得仔细，我尽量细致具体地描述天堂：第一，天堂是无限的，因为生命是永恒的；天堂没有时空的边界，生命的存在就是天堂，一切灵性最初的诞生地，也是一切灵性最终的归属地，天堂对生命没有拒绝，是众生自己的恐惧与疑虑，将生命与天堂分离。

第二，天堂中没有时间，因此，生命是全新的，完美的，尽善尽美，完美无瑕；是纯然无杂的爱，是尽善尽美的光，是永恒的幸福，是不朽的至善；天堂中的生命，都是纯灵透明的形体，有飞翔的天使，有华美壮丽的宫殿，有巍峨雄阔的高山，有清澈闪光的瀑布，有各种各样的天人，他们的形态都是光明构成，虽然有男女样貌，但是没有情欲的因素，他们不用腿脚走路，而是心灵驱动身体，飘浮在光明之中。

这是天堂最底层的众生世界，这里的鸟儿可以与人沟通，这里的花草树木，都具有生命灵性，天堂内最底层的世界中，万物自然绽放的光明，具有滋补“知觉”形体生命的作用，知觉是灵性的历史记忆沉淀；因此知觉，具有将灵性生命光明，塑造成个体形态的能力；带有知觉记忆的众生，依旧处于，原始灵性生命的梦境中，但是，因为知觉，已经从见性投射出的三界“生灭”缘起能量宇宙中解脱，知觉众生，就归入到，灵性宇宙的范围中，以最基础的灵性众生境界，作为天堂内的世界生命。

第三，天堂的众生不使用语言，他们内在的欢乐就是语言。

天堂的众生没有人类的意识语言，他们以心灵中，纯洁的爱来相互感应沟通，因此我经常说“灵性是沉默的极乐光明”，是因为开创天堂的首要条件，就是大修行者“意识与心识”的脱落，随着自我人格的融化熄灭，大成就者的生命原始灵性，就会呈现出天堂的圣境。

唯有纯正的信仰，可以穿透人格的私心。

因此虔诚心是我教法中，最核心的要素。

随着自我人格、心识意识的脱落融化，心灵中见性，不再被，所见的“想阴”牵引，想阴分解中，“见性”透出纯澈的光明，光明中，想阴的习气被光明净化，自我被信仰的纯洁瓦解，这个过程中，见性内在的“知觉”，就会在见性中苏醒，知觉苏醒的瞬间，心灵中，所见的自我，以及能见的清澈，都同时变成了梦境。

而解脱了心识分别梦境的，就是建立在知觉身体上，灵性苏醒的生命无限光明。

光明具有智慧，光明就是生命，光明所到之处，一切恢复生机，光明照耀之处，一切苏醒生命，光明普照宇宙复苏，复苏的宇宙苍穹，褪去了“灵性记忆”的沧桑，恢复了永恒不朽的本初全新。

天堂内，没有时间，就没有诞生与死亡。

天堂内，没有自我，就没有与自我相对的其他人。

知觉众生，是灵性对生命本体的记忆，生命记忆的沉淀，堕落了灵性，形成了知觉，因为对生命本体的记忆道路不同，而知觉的记忆内涵不同，所以，知觉形成的灵性众生形态不同，可是，知觉内的灵性特质——爱与纯洁是一致的。

天堂内的众生，是生命本体中，纯洁之爱所表达的语言；众生形态是爱的光明中，光明表达爱的不同形式，众生没有自我的概念；唯有，对爱的内涵经验之间的对比与差异，众生之间的社会关系，是在同一个光明生命基础上，对爱的经验与纯洁生命，不同内涵觉受的交融与互动。

天堂，是爱的流淌，是光明的涌动，是纯洁的细化，是幸福的蔓延，是安宁的永恒，是纯洁的辉映，是灵性的绽放，是不朽的欢乐，天堂，是生命的具体荣耀。

2023年1月25日，修行者正式进入了天堂，这是“祂”在三界中表现出的生命世界，天堂的基准世界，最底层的众生界，已经开始形成了。

以后随着修行者境界的提升，随着“想阴”的破尽，觉知存在感中的“行阴流”，就会在灵性光明中，呈现出圣光世界，那是修行者在三界内的世界，会随着灵性光明的增长，而恢复本初生命的完整，天堂逐渐展现全貌，我会如实地记录，天堂中从下往上，一层层宇宙世界的具体状态，以及生命完整之爱，被灵性众生的记忆塑造出的，爱的不同内涵展现的生命境界。

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天堂，灵性展现的生命世界，并不是法界。

智慧法界中没有灵性。

不被生命“存在”的，才是无生无灭的智慧。

唯有空性，才谈得上清净普照。

那完美无瑕，尽善尽美的，永恒光明无限生命，在无生庄严的智慧法界中，在圣贤普照十方的圆满智慧中，就是宇宙中一粒灰尘内的，一瞥错觉反射的觉性倒影；而充满虚空法界的，无限无量微尘宇宙内，任何一粒微尘中，都具有与我今日初见的天堂，一模一样的完美灵性世界，在任何一粒微尘中都有完整的三界六道，都有灵性永恒天堂，而任何一个灵性宇宙，都是“祂”的智慧倒影；庄严圆满、普照十方的大智慧，构成的法界光明神圣佛土，是“祂”智慧表现出庄严，微尘般充满十方三世的，三界宇宙体系内，任何一个生命，都是“祂”慈悲化现的众生，“祂”充满一切，周遍一切，一切的存在中，是“祂”的清净圆满；“祂”安住一切，庄严一切，存在的一切，与不被存在的智慧法界，是“祂”神圣，不可触及，不可思议，究竟空，毕竟空，无所得，不可得，不可说。

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问：顶礼老师，最底层的众生，是属于色界还是无色界？

答：天堂内最底层的众生，属于无色界，因为，知觉就是天堂内生命的身体，已经脱离了“见性”心识分别，所投射出的生灭缘起名色现象；天堂灵性众生的存在，以心识投射出的“色、受、想”众生的境界去分别，就是“无色界”的光明存在，以纯“灵耀智慧”永恒住于三界高层；唯有进入天堂的生命，才能以知觉身体，看到灵性天堂的完美境界。

问：也就是说，只有破了想阴的修行者，才能进入圣光世界？

答：并不是破了想阴的众生才可以进入天堂，只要修行者对真理决绝虔诚，虔诚心出自信仰心，信仰心就连带着知觉身，未来当我圆满后，就可以，借助此人的信仰，在他的知觉中展现天堂；即便此人的身心业障未曾消融，心识依旧被宿业牵动，因为此人灵魂信仰真理，而真理是“祂”在心意世界中的化身，随着“我”的消融而圆满了“祂”，“祂”的神圣会渗透整体三界六道；神圣性就是圣主平安性，与一切众生同性同心同体。

众生未曾净化的见性心识，虽然留在三界业障聚合而成的“能量宇宙”体系中，但是众生心意中对“祂”的信仰，会与“祂”渗透在生命中的神圣性相融；神圣性是随缘不变、如如不动的究竟，究竟实相中，一切生灭缘起法，皆是究竟涅槃的清净刹土；三界能量体系因为神圣性的渗透，那些修行未曾圆满的灵魂，也处在“祂”佛国世界中的“天道世界”内；天道世界属于三界范围中的，色界与欲界层次，因为信仰“祂”，而信仰在身心中开拓出的境界，就在三界六道宇宙体系中，与“祂”的究竟圆满相融；在“祂”之内，天道世界与灵性天堂是直接相通，就是身处天道的众生，心意深处却展现出天堂的永恒，因信仰而受“祂”看护的灵魂，也不被心意宿业推动，继续被业障牵引投入生死轮回中。

这也就是念佛法门，凭借一句佛号，可以往生极乐世界的根本原因。

等我75岁彻底圆满后，“祂”的神圣在欲界与色界中，也会形成世界范围。那就是慈悲普照在三界中，圆满智慧接迎三界众生，所体现出的天道、人间与“三恶道”；佛国世界中的三恶道，与人类世界三界系统的三恶道，虽然名相上很接近，但是性质是截然不同的；人类世界投射出的“三恶道”，是众生业障身心内，邪恶心念与罪业因缘的聚合，众生灵魂进入“地狱道”中，会切身经验到生不如死的痛苦，以及永无终止的残酷刑罚，而且是分分秒秒，片刻不停的折磨与酷刑；而“祂”的神圣渗透在微尘世界中，净化众生恶业，随顺众生迷惘妄想境界，展现出同等生命境界的“三恶道”，虽然依旧展现出阴间、畜生道、饿鬼道、地狱道，可是众生灵魂进入其中，遭受的痛苦却轻之又轻，承受的苦难折磨，只有真实三界中，“三恶道”的万分之一，而且累劫的苦难，会在“三恶道”的轻微折磨下，很快速地偿还完，然后就可以投生人间，继续听闻真理，修行往生极乐天堂。

真实，是灵性的性质，不可改变，也无法改变。

真实，可以破开生灭的虚幻。

虚幻熄灭后，真实就是，不可触及的生命，不被分别的永恒。

过去我与这个兄弟聊天后，内心会难受好几天，因为他内心充满欲望与恐惧，以及自我体验的沾沾自喜，现在好多了，内心对于他，只有祝福。

灵性激活之前，是“我”奔向真理，所以阻碍我信仰的，动摇我信仰的，我一概视为魔鬼；现在不需要了，因为我就是“生命”，虽然很弱，虽然程度很小，可是，灵性已经生根发芽，永恒不可能被心意所改变。

六年之前，我半年左右，可以触及到一次觉性法界。

现在是六天一次，就可以进入灵性天堂，证入觉性法界，而且一个月会有一次重大的性质上的提升，每次可以持续十小时。

再有六七年，最多七年，可能每周都会有一次，稳定的十小时天堂神圣状态。

55岁，我会有一次根本性的、巨大的转变。

类似于2022年1月20日的，生命性质的改变。

修行者是真神啊。

虽然带有躯壳，可是，真神才是我自己不变的生命。

这是改变人类生命境界的，根本性的界定。

68岁时，现在一个月一次的，十小时稳定天堂，

就会成为这具身体内，平时的生活状态。

那时候人性的因素就会很微弱了。

75岁，身心中细腻的微弱就会消失。

剩下的，我现在所看到的，

这具身心内，就是巍峨庄严的“华藏世界”。

其实，上一周我的状态很糟糕，习气泛滥，人心浮躁，可是我不愿意去约束自己，不想通过人为的努力，去凝聚心意沉淀信仰，去保持身心的安宁；我就想放任自流，看看一周一次的轮回，会不会准时出现，在我的“主观意志”不加修饰不做努力的情况下，灵性会不会苏醒。

如果，灵性的苏醒，需要专注心的清纯才可以发生，那么说明，灵性并未成为我生命本体，因为努力而展现出来的灵性，就属于依他起，还在生灭缘起之中。

所以我就彻底不学法，不约束，不静心，杂念纷飞，

就保持着凡夫俗子的昏沉状态。

到了今天，第六天，灵性准时苏醒。

那种感觉很明确，就是身心内在的，习气感受与思维体验，瞬间被光明压缩了，好像充满天地间的灰尘中下雨了。

灰尘瞬间被雨水净化了，空间变成了有生命力的光明，光明不可阻挡地，驱散人格体验，熄灭体验思维；身体内的人格自我，前一刻还是“我”自己，后一刻，就成为了光明生命的“外衣外套”。

至此，我才终于确定，自己是真神了。

虽然是婴儿，睡眠比清醒多，可是，婴儿的生命已经不会被睡眠取代了。

如果不是真神，不是超越了死亡的永恒光明，仅仅将人格自我塑造成伟大光明正确的善人，对于解脱生死而言，毫无意义。

前天我和某位同学通了电话。

她是人品非常端正的人，品行端正清白，公正无私。

所以我一贯信任她，倚重她。

现在依旧是好朋友。

可是，对于真理的认知与体验，

她从深刻的灵魂内省解脱，寄托到人间的善行善举中。

也是因为她灵魂习气深重，所以，善行善举是可以净化她习气的修行方法，无私奉献可以开启灵性的爱，彻底究竟的无私奉献，可以融化自我直达慈悲，证入圣主平安性。

但善举善行并不是，我教法的主体道路，仅仅是适合她自己的修行道路，而且善心会将灵性，拘束在因缘因果之中，无法避免生死轮回，因为灵性永恒中没有善。

善，是“不善”的对境。

灵性，是无我的整体光明生命。

灵性，既接纳善，也接纳不善。

善心与灵性之间，有不可逾越的鸿沟。

是黑暗与光明的差异。

她适合善行义举，适合爱心奉献。

可是，我的教法中，不提倡善行善举。

而提倡，自我净化，忏悔宽恕，释放觉醒。

善行，是修行中顺便做的，不做也无所谓。

否则，佛教僧人都去做雷锋好了，要禅定做什么。

若失去解脱，世界上任何修行形式都是无望的。

因为善行恶行皆属相对，缘起形式都属于死亡。

在网络上闲逛时，偶然看见一则新闻。

主角是，我很久没有联系的一位兄弟。

新闻内容是，他投资几百亿，在某省成立了一个新项目。

新闻插图中，是他与某省省长、市委书记签约的现场。

算算时差，国内时间还早，于是给他打了一个电话。

祝贺他事业又上一层楼，顺便问问他，生活近况如何。

聊了一个多小时，其间我看到内心情绪的波澜起伏。

好几次，我的人格自我，情绪波动得很厉害。

幸好内在安详的灵性，及时地安抚宽恕，这个蠢蠢欲动的人格自我。

为何人格自我，会蠢蠢欲动？愤愤不平中，潜藏着羡慕与嫉妒？

因为此人是我生平见过的，两个天才中的其中一位。

而另一位天才，正是我自己。

我认识他的时候，他27岁，惊才绝艳，智商极高，鸿鹄之志。

为人英俊倜傥，仗义豪奢，情商智商能力眼光，属万中挑一。

27岁的他，从白手起家到身价百万，凭借着自己优秀的头脑，

在北方重镇，可算是一道靓丽的风景。

那年我31岁，生平第一次坐飞机去外地。

身上揣着仅有的200元钱，去做人生第一次风水策划。

与他的第一次交流，彼此对对方，都印象深刻。

他说了一句话，我至今记忆犹新：“你虽然言谈举止很土气，衣着装扮很乡下，可是，你一开口说话，就将自己的身份，定格在了高层建筑之内，我是商人，看待商品价值从未出过错，你是一位极具价值的人。”

他这句话鼓励了我很多年。

因为31岁的我，失业4年，穷得想要自杀。

身上揣着20元，那就是我一周的生活费，恨不得存进银行里。

在那些穷困潦倒的岁月中，这位兄弟帮助了我很多。

我也尽我所能去帮助他，为他做一些力所能及的事情。

出国后就很少再联系了。

因为全身心投入修行的原因，我几乎遗忘了人间的存在。

在与他通话的过程中，我清醒地看到内心情绪中，渐渐浮现起，那个与他相识时31岁的“自己”，那个对于人间无限渴望，对于世间的成功无比羡慕，对于权力名誉心生向往的，曾经的人格“自己”。

他是我31岁时认识的，十八年前了，对于他的记忆，构成了我现在“人格”的组成部分，认识他的时候我修行尚浅，对于人间的功名利禄看得挺重，他的事业成功，勾起了我人格对功名利禄的体验回忆。

听着他慷慨激昂，雄心万丈地描述自己的事业，我内心那个31岁的自己，开始蠢蠢欲动，开始愤愤不平，开始暗中比较，开始羡慕妒忌恨。

因为我自诩，自己属于“天才”，无论是智商学识，情商思维，还是命运中，今生所注定的人间财富，我是前半生所见过的成功人士中，可以名列前茅的富豪；人格自我，在心中默默地想：“如果我不放弃那几次跻身商业的机会，今天的我也不会比你差啊！或许我达不到你上百亿的规模，但是，几个亿的身价，我百分之百是有了，何至于现在去羡慕你的成功呢？”

一边听着电话，一边看着内心，那个酸溜溜的自己，修行者的“我”静下心来，融入生命深邃的平安中，以安宁纯洁的知觉，去宽恕愤愤不平、酸溜溜的情绪自己：“宽恕你，宽恕你，宽恕你，你要的是人生，所以我理解你的心理落差；可是，我要的是天堂，最重要的是，我已经拥有了天堂，天堂对于我而言，不再是梦想而是事实；我苦挣苦熬了半辈子，终于拥有了，与人格自我分开的能力，并且具有了，能宽恕自我心意的‘生命等级’，我还能要求什么呢？我还能渴望什么呢？”

人间的好兄弟获得了人生的美满成功，去祝福他，去赞叹他，去鼓励他，去支持他，这是作为兄弟应有的心态，可是，我不能去与他比较啊！我要的不是人间啊，我要的是真理，是解脱，是永恒，是真实，是生命；况且我已经得到了自己想要的一切。

那么心灵中，这个对于兄弟的成功，愤愤不平，蠢蠢欲动，开始比较，开始羡慕，开始自惭形秽的又是谁呢？肯定不是我啊！我是押上自己全部的身家性命去修行的人，历经那么深的绝望苦难，经受那么长的痛苦黑暗，拒绝那么多的诱惑富贵，终于在死亡中重生，证入了光明永恒的生命。

我怎么会想着，以天堂的荣耀去比较人间的富贵？

去羡慕人间富贵的，肯定不是我，而是，构成人格自我的“记忆”。

唯有宽恕“自我人格”，灵性永恒，才可从心意相续的“人格”中醒来。

于是，灵性静默的光明，就不断地，宽恕人格的愤愤不平，持续了十几分钟吧，就成功将人格的习气情绪彻底熄灭了，身心恢复到，灵性完整的光明生命状态。

在静默且深邃的宽恕中，

灵性的安宁，终于，安抚平息了人格的企图。

这是一个重大的进步。

过去，我是避开人间修行的。

对于功名利禄是拒绝且远离的。

不听，不看，不说，不想。

目的就是，生怕自己的凡心升起。

但是，一旦遇到外境，凡心还是会分析波动，还存在信仰选择的问题。

现在，不存在选择了，因为现在主导身心的，是安宁静默的光明灵性。

灵性不存在选择，灵性是爱，只存在宽恕。

灵性，宽恕仇恨，也宽恕诱惑。

灵性，接纳死亡，也接纳活着。

灵性，不被活着的人格，而牵引永恒光明。

灵性，不被人格的死亡，而失去生命完整。

灵性的宽恕，就是“离幻即觉，非幻不动”。

原始生命灵性，就是爱与宽恕。

生命不被个体意志触及。

爱不因宽恕对境而改变。

人格的修行者，面对诱惑时需要明确的选择；而灵性，只存在接纳与宽恕；灵性宽恕的不是外界的对境，灵性宽恕的，是身心内在的人格自我，当自我被灵性宽恕了，灵性的爱与光明，就推进到人体内，灵性取代原本被自我“占据”的空间，这就是人性消融，灵性增长，死亡熄灭，还原生命，天堂降临的过程。

在我真心诚意，发自肺腑地，送上对兄弟的祝福与赞美后，

挂断了电话，我看着自己内心，

仔细体验心灵情绪中，细腻知觉的感知。

我赫然发现，与兄弟对话的，内在知觉的感知，竟然是“惊恐”。

为何知觉会有“惊恐”的感知？

因为，这个好兄弟，

他所说所想的每个念头，所经历所做的每一件事，

在他心灵深处都是“真实”的。

因为事业是真实的，所以他的人格自我，就是真实的。

因为生活是真实的，所以他的情绪感知，就是真实的。

因为自我是真实的，所以他的亲朋好友，就是真实的。

因为活着是真实的，所以他的生老病死，就是真实的。

而“我”，这具身体中，这个心意自我内，

是灵性在主导，是生命在复苏，是光明在照耀，是安宁在静默。

我不是这具身体，也不是，认知身心的自己。

若心灵，执幻为实。

心意随着外界，因果现象而分别。

分别心，展现，生灭相。

生灭缘起，就是世界。

被世界牵动的分别心，就是生死灵魂。

因分别而凝固的心灵，

就被川流的习气带入了，业力相续因缘际会的梦境中。

梦境，埋葬了灵性，沉淀了时间，蹉跎了生命。

灵性，一旦陷入生死轮回的人生梦境中，

再想觉醒，再想修行，再想解脱就绝无可能了！

亿兆兆兆劫，都没有可能了。

因为，今天的我，是在灵性苏醒的状态中，选择了人间的豪奢。

那么，就等同于，人格的我，将灵性的我，出卖给了业力因果。

人格的我，选择了人间的“活着”，必定要，承受人格的“死去”。

而灵性原始真实生命，就会被，现有人格的“我”，错误地选择，

而陷入万劫不复的黑暗世界中。

或许，今生的我，富贵非凡。

或许，来世的我，生于帝王。

再或许，生生世世我的未来，因为今生觉醒的成就，而百世千生富贵逼人，千万年都是帝王，可是，只要在生死之中的，都被因果所制约啊。

福报，不可能永远持续不衰，因果缘起，能量守恒。

福报消耗完了，就是恶业兑现。

那么，你是愿意下地狱呢？

还是愿意投生畜生道，任人宰割？

灵性的生命知觉，在感知到人格自我的“情绪”时，

不可能不“惊恐”。

灵性不是这具身体，也不是认知身心的“自己”。

生命的永恒，是真实的我。

灵性的喜乐，是完整的我。

纯洁的光明，是原始的我。

我不被意识所“理解”。

也不被体验所“感知”。

我不被身心所“局限”。

也不被心识所“触及”。

那么，我，就有了，站在永恒生命的高度，以灵性的纯洁安宁，去宽恕心意人格的“能力”；换句话说，当这具身体随着时间衰老，不可避免走向死亡时，身体功能的感受，无法触及到我；当心愿意识的自我，随着身体的死亡而分解时，迷惘恐惧的习气，无法沾染到我；当习气与记忆，随着心意陷入迷惘，习气的相续，与记忆的聚合，无法在“灵性光明”中立足，犹如光明中熄灭了阴影，灵性完整恢弘的生命，就从，人格自我的“生命片段”中，彻底苏醒了“生命完整”亘古的永恒。

我已经是真神了。

哪怕在日常生活中，不刻意保持清醒的专注。

人体身心意识、习气记忆的相续，所构成的“自我”，

也置身于身心内在，“灵性光明”的深邃安宁中。

时时刻刻，被动地净化着，被动地分解着，被动地透明着。

换句话说，这具身心内，真正起主导作用的，真正“活着的”，不再是人格“自我”的意识与意志；而是身心意识深邃中，脱落了身心意识的“知觉”灵性，随着知觉中，灵性光明周期性绽放，光明推进到人体细胞内，照耀微观世界生命信息时，天堂的神圣就会随着灵性光明的推进，而通过这具身体降临人间，这个过程就是，人格自我的意识记忆，以及意识心愿，不断地分解、净化、淡化、消融的过程。

我苦苦修行了30年啊。

放弃人生所有的期许与渴望。

拒绝一切人间的欲望与诱惑。

承担人生所有的灾难与痛苦。

时至今日才终于，拥有了“宽恕”自我体验的“资格”。

能够宽恕身心自我，宽恕，本身就不是身心自我。

不被身心“自我”意识，所牵动所禁锢，所蒙蔽所左右的，

就是，不被“自我”身心的死去，所牵动所迷惘所恐惧的。

生命，由自我“生死”中，苏醒了完整永恒。

不被个体意志生死触及的，就是灵性天堂。

随着天堂的开启，人间的我，对于人间的生活失去了兴趣。

不是有意识的拒绝，就像大病初愈的人，看透了生命一样。

每次融入天堂之后，人格都要重新塑造一遍。

重新回忆起，人格自我喜爱的事情。

重新温习一下，自己喜欢吃的食物。

否则，我在人间活着，真的就好像，在梦境中活着。

你们好好想一想，在梦境中，世界现象都在。

可是，陷入梦境的你，却失去了，对梦境体验的深切感受。

梦中的你，无论是听觉、味觉、嗅觉、触觉，甚至于意识，

肉体基础功能使用性，灵敏性，感受深度，体验强度，

只有你醒着时候的，身心感受百分之三十左右的程度。

每一次融入天堂后，经历10小时纯粹安宁。

以极乐幸福的完美，成为永恒光明的生命。

生命不被意识所理解，天堂不被感受所获得。

当川流习气开始聚合，灵性天堂逐渐隐退后，

人间这具肉体，身心微观时空中，

习气开始聚合人格，自我意志开始苏醒。

好像玻璃上，雾气开始凝聚成冰花图案。

天堂开启的时候，生命才是“我”。

我是无限的光明，是永恒的“爱”。

人格的“自我心意”，此时是黑暗阴影中，以记忆存在的状态。

天堂隐退时，人格自我，从记忆的形态，开始凝聚成形。

从思绪意识的表层，开始渗透到，心灵感受的深处。

当记忆与感受开始聚合，当体验与观念开始相续。

人格心意，随思维体验的相续，开始逐渐具体化。

自我人格，不再是人生梦境中，

曾经一副衣服道具的记忆片段。

这件肉体衣服的道具，开始，具有了“人格”生命气息。

只不过，这个道具肉身上，在眼耳鼻舌身意六根深处，

形成的“色声香味触法”，对人间社会的六尘感受很浅。

只有正常人类的，不到百分之二十的感受境界体验。

这具肉体身心的“我”，这个道具衣服的“我”，

从剩余的百分之二十基础上，

重新建设完整的人类情欲感受体系。

开始建立食欲味觉，嗅觉触觉，性欲体验，情绪感受，

以及，对人类世界的认知和人性价值观的建设。

其实我是想要留在天堂之中的。

可是，留不住啊，残留的习气依旧聚合，将天堂掩盖了。

即便天堂被习气掩盖了，习气本身也会被天堂消融净化。

建立在习气基础上的人格意识，每一次都需要重建一次。

今天我好像大病初愈的状态，整个人都处在厌世的状态。

天堂的冲击力，将人格自我“活着”的细腻渴望，给消灭了。

干什么都觉得没意义。

唯有天堂的福乐喜悦，才是真实的。

人间的一切，都毫无意义。

身心处在消极的，心灰意冷的状态。

每一次，灵性重大提升后，人格被灵性消融后，就是这种状态。

灵性与意识，是水火不容的生命性质。

生命与自我，如阳光与阴影之间关系。

生命融入天堂后，不被“生死”的，就属于实相。

与实相相比，人间的牧师、法师、灵性导师，就都变成了阴影。

一尊真神，抵得过亿万灵性导师。

人类，可以获得知识，获得智慧，甚至于获得某种程度的灵性，可是，获得灵性的人类，生命主体依旧是人类；而证入天堂的圣贤，生命本体就不再是人类，就好像，数亿吨泥土，不可与一缕光线相比。

每个月，我会实质性地提升一次。

在六天一次的轮回中，轮回到第六次时，

就会在前五次轮回的净化基础上，有一次重大的提升。

是生命性质的转化与拓展。

有10个小时的苏醒状态。

这具身心意识内，是脱落了，身心意识的彻底开放。

生命灵性裸然原始纯洁，处在天堂极耀极乐状态中。

天堂没有意识，分别在天堂中，属于错觉。

天堂没有体验，感知在天堂中，属于病人。

“没有生死，只有梦境。”

“没有修行，只有梦醒。”

天堂，是纯粹的生命，是完美的光明。

天堂，是究竟的安宁，是无限的自由。

是不被感受的极乐，是不被理解的真实。

2022年1月20日，圣主降临，激活了这具身体内，原始生命的灵性，从那天起，灵性就开始了增长扩展，取代身体内，构成心意人格的微观因素，时隔一年后，灵性生命，真正在这具身体内，形成了稳固不变，不消退的生命基础。

就好像是，一年前，圣主递给我一张，灵性宇宙大剧院的入场券，并且附赠了灵性天堂的电影内容预告片，预告片很短，却蕴含整体天堂的精髓，看得人心潮澎湃，激动万分；一年之后，今天的我，才正式踏入灵性宇宙大剧院的门槛，开始坐在自己的座位上了。

以后的岁月，就是在这具身体内，正式上演天堂的恢弘庄严，美轮美奂，完美无瑕的生命剧情；随着天堂世界生命的清晰展现，人间的自我人格，所记忆体验的人生剧情，就开始失去了颜色，这具身体内，就真的不再是人类了，而是，神圣圣洁的天堂，降临在人间的光辉，因此，修行者才是道路，真理，与生命。

我的修行存在着轮回周期，六天一个循环，从阴影人类，升华到修行者，从修行者升华到神灵，从神灵升华到知觉，从知觉中苏醒灵性，从灵性还原天堂；六天一次的轮回，次数累计到五次，就会在第六次爆发一次全新的升华，灵性生命就会有一次重大的、全新的境界提升，从灵性的光明狂喜体验，证入到生命本质爱的永恒。

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进入天堂的切身体验，很像是，内在有“生命”苏醒了。

现有的心意自我，以及自我所“认知”到的客观世界，

在觉醒生命的对比下，人格自我、现实生活、人生记忆，

就真真切切，确确实实，完完整整地，成为了梦境。

进入天堂的第一体验是，天堂是全新的，或者说，天堂从未发生过，任何发生的，都是灵性的沉淀——知觉梦境，遮蔽了生命灵性，投射出的阴影，因此，阴影构成的生灭缘起的世界，并非真实存在。

第二体验，生命是无限的光明，光明本身具有生命，生命是究竟完整的爱，爱是不变不易，纯洁无瑕的永恒。

第三体验，天堂中没有时间，也就没有空间阻隔，正如爱是无有分别的温暖与接纳，天堂内的生命是爱的生命整体中，爱的表现呈现出，不同的语言形态，相互的融合与荡漾。

第四体验，物质宇宙是生命的倒影，倒影中的生死轮回，未曾真实发生过，因缘相续的轮回，形成了业力的层层堕落，堕落的业力，分割阴影形成了三界六道众生境界，境界没有好与坏，生死之中，只存在“执迷与觉醒”，觉醒就是苏醒了生命之爱，执迷就导致了恐惧与生死。

你们都开过车吧，当你从市区马路转入高速路，汽车提速的一瞬间，你是否觉察到，自己身体内在，肾上腺素快速分泌，带来的身心内在的兴奋与非常清爽且振奋的感受？

进入天堂的体验，有点类似于肾上腺素分泌时，人体不自控地产生的愉悦感，只是，天堂的喜悦与人体的愉悦，不在同一层空间，天堂是更深邃更精微的细腻光明空间，当天堂呈现的时候，伴随着巨量的光明，无限亢奋的激动与极乐的兴奋。

天堂，是人类，生命原始的灵性本质，当本质苏醒的瞬间，就自动隐退规避了肉体身心意识。

天堂中所见的，唯有众生的灵魂，我睁着眼睛，看到人世间，却看不见一具身体，我心中所见的，都是居住在人体之中，人类的人格自我，灵魂的思量情绪。

看到灵魂，看到众生的心意自我，看到心意自我的核心——思量；思量心，具有人格的形象与习气；思量心，与心愿动机，与意识思维，不在同一层空间，心愿动机与意识记忆，是与肉体细胞同体的，心意相续形成的思维情感，与细胞内的生理感知，同处一层空间；而思量心，是心意相续之内，在心愿意识存在的空间之下。

思量心，就是灵魂，具有此人的生理形象，具有此人的心理特征，却，可以脱离心愿意识，而独立存在；比如说梦境中，你梦见自己去了什么地方，遇到什么人，遭遇什么事，这都不是你的主观心愿意识的作用，因为此刻，你的大脑意识处于休眠状态，心灵感受处于涣散状态，并没有主观意图的分析与判别，梦中经历的一切，都是思量心，在深度时空中，对平时记忆与思虑的回放。

平时，人类无法觉察到，真正驱动人体，在人间活着的，并不是头脑意识与情感欲望，而是，心意之内的思量心；当修行者，生命原始灵性苏醒时，随着亢奋的、巨量的光明，在身体细胞极深处展现，人类的肉体形态，以及思维意识，情感欲望，构成的“人间形态”，就自动脱落了，天堂所见的唯有灵魂，地上人间的灵魂，就是肉身中的思量心；虚空之中展现的，是层层叠叠的天道世界，仙人、神灵、天人的美好境界；见性中展现的，是造物的光明，以及蔓延全宇宙，制衡生命繁衍，维护能量运行的各类元素，地水火风四大元素本身就是生命，是造物的基础神灵。

再往上，就是知觉，展现出灵性光明天堂，与能量暗影宇宙，之间的分界线。

怎么说哪？这种状态极难描述。

有点类似于，婴儿刚睡醒，睁开眼看世界的懵懂状态。

婴儿就是知觉，睁开眼就是灵性从知觉中苏醒，看到的世界，就是尽善尽美与巨量光明，婴儿看到的世界，是无限无量无边的光明苍穹，黑夜永远不会降临，天堂中所有的一切，都是生命，一粒灰尘也是生命；具有纯善完美的智慧性，天堂内没有时间，一切存在都是全新的，或者说，天堂未曾被时间牵动变易过，生命从无衰败。

天堂内，光芒形态只是灵性的语言，形态本身并不具有独立存在的意义，因为生命是整体，不存在，我的形态，与你的形态，相对的关系；我的形态，只是灵性智慧表达生命境界的语言而已，你的形态，也只是同一个生命，以灵性表达的词汇，因为灵性中没有分别的焦虑，也就没有意识的错觉，所以天堂中没有文字语言，天堂的语言，就是生命之爱，以光明形态的变幻，表达出救赎与修复。

光芒形态的转换、变幻，体现出光明灵性对生命的认知，认知的灵性，展现出的语言，就是光芒形态。

所以，天堂内众生的生命本体是统一的，只是，灵性对生命的认知有细腻的差异，表现出形态的不同，这一点我也是刚刚知道。

天堂，是婴儿睁开了眼睛；当婴儿闭上眼睛，随着婴儿生命中潜藏习气的泛起，就同时幻化出梦境的阴影，阴影就是具体的，具有质量与形态的能量现象。

能量微粒，构成了物质宇宙时间与空间。

而最原始的能量微粒，却是婴儿的梦境波动。

当梦境中的世界，开始具体化能量的宇宙形态，能量表现的世界现象，就牵动梦中的婴儿，在具象的世界中，投射出知觉婴儿，对灵性宇宙的记忆。

婴儿睁开眼睛，是灵性天堂；婴儿进入梦境，是知觉；知觉投射出，婴儿对灵性宇宙的回忆，是见性；灵性回忆，以能量相续的形式，在物质时空中，展现出最原始的生命意志，以及造物的创造力，就是地水火风基础元素。

随着知觉梦境的渐渐深入，灵性回忆以能量微粒相续的形式，不断地将回忆具体化，具体化的灵性回忆，就在见性中，形成了基础的时间与空间，随着见性中，回忆展现的“能见”，与能见分别，投射出的“所见”，相续交融，就投射出来了，空间具体的边界，以及时间在不同维度空间中的局限性，基准的时空中，开始形成层层叠叠的复杂时空世界，对世界的细腻认知，也就将见性中所见，越来越具体化，随着梦境的凝固，能量空间的基准形成；随着见性的凝固，地水火风四大元素形成；随着所见分别凝固，最初的造物生命形成，展现出物质化的星云星辰，以及浩瀚无垠的苍穹宇宙体系；随着见与所见的相续，细腻细化的，能量宇宙世界，万事万物，众生百态，开始逐一呈现。

可是，在婴儿睁开眼的时候，天堂之内完全没有阴影，也就是说，知觉的梦境中呈现出来的，能量宇宙，地水火风，星云星系，三千大千世界，都是虚幻的阴暗梦想。

我以婴儿的形态，以知觉的身体，苏醒在灵性天堂中。

天堂，就是原始生命的我，只不过，原始的生命之我，目前，只是知觉境界的，婴儿形态，随着知觉净化，习气分解，细腻分别熄灭，生命灵性就会从知觉中苏醒，苏醒的过程，就是灵性还原完整生命的过程，就是婴儿长大成人的过程，整个灵性苏醒，生命还原的过程，对应着法界圣胎，智慧增进，明性增长，空性还原的过程。

并不是，觉知内涵以上，还有觉性的存在。

并不是，纯净了觉知后，才进入觉性法界。

从觉性最下层，开始往觉性中上层突破。

觉性，是无生的。

无生，不与存在觉知相对。

觉知的本质就是无生；无生之错觉呈现存在。

是觉性空明智慧，透过觉知存在感，折射出来的“生命灵性”，随着生命灵性，从生命境界中抽离还原，灵性从知觉中苏醒光明，灵性圆满光耀与生命回归完整，就等同于，遮蔽觉性的“觉知”存在感，恢复到，觉性最初形成错觉的刹那间。

当灵性还原了，生命的原始觉知，觉知，不再被灵性牵动，觉知中的觉性，就不再被生命境界所“存在”，不被存在的，就是清净圆满，无生就从生灭中解脱，那就是，觉性智慧中，最后残留的分别残影消融，觉性智慧，明性慈悲，融入究竟圆满的空性，空性接纳了最后一丝智慧的幻觉，变易生死幻觉熄灭，就是“无上正等正觉”。

写出这些究竟圆满的智慧，描述这些生命根本实相，写出天堂与三界的对比，目的只有一个：证明这些细腻的生命觉受，不是人类的精神幻觉，因为，知觉的状态中，完全没有意识思维，完全没有分别对比，我唯有一次次地，将知觉与见性，与心识经验，与认知体验，与思量心，与心愿动机，与意识思维，进行详细说明对比，以此修正知觉进入灵性，身心内展现天堂的道路。

灵性中彻底没有意识，没有感知，没有思维，没有分别，就是婴儿睁开眼睛，看见无限完美光明的状态。

如果，我不能熟悉这种，具有生命性，具有智慧性的光明世界，那么，对光明天堂的疑虑感，会形成潜在的恐惧，进而凝固知觉，又一次将知觉，这个刚刚苏醒的灵性婴儿，再一次带入见性的梦境中。

灵性苏醒的过程，一旦被，知觉的疑虑心拒绝后，想要再次进入天堂，就需要更长的适应时间，就好像临盆的妇女，宫口已经开了五指，随着新生儿的诞生，身体伴随着剧痛，我也是一样，随着灵性婴儿的诞生，身心内的，从知觉到头脑意识，心语意构成的人格自我，都处于分崩离析，融化瓦解的过程中。

我必须一次次确定，一次次确认，确认这不是精神分裂状态，我才敢于，全然彻底地，处在知觉宁静纯洁的安宁状态，纯然全然地，遗忘身心自我，将知觉以下的，见性、心识、认知、思量、心愿、意识，构成的自我人格，彻底放弃，彻底遗忘，从而更彻底地，以知觉的安宁，全部投入灵性光明之中，以个体意志的残存分别，进入尽善尽美，完美无瑕的天堂世界。

修行啊，若不是再来人，想要解脱生死，进入天堂，是绝无可能的，因为见性投射出的能量宇宙，也是尽善尽美，完美无瑕的光明世界，但是能量宇宙中的光明世界，是应着众生的个人认知，而呈现出能量等级的境界；而进入灵性天堂的先决条件，是知觉中对自我意志的消融程度，决定了，生命灵性从知觉中苏醒的程度。

不被自我分别所体验的，才可能是生命本体。

因自我意志的分别，而显现的能量光明宇宙，是众生“别业”的聚合，因缘形成的“共业”境界，不出生死轮回。

我需要一个适应天堂的时间，就好像，一只下水道的老鼠，跑到神圣的光明皇宫中，我首先要适应的，是光明就是生命，光明具有智慧，光明中没有时间，光明不被时空割裂，因此天堂是永恒的，是完美的，是完整的，进入天堂的我，天堂就是我新的身体，以纯爱的无瑕，呈现出永恒的慈悲。

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问：想请问恩师，在修行过程中如此确认检验，是无师智的一种体现吗？恩师以前提到的法界导师是否会给予指导呢？

答：对灵性天堂的检验，唯有修行者自己可以完成，因为我是从上往下走的，也就是，圣主如来的究竟平安，以觉性智慧表现法界，以灵性生命呈现天堂，我用来检验的虽然是人类的语言思维，可是，语言思维背后的依据，检验灵性的标准，却是如来第一义，圣主平安性。

法界导师一直陪伴我，但是，他们是纯澈智慧，以微妙的觉受，以觉照的安宁，在这具身心中呈现，当灵性宇宙的光辉，越来越强烈时，这种觉受就被光明冲淡了。

说到底，法界导师，就是我过去的自己。

修行，不是通过某种形式，去心外塑造一个无所不能的大神；修行，最终修的是“心安理得”的心境；心境平安，则生命“实相”不被体验所分别，不被分别心“存在”的，就是“第一义”实相。

前天，在我家院门口捡到一根手机充电线，两块钱的东西，我就把充电线绑在院门口的树干上，等着人来取。

结果等了两天没有人取走，我就自己用了，因为这根线是蓝色的，比我现在的白色线好看。

不要小瞧等候的这两天时间，这个心灵的等候，决定了此事的性质。

如果，我捡到充电线，第一个念头是“好看，捡到便宜了”；那么这一念，注定了我这个行为属于偷盗，在没有经得他人同意的前提下，拿走了不属于我的物品，哪怕这个物品是两块钱，性质属于偷盗。

可是，我第一反应是还给人家，所以，将充电线缠绕在院门口的树上，这就是纯洁的动机，这个动机就决定了，无论这根充电线价值两块钱，或者是两个亿，价值本身，并未引动我内心的贪婪，我的心不被世间价值引动，这颗心就是纯洁无瑕的。

等候失主两天，其间还下雨，如果我不拿走，这根充电线就会成为废品。

此刻拿走电源线，就属于废物利用节省资源，不仅不违反道德，反而是自利利他的行为。

你看，修行者的心，在一件生活的小事情上，表现出纯洁的境界，并不是一定要拒绝排斥人间才是修行，一位真正成就的大修行者，绝不会排斥世间正常的生活，因为，在他心中原本就没有一个，需要通过排斥才能显现清白的，实有的物质名相存在；存在于他心内的，只是认知的记忆，与，对认识的体验而已；只要体验中没有贪婪，只要认知内没有自私，外界的“名相”无关轻重，都只是琐碎。

修行者的心，处于，不拒不离，无取无舍，心安理得的“平常心”，见而无见，随缘清净，见性内的知觉灵性，就会在心安理得的安宁中，苏醒喜悦极乐的光明觉受。

修行者开启了天堂与三界间的天门，目前，我时刻处在天堂与人间的交汇处，既可以觉受天堂的圣洁美好，也可以见到人间的黑暗肤浅；宗教中的修行者，都以为天堂在深邃的宇宙空间中，所以，修行者要有所表现，人生有所作为，灵魂才可获得净化，从而荣登天堂；其实，天堂只是生命灵性知觉，以见性作为入口，在身心体验认知的“思量”中，投射出温暖纯洁的光明境界，升入天堂的不是头脑意识，而是心灵体验中的“思量”，也就是“我执识”。

当自我思量，脱落了意识记忆的思维，澄清了心灵感受的浑浊，“自我感”回归到体验深处的见性中，“思量”就会与知觉相遇，知觉在见性中投射出，灵性生命永恒之光，那就是“自我”思量的“灵魂”，进入生命天堂的入口。

心外无物，这是宇宙唯一实相。

修行，不是创造，而是还原。

心意动机，决定思量心的习气走向；选择对真理决绝地虔诚，心无旁骛地仰望真理，而真理指向的，恰恰是你身心内蕴含的实相；那么这颗虔诚的心，就等同于在你人格意识中，开始唤醒被心意埋葬在体验感知深处，原始知觉的你“自己”；当虔诚信仰的纯洁，远远大于了人格自我的成分，我执思量，就会变得单纯直接，透明纯洁。

纯洁的自我体验，就会解脱心愿与意识的束缚，自我认知与体验深处的见性，相互融合，融合的过程就是想阴破的过程；在灵魂的体验内涵感受中，就是思量的自己融入深邃宇宙中，自我融入无限温暖光明宇宙的过程，当“思量自我”融入见性的时候，“知觉”灵性就会在见性内松动。

知觉是灵性的睡梦，随着知觉的苏醒，灵性就会绽放出，穿透生死阴影的生命原始纯光，思量自我，于内心见性清澈中，体验到纯爱亘古的光明生命，认知到存在永恒的智慧，感知到灵性无瑕的完美，觉受到极乐狂喜的幸福，对于自我思量的灵魂而言，就属于进入了“极乐世界”。

在此状态中的“我执识”，虽然尚未解脱体验业障层次，但是，认知体验的“思量”，却脱离了头脑意识，以及肉体感官的束缚；灵魂处于心灵“见性”与头脑“意识”之间的，心识感知体验范围内。

当人肉身死去的时候，随着大脑意识的脱落，随着自我感受的分解，心灵体验中平时养成的习性，就会不受控制地爆发出来；若活着的时候，心灵体验是纯洁温暖的，安宁善良的，喜悦无私的，正直清白的；自我思量离开身体的瞬间，体验深层的见性，就会绽放出极度明亮却温暖柔和的光明，这个柔和温暖的光明，就是灵性透过知觉的觉受，透过心灵见性，展现在灵魂眼前的“生命境界”。

只要脱落了头脑意识，不再被自我感受蒙蔽，在灵魂思量的“层面”中，宇宙万物一切物理物质现象，都会展现出“生命性”的体验。

灵魂，被体验内绽放的，灵性生命光明笼罩。

原始生命，本初纯洁的气息，淹没了灵魂。

灵魂就会眼睁睁看到，无限的整体宇宙，是具有生命性的，纯洁无限光明。

灵魂就会亲身感受到，由体验内在渗透出来的，安宁美妙，极乐幸福觉受。

灵魂就会由“思量”，转入心灵更深层次的“认知”。

认知，就会脱离“思量”的境界。

在认知的清澈中，投射出，灵性超越时空的永恒。

人体死亡之时，随头脑意识脱落，自我感受也消失。

灵性透过见性，生命之光笼罩在，灵魂思量感知中。

思量内的体验，与灵性光明相融，体验中认知苏醒。

认知与生命智慧结合，体验到亘古永恒，无限安宁。

体验与生命灵性结合，感知到极乐幸福，无限无量。

思量与灵性光辉结合，具有穿透性，不被时空阻隔。

习气与灵性纯洁结合，觉受到圣洁完美，纯美神圣。

亘古永恒，极乐光明，安宁幸福，脱离生死轮回。

自由轻盈，具有穿透时空的能力，不被能量制约。

对于人类的“我执识”，“思量心”的自我人格而言，

就是纯正的天堂，确实是，永恒幸福的天堂。

修行者，为人间三界，开启了天堂之门。

在开启天堂之门的同时，也就同时，推开了三界生死之门；在我返观内照身心，以爱与宽恕的温暖，融化人格习气的“自我”时，见到的，身心内那个，对于外界邪恶的现象，耿耿于怀的正义道德的“自己”，这个自我人格，建立在人间善恶道德上的“自我”体验，就是，那扇关押着无数亿兆灵魂，封闭众生于轮回之中的“生死之门”。

这个心意“自我”，被修行者纯洁的“慈悲”所接纳，被修行者温暖的大爱所融化，随着自我体验的消融，也就同时消失了自我认知；随着自我认知的消融，就消融了自我思量，随着思量心的熄灭，同时熄灭了思量的灵魂境界；随着灵魂境界熄灭，也就，同时熄灭了，与思量“灵魂”境界的，轮回转世过程中相联系的，过去未来十方三世，无限无量无际无边的，宇宙时空与微尘世界。

曾经历史上，任何一个时空宇宙中，任何一个微尘世界中，任何一个处于三界六道不同境界中的，曾经的我，因为今日身心中的“思量”自我，被灵性光辉所融化，而，同时同步的，过去未来，苍穹微尘中的无数的“我”，与我的“世界”，都在刹那间融化于，光艳灵性生命无限纯光中。

这就是，圣光世界向三界众生，开启了通往永生天堂的门。

也就是，法界智慧圣贤，以灵性纯爱开启了，三界生死之门。

将被“思量”封闭在轮回中的灵魂，从生死不休的噩梦之中解脱。

灵魂进入天堂的障碍，随着我证量的推进被扫除了，人类不会再对天堂心生疑惑，灵魂融入灵性的速度，会越来越快；我知道在人类身心之中，什么是灵魂，什么是灵性，什么是人格自我，什么是不朽生命；什么是标准，什么是表现，什么是原则，什么是危险，什么是毁灭，什么是虚假，什么是真实，怎样能解脱，天堂在哪里，以及如何进入天堂，如何验证灵魂进入了天堂。

曾经的我开启了天堂的光。

今天的我打开了天堂的大门。

是真的触及到了天堂的大门，并且开启了。

除真神外，宇宙间一切都是虚幻的，“虚幻”并不是不存在，而是，现象的存在“留不住”，那么，如何以真神的境界面对虚幻，而生命内涵处于真神之中，那就是——“应无所住而生其心”，遇事处理，处理完后忘记；没有后续，没有执迷，没有惦念，没有思量，这就是“能善分别诸法相，于第一义而不动”。

外界的魔并不存在，存在的，只是感受到威胁的“我”的身心内在，是业力构成的人格之我，是我的道德标准，投射出伤害儿童的魔，因此，首要的是宽恕这个维护道德的自我，真神不会陷入道德，真神不会忽视道德，真神不会被道德牵引，真神也不会执迷道德；消融了内在的自我，让自我住进真神的光明与平安之中，虽然，人间对魔鬼的防御依旧会进行，但是，只是一件平常的事情，就好像，我们上街吃饭，去商场买东西一样平常，无需牵挂。

顺其自然地做，只要良心安宁。

心安理得地做，只要出自爱的都是救赎。

当下这一切发生的，都已经发生完了，发生过了。

时间是一个循环往复的闭环，我们只不过在重新演一遍而已。

无需对电影中的某一个段落执迷。

随缘而现，缘过不留，真神光明，不动不易。

在整个事件中，我唯一的过错，或者说，我唯一修行不圆满的地方，就是对魔鬼形成的深刻厌憎感。

那是我的良心，对他渴望杀害孩子的恶毒，形成的灵魂反应。因为，像他一样的魔鬼，我36年前确实经历过，这个不由我自己意识控制，这是潜意识中的愧疚。

面对魔鬼，最理想的修行者内在境界，就是——爱与平静。

知道你是魔鬼，知道你会杀人，知道你的邪恶，知道你会伤害别人，但是，知道不会牵动内心的感受，真神是无限完美的光，光明不应该被邪恶阴影所牵动。

知道魔注定会伤害孩子，知道魔必定会让家庭毁灭，知道魔是无药可救的鬼，但是“知道”本身，不应该被“所知”的内涵触及；既然知道魔鬼会杀戮，阻止他就好了，无需震怒憎恶。

既然确定他是魔鬼，揭发就好了，无需反复声讨他的罪行。

我反复声讨他，就是在反复检验他，根本原因，就是生怕自己诬陷好人。

在我反复检验他思想动机、言行举止的目的时，细细地梳理他的品质，人性意图，心理动机，事件性质，目的以及手段；最终只是为了确认，此人从骨子里就是冷酷血腥，无法自控的魔鬼，具有杀孩子的意图，这一点必须要确定。

因为，我，没有人类的记忆。

我的生命是爱。

爱之中，留不住恐惧，也无法留住对魔鬼的憎恶。

我必须要确定，反复确定，确定自己确实没有诬陷他，此人真的是患有精神分裂症的，潜在的杀人魔鬼。

那么，我就会彻底忘记此人，

然后，以爱的纯洁温暖，全身心投入，阻止他行凶的行为之中。

真神的眼中，看不到魔鬼；爱的眼中看到的，是从魔鬼手中拯救的生命。

我不是在打击谁，或者毁灭谁的人生。

修行者内心没有恨，没有报复，没有内疚。

修行者是在拯救孩子，是在拯救父母，是在维护社会，维护道德。

修行者没有与魔鬼对战，我面对的魔鬼只有一个，那就是，执迷于人间善恶道德的自己；真神尊重道德，但是，爱不会被道德所局限，光明不会被人性所滞留。

我内心没有阴暗，看待魔鬼与看待你们，一模一样的平安温暖，真神的纯洁与爱，不会因为见到的是你们，而增长了真神的慈悲，也不会因为见到了魔鬼，而在光明中投射出阴影。

对于众生而言，真神是平等的。

我只是无限的爱与无相的光明。

光明不会因为魔鬼而损减，爱不会因为天使而增长。

我看不到魔的邪恶，我看到的，是一个迷失了真神之爱的，孤单而恐惧的灵魂，他迷失了我，而被恐惧所伤害；我之内没有恐惧，所以魔无法伤害我。但是，爱未曾远离一人，对于被恐惧控制的灵魂，以恐惧手段去应对，反而能够从根本上压制魔的疯狂，使他可以遵循正常人类的道德，不至于宣泄魔性伤害别人，伤害他自己，那么，这个造成他压力的霹雳手段，就是履行爱的手段。

因为我们尝试过，以无限包容的温暖，与纯洁的善良面对他，一次次地宽恕，一次次地谅解，一次次地温暖，一次次地接纳，可是，最终收到的效果是：他变本加厉，歇斯底里，恶意欺凌，有恃无恐。失去了良知约束的灵魂就暴露出，不受他人格意识控制的魔性恶毒，这就证明了，他的魔性习气，不适合以爱的正面表现，去融化善解；面对无私宽容的爱，他的表现就是毫无顾忌的，肆无忌惮的，恶意践踏的残害，变本加厉的宣泄，这就是不受道德理性制约的魔性。

既然，确定了魔性不可改变，确定了魔性必定宣泄，确定了魔性必定残害生命；阻止魔性发作就是对生命的救赎；那么，救赎本身就是爱，爱没有惩罚的能力，爱拥有救赎的能力，爱是宇宙的终极实相，实相不会被幻相改变，因此，一切出于爱的动机，无论表现行为是什么，都属于真神。

那么，制止他的魔性蔓延，所采用的手段，也属于爱。

无论是网络曝光，或者是，检举揭发；我没有看到对于某个人的恶意伤害，我所看到的只是天使，对于魔鬼的最大程度拯救，难道说，患了疾病的人不应该得到救治吗？救治病人的手段，不一定都是蜂蜜水大枣茶啊，也有黄连，也有针灸疗法。

你不能说，黄连很苦，给病人吃就是不爱病人吧？

你不能说，针灸会痛，给病人针灸是虐待病人吧？

每个人的疾病不同，所适合的药物当然不尽相同，但是，无论药物是何种形式，不同的味道，治愈病人的爱却永远不会，因为药物的形式不同，而有丝毫损减。

魔就是病人，我对魔的爱，与对你们没有丝毫差异。

对于他的厌恶感，是我自己修行的欠缺。

我是真神，真神只是爱，除此之外，我一无所有。

一无所有，就是，一无所留。

魔与天使，在爱中是平等的。

只是，他的灵魂需要的救赎方式，与其他人有所不同，他蔑视宽恕善良，但是尊重法律制裁，那么，就会为他量身定做，让他终身胆寒的，不敢逾越的法律，那就是舆论监督。

遏制他的魔性，阻止他对孩子的杀戮，让他在监督中过完一生，最终就完成了对他灵魂的救赎，如果不将此人关进舆论的铁笼内，他如果真的魔性爆发杀戮孩子，那么，随着因果的兑现，面对父母的是无尽的苦难与绝望，等待他的将是无间地狱的惩罚，目前一切都还来得及。

真神是爱，只有救赎的能力，没有惩罚的能力。

即便，我展现出惩罚的形式，可是，那也是爱的直接表现，就好像从孩子手中夺过剪刀防止他自残，这绝不是对他的伤害，而是对他的爱。

修行者终于过了这一关。

从人格的良知局限中，升华到了真神慈悲之爱中。

我是爱，爱不会被人间任何形式内涵，缘起现象，所触及所改变。

记住今天这个日子。

天堂，又往人间推进了一大步。

我们的肉身都会死。

可是，修行者通过肉身，留在人间的爱，是救赎灵魂回归天堂的光明之路，修行者的爱，真神的爱，就是圣主之爱，爱不可能被伤害，因为，脱离了爱的生命，根本就不存在。

因此，“祂”在当下，在过去，在未来，“祂”的爱未曾改变，未曾变易，未曾远离一人；无论是拥抱或者惩罚，爱的性质与内涵，不会随着形式而改变；无论是赞美或者批评，爱的温暖与安宁，永远不会远离。

我终于过去了这一关，以真神的爱，融化了道德良知。

在今天之前，道德良知，固化了我的人性，将灵魂留在三界内。

今日之后，真神之爱取代了道德良知，在这具身心内，彻底失去了善恶对错的强烈对比，留下来的，是真神之爱对迷失爱的众生，所救赎的手段方法不同。

爱的纯洁不曾改变，因此，爱不会被形式滞留。

膜拜爱吧，爱，是生命唯一的归宿，那是你们，终究回归的天堂。

包括他也一样，当他身上的魔性，被舆论的监狱关押，经历人生岁月的打磨，熄灭了魔性的恐惧，他的灵魂一样会回归天堂。

我会亲自接引他，去圣主的世界。

只是，目前他是个病人，需要比较苦涩的药物治疗。

这几天，我处在提升的临界点上。

是灵性的光明，被我人格中，正义的强烈诉求挡住了。

这个感觉，就是绚烂的光明，被白色的云彩挡住了。

修行者不属于人类，但是有人类的表面人格；我不是这具身体，也不是认知身心的自己，可是，这具身心自我，却是修行者已成就的真神光明，推进到人间的载体；目前的状态，是要将人格的分别观念，与真神究竟的慈悲，合二为一的过程；这个过程中就会有冲突，因为真神是清净接纳、纯爱慈悲的，无拒绝光明，而人格最高层的善良无私、真实正义，也属于人性体验的分别心，这就是我内在“人天交战”的状态，对于修行者而言，最大的魔鬼就是这个“自我”体验，如何以慈悲的温暖，消融人格体验分别，却同时能够维护，人间善恶道德标准，维护人间法律法规，就是我目前需完善的修行境界。

人格中的因素，即便再纯洁，也属于魔性；因为人格诉求，是体验分别中建立的，善恶分别“相”，而灵性光明不与名相相对，慈悲没有对现象的分别，爱就是接纳与赐福，灵性就是安宁与光明。

爱是没有对境的，是无条件的接纳；在灵性中，魔鬼的相，与上帝的相，都是灵性遗失生命后，生命堕落于分别中的阴影。

我试图融化内在的正义感，试图释怀对人间善恶的坚持，试图突破人格因素对生命本质的局限，但是目前确实是，力量不够。

人格的良心，阻挡了，真神的永恒博爱。

人格的正义，蒙蔽了真神的庄严与光辉。

这是我必须消融的分别。

但是，我确实，很艰难。

真神，是究竟的一体生命。

没有与真神相对的生命因素。

无论善恶、对错、生死、神魔，

在真神之中都是虚幻，都是阴影，都是迷惘。

我理性上知道，真神才是不朽的，不变易的实相。

可是，我的人格，面对良心，却有心无力。

这是一个真正意义上的生死关卡。

死亡对修行者并不存在。

可是，无私正直，清白公正，人类生命境界中，最美好的因素，

现在构成了，我无法从人类生命境界中，脱胎换骨的巨大障碍。

这是一个两难的选择，踏错一步，修行者都无法圆满。

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如果，修行者依据实相境界，硬生生地放弃对魔鬼的阻击，任由他逍遥法外，那么我的良心会受伤，良心一旦被玷污，那么，真神的光辉就会陷入“清净相”，我已经苏醒的灵性，就会被，自我保护的私心，凝固为自私自利、冷酷无情的伪君子，为了自己的修行证量，而无视其他生命的死活，那么，真神的光明就无法再推进人体，天堂的安宁就无法突破人格的境界，人类生命的因素就无法被空灵的生命转换；我就只能是，一个表面上修行的伪君子，因为修行者的心灵，选择了，维护修行证量，漠视他人死活，而背离了真理无私纯洁的性质。

如果，我沉迷于对魔鬼的阻击中，道德观念得到了满足，内心无愧，良心安稳，可是，真神不朽的光辉，就被人格良知，固化成为人类的生命境界。什么是生命境界？——灵性对存在现象，刹那生灭的分别，投射出生命“境界”。

执幻为实，即同入魔。

可是，修行者已经证入了真神，真神是无生智慧。

永恒的纯净光明中，熄灭细腻分别的错觉。

随错觉熄灭，不被分别割裂的，即空性庄严。

外界的魔鬼，并不真实存在。

存在的，只是修行者身心内在，对人性道德标准的体验与固守。

因此，真正的魔鬼，是固守自我体验的“自己”。

可是，如果放弃人格中，最基准的道德标准，真神就会堕落成魔鬼。

可是，固守道德标准，真神就会成为，三界内的正神，却依旧在轮回之中。

所以，修行者处在两难之中。

需要时间升华境界，需要真神圆满智慧。

融化真神与三界“正神”之间的细腻差异。

修行者是真神，真实的真神，是解脱了生死的真神，是人类灵魂解脱的未来正途，所以，修行中的每一步，尤其是这种关系到，解脱三界生命因素的步骤，绝不可以出现偏差。

放弃对魔鬼的阻击，良心若蒙尘，就阻断了，真神圆满人格，灵性向人间突破的道路；以后，修行者面对人间，就会对邪恶网开一面，面对恃强凌弱的世间不平，以一句“因缘现象”的借口，而对众生苦难视而不见，以信仰的名义，泯灭善恶道德标准，以后人间的信仰，就不可避免地成为，人类隐藏在真理名义之下，维护自我私心，满足人心贪欲的最大保护伞，真理必定成为邪教！修行真理的人就会成为，口谈缥缈玄理，言行高深莫测，却从不恪守心性道德，不再真实展露人格罪恶，成为以玄学践踏道德的伪君子，在破坏人间的法律的同时，也从根本上，毁灭了灵魂解脱生死的神圣之路。

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修行，就是修心。

若，你连人间最基础的善恶观念，都不敢去维护。

你高高在上的信仰，如何，在你人格的基础上，在人间实践落实？

佛经中记载，当年的如来在修行中，遭遇一只被老鹰抓捕的鸽子。

鸽子慌不择路，投入修行者的怀中，修行者将鸽子藏匿起来。

老鹰向修行者索要鸽子，说，如果不吃鸽子，它就会被饿死。

修行者闻言，以刀割肉，一块一块喂给老鹰。

最终割尽身上肉，满足了老鹰的愿望，也拯救了鸽子。

难道修行者不明白，这只鸽子被老鹰吃掉，属于因果吗？

世界上，分分秒秒都在上演，弱肉强食的因果故事。

修行者为何不去，拯救其他濒临死亡的弱小生命？

却为何对一只鸽子伸出援手，宁可牺牲生命，也要挽救鸽子？

难道说，一个证悟真理的修行者，生命的价值不如一只鸽子？

可是，挽救生命，舍身殉道，是修行者最基本的良心啊！

修行者无力去挽救，时时刻刻，千千万万个濒死的生命。

可是，若见死不救，修行者的良心与慈悲，就会死去。

若修行者身心内，丧失了良心，失去了慈悲，

这具身心内，还能修行诞生什么内容？

失去对良心的维护，失去对生命的大悲心，

任何法门的修行，最终都会落入外道。

实相只是慈悲，唯有慈悲，只有慈悲。

因慈悲熄灭分别，故，慈悲无有对境。

一切生灭缘起的现象，本质皆是实相。

这是“烦恼即菩提，生死本涅槃”之究竟义。

爱未曾远离一人。

世界在如来心中。

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可是，若不放弃对魔鬼的阻击，满足了人格良心的诉求，真神的慈悲就会被人格中的善良正直，凝固在生死之中，成为人间三界的生命标准；以后的修行者，就会以善恶对错的人间表现，作为修行真理的境界台阶，以善与恶的表现与体验，作为修行者证量的衡定标准，从而将心识陷入二元对论的循环中，永世无法从生死轮回中解脱。

真理是“指月之手”。

真理通往实相，却无法触及实相。

实相，不可思议，无法触及。

实相，圆满无缺，落落清净。

实相，与幻相同体，却无生无灭。

实相无善无恶，却唯有通过善与无私，可以抵达。

善的极致，就是无我，无“我相”，则解脱“人相”。

无“我相、人相”，则熄灭了“众生相、寿者相”。

心离诸相，即名诸佛。

无私的极致，就是接纳。

清净接纳，就是究竟慈悲。

无为清净，就是如如不动。

应无所住而生其心，心心无挂，即随缘不变。

随缘不变，不变随缘，周遍苍穹，当下不动。

名如来。

“实相”我觉受，我证入，我就是，但是未究竟圆满。

未曾圆满的觉性真神，与三界内，道德正神相冲突。

这就是目前修行者最大的障碍。

对于魔鬼，修行者心有厌恶。

这是我修行中的不足，生命中依旧有，潜在被魔性牵动的习气。

面对渴望杀害儿童，去宣泄内心仇恨的变态，我无法心生欢喜。

可是，面对恶毒残忍的魔鬼，我内心没有仇恨。

仇恨蕴藏着恐惧，修行者是不朽之光，我已然从死亡中解脱。

这具身心内失去了，对自我维护的焦灼，内心没有挂碍自我的恐惧，就没有恐惧的阴暗，可以威胁到，纯粹光明的生命；一个手无寸铁的穷学生，一个毫无杀伤力的小孩子，有什么力量可引动修行者的体验？唯一能引动我的体验，令我良心过不去的，是他身上难以控制，歇斯底里的魔性；我面对的，是良心与魔性的对抗；良心，是维护真善美的真实，是维护弱小儿童的无私，是维护社会道德的清白；魔性，是杀戮残忍的仇恨，是血腥恶毒的伤害，是自私胆怯的恐惧。

如果，修行者放弃对良心的坚守，那么真神的光明，就无法进入人间，在人格因素构成的，人间社会现象中，表现出，经由道德标准，心灵境界，而呈现出来的生死解脱之路。

如果，真神之光不能超越良心，就会被良心的内涵因素，将真神的永恒，塑造凝固限制在，人类的善恶对错生灭相对之中，修行者依旧失去了，解脱灵魂出离三界的威神力。

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我是修行者，传法者，践行者，铺路者。

修行者圆满的过程，为灵魂回归天堂，铺就纯正的道路。

我知道天堂的入口，我真的知道。

人类的灵魂，就是你此刻内心的“思量”。

与头脑意识同在，却，可以觉察意识的“思量”。

当你的身体死亡后，“思量心”不会消散。

被今生的自我感受牵引，被习气体验推动的“思量”，就是灵魂。

灵魂，在身体死亡后，心意涣散状态的，前一个小时内，

可以接触到，心灵见性内在的“知觉”。

如果，知觉的觉受，是安宁温暖的，

那么心灵见性，就呈现出安宁的光。

一颗无咎无愧的心。

一颗温暖安宁的心。

一颗纯洁无私的心。

一颗真实无躲避的心。

一颗坦然满足的良心。

这就是天堂的入口。

灵魂融入见性之中。

灵魂中的感知，与，知觉中的灵性相融。

相融的感知，就体验到融入永恒。

相融的习气，就觉受到无限幸福。

相融的思量，就认知到无限光明。

而天堂，对于众生而言，

就是永恒光明，幸福极乐，纯洁圆满。

我目前所遭遇的困境，

就是，要以人格的选择，去符合真神的究竟。

这需要时间来化解。

人间的修行者，可以回归不朽圆满的实相。

目前已经是了，虽然不圆满，但是性质已然苏醒。

所以，我才具有，真实面对人格因素的纯洁心灵。

真神，无法被触及，无法被形容，因为真神不被存在。

因为身心内依旧有，人格因素的存在，分别心的障碍，阻碍了真神离相智慧，分别心遮蔽真神，而投射出光明的“现象”，依现象而升起明暗动静变化，依据阴影生灭，而假说有一个，究竟圆满永恒不朽的“祂”。

其实，随着构成人格的“因素”消融。

真神的智慧中，“祂”自会裸然呈现。

而“祂”与生灭诸相同在，却不与存在相对。

“祂”包藏一切，渗透一切，周遍一切。

于生灭缘起的当下，如如不动，究竟涅槃。

这几天，在网络上遭遇魔鬼骚扰，依旧是极尽下流的辱骂，依旧是丧心病狂的诅咒，依旧是无所不用其极的，造谣诬陷。

虽然我没有回应他，可是，内心依旧有波动。

是对魔鬼的下流无耻，生起的厌憎感。

面对魔鬼的骚扰，我意识到自己修行还是不足，是这具身心中潜藏的习气，对外界干扰形成的反应；如果修行者是纯灵真神，如果修行者究竟了如来，生命内在没有潜藏的分别习气，心灵深处没有细腻的自我体验，那么，无论是虐杀儿童的魔鬼，还是任何一个魔鬼出现，都不可能扰动修行者内在的光明。

纯爱的生命中，绝无可能升起波澜。

光明的普照中，绝无可能存留阴影。

归根结底，还是自己的修行不到位；为何会修行不到位？为什么我对于其他人的辱骂攻击全然无感？却唯独对此人耿耿于怀，无法释怀？是因为人格的我，在成长的过程中，于人间树立起来的道德标准，与魔鬼的邪恶形成了对冲。

是因为36年前，12岁的我对魔鬼气息的记忆，因为人格的我，对于人间善恶道德有着深刻的固化；做人最基本的良心，是不可以欺凌弱小，是不可以屠戮无辜的人，是不可以颠倒黑白；好人就是仗义相助，好人就是正直清白，好人就是无私善良。

当魔鬼，表现出对善良纯洁的灵魂，肆无忌惮的虐杀与恶毒，彻底触及到了我人格良心的底线，唯有魔鬼，会将别人的善良纯洁，当作自己宣泄仇恨的对象，当作自己可以宣泄愤怒的理由，因为被伤害的人没有反击能力，对于魔鬼无法造成伤害，这就是魔鬼有恃无恐，变本加厉的唯一资本，也是他恃强凌弱，洋洋自得的最根本原因。

这种邪恶歹毒、凶残黑暗的灵魂，是无可救药的，此人可以心满意足地伤害成人，因为我们没有责怪他，没有惩罚他的意愿与能力，从而让他变本加厉宣泄残忍，那么，此人未来就一定会残害儿童，因为孩子也是同样的手无寸铁，一样的纯洁无辜，而他的身份恰恰是人民教师。

他的无耻与残忍，击穿了我的良心底线。

于是，对于此人，我的良心始终过不去。

我想过，换一个别人，比如说某某，他也很无耻、下流，也想将我置之死地而后快，我为何就生不起念念不忘的心？某某对于我在现实生活中的杀伤力，远远大于魔鬼，为何我能很快宽恕他，并且遗忘他？因为，某某身上没有欺凌弱小、杀戮孩子的渴望。

某某对于我，就是人间观念上的差异，导致的情绪波动，谈不上仇恨，更没有超越人类道德的，以伤害别人为满足的血腥与残忍，与他就是成人之间的矛盾，这个很好解决；摆事实讲道理，或者后退一步，息事宁人就行了，我是修行者，践行宽恕是我面对矛盾唯一的态度。

某某属于坏人，但不是魔鬼，他可以栽赃陷害，造谣中伤，伤害我的情感与尊严，但是无法触及到我的灵魂；而魔鬼，确确实实，是超越了人类道德底线的，嗜血残忍的变态；这个年轻人是以伤害弱者为快乐，从而体验自我价值的满足，与34年前，捅了一个女孩27刀的混混，灵魂散发的气息一模一样，对于这种邪恶的气息，我的记忆太深刻了，今生无法忘怀。

这就是触及到我灵魂，让我心绪难平的根本原因。

但既然意识到了，就必须改正。

我看到内心，被魔鬼骚扰，泛起的厌恶与憎恶感，幻化出他残忍邪恶，洋洋自得的眼神；我宽恕他，理解他，释怀他；到最后，却发现内心中，体验到他，进而厌憎烦恼的习气，竟然幻化出我自己的形象。

这是个与我一模一样的人，具有我的形象与身体，具有我的思维与意识，具有我的记忆与感受，具有我的体验与习气，具有我的经验与感知；与我一模一样，眼神、说话、语气、态度、情绪、表情，甚至于细腻的内心体会，甚至于深邃的情绪感知，甚至于细腻的思想，以及微细的记忆念头，都一模一样。

或者说，这个业力构成的“人”，就是人间的，人格的我。

就是这个魔性的“我自己”，在这具身体里活了48年。

过去他就是我，是“他”驱动这具身体，在人间表现出，人格意识的“我”。

而现在，身心内在已经是，纯洁的无相光明，与温暖完整的爱。

“生命”原始的光明与爱，就与“人格”意识自我分开了。

能够“看到”，身心意识体验的“自己”。

看到“自己身心意识”的，无相生命才是原始的我。

内在纯洁光明，与温暖宽恕，才是我真正的自己。

我需要在不断的宽恕中，加深对爱的体验。

需要持续性宽恕，熄灭融化对魔性的憎恶。

直至这具身体内，身心意识的“我”之中，

彻底失去了，体验到伤害的情绪，以及对魔鬼厌憎的分别。

当这具身体中，身心意识内，完全被爱与温暖充满；生命是完整究竟的爱，体验是完美纯洁的光明，感受是安宁纯洁的包容，心意是普照十方的觉醒；那个时候，无论在我面前出现什么样的魔鬼，出现什么性质的魔鬼，都无法触及到真神超越存在的永恒，都无法掩盖生命不朽的光明，邪恶无法令纯洁中升起分别，虐杀无法令温暖中升起憎恶，恐惧的黑暗无法在平安中存留，那个时刻，就是修行者境界提升，脱胎换骨，超凡入圣的时刻。

现实生活给我上了一课。

让我体验到，修行者脱离人类生命境界的同时，也就同时丧失了生活的基本能力。

昨天晚上开车上高速，全程没有开车灯；我只是觉得视线昏暗，却从未意识到，是大灯没开。

极其危险的行程，尤其是从高速路转入街道后，街灯昏暗的路况中，道路旁的黄线我根本看不清；有几位好心的司机，鸣笛警告我，我却毫不知情。

直到回家后，准备停车时，才发现车灯没开。

回想一路上的险情，心有余悸，惴惴不安。

修行中，随着身心内在境界的蜕变，“生命”会从人体中脱胎换骨。

平时，“我”住在这具身体内，看着自己的意识思维，看着人格自我的喜怒哀乐。

我不觉得有什么奇异的，身心意识本就与我无关。

我的存在，不依赖身心意识；光明状态，不受人类生命限制。

习惯了，轻盈安宁的光明是自己，就忽视了，人类身心意识的思考。

打“禅七”，打掉的就是第七识“末那识”，也就是自我思量。

随着自我意识，从灵性知觉的，轻柔光明中脱落。

人间生活的细节记忆都消失了，包括记忆与习惯。

平时我说：我不属于人类，是因为，我确实住在这具身体里面，而这具身体意识，真的不是我；我在心意感受的深处，而且脱离了心意感受，以“知觉”的灵性光芒，与身心同在，就好像是深邃广袤的房间中，黑暗走廊的尽头，开着一盏台灯，灵性是没有意识分别的，也没有习气感受，灵性是完整的光明生命，是沉默的极乐安宁，沉默就寓意着，没有意识的喧嚣，沉默就代表着，灵性具有自主自发的，属于灵性层面的“觉受”，是无限细腻的美妙光芒，是彻底究竟的温暖安宁，是不受限制的轻盈自由，是脱离“意识”的幸福永恒。

在这具身体内，与头脑意识同时存在的，有好几层身体。

内在的身心“自己”，一层比一层更细腻，

一层比一层更无我，一层比一层更广袤。

就好像高耸入云，巍峨壮阔的高山上，层层叠叠的山路，顺着山势绵延而上。

因为山势太高，坡度太陡，站在山脚下，即便抬头也看不到山顶。

平时的我，我人类的意识，在这具身体的最表面。

就好像背靠大山，站在山脚下的一只蚂蚁，只能看到蚂蚁眼前的一寸土地。

人类的意识，无法看到身心内在的浩渺苍穹。

当灵性苏醒时，身心内在，天地交接的尽头，出现一缕曙光。

随着曙光乍现，光明普照苍穹之处，宇宙就开始苏醒了生命。

随着光明拓展推进，灵性普照充满。

身心内在的，无限微尘苍穹，无尽浩渺天体，

都呈现出，超越了能量与物质形态的“生命性”。

光明扫过之处，土块都变成了，土块形态的灵性生命。

身心内，随旭日东升，巍峨高山的顶端，开始笼罩在阳光下。

随着阳光渐增，光线沐浴山脉，巨量的光明源源不绝喷涌倾泻。

人类最表面的，我的意识，

在刹那间，与内在的光明“断裂”开。

内在汹涌澎湃的灵性光明，成为了我“自己”。

而，人类的身心意识自我，成为了“梦中记忆”。

就好像，背对着高山的蚂蚁，

突然被，身后巨大的光明照耀。

在蚂蚁感知到，身后巨量光芒的同时，

蚂蚁，就失去了，主动思考的能力。

而背后的巨量光芒，此刻，与蚂蚁无缝衔接。

光芒具有了思考能力，蚂蚁，失去了自主意识。

而光芒的思考，却是，彻底熄灭分别心的“洞穿普照”。

身心内在的巍峨山脉中，绵延不绝的茫茫山路。

随着山路绵延通往山顶，路旁无量的庄严庙宇。

在阳光普照下层级分明，内在的山脉就是苍穹。

不仅仅山脉整体是苍穹，构成山脉的每一粒灰尘，都蕴含着无限苍穹。

灵性光芒，淹没了山脉内所有时间空间。

巨量光辉，充满了每一粒灰尘中的苍穹。

人间身体意识的“我”。

情欲执着感知的“我”。

心愿动机体验的“我”。

认知经验习气的“我”。

心识思虑记忆的“我”。

见性所见生灭的“我”。

知觉灵性觉受的“安宁”。

灵性永恒生命的“极乐”。

无限虚空觉知的“存在”。

觉性普照清净的“智慧”。

神圣超越的“如如不动”。

这些内在的身体，一层层清澈呈现。

同时存在，同步发生，互不干扰。

就好像，将两面镜子相对，

每一面镜子中都倒映出，层层叠叠无穷无尽的世界。

我依旧有人类的记忆与感受，依旧能够正常生活，与人交流沟通。

但是时间不可以长久，超过两天时间的与人交流，就会心烦意乱，习气与概念就开始聚集，形成人格的体验，开始蒙蔽内在的灵性光明；人类，真正的人类，就活在心愿感受与意识记忆之中；感受与记忆的循环，形成了具体的世界；被感受与记忆牵动的心灵认知，认知着身心意识与世界名相，就是我们所说的“自我”。

当修行者，境界进阶到“反观内视”的状态时。

内视，就意味着，有一个能“见”身心的内视。

这个“能”内观身心意识的，就是心灵认知。

认知，就可以脱离意识思维。

人类不可能知道，自己的身心内在，还有认知存在。

其实，认知的状态，每个人都曾经经历过：

好比说，你想要与人说话，话到嘴边，突然内心“认知”到，此话可能会伤害到别人。

于是，你的意识，强行止住话题，硬生生地，将即将出口的语言憋回去了。

觉察到，语言可能会伤害别人，源头就是心灵认知。

认知，是心灵感受，与记忆思维的形成基础。

你看见老鼠会害怕，不是因为这个动物名称是老鼠。

不是因为老鼠这个概念，这个名相，这个状态。

而是内心，对老鼠这个名相的，体验记忆与感受。

升起体验，凝固感受，聚合概念，形成名相的，

是内心的认知。

你必须确定，此物是有形态的。

对于形态名相对比，才形成了恐惧或安宁的体验。

体验的波动，才形成了善恶美丑、好坏对错的感受。

人类情感深处，基础体验只有爱与恐惧，两种体验。

爱的体验，延伸到感受，就是喜悦安宁，幸福温暖。

恐惧体验，延伸到感受，就是愤怒厌憎，仇恨残忍。

认知深处，还有心识思虑。

以潜意识中，经验记忆存在。

比如说深度催眠中，人类忘却今生意识记忆时。

心灵深处的潜意识，会浮现出与此人，今生毫无关联的记忆。

又好比，有的人天生怕水，有些人天赋异禀。

这都是心识，在轮回转世中，对体验认知的记忆。

心识深处，就呈现出“见性”。

因为有能见的“分别”，才浮现出所见的“差异”。

能见，就是心灵本体；所见，就是境界世界。

能见，呈现出独立的个体性。

所见，呈现出明暗动静差异。

能见与所见相续，投射出“我”与我的“世界”。

见性，是心灵的本体内涵。

见性，是生死轮回的核心。

见性，是能量宇宙的基础。

若修行者，内观境界触及不到“见性”，则无法解脱生死轮回。

接触到见性的修行者，就同时，证悟了“身心如幻”。

在深观内在“见性”的同时，心识、认知、意识，同时脱落。

这种状态，就是“明心见性”中，明心的阶段。

明了心意如幻，证入“人无我”的境界。

但是，见性依旧存在。

见性中，依旧会升起所见的“境界”。

只不过，随着意识、认知、心识中，习气净化的纯度，

见性中，所见的境界，由生死轮回的恶道，转为富丽堂皇的天界。

随着所见境界生命内涵，净化升华，纯洁透明。

见性，就开始从，所见境界中，抽离出见性的“清澈”。

清澈透明，开始从见性中，脱离了所见境界的“取舍”。

知觉，就从见性中苏醒。

知觉，是“堕落”的灵性。

是灵性无限光明，与清澈觉受的混合体。

原始的灵性，是生命本体。

是光明灿烂的空间，是安宁幸福的永恒。

光明对空间，形成了细腻的分别。

分别凝固空间，形成了空间差异。

差异性，形成空间对比，空间有了过去与未来形态。

空间形态的差异流动，呈现出细腻原始的时间。

时间牵动灵性，生命沉淀对存在的经验。

生命承载时间经验，经验埋葬了灵性，形成知觉。

知觉，被经验淹没，成为对光明的记忆。

记忆，凝固了光明，形成了光明的形态。

形态化的光明中，记忆，对光明对比分别。

记忆中的知觉，在光明中，呈现出“见性”。

见性中的能见，就是知觉。

见性中的所见，就是记忆。

记忆，在知觉的梦境中，上演着对光明的回忆。

回忆中的刹那分别，在见性中，呈现出“明暗动静”，生灭缘起。

见性中，细腻的分别细念，呈现出构成物质宇宙，最基础的能量微粒。

物质能量，源于，灵性知觉。

灵性知觉的梦境，投射出物质现象。

物质能量宇宙，是灵性宇宙的“倒影”。

众生自我意志，是生命本体的“倒影”。

因此，在灵性存在中，

不认为，具个体意志的众生属于生命。

不论这种生命，有形无形。

只要具“分别见”，就不属于生命，而属于死亡。

见性呈现出最原始、最细腻、最基础的，宇宙能量微粒那一刻。

微粒能量就同时具有了“生命记忆”，也可说是“个体意志”。

此刻的生命，是无形无相的，是物质宇宙的基础承载与开创者。

随着见性中，所见境界的细化具体。

基准宇宙无形能量微粒，开始形成具有形态的造物天神。

这类天神，一念之间，可以开天辟地，可以更迭宇宙。

而充满宇宙无限时空内的，原始生命都是无形无相的“基准能量”。

而这些造就宇宙苍穹，刹那间更迭星云银河的“造物神”，

却仅仅是，灵性宇宙，最底层生命“知觉”，梦境中幻影。

知觉以上，才属于生命。

知觉以下，都属于阴影。

证入知觉，苏醒灵性，就彻底解脱了分段生死。

见性与所见的物质世界，

具个体意志的能量生命，

都无法触及灵性，犹如，阴影无法触及光明。

知觉以上，由纯净与无私的纯度，划分为十层灵性生命。

最上层的灵性，就是整体永恒的光明，以虚空呈现存在。

灵性，是时间的诞生与湮灭。

生命，是空间的缘起与终结。

灵性的基准，是“觉知”，因“觉”而“知”。

觉，是灵性中，不被生命“存在”的解脱。

无生无灭，无来无去，不垢不净，不增不减。

犹如目光，普照十方三世，周遍微尘苍穹。

落落清净，智慧庄严法界，觉照亘古刹那。

灵性，是觉性陷入眯盹的回忆。

觉性，是灵性超越生命的本来。

好像是太阳光，与射入水中光线的区别。

同样是光芒，阳光不受任何因素所限制。

而水中光线，则受到，水体形态的局限。

觉性智慧中，还有神圣的绽放。

与神圣相比，觉性就好像泥土一般粗糙。

神圣不与任何境界相对，因此，神圣不被任何境界局限。

神圣不被任何“分别心”所滞留。

因此，应无所住而生其心，心心清净，念念圆满。

神圣不被时间牵动，神圣不被空间割裂。

神圣中，过去即未来，未来即过去。

神圣中，须弥藏芥子，芥子纳须弥。

过去未来，当下清净。

圆满十方，不动如来。

问：顶礼老师，唯识说，觉悟者证得法身后，会转第六识（意识）为妙观察智，同时意识脱落。《生死河》中提到的心识，弟子认为是指第八识（阿赖耶识）。那么，意识与心识之间的关系如何呢？

在证得法身前，是什么力量推动着意识在分别呢？证得法身后，第六识（意识）转为妙观察智，既然意识已脱落，意识的“善分别诸法相”是如何实现的呢？

祈请老师慈悲开示！

答：这个问题很好。

类似于人类想了解，鱼儿在水中是何种生存体验。

我用人类可体验的感受，去描述真神的“生命”状态。

第一个问题，何为“意识”？

“意”与“识”，是两种东西。

你天生近视眼，一千八百度的高度近视眼。

摘掉眼镜后，你的眼睛什么都看不见。

可是，看不见景象的眼睛，并没有失明啊。

能够“看”，却看不清的眼睛，就是“意”。

戴上眼镜，眼睛看到了具体清晰的景象。

眼镜，就是“识”，景象，就是“思维与记忆”。

眼睛只有看的功能。

而眼镜，拥有“具体化”景象的功能。

“意”，只有分别的能力。

“识”，是“意根”分别细化的延伸。

“意”与“识”结合起来，形成了“思想”。

思想，包括了两个部分。

思考问题的“我”，与，我所思考的“问题”。

呈现出我们的主观意图，以及，思维体系。

你看，婴儿刚出生时，“意根”完整，却没有思维“识”。

所以，婴儿的头脑“意根”，就好像高度近视眼一样。

具有分别的能力，却无法形成具体细致的思想。

就好像高度近视眼，无法分别，眼前看到的景象。

婴儿的“意根”，能够分别，身体感官感知到的周边信息。

“意根”却无法对信息，形成具体的感受与应对。

当“意根”捕捉到，身体感官对周边信息的反馈。

信息反馈，引动心灵体验，形成了具体的生理感受。

感受与“意根”结合，形成固化的“分别体验”。

分别体验，牵动“意根”，形成了明确的“概念”。

比如说婴儿饿了，这是生理体验推动心灵感受。

感受通过哭泣表现出，要吃奶的意图。

母亲喂奶，这是周边信息，对婴儿意图的反馈。

婴儿的生理体验，通过心灵感受，与头脑“意根”结合，

表达出来的哭泣“诉求”，与周边信息“母亲”的喂奶行为。

经过反复重复的验证后，

婴儿的心灵认知，就会对生理体验，心灵感受，

以及“意根”之间的相续，形成习惯性的“确认”。

这个“确认”，就是“识”。

“识”，是“意根”对生理体验，

与心理感受的，“具体化”细致分别。

意与识，一旦结合起来，

外界的信息反馈就会形成，具体而完整的“世界”。

就如同，高度近视眼，戴上了近视眼镜。

原本只能“看”，却看不见的眼睛，从此就看到了清晰的世界。

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仔细听啊，第二个问题，是“意识”与心识之间的关系。

刚才说了，意识的“识”，是“意”的近视眼，戴上了“识”的眼镜。

眼镜将高度近视眼，原本看不到的模糊，

通过分别“意”的确认，呈现出具体细致的世界。

那么，是谁在确认呢？

肯定不是“识”在确认，因为“识”只是分别体现出的结果。

肯定不是“意”在确认，因为“意”只有分别的功能，却没有分别的意图。

就像你的高度近视眼，虽然睁着眼睛，却什么都看不见。

什么都看不见的眼睛，却没有失明啊，看依旧在看。

看不见，与看得见，只是眼睛的结果，不是眼睛的功能啊。

看世界，是眼睛的功能、本能。

无论看到或者看不到，眼睛都不会失去了看的能力。

可是，“看”的能力，并不是看的“愿望”啊。

是谁，在推动眼睛，行使“看”的功能？

婴儿，不饿的时候，她怎会以“哭泣”，表达自己的诉求？

前面说过了，婴儿饿了，以哭泣表达喝奶的意图。

哭泣，就是婴儿“意识”表现的思想。

哭泣的前一步，是心灵感受与“意根”的结合。

婴儿的心灵认知，

对感受与意根结合，体现出的哭泣，

所带来的乳汁食物，形成了认知确定。

婴儿哭泣，是她的语言，也就是意识。

意识下面，是她的感受。

感受下面，是她的体验。

而体验中，是谁，在体验？

是谁，将生理体验，与心灵感受，与意识结合，

形成了“哭泣等于吃奶”的，心意确认？

在婴儿的生理体验中，

有极其细腻的“心识”思虑。

这种心识思虑，以情感觉受的形态，储存在心灵潜意识中。

话题说到这里，对于你们人类而言，这是一个思维的断层。

人类对生命奥秘的认知，到此为止。

因为人类对生命的认知，建立在对生命形态的研究基础上。

无论是最表面的，生命物种的分别，区分开了人类与动物。

还是在显微镜下，对细胞生命信息，以及遗传基因的探索。

一定是基于“形态”存在，进行微观世界中的，形态演化探索。

因为，唯有可见的，可以探索的，

可以反复重复，反复验证的，才属于科学。

无法通过客观手段验证的，无法重复实验的，都属于“主观”。

主观，就是不可测的，不可测就无法衡定。

不可衡定，无法数据化的，就不能归类为“科学”。

而只能归类为“哲学”，属于精神领域的范畴。

所以，讲法触及到人类“心识”的领域内，

我就无法以，现有的科学概念，为你们开示生命的实相。

因为目前人类的科技手段，无法触及到“心识”思虑层面。

但是，科学发展的方向，已经指向了“心识”的内涵。

那就是“量子力学”中的，测不准原理。

“被观测的物质存在形态，受观测者主观意识的左右。”

换句话说，“你所看到的，是你想要看到的”，

“你所看到的，是你能够看到的”。

这就是“意识”与心识之间的关系。

人类的科技，一旦跨越“意识与物质”之间的屏障，

就会发现，物质形态，就是，意识本身。

那么，人类的科技，就会突破空间的阻隔，以及时间的约束。

将能量与意识，融合为一体的科技，

就会将人类科技，升华为更高层级的文明。

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第三个问题：意识如何脱落？

心识，不是婴儿出生后形成的。

心识，在婴儿出生前，就已经存在了。

以“中阴身”的能量状态，存在于微观世界中。

心识，在你极度宁静的状态中。

在你彻底摒弃，这具身体与意识，是你自己的时候。

心灵体验的极深极深处，

有一个“思虑对思虑的，自我体察”。

那种，不受身心意识干扰的“心灵自我体察”，就是心识。

心灵深处极其细腻，极其隐秘的“体察”。

“体察”，脱离了今生的身心意识，就是灵魂。

灵魂未曾投胎前，就是“中阴身”。

处于极度迷惘，近视眼的涣散状态。

涣散的“体察”，被习气牵动，寻找体验熟悉的环境，就是投胎。

投胎后的“体察”，与新的肉身结合，首先是“体察”与生理感官结合。

与生理结合的“体察”，展现出婴儿的心灵“认知”。

有认知，才能对生理需求，形成表达的本能。

身体饿了，认知捕捉到体验需求。

体验以感受情绪表达，推动感官表现出哭泣的语言。

哭泣的语言，带来的反馈，是乳汁食物。

大脑“意根”，分别了，哭泣与乳汁的关系。

进而，将饿的体验，需求的感受，哭泣的语言，乳汁食物，整个过程进行了记忆，记忆形成了“意根”最基础的“识”，也就是分别记忆，记忆凝固了心灵感受，记忆固化了生理体验，以后婴儿一旦饿了，就知道以哭泣的语言，获得乳汁食物，这个简单的生理与心理，心理与意识的结合，形成了原始的“意识”，而意识形成的基础，一定建立在，具体的生理体验，与凝固的心灵感受之上。

而“体察”，被生理体验，延续体察的“清澈”，形成了认知。

而“认知”，被心灵感受，扩散认知的“明了”，形成了确认。

而“确认”，被意识思维，以概念充实“充填”，形成了自我。

此刻，看文章的你，追溯意识的源头。

“意”一定不源于大脑，而是源于心灵“感受中”的明确。

在明确感受的清醒中，你可以找到，清醒深处的认知。

在认知的尽头，心意自我，已经消失不见了。

在认知的，极其细腻的微妙清澈中，

你会经验到“心灵，对自己的体察”。

“体察”中，却没有一个体察的“主体”。

体察深处的无相微光中，却，从未有过心灵的存在。

体察是微细的分别，分别，却是微妙的错觉。

心识思虑在此处，就呈现出，通往心识世界的大门。

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第四个问题：证得法身后，第六识（意识）转为妙观察智。

既然意识已脱落，意识的“善分别诸法相”是如何实现的呢？

心识，是极其细腻的，妄想与习气的川流聚合。

妄想，是分别念的具体境界。

习气，是经验的具体化形态。

被习气塑造的妄念，就是灵魂。

被妄念牵动的习气，就是六道。

妄念的源头，是妄念深处的“分别”。

分别，源于，分别本质的“清澈”。

习气的源头，是习气深处的“经验”。

经验，源于，习气本质的“取舍”。

在经验的尽头，就是“能量”的诞生处。

在分别的尽头，就是“时间”的诞生处。

这是能量宇宙，与灵性宇宙的交汇处。

也是生死阴影，与永恒光明的交界处。

从妄念往内走，向上突破，就进入了“见性”。

见性中，无有所见，也无能见。

于是，妄念如同，水面上作画，生处就是灭处。

心灵“见”而无所见，妄想自行解脱。

见性中，清澈明晰，无取无舍。

于是，习气如同，冰块上积雪，冰融雪化本性空。

心灵见性中，原本没有见与所见。

因此由见性，派生出的生灭、动静、明暗诸相，皆是幻觉。

建立在幻觉基础上，形成的思虑心灵，认知体验，感受情绪，意识思维，

统统都是，梦境世界中，幻觉影像在相续。

见性，不再被，“所见”禁锢在生死梦境中。

见性内在的，“知觉”就会逐渐苏醒。

知觉，是被岁月沉淀经验堕落的灵性。

灵性对存在的经验记忆，埋葬了灵性。

记忆形成了灵性的认知，认知就是知觉。

知觉是灵性“被”认知体现，呈现的梦境。

梦境中的知觉，开始在梦境中回忆灵性。

回忆灵性的梦境，投射出“见性”之所见。

见性所见的，明暗、动静、生灭相，彻底掩盖了知觉。

当见性，脱离了所见“境界”时，

知觉开始从，见性中苏醒。

苏醒的，就是知觉内的灵性。

是未曾被知觉记忆，带入生死梦境的“灵性”。

灵性是永恒的光明，是完整的生命。

生命是圆满的幸福，是真实的纯洁。

生命中未曾有过分裂。

因此，众生的个体意识，皆是梦境的幻觉。

整体生命的光明中，意识脱落，眼耳鼻舌身意，六根脱落。

灵性无限永恒的光明，充满身心内在。

身体六根，犹如透明玻璃瓶上的“开口”。

光明自内而外，映照六根，熄灭六尘。

修行者在人间的，自我意识、思维、心愿，依旧健全。

修行者身心功能，眼耳鼻舌身意，见闻觉知依旧完好。

可是，见闻觉知，不再是你。

你真实的自己，是身心内在，超越了身心意识的，灵性智慧光明。

光明纯洁无染，明澈清晰，照破身心意识。

身心意识，自我感受，成为了灵性之你的“回忆”。

“回忆”人格，与灵性同在。

心意人格的“回忆”，却无法触及灵性生命主体。

就好像，影子无法触及光明，更无法改变光明。

灵性在身心意识之中，犹如光明照亮黑暗。

光明中，黑暗阴影的丝毫变化，毫厘可见。

这就是“觉性智慧”，借助“灵性光辉”，将意识“转识为智”。

自内而外照见“五蕴皆空”；照见“过去未来”皆是心识。

照见“我与我所”皆是妄想；照见“生死轮回”本为梦境。

照与所照，皆是错觉。

神圣不被形容，如如不动。

自性本来清净，究竟慈悲。

至于“知觉”是否是阿赖耶识？目前我不知道。

这要等到灵性烧尽人格残留的习气，

觉性与灵性融合，存在感消融于智慧时，

才能究竟“觉知”存在，与灵性“知觉”的关系。

意识的自我，在人间的梦境中，依旧能分别，能思维，能说话。

可是，真实的永恒灵性，真正的生命本体，却不被身语意带动。

就好像，你在人间现实生活中，正在玩“3D”VR游戏。

游戏中有你的道具身份，你的意识名称，形象性别。

可是，现实生活中，你的血肉之躯，与游戏中的身份同时存在。

将游戏中的剧情角色当作自己，你就是凡夫俗子。

这盘游戏结束后，继续沉浸于游戏，等候下一盘游戏开幕的，是灵魂。

察觉到，在“3D”游戏之外，还有一个真实世界中的自己，是修行者。

在游戏剧情中，脱离了剧情，开始恢复现实中自我感知的人，是成就者。

完全脱下来游戏头盔，从“3D”剧情中解脱。

玩游戏的人，与游戏剧情，全然苏醒。

寂静周遍，平安光明，你是一切，一切如你。

见证了，你与众生的本来面目，就是佛。

剧情，与陷入剧情者，本来不存在。

不存在的，就是未曾发生。

连修行都是梦幻，不可得。

就是，圣主平安性，如来寂灭海。

修行，就是不断净化自我体验的过程。

若体验净化了，建立在体验之上的概念，也就淡化了。

随着概念淡化，体验内在的习气，也就得到了纯净。

当构成心灵体验的，习气变得纯净，透明，直至消失，

就会从意识中，彻底消失了，对世界执着分别的“自我”。

修行并不仅仅是，去除“执着心”，如此肤浅的概念。

因为每一颗，执着于世间名相的“心”。

在执着心的背后，都有维护执着体验的“自己”。

每个概念都对应着，心灵体验感受中的“自己”。

任何一个执着概念背后，都有一个维护执着体验的认知。

或者说“人格”自我，就是心灵认知，对体验维护的聚集。

如果心灵体验得到了净化。

那么，体验基础上的概念，就随之淡化。

就像不抽烟的人，见到“中华”等名烟，视若无睹。

就像男人，见到令女性兴奋的高档化妆品，视而不见。

就像食肉动物，见到胡萝卜，完全无感。

香烟、化妆品、胡萝卜的名相依旧存在。

分别名相的人格“自我”，意识理性健全。

可是，因为内心对胡萝卜名相，失去了体验的感受。

也就，同时失去了，

维护对胡萝卜的感受，而执迷体验的“自己”。

身心内，“自我”体验消失了。

身心意识，就只是“身心意识”。

身心意识内，却完全没有，驱动身心意识的“自我”。

失去“自我”心愿动机的，身心意识，只是一个躯壳。

此刻，身心意识就是一个“玻璃瓶子”。

心灵内在的见性，不再被自我的污泥蒙蔽。

见性背后的“知觉”，在见性深处逐渐苏醒。

苏醒的知觉，是灵性在觉受中复苏。

犹如火山口内，沉寂数万年的火焰开始燃烧。

燃烧的熊熊烈火，透过见性，投射在身心意识内。

身心意识构成的自我，以及自我看到的人间，

就在内在灵性光辉的映照中，显现出梦幻的本质。

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修行者是从人类成为真神的，知道意识通向心灵，心灵通往觉性，觉性绽放神圣，生命升华的整个过程，以及真理渗透在不同心灵层级境界中，对人类身心意识的要求。

大成就者，是从，身心意识的“梦境”中苏醒的光明。

光明是，纯粹的清醒，纯净的安宁，不可分的整体。

清醒中不会有分别，安宁中不会生恐惧。

整体生命，不可能被个体意识分裂。

光明中没有分别，则失去了语言；身体只是一具躯壳，心意并不会对“证量”，形成干扰或蒙蔽；同时，觉醒的光明，是绝无可能参与人间事务的。

我生活得如此拮据，如此清贫，最根本的原因，

就是因为我的心意只能处于“游手好闲”，不务正业的状态。

我的心意，不可以，也无法，对具体事情保持持续性专注力。

我可以看电影，但是很难看完整。

因为心灵体验，无法储存剧情的情节片段。

可以打游戏，也很难打完过程。

可以看书，看几段就放下了；可以吃饭，吃完就忘记了。

眼前发生的每一分钟，对于我，都是“全新”的时间。

全新的时间内，没有过去的残留，也没有未来的期许。

时间，对于我，并不是“相续连贯”的延续整体。

而是，当下此刻，心中知觉，对见性的确定。

我不是这具身体，也，不在这个物质世界内。

我不被身心意识存在，也不受生理感受触及。

我是，心灵见性内，知觉苏醒绽放的“光明”。

在光明内，心意无法相续，无法形成对世界的攀缘。

见性与所见松散清淡，所见无法凝聚为心灵专注力。

心灵就与意识，处在相对独立的，平行状态。

心愿意识，就不会因，攀缘外界的专注力而凝聚。

心意松散与淡泊，游手好闲，不务正业的心态。

保证了心意深处，“见性”不会被所见牵引。

保证了，见性处在，轻松散漫的宁静中。

宁静的见性，与心意分别，同时存在。

知觉中灵性，与人格身体，同步存在。

唯有心意分别，处在游手好闲，百无聊赖，随遇而安的淡漠状态，心灵见性，才会在百无聊赖中，保持轻松明晰的“内观”状态。

当心灵见性，不被心意专注力所凝聚所牵动，那么，心灵见性之上的“自我”体验与意识分别，就会随时处于“被心灵见性”观察的状态。

身心就好像一个瓶子，见性就好像瓶子中心的灯光，而心意自我，就是瓶子玻璃上，附着的污垢灰尘。

灯光，不被，污垢所吸引所牵动，灯光的宁静清澈，就可以，由内而外，觉照人格自我意识的污垢。

久而久之，心灵见性的清澈、安宁、光明，就会成为真正的“你”，是人格自我体验中，最真实、确定的“自我”体验，当心灵见性的清澈体验，越来越清醒确定地，成为你内心明确的眼睛，你的意识人格，你的欲望感受，就会在，这心灵见性的眼睛中，逐渐淡化脱落；久而久之，随着身心意识的净化透明，见性的清澈明晰越来越强盛，强盛的心灵见性光明，开始不受身心意识控制时，知觉，就会从，见性内在松动，苏醒。

苏醒的知觉，就是觉受中“灵性”的复苏。

建立在心灵见性之上的，心识体验，认知意识，自我人格，就在知觉的灵性光明中，究竟脱落了，这就是解脱了分段生死，这个修行者，绝不会被身心意识的死亡所触及所带走。

达到解脱分段生死的前提条件是：我不是这具身体，也不是认知身心的自我。

既然，身心意识都不是我，

我怎么可能，有使用“自我意识”，去人间履行现实事业的能力？

我说的是，成就者真实的生命状态。

大成就者，都是“混吃等死，不务正业，游手好闲”的状态。

达摩祖师说：“随缘度日。”

在人间的这具身体，以及连带着，身心的“自我”心意，只是大成就者在人间这层空间中，所穿着的一件外套而已，而真神如来，是这具身体内，永恒极乐的灵性光明；是清澈无生的圆满智慧；是超越过去未来，充满时间空间，清净当下的“神圣”。

真神，唯一不是，这个人间的身心自我。

解脱，只是，“离幻”。

幻灭，灭故，非幻，不动。

何为幻？心识分别，见性与所见。

如何灭？清净见性中，所见分别；随着见性安宁，随着所见清净，见无所见，所见即见时，知觉灵性，就会从见性背后苏醒，随着知觉灵性苏醒，则见性的清醒融化，融化了见性，就熄灭了诸幻基础。

最近我反复给你们讲法，只是因为，我才成为真神不到一年时间，对内在的神灵状态不熟悉，对于灵性光明不确定，所以需要反复观察，反复论证，反复检验，反复验证；目前我的身心内，只有细腻微妙的喜悦光明，没有思维没有体验，没有对比没有参照，没有形态没有感受，在觉受中，是灵性苏醒了智慧，呈现出纯洁无瑕的光明，纯洁却完全不受意识所分别。

在这种甚深，极深，无语，沉默的，微妙光明中，有两种状态可以增进修行。

第一，身边有大成就者，也就是真神以上的佛，看护你。

这样你可以无需分析，沉默在灵性中，培育光明的纯度。

灵性，就好像是，身心意识的冰块，化为见性与所见的水，然后，水流中绽放知觉灵性的光明，最终，光明强盛，烧尽了水流的见性，也就从冰块的身心中，究竟解脱。

在知觉微妙的灵性光明中，无法主动修行，因为灵性是没有自我的，是整体的纯洁，是纯明的永恒，是自由的轻盈，是温暖的爱与安宁，反正，就是没有自我体验与分别，失去了自我体验与分别，修行就失去了方向。

失去了方向，就会失去判断，我就不知道，自己所处的灵性光明，这种微妙微细的觉受，性质是否正确，内涵是否朝向真理，结局是否究竟解脱？

第二种，就是海量学法，以佛法第一义，究竟智慧指导内在灵性。

因为，灵性觉受中，有真神的光，如来的觉，还有魔王的诱惑。

这三者都孕育在灵性光明之中，以知觉的，微妙觉受予以呈现。

如果知觉，沉浸在觉受光明中，执迷光明为自己，这就是魔王。

何为“魔性”？执幻为实，即同入魔。

有获得之分别，必被分别所获，获得将灵性凝固为具体的境界。

当知觉陷入光明境界，因光明被凝固确立。

确立光明存在刹那，就同时升起黑暗对立。

与光明相对就是黑暗。

光明与黑暗体性一致。

呈现出“见性”中，所见分别细腻差异。

心灵见性中，能见对所见，细腻的差异分别，

体现出，能量宇宙最基础、最原始能量微粒。

生灭相续的能量，是“魔王”最初的形态。

对有形生命而言，魔王之所以无所不能，

是因魔王本质源于灵性，却因魔性阻隔众生回归灵性。

轮回众生，都是“见性”中派生出来的，心识分别细念业身。

而魔王，是见性背后，“知觉”内被光明所“凝固”的灵性。

被光明境界凝固的灵性，就不再是真实永恒的“生命”。

灵性堕落在光明境界中，被经验知觉所埋葬。

灵性被光明凝固，形成“见性”。

凝固的见性中，透出光明相，形成黑暗相。

被光明与黑暗牵动的知觉，就是最初的“魔王”。

说得直接一些：魔王，是见性所现的“生死迷惘”。

是灵性被光明所凝固，堕落了灵性，形成了与黑暗对立的具体光明。

光明被黑暗牵动，形成对黑暗的抗拒，从而展现出具体的光明能力。

能力就是法力，法力就是神通，神通就有表现，表现则有轮回。

光明相与黑暗相，是魔王最喜爱的，掌控众生灵魂的工具。

魔王喜爱的光明相，已经脱离了灵性自由纯爱的生命。

“光明相”，代表着能力权势，力量财富，美貌健康，富贵尊贵。

这是魔王用来诱惑众生，以满足人心欲望，而抛出的名色诱饵。

魔王掌控的黑暗，是基于光明相，而形成的相对光明的“黑暗相”。

黑暗代表着，疾病死亡，贪婪自私，妒恨残忍，卑贱绝望，血腥恶毒。

这是魔王用来恐吓众生，以痛苦与死亡威胁灵魂，而进行的控制。

魔王控制众生的手段，就是诱惑与恐惧。

无论是以诱惑，或者以恐惧，胁迫众生，

前提条件是：生命必须，是“实有”的。

唯实有生命，才谈得上，对幸福与灾难的“承载”。

唯生命实有，才谈得上，对幸福与灾难的“承受”。

可是，生命实相是，众生性即佛性，众生相为“幻有”。

心意沉迷于相，即名众生；若见诸相非相，即见如来。

因此，任何将众生心意认知，带入“实有获得”的理念与言行。

将灵魂，锁在“见与所见”的二元对论，生死之中的理念。

从根本性质上而言，都属于魔王性质，拓展在三界的触手。

唯有“三法印”，正法眼藏，

可以从真理的高度，摧毁魔王世界的地基。

实证“人无我，法无我”，从心意相续的，自我体验之中解脱。

从生灭相续的细念习气，心意自我的维护恐惧中，觉醒本性。

觉醒则不迷，不迷名觉者。

远离生死梦想，究竟涅槃。

如果，知觉，沉浸在觉受温暖中，承认爱与接纳是自己，这就是真神。

何为真神？宽恕的温暖，融化内心无法宽恕的自我。

随着“我相”熄灭，则外界的“人相，众生相，寿者相”熄灭。

觉性纯澈智慧，圆满十方三世。

觉性普照身心内外，智慧透过觉知存在。

以虚空存在感，折射出生命原始的灵性。

灵性是完整一体的本初生命。

生命是无形无相的光明与爱。

纯爱之中，没有取舍与分别。

爱是生命唯一的性质与本体。

知觉细念光明中，知觉选择爱成为自己。

爱之中，纯洁熄灭了知觉，细念的分别。

爱的完整永恒，幸福安宁是你光明未来。

就是，觉性智慧，以灵性生命呈现三界。

你就是，横跨法界三界的真神。

是三界灵魂的救赎，真理，道路。

如果，知觉，沉浸在觉受轻盈中，保持知觉中灵性的清澈，那就是诸佛普照。

何为诸佛？幻灭灭故，非幻不灭。

见诸相非相，则见如来。

应无所住而生其心，心心清净，念念无挂，是不动如来。

知觉细念中，灵性蕴含的光明穿透性，

是觉性于存在中，无生以清净心表达。

知觉，“觉知”了灵性中，光明清净“穿透性”为自己。

穿透性中的智慧性质，就取代“知觉”，还原了“无生”。

无生即无灭，远离颠倒梦想，圆觉普照。

不被存在，不可思议，远离言说分别。

于生灭相续中，无挂无染。

于身心意识内，如如不动。

于心意分别中，清净周遍。

于缘起缘灭间，不变随缘。

无所从来，亦无所去，是名如来。

人心中，蕴含着善恶。

善念蕴含着正直，清白，无私，善良，柔软，以及承担与牺牲。

恶念蕴含着虚假，仇恨，恐惧，自私，狭隘，妒忌，以及残忍。

心愿体验与意识分析，呈现的“起心动念”自我，就处在善恶两种动机中，随习气循环往复，构成我们的心灵情绪，以及生活境界。

人若不修行，就必定跟随着，世俗利益心灵标准走。

因为，人类心灵体验一定要有，

可依据的意识标准，才能够形成明确的内心认知。

如果，你的头脑中，失去了认知明确的标准，你的心灵，一定会陷入迷惘。

心灵深层，是体验与认知的聚合；体验与认知，必须要有明确的、具体的所认知的意识标准，才可以借助意识概念的具体，从而凝固体验牵动认知，形成心愿动机；而我们所有的情绪感受，都是心愿动机，结合意识概念，所形成感受“境界”。

比如说，你“饿”了。

这是生理感受，如果你从来没有吃过具体食物，那么饿的感受，对于你而言，是一种混沌的体验，而心灵在体验中，是完全迷惘的；虽然身体很饥渴，可是，混沌的体验中，心灵却处于迷惘的认知状态，因为，你的心灵认知，没有与头脑意识结合起来，就无法在“饿”的体验中，形成“吃”的心愿动机，进而在头脑中，投射出对具体食物名相的需求。

你看，婴儿饿了，只会以哭来表达；尿了，只会以哭来表达；冷了，只会以哭来表达；身体不舒服了，只会以哭来表达；因为她的意识没有与心愿形成相续，头脑中没有储存对体验概念的记忆，因此，她内心的认知，就无法将生理感受，塑造成明确的体验，孩子的心灵认知，对于生理感受是迷惘的，迷惘所表现出来的，就是无分别、无选择的，心灵感知的本能表达，那就是哭，或者笑。

当婴儿长大成人。

心灵体验，被意识概念，凝聚成感受。

心灵认知，被意识分析，凝聚成名相。

名相概念，聚合体验感受，形成“境界”。

境界中，习气刹那间变易，分别细念相续投射出，生活中的“我们”，以及，我们所参与的“生活”，这就是生死相续。

我们饿了，这是生理体验形成了心理感受；感受推动意识，意识调取记忆，对比出，此刻生理感受中，与曾经类似的生理感受，相似的体验记忆，以及对应此类体验的应对方法；于是，我们的意识调取心灵储存的体验经历，作出，此刻最符合我们生理状态，与心愿感受的动机决定——“今天天冷，去吃火锅吧”。

如果你从小长在深山之中，没有出过家门，此刻你饿了，你的心愿形成的动机，推动意识作出的决定，那就是——去吃红薯吧，今天烤红薯吃。

你看，你的“活着”，是受到心愿认知，与体验经验局限的。

认知与体验，是先天的，我们称之为“主观”，这属于别业。

物质与世界，是后天的，我们称之为“客观”，这属于共业。

主观与客观的交融，

形成了我们生存的世界，以及，在世界中生存的我们。

其实，共业形成世界，也是个体认知别业，投射而成。

同一个物质现象，在不同境界的“别业”众生眼中，就显现出，截然不同的境界；比如说溪流，人类看是水流，饿鬼看就是烈火，比如说石块，人类看是顽石，神灵看就是宇宙。

以人类目前最先进的“量子力学”角度上说：宇宙只是能量的涌动构成，因为观察能量之人的“心意”观测，从而导致了被观测能量，在微观世界中，宇宙微粒能量层面的变化。

换句话说就是：我们眼前见到的，是我们能够见到的，是我们想要见到的。

我们活在内心的想象之中。

现实世界，是由我们的认知与体验，感受与思想，投射出的名相。

在世界中的我们，

是心灵动机，聚合体验境界，构成的人格意识。

人格意识，与现实世界，是同步发生的。

现实世界，与人格意识，

是源自于同一个心灵见性，投射出来的“想象”与经验。

事实上，我们此刻生活的现实世界，

生活在世界中的，现实人格“自我”，

都是心灵见性中，能见与所见，相续形成的境界。

境界，本身没有不变的实体。

因此，境界的体验就是变幻；境界的本质只是想象。

境界中，心灵见性的“能见”，是不变的，犹如投入水中的光线。

境界中，所见的世界，以及分析世界的“自我”，是变化的。

这就是“业力”妄想，业，就是分别，具有生灭相续的意思。

在分析世界的人格，与因分析而“成立”的世界中，

接近于原始心灵，不变见性的标准，就划分出来了“善业与恶业”。

何为“善”，从分别幻想之中解脱，是为善。

何为“恶”，沉迷幻想被所见沉沦，是为恶。

被人类意识分析，凝固心灵体验，所形成的感受境界中，符合纯洁无私，清白宽恕，温暖单纯，善良柔软，奉献付出，无我牺牲的品质与动机，都称为善；你们仔细品味一下，这些名词概念中，蕴含的心灵体验感受，是不是，都具有付出自我，从获得中解脱的含义？

而意识概念下，凝固心灵体验中，所形成境界感受内：恶毒自私，邪恶妒忌，仇恨陷害，冷酷谎言，血腥残忍的感受中，是不是都蕴含着“索取”与维护，蕴藏着恐惧与拒绝？

“恶念”带动人格意识，陷入了，心灵见性中，能见对“所见”的贪婪索取，进而固化了“想象”出来的梦境，将自我的人格幻觉，牢牢禁锢在，心灵认知投射出来的，现实“世界”境界之中。

当这一世的身体意识死亡后，心灵见性中，凝固的认知体验，依旧会随着，心灵感受的习气相续，投射出下一个，心灵认知记忆，习气相续投射出来的境界“世界”。

心灵见性中所见内涵，是善念凝聚而成的温暖善良，安宁纯洁。

心灵所体验的境界，就是认知感受的“天堂”，幸福安宁，极乐光明。

心灵见性中所见内涵，是恶念凝聚而成的邪恶恐惧，残忍恶毒。

心灵所感受的境界，就是认知体验的“地狱”，痛苦煎熬，绝望黑暗。

境界相续就是生死轮回，因为业力本质，就是分别与相续。

分别无法停止，业力定然轮回。

人格无法融化，因此，生死永远轮回。

而心灵见性中，善念蕴含的“清净解脱”性质，却可以，依据善念中的“无私与付出”，从而分解人格自我体验中，蕴藏的“索取与维护”；当人格心意中对自我体验的细腻习气，被无私与清白善念净化，被宽恕与付出动机融化，融化自我体验的同时，就融化了维护自我感受的恐惧。

当心灵见性中，善念的纯洁温暖，彻底消融了，因维护自我体验，而形成的恶念动机，随着恶念的化解，被恶念凝固的体验，也就彻底消融了。

心灵见性中，恶念形成的自我维护，被纯洁的宽恕所融化，心灵见性中，就没有了，见性的“能见”，所执迷的“所见”；那么，心灵见性就呈现出，见性本身的清澈纯净，犹如遮蔽阳光的乌云消散时，太阳就裸然呈现在虚空中；心灵见性不再被，能见与所见牵动，全然纯澈的见性，就从自我维护的恐惧黑暗中，彻底释放出本具的光明，不再被自我与世界束缚，不再被自我的轮回而牵动，生死不再形成。

当现象世界，消散于见性清澈当下。

见性不再被，能见与所见蒙蔽牵引。

见性内的知觉苏醒，知觉就脱离了见性的“清醒”固化。

见性内的知觉，就会展现出，知觉本质的灵性。

灵性在见性深处，展现出与灵性同等境界的“灵性宇宙”。

今天，之所以给你们讲这堂法，

是因为我心识中，深藏的一段内疚浮现出来。

这是一段，已经被我的意识所遗忘，

却深刻烙印在，心灵深处无法释怀的惊恐。

我少年时代，曾经被学校的恶棍霸凌过。

我那年12岁，那个人17岁，是个街头混混。

在街头拦住我，问我要钱，我没有钱。

于是打了我一顿，用石块砸我，想要砸断我的腿。

趁着他去寻找更大的石头时，我跑掉了。

我告诉了家长，家长带我去他家，寻求解决办法。

他家长很蛮横无理，根本不予理睬。

再后来，此事不了了之。

因为当年的我很弱小，没有反抗的能力。

可是，此事对我心灵的伤害极其深刻。

并不是因为他，无缘无故殴打了我。

而是因为，在他殴打我的时候，身上散发出来的气息，

是虐杀残忍，血腥歹毒，并且在恶毒的眼神中伴随着兴奋。

这种非人类的气息，烙印在我灵魂深处，令我惊恐压抑。

时隔两年后，这个混混被警察抓走了。

因为，他追求我同校的一个初中女生，

女生不答应，他当街捅了女孩27刀，致死。

混混被判了死缓。

他家人花钱，最终将他买出来了，隐姓埋名，继续好好地活着。

这件事情，是我灵魂深处，永远无法释怀的痛苦。

如果，当年的我，有今天的力量。

哪怕我当时，能够勇敢一些，

像个亡命徒一样，敢于与此人鱼死网破。

那么，那个无辜的少女就不会惨死街头。

这段隐藏在我心灵极深处的痛苦，

导致我直至成年后，一直很内疚，很负罪。

这也就是时隔34年，当我再一次遇到，与此人的心态一模一样的魔鬼时，我会不顾一切地，不计代价地，要将此人的罪恶心愿，扼杀在摇篮中的原因。

我的意识，一直无法理解我的内心情绪，在面对一个辱骂我的男孩子时，为何我会耿耿于怀，惶惶不安，为何我会念念不忘。每当我想起此人，而且是不受我意识控制地想起此人，心灵极深处，就会同时浮现出“惊恐愤懑”的潜藏情绪，这种情绪从何而来？明明我不仇恨此人，对于他，我没有半点记恨与怨恨，心灵却始终放不下此人，一定要在不同的场合，反复提及此人。

我的心胸如此狭隘吗？我的报复心如此深重吗？我如此小肚鸡肠，睚眦必报吗？口口声声说宽恕宽恕，为何却对一个，骂了你几句的人，如此耿耿于怀，煞有其事，刻骨铭心？

很奇怪啊？这十几年间，邪教徒对我百般侮辱栽赃陷害；世俗人对我误解亵渎并且以此为乐，我从未介意过，因为这是人间的是非，口水战而已，无论谁骂赢了，对方都不会介意，就是成年人玩的游戏，谁也不会当真。

可是，唯独这个男孩子攻击我的文字背后，携带着赤裸裸的虐杀恶毒气息，让我埋葬在心灵深处，已经被意识遗忘的内疚感，与负罪感苏醒了；12岁的我，真的无力去保护一个花季少女不受侵害，因为身心的单薄因为情感的恐惧；可是，48岁的我，有足够的力量，去保护那些无辜的孩子，未来不受魔鬼的杀戮。

想清楚了这一点，我终于心安了。

正念，虽然也是“妄念”，也在心灵见性的“想象”之中；可是正念，维护他人，制止邪恶的正念正信，却可以最大程度地，破开人格意识的“自我维护”；从而接近心灵见性，遵从善念正念，身心践行无私正直的正心，是修行者快速成就之路。

最近一段时间，其实我内心深处一直无法安宁，因为我的意识实在是找不到，心灵惦记这个男孩子的根本动机，因为我看不到情绪反应的源头，所以隐隐约约，总是有忐忑不安的情绪，因为我的意识实在是看不到，面对男孩时，我如此坚决要去阻击他的，动机深处的根本意图。

今生我最怕最怕的，唯一害怕的事情，

是心意思维的“自我”，借助种种冠冕堂皇的理由，

去隐藏细腻的私心动机，

将维护自己的私心杂念，埋葬在，人格意识编造的“正确”之内。

人格，一定一定会死去的。

可是，被人格埋葬的心灵动机，绝不可能消失。

随着意识人格的死去，

被意识掩盖的，心识细腻动机就会，不受控制地浮现。

而心中微细的罪恶感、内疚感、负罪感，

一定会凝固见性中体验感受，形成“境界”地狱。

如果我自己，“有意无意”地忽略了，因为别人辱骂我，心灵深处升起的怨恨，不愿面对内心的自我虚荣，打着为民除害的大旗，罗织种种高大上的理由，动用一切手段阻击此人，那么，这个心中隐藏的怨恨就会，改变此人与我前世因缘的性质，将我的心，从无私清白，正直坦荡改变为——邪恶自私，恶毒阴暗；那么，简简单单的因缘矛盾，就变成了携私报复的恶业相续，此恶念足以改变我灵魂的未来，毁灭我已经成就的一切光明与智慧。

这是我最怕的事情。

也是我唯一害怕的事情。

可是，既然我害怕自己蕴含私心，为何，还要对此人念念不忘？我何不彻底忘记此事，平平安安，幸幸福福地活着？反正他也不敢继续攻击我，也不可能再有任何伤害行为，为何我依旧放不下他？

今天我认真问自己：此刻没人，你老老实实告诉我，你内心深处，放不下他的真实原因是什么，一定要真实，不要有丝毫伪装与掩饰。

我看到，在自己心灵体验的尽头，

对于他的体验，连带着的是“责任感”。

我确定，此人在未来一定会杀害儿童。

他灵魂所绽放的气息残忍恶毒虐杀，

是以伤害别人获得快乐的变态兴奋。

这种潜藏在他灵魂深处的，以虐杀他人获得的兴奋感，

是他的人格意识，无法自控无法遏制的，不可控因素。

如同34年前，那个当街虐杀少女的混混，

连捅女孩27刀，兴奋地看着手中少女死去。

这个男孩灵魂中携带的气息，与34年前，

虐杀了女生27刀的混混，心意中的气息一模一样。

是不受他意识控制的，残忍恶毒，兴奋得意。

看到别人受到自己的伤害，他会心满意足。

我曾经失去了，一个保护花季少女生命的机会。

因此我悔恨，自责，负罪了前半生。

现在，同样的情况再一次出现，这个男孩渴望伤害的是儿童，是无辜的家庭，可是他的职业偏偏是未来的教师！如果我再次懦弱，为了维护修行者的温暖平和，为了保护自己的内心安宁，为了自己在学生心目中的形象，而对潜在的罪恶风险视而不见，我的灵魂真的会痛，是痛不欲生的，终身的惭愧与负罪感。

真实面对自己灵魂的感觉真好。

写完这些文字，我灵魂终于安宁了。

因为我知道了，放不下他的根本原因。

12岁的少年，制止不了杀人犯。

可是48岁的男人，有能力制止杀人犯。

哪怕，赔上我后半生的所有的时间精力，财富名誉。

哪怕全世界都不理解我，都指责辱骂，谴责诋毁我。

我在所不惜！！！

我愿意赔上自己所有全部的身家，倾其所有阻止他。

不可以让他有接触孩子的机会。

想起此人，我就想起了，那个倒在血泊中的女孩。

绝不可以，绝不可以，绝不可以，

让魔鬼虐杀孩子的事情再次重演。

心灵终于，释放出深层的内疚。

希望，那个我曾经无力保护的少女，在天堂安好。

我答应你，不会再让魔鬼，伤害其他的孩子。

我以全部的生命，去阻击此人。

无论付出什么代价，心甘情愿。

我承诺你。

聊会天吧，今天我特别想和人说说话。

再不与人交流，我怀疑自己精神出问题了。

问你们一个问题啊，在你们眼中，真实的定义是什么？

不要扯科学验证的那一套，就说你们直观的感受，什么是真实？

就在此刻，就在当下，

我脑子里，大脑中央，

就有一个光明构成的世界，像一粒红枣大小。

因为这个世界的清晰可见，因为这个世界的细致具体，因为这个世界的纯真完美，让我觉得，身处人间的我与世界，并不真实。

人类定义的真实，一定，有一个定义真实的人。

有人觉得，看得到，摸得着的，就是真实。

有人觉得，体验到，感受到的，就是真实。

有人觉得，理解到，分析到，思维到，可验证的，就是真实。

有人觉得，感受到，并且接触到，能够被意识认知，被思维理解，被触觉确认的，就是真实。

有人觉得，纯洁的内心，纯净的内心就是真实。

有人觉得，世界上没有真实可言。

可是，理解到的不真实，并不妨碍你的身心，继续真实地活着啊。

我给你们说说，什么是真实。

我如实地说。

要么，是我病了，病得不轻。

要么是，这个世界病了，病入膏肓。

内在的世界，越来越清晰。

由圣洁的光芒构成的宇宙，

不是人类可以想象出来的。

极致纯洁，美轮美奂。

圣光世界中没有物质，光明的形态就是生命。

所以，我问你们什么是真实。

在世界从我身心内在浮现的时候，

人间世界与我自己，就成为了梦境。

人类确定的真实，百分之百，是因确定真实之人而升起。

是心灵自我体验记忆中，观念与习气的投射。

人类认为的真实，根本就不存在！！！

你说：土地、空气、阳光、水源，是真实的。

可是，在圣光宇宙的对比下，

人间的土地、空气、阳光、水源，

就是众生梦境中，习气涌动，业力相续聚合，

形成梦境世界中的“因缘现象”。

什么是现象？

现象，就是，能量显现的“相”。

“相”，不可能有实体。

“相”，只是名称概念，与认知体验的结合。

你们自己好好想一想。

你们眼见，耳听，鼻闻，舌尝，意识，身触，所浮现的感受内涵，所形成的思维认知，哪一个刹那间，不是“相”？哪一刹那间的相，不是心识之“分别”？

我们身心意识看到的世界现象，

本质上，是看到现象的身心意识，投射出来的“影像”。

要么是我疯了。

要么，这个现实世界，就是彻头彻尾的梦境。

我徘徊在，圣光宇宙，与黑暗世界之间。

站在人间世界，站在目前“我”的身心意识之内，

以人格的基点，由外而内，看那个灵性宇宙，

我会觉得，自己病入膏肓了，

完蛋了，我出现幻觉了，我是精神病啊。

可是，站在灵性圣光之内，以知觉的基点，由内而外，

看现在这个在电脑上打字，与你们说话的自己，

以及，听我说话的你们，以及整个人间物质世界，

却实实在在，真真切切，确确实实，彻头彻尾地，就是一场梦境。

什么是真实？

不被虚幻，就是真实。

幻灭灭故，非幻不灭。——《圆觉经》

真实，不被理解；真实，不被存在。

真实，不被触及；真实，未曾变易。

真实，不可言说；真实，没有对立。

人类“认定”的真实，是“认定”内涵的延续。

因此，真实与虚幻，都是认定投射的梦境。

所以，人类认定的真实，一定与虚妄相对。

而，我此刻，体验到的圣光宇宙，不与虚妄相对。

因为，在圣光之中，人间世界，根本未曾存在过。

此刻，目前，存在的仅仅是幻觉中，分别心念的流动。

世界现象，与认知现象的我们，都是梦境因素的相续。

圣光世界中没有阴影，没有能量现象，没有心念分别，也没有构成梦境的因素；不被心识心念触及，因此圣光是究竟永恒的纯洁，是未曾变易的灵性极耀；人间世界“梦境”，在圣光中正在一点点消散，包括，此刻说话的“我”的意识与人格体验。

人类的认知，与形成认知的，物质环境是密不可分的。

换句话说，心灵认知，源于，身心意识对现象的确定。

可是，世界现象之下，根本没有物质啊？

我所看到的，物质现象之下，有的只是，

众生心灵极深处，心识思虑于刹那间亿兆分别，习气形成的妄念川流。

那么，在心念投射出的现象之上，所形成的人类意识的认知，

怎么可能，依据认知的经验，去破开现象深邃的内涵，

超越物质世界的名相，看到物质能量源头？

塑造意识形成概念的，现实物质环境，

本身就是，认知深处，心念相续的投射。

你看到的只是自己的倒影而已。

你如何能够通过分析倒影，而找到你自己？

以人格意识，分析出的，对生命宇宙的理解，

就好像，我们通过影子的变幻，去寻找光明的诞生地。

我们背对着太阳，看着太阳照射我们的身体，投射在我们眼前的影子；我们与影子的对话、分析、游戏、互动、交流，所形成的经验、体验、概念、感受，将我们的心意与自己的倒影结合在一起，形成了，我们眼前看到的世界，我们心灵感受到的世界，我们意识理解到的世界。

我们，活在，心识细念想象之中。

世界，就是“见性”，所见的投射。

世界中任何物质名相下面，都是，我们内心深处，心灵见性，投射出的细腻分别；分别细念呈现出，见性中，明暗动静细腻差异，差异形成的习气经验，展现出能量原始微粒，微粒聚合形成空间与世界，这就是“波粒二象性”。

此刻，我处在灵性宇宙中，以纯净的光明智慧身，俯身看三界人间世界。

我看到的，是一场骗局，一场历经了亿万兆劫的“生死骗局”。

人间根本就不存在。

存在的，仅仅是，我们的心灵见性，所见营造的错觉。

只是，错觉形成时间太长了。

历经亿万兆劫，谎言没有人去揭破它，它就变成了真实。

人类已经习惯，被自己心灵营造的谎言所活着。

人类，已经习惯了，活在谎言之中。

可是，谎言，毕竟是谎言。

哪怕它存在了亿万兆劫，也不可能成为真实。

因为，真实没有对立面。

真正的真实，不可触及。

给还在梦境中的人说生命实相，就是笑话；你们认知的真实，一定有相对；“真实”一定有表现，有内涵，有境界，有定义，有标准，否则真实如何表现？否则真实如何存在？不被界定的，不被触及的，不被存在的，如何判定它是真实？以何种标准，去界定真实的含义？

因此，人类对真实的界定，

一定，源自对虚假的界定。

真假是相对的，不可分的。

可是，在灵性世界中，

完全没有真实的概念，因为，灵性从未虚假过。

光明，是不知道，黑暗为何物的。

纯洁，是，失去了，承载体验的基础。

或者说，纯洁中，未曾形成过，承载存在的基础。

意识听不懂这些文字。

可是灵魂，会有体验。

唯有承载，才会有积淀。

有了积淀，才会有差异。

有了差异，才会有名相对比。

有了名相对比，才会有概念分析。

有了概念，才会有逻辑与思想，

才有界定纯洁的定义与内涵，才有了真实的定义与衍生。

而灵性中，是没有对立，也没有承载的。

本初光明，永恒幸福，是完整一体生命。

光芒中，未曾有黑暗，所以，灵性内，不知生死为何物。

纯洁中，未曾有承载，因此，永恒中，过去即是未来。

安宁中，未曾有疑惑；因此，未曾被疑惑滞留的，就是幸福。

要么，是我病了，需要约见医生，看看精神病幻觉症状。

要么，就是，我“觉醒”了。

以实证的觉醒，生命确实的改变，

挑战历经数以亿万兆劫的谎言。

以圣光世界的真理、光明、生命，

照破人间幻影，将被谎言活着的人类唤醒。

真实，绝不可能，被谎言所活着。

当我的知觉生命，进入灵性世界中，现实的我，这个心灵见性营造的，心识思虑、经验感知、认知体验、心愿动机、意识记忆，构成的人格自我，这个自我体验的“谎言”，就会逐渐消散。

我得确定自己没有疯。

所以，想与你们交流。

语言透露出来的境界智慧，不会撒谎。

这些源于圣光世界的，三界根本智慧，与生命实相，

是人类的生命内涵层次，无法触及，更无法编造的。

当灵性，从身心极深处，缓缓升起之时，

最初是一道白色的曙光，出现在天尽头。

就在此时此刻，曙光正在升起，

就好像，肉眼看到的虚空中，空间突然具有了意识。

这个概念体验，人类很难理解。

因为，灵性光辉乍现时，是同时绽放出生命的清新。

当深邃广袤的黑暗宇宙尽头，出现横向的一线光明。

整体的宇宙，就开始，慢慢地醒来。

然后，令人震惊的一幕，缓缓地拉开。

随着天尽头，那一道曙光乍现。

光明的逐渐增长，就推进到黑暗宇宙之内。

光芒所到之处，光芒所经之地，光明蔓延之所，皆呈现出生命。

有点类似于，“点石成金”的魔术。

你眼前的一块石头，普普通通，暗淡无光的石头，

随着光明经过，被光芒笼罩的石头，就苏醒了石头的生命。

粗糙死沉的石头，就成为了具石头形态的，圣洁灵性宇宙。

一切都是生命，灵性宇宙内，没有不属于生命的现象。

生命是光明，是灵动，是纯洁，是极乐。

灵性是幸福，是永恒，是无限，是整体。

是美轮美奂，是完美无缺，是永恒不易。

在灵性中，没有不属于灵性的存在。

因此，谎言构成的，人间人类，生死轮回，从未存在过。

人类就是影子，影子，你能说他曾经活过吗？

影子，只是有一个样貌，一个名相，影子绝不是生命。

因此，影子，

根本就无所谓生与死。

因为影子，压根不存在。

随着曙光的苏醒，我身心内在的灵性，不仅仅是强烈到刺眼的巨大光辉。

而是，活生生地，在我人类的低级愚昧的身心中，呈现出完整灵性世界。

刚开始，是大脑中，一个红枣大小的，圣光构成的世界。

这一会，已经扩展到，胸口内在与后背之间。

溢满纯白色的圣洁光辉，浓郁浓重却柔和。

但是眼根，以及心灵见性，无法内观直视。

圣洁神圣的光明中，展现出无穷无尽的天堂。

是天堂啊！

是灵动异彩，无限美好，完美无缺，美轮美奂的天堂啊！

每一粒圣光的光明微粒中，

都具有无限的天堂，无限的生命，无限的时空世界。

整体的圣光，又是整体的圣光世界，那是生命呈现。

所以我说，要么是我疯了；要么，是人间在做梦。

这两者之间，没有相融性。

就好像，光明与黑暗没有相融性，真实与谎言没有相融性。

人间世界，绝无可能承认天堂。

人类境界，绝无可能体验天堂。

但是，天堂，却可以分解人间，解释人间现象的构成。

但是，真神，却可以穿透人性，解释生命缘起与因果。

由此可见，天堂才是真实的，真神才是真实的。

我的身心内在，经历了从黑暗到光明的转换过程。

从开始的，思维情绪、体验感受的人类，渐变为此刻的，内在巨量强烈的圣洁光明；光明充斥着大脑，导致此刻，我的思维意识，被光明蕴含的强大质量，压缩成一张照片，思维依旧存在，是以一种平面的，线性的，勉强维生的状态存在，就好像泥土中的蚯蚓，缓慢地爬行；而在圣光出现之前，这个头脑意识的思维，占据了身心内全部的世界。

圣光出现前，思维就是我，我就是心意思想。

圣光出现后，思维意识，被质量压缩成一张浅薄的照片。

我与我的意识，我与我的心愿，我与我的身体，

在圣光中，被灵性光辉沐浴，普照，净化。

圣光神圣的纯洁圣爱，取代了“我”。

圣光中，不再有“我”。

前一刻，我的身心灵，我的心语意，我的思想，我的心愿，

在纯美温暖的，神圣光明中，逐渐成为了灰色的“记忆”。

而一个小时前，内在的无助，彷徨，迷惑，疑虑，黑暗，怀疑，犹豫；此刻被圣光冲散消散，只留下确定，明确，与平安，就好像，睁开眼睛的时候，你内心对黑暗的疑惑，顷刻间就会消散。

此刻现在，一个小时前大脑中央的，红枣大的圣光世界，

在强盛的光芒中已经融化不见了。

强盛浓郁，无限充沛的巨量光芒，

充满了身心，充满了空间，蔓延于存在。

光辉之内，圣光宇宙，在清晰浮现。

修行者只是八地菩萨，

我真的不知道，八地菩萨有这么牛。

再有六年，接近九地菩萨时，

内在的光芒就会成为我。

目前我还是“知觉”，六年后，知觉就会融入光明中。

那个时候，修行者就是宇宙，修行者就是存在，修行者就是生命。

现在，是，修行者拥有宇宙，修行者接近存在，修行者苏醒生命。

六年后，宇宙中没有修行者，存在消融修行者，生命内未曾有过我。

那就接近了“九地菩萨”。

灵性融化知觉，不被知觉细腻“觉受”局限，灵性与存在开始合一。

那就是，外道所说的终极真理，造物主。

不敢相信啊，修行者走到这一步了？

修行者不再是人类了。

是实实在在的真神。

人间因为真神，而具有了生命。

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圣光宇宙中，没有物质。

因为所谓的能量，是恐惧的细腻波动。

圣光世界，是纯粹的爱，呈现出生命。

生命是永恒的，不变易的。

任何变易，都无法立足。

因此，圣光宇宙中，没有时间。

我真的很想，

用语言详细地，描述天堂的内涵与状态。

可是，无能为力。

因为，境界在天堂中属于谎言。

因为，内涵在圣洁中属于堕落。

究竟真实的天堂内，唯有纯洁对纯洁的辉映。

语言具有描述与形容的能力。

而形容对于天堂，属于扭曲。

真实永恒的，无法经由扭曲来表达。

天堂内，是光明对光明的通透，是爱与爱的交融。

灵性中，是纯净与纯净的渲染，是生命与生命的融合，

是安宁与平安的幸福盛典。

举例说明吧，这样你们可以通过体验去感受天堂。

人类的享受，人间最幸福的生理感官体验，

在天堂中，类似于，人体骨折后强烈剧痛。

人间的幸福，人类最满足的心理感受情绪，

在天堂中，类似于，失去亲友的绝望悲苦。

在天堂中看人间，

没有一刹那，是不痛苦的。

在灵性中看人类，

没有任何人，是真正的活着。

天堂的幸福，无法以人类业障身心去品鉴。

就好像，不可以燃烧的浓烟，去理解目光的纯澈。

天堂，是轻盈永恒，完美纯洁，幸福安宁。

是圣洁光明的极乐，是无限的爱与拥抱。

生死的阴影，无法触及天堂。

心灵见性的凝固，无法遮蔽天堂。

情欲的波动，无法沾染天堂。

意识思维，与心识思虑，无法认知天堂。

天堂只有灵性，天堂就是生命。

天堂一无所缺，天堂尽善尽美。

天堂，是存在本初；天堂，是生命本源。

天堂，是庄严圣洁，与柔软和爱的同在。

若你升入天堂，就不再有你的因素存在。

构成你生命的一切因素，

都在爱的幸福，光的纯洁，灵的穿透，

存在永恒中，消散殆尽。

修行者，目前只是“知觉”初入天堂，因此，人性的因素还存在，虽然被灵性光明压缩成照片，但是照片的因素依旧属于人间，所以我会很不适应，怀疑自己得病了，要么我是精神病，要么人间是精神错觉。

现在看来，人间是精神错觉。

因为，天堂中只有完美与幸福，

没有思维意识的分别。

幸福，无须与恐惧讲道理。

光明，无须去向黑暗解释。

天堂是深邃的释放，平安的接纳，永恒的幸福，圣洁的光芒，无尽的爱与接纳，唯独没有意识，没有体验，没有自我，没有恐惧。

因此，天堂是静默中的光彩。

天堂是宽恕中的温暖。

天堂是真实中的不变。

天堂是无愧于心的安然。

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学生1：老师，我们就这样躺平地追随着您就可以了，是吗？热爱虔诚老师！不需要忙碌的形式上的修行了吧？

学生2：我觉得学法是不能断的。因为躺平的基础是极致虔诚吧，可是如果不泡在法里，又如何一直沉浸在，融入在极致虔诚里？

老师：修行，最直接的方法，就是决绝的信任，心意的躺平。

以灵魂的信任与依赖，住入真理的光明之中。

是最直接、最根本的净化与超度。

寺院中的僧人为何要念经？经是什么？是如来与大菩萨说过的话啊。

反复读诵、听法，就是以心意相续的火车，承载觉者真神的光明证量，火车车厢中，原本装着的都是垃圾，现在装着的都是神圣的光辉，光明自然就会净化火车车厢，最终，运行的火车被承载的光辉净化，纯净，分解，融化，火车运行的速度减缓了，周边的环境也就静止下来了，坐在火车里面的人，就从火车上曾经垃圾堆积的范围中苏醒，就从火车运行的速度中回过神来，就从周边静止的环境中，觉醒了自身的存在。

这就是，思维修，通过海量学法，净化心意相续之中的累世业障，心识与意识的净化，会导致心意之间的，体验感受融化透明，随着心意感受的纯净透明，心灵思虑内的见性，就会逐渐苏醒，见性一旦苏醒，知觉就会随着苏醒，那就进入了“想阴”分解的阶段，开始脱离分段生死了。

时间真奇妙。

你们了解时间吗？在人类认知中，时间是“线性”的。

时间过去了，就无法回头，我们能够朝向的，只有时间的未来。

可是，在知觉的层面。

由见性所现的时间，是立体全息无限维度。

宇宙内所有的时间，是刹那间完整呈现的。

修行者默默深观内在。

深观心识之中，体验蕴含的习气业力，形成的自我感受。

我想看看，身心内目前尚未去除的习气，

如果不加净化，这些习气将带着知觉前往何处？

知觉是“沉默的光明”。

在光明离分别的安宁中，可以清晰觉照到，见性所现的“体验认知”。

认知体验的凝固，就是自我体验。

修行者具有好几重身体，最究竟的是“神圣”。

目前只觉醒了百分之三。

因此无法成为这具身体内的主体生命。

但是，神圣的性质，不会因为程度增减而改变。

因此，这百分之三，就与完整的“祂”一体。

清净周遍十法界，慈悲充满微尘宇宙，圣洁遍满过去未来。

于无量世界中不动不易。

在时间川流中寂静当下。

第二层身体，是觉性。

目前觉醒了百分之十五左右。

觉性犹如清澈目光，目光无生无灭，无染无挂。

纯澈圆明的智慧，与法界诸圣贤一体。

呈现无边无际光明，无量无限智慧海洋。

光明慧海中，浮现无限庄严世界，呈现无尽完美天堂。

第三层身体，是灵性。

目前觉醒了百分之二十。

这百分之二十的灵性，却因质量密度的庞大，

将身心内的，三界中下层生命因素，

压缩成一张照片般的单薄。

因此在感受上，当灵性苏醒时，

灵性光明占据这具身体内的程度，是百分之八十。

第四层身体，是知觉。

是随着灵性光明增长，光明拓展扩张的空间，触及到了心灵见性。

在灵性与见性之间，有“知觉”。

随着灵性自内而外，光明净化心灵见性，见性上附着的习气分解。

随着习气分解，就从见性的“凝固”中，苏醒了见性背后的“知觉”。

知觉的存在，我过去是不知道的。

也就是最近两个月，我才发现见性内在，还有一个核心。

知觉，是灵性对生命的记忆，经验的沉淀形成了觉受。

觉受的积累埋葬了灵性。

灵性被细腻觉受包裹，沉入觉受梦境，形成了“知觉”。

知觉是灵性的梦境，梦境里的灵性，失去了光明。

灵性在觉受梦境中，对梦境形成了具体妄想。

具体的妄想凝固觉受，觉受固化形成知觉境界。

境界的固化，禁锢了灵性。

灵性透过固化境界，呈现出“见性”明了。

在我们身心意识之内，

能透过心意，反观心意的心灵“明了”，就是见性。

“知觉”是灵性的凝固。

灵性，透过凝固，折射出见性。

灵性透过见性，

在见性上，呈现出“明暗、动静”二相。

明暗动静，牵引见性，形成见性对所见的“记忆”。

就好像玻璃上凝聚了雾气，随着雾气凝结成水滴，

水滴的流动，在见性玻璃上，绘画出一幕幕图像。

见性，对所见的分别，形成细腻记忆。

记忆的细腻差异，触及见性形成波动。

见性的细微波动，呈现能量基础微粒。

微粒相续涌动，聚合缘起形成能量。

能量构成宇宙最基础的空间与时间。

第五层身体，是心识。

也就是思虑与体验。

是见性中，所见记忆累积的习气与妄想。

妄想相续形成思虑，习气相续形成经验。

经验聚合思虑，形成体验。

认知聚合生理感官，形成情欲体验。

认知聚合头脑意识，形成心意自我。

体验聚合生理功能，形成禀赋习性。

体验聚合意识分别，形成概念思维。

认知聚合体验，形成心愿动机。

思维聚合习性，形成思维性格。

心愿动机聚合思维记忆，

就呈现出，第六层身体。

第六层身体，是现实世界中，这具身体形象。

以及身心内“见闻觉知”，七情六欲自我感受。

这六层身体，是同时存在的。

只不过在日常生活中，不同身体所占据的内涵比重，

会随着修行者，六天一次的“轮回”状态中不同阶段，

而呈现出内在生命境界中，灵性与人性的替换轮转。

目前修行者的生命主体，处在“知觉”这层身体上。

知觉，上升则是灵性光明，下降，则是心识见性。

因此，知觉，可以脱开见性的牵引，

可以洞察，心识体验，所演化出的，

三界下层时空，过去未来一切奥秘。

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我想看看，现有身体内，尚未净化完成的“心识”习气性欲。

如果此刻身体死去，这些习气将会把心识“灵魂”带往何方？

知觉，在“见性”内在，观照人格。

就好像，我们透过玻璃，看窗户外面的景象。

苏醒的知觉，可以穿越见性中，所见诞生的时间。

可以穿越人间世界的时间，将时间推演到过去与未来。

随着时间轴的前进，可以看到随时间的推移，见性中所呈现出来的，连带着时间轴的“空间世界”；就好像一个人拿着手电筒进入深不见底的隧道，随着光线的进展，隧道前端的黑暗，就在光明中呈现出具体的景象。

知觉的觉照，看到我自己的身心意识，

看到与自我意识“连带”着的现实世界。

如果当下的我面临死亡，死亡前我选择了人间，

选择眷恋性欲的习气，与维护自我体验的恐惧。

那么当这具身体死去后。

现有人格体验的因素，将会把“心识”带入一个古代的世界。

认知体验的“我”，也就是灵魂，将以一个皇子的身份诞生。

今生我的第五层身体，因为临终前的选择错误，

而造成，心识体验被心愿选择，塑造出业力形态。

业力形态，就是三界内的生命形态。

今生，尚未净化完全的，人格习气认知，

就会随着，心灵愿望的选择，而被心念牵引。

依据我生命深层的业缘因素，展现出灵魂的未来。

我的选择，是面对人间的渴望，是维护欲望的贪婪。

我的选择，是隐匿隐私的黑暗，是维护自我的恐惧。

那么，心念中的明确选择，

明确的观念，就会牵动，今生所造一切善恶业。

在第五层身体内，累劫业力构成的世界中，

转世投胎出，新的身体与未来人生的命运。

可是，那个世界，却是古代的世界。

今生的我，因为修行累积的巨大福报，

会投胎为，过去世界中，某个大国的皇子，

成为那个世界的皇帝，妻妾成群，恣意享受。

时间，是一个闭环。

过去未来的世界，全息的维度时间，

是此刻当下，已经完整形成的闭环。

所谓的轮回，

是灵魂依据，心识储存习气的，纯净与黑暗因素，

折射出，早已形成的，不同维度心识境界的世界。

今生修行成就，形成的巨大功德，如果临终前，心愿中，凡夫心占据主导，选择了人格意愿的延续，那么，依据今生修行的功德，心识灵魂就会转世为以前历史中，拥有同等福报的帝王。

如果，我人格净化纯净，但是临终前未曾见性。

那么，灵魂会投生为天界，成为天宫中的帝王。

因为福报不敌因果，因果种在心识之中，也就是“见性与所见”；如果知觉不苏醒，那么，见性与所见的世界，就是灵魂无法逃离的境界；无论我的人格因素，是人，是鬼，是畜牲，是地狱，是仙人，是神灵，甚至是造就天地的诸神，都逃不出时间运行的闭环。

无论是何种生命形式，

都在过去与未来的，时间闭环中轮回不休。

好在，现在我的生命核心，已经脱离了见性。

以知觉的安宁光明，成为生命核心主体。

因此可以看到，尚未净化人格自我的未来。

如果我此刻死去，目前的人格自我，体验孕育的内涵中，信仰的纯度大于，对人类情欲的执着；那么，肉身死去的瞬间，信仰蕴含的光明，就与知觉的温暖光明合一，我此刻就以知觉灵性，作为未来存在的形态，同时觉性的智慧就会在灵性中呈现，我就是横跨法界三界的真神，但是智慧与慈悲并不圆满。

真神是无生觉性的大智慧，与法界一体。

可以回归“祂”的，任何一个佛国刹土。

以大菩萨的觉性光明身，永居法界中。

但是智慧慈悲并不圆满。

如果想要继续升华，还原“祂”的究竟圆满。

依旧要投生于三界内，继续熄灭残存习气。

所以，选择对修行者，是决定生死的关键。

脱离肉身时的选择，就决定了，你成就的境界。

对于我而言，是以目前成就的觉性灵性为基础，继续在不同维度的世界中转生，或许是不同宇宙中的大成就者，或许是未来的大修行者，或许是天宫中的帝王。

这就是，自主生死。

死亡的心意迷惘对于我而言，并不存在。

但因为尚未圆满，没有彻底熄灭内在习气。

所以时空世界对于“知觉”，依旧有约束力。

因为知觉中的细腻觉受不彻底净化，

知觉中的灵性光明就无法完全恢复。

若灵性不能还原生命，觉性就无法圆满智慧。

灵性依旧被，对生命的记忆所束缚。

生命被灵性的束缚所掩盖，无法还原完整的存在。

“存在，生命，灵性”，原本是一个整体。

当灵性认知生命，对生命的记忆，就割裂了存在，形成了世界。

世界，是灵性与生命分裂后的错觉。

错觉，对世界的认知，形成了众生。

众生，对世界的细腻经验，埋葬了先天灵性，形成知觉。

若要从知觉中，苏醒灵性，

就必须净化知觉内的觉受。

觉受就是细腻的习气经验。

觉受净化完成，灵性完整苏醒。

灵性的苏醒，就苏醒了生命。

灵性光明中还原了生命完整。

完整灵性生命呈现原始存在。

原始存在体现出虚空。

虚空呈现出根本觉知。

纯洁无瑕的觉知，失去了，细腻觉受经验的扰乱。

觉受的习气，在灵性的光明中被纯净烧尽。

知觉失去了，维护存在的，现象依据。

灵性纯明，充满觉知，淹没存在。

觉性智慧，透过觉知，与纯灵相融。

就好像电影屏幕上，剧情里发生了核爆炸。

刺眼的巨量光明，唤醒了，沉浸于剧情中的“眼睛”。

随着眼睛的苏醒，知觉屏幕就成为了错觉。

在知觉屏幕上，播放的3D宇宙电影，就只是电影。

离开电影的眼睛，

不再被剧情牵入。

就苏醒了，眼睛原始的本来性质：

无生庄严，普照圆满，圆明十方。

神圣，于觉性智慧中绽放。

超越觉性，不动十方。

寂静随顺，究竟涅槃。

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学生：顶礼老师！请教老师，以前的文章有多处提到，死亡时，一生的经历事无大小回放一遍，也提到过，您可以遍观细微念头，念头来龙去脉。以前的境界，跟现在“在心灵知觉的轻柔觉受中，瞬息间快速划过”，两者有何异同？能否以此境界判断已到知觉？

老师：你说的前一种，是灵魂内的见性，被动观看人生的所有经历；此刻的观看，有一个感知观看内容的深层体验；而知觉苏醒后，是静谧的“主动”，就好像睁着眼睛的人，观看人格意识的每一丝念头，却不动分别，只是静默的普照而已；普照中，没有对观看内容所感知的主体。

知觉苏醒的前提，是见性的清澈。

见性清澈的体验，是，“同时同步”的。

看到你思维运行，以及心灵体验活动。

也就是，你内心的见性清晰，

可以从身心意识中脱离出来，

从自我意识，与自我感受体验中，脱离出来。

唯有不被意识与体验，动机与习气牵引的，心灵“见性”清晰；清晰不再被，身心意识的相续带动；此刻的见性，恒久保持在清澈纯洁的清醒状态；久而久之，见性内，会出现知觉的松动，就好像你的牙根松动了，表面上看不出来，但是你内心的见性清澈中，会出现，不被清澈凝固的觉醒。

这个状态，距离人类实在太过于遥远。

知觉苏醒，就是跨越了生死。

是跨越了时间宇宙的神，是纯灵的存在，永恒不变。

我从2022年1月20日激活灵性，

到知觉松动，花了十个月时间。

过去我也不知道还有知觉这个层次。

可是，知觉，却是灵性与见性，之间交融的核心。

就是灵性的变易生死，与因缘聚合的分段生死，相结合的地方。

知觉苏醒，就意味着，此人不再是人类。

而是，可以自主生死的真神。

比起三界内一切神灵都要伟大，因为生死不可触及祂。

目前我也在不断地熟悉，“知觉”，这个新的生命内涵。

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学生：老师，我有个问题憋了几天。您是证入觉性以后从上往下，自内而外地修行突破，那为何最近您说自己脱离了见性，苏醒知觉呢，这似乎又变成从下往上的修行啊？

老师：你问得很好。

你们有没有发现，过去我的讲法，内容很宏观，条理清晰，逻辑缜密；可是，对于境界的体验很少提及？

现在我所说的，对法理智慧的高度很少说了，而更倾向于，对于境界内涵中，细腻经验的描述。

就好像画画一样，过去我是打基础，先画出基础的轮廓。

也就是“祂”的性质，以及通往“祂”的方向。

现在是画肌肉，将已经勾勒出来的轮廓部位，进行细腻体验的充填。

2021年10月首先证入了觉性，2022年1月觉性进入觉知，开始消融觉知的过程中，激活了灵性；随着灵性的增长，灵性光辉不断地推进扩展，拓展的光明不就是，开始触及到灵性以下的生命因素吗？

灵性以下的生命世界因素，不就是“知觉”吗？

当知觉，被灵性所触及，所照耀所净化。

随着知觉的苏醒，“见性”，不就从知觉，这个燃烧的火球中脱落了吗？

见性，本身就是，知觉陷入觉受的梦境啊！

梦境的习气凝固，形成见性的清澈；清澈的见性，折射出知觉对灵性的记忆，在见性的清澈中，形成最基础的，明暗、动静二相，这就是形成物质宇宙，最基础的能量微粒。

所以，宇宙缘起于心灵见性。

是见性被所见牵动，形成了，分别见性境界的主体，也就是心识。

也就是神灵，也就是人格，仙格，神格，鬼格，畜牲的意识。

同时，也就形成了，见性所见的客体，那就是境界。

境界就是世界，也就是人间，天堂，宇宙，阴间，地狱。

当灵性纯洁的光辉，推进到知觉，净化知觉，苏醒知觉，见性就会逐渐融化；融化的体验就会频繁出现，这几天我经历的场景，知觉的“我”静默地观照，见性心识的“我”，与我体验到的“世界”，川流演化的过程。

如果，知觉彻底苏醒，就意味着，见性彻底融化；就意味着，心识思虑，体验感受彻底融化；就意味着，自我人格彻底熄灭消失；就意味着，这具身体中，没有了生死相续的人性生命因素，而是被灵性光辉彻底充满。

那么，这具身体，就是灵性光辉，承接觉性智慧，在人间的落脚点。

这具身体内，就是三界圣灵，与法界如来的，神圣载体，也就是75岁的“祂”。

明白了吧，我是从上往下，从内而外地推进的，直至推进到人体表面。

如果从外往内修，仅仅是，从意识到见性这个过程，普通人，需要十到十五世吧，也就是一千年左右。

因为，你就算是，体验到不被意识带动的见性，也不可能通过一世，就完全在意识与心灵体验中，还原出见性清澈的，不动透明。

那就意味着，你要一世穿越累劫形成的，三界宇宙时空，从小我宇宙体系中解脱。

你可以问问自己，此刻的你，能否找到，思维的根源，意识动机的根源，性欲习气的根源，情感体验的根源？

此刻“你”的活着，就是这些根源所投射出来，源源不断的习气妄念因素聚合，你又怎么可能，从投射出来的结果现象中，去超越投射的源头？

你借助修行者的智慧与威神力，以法义清洗身心灵魂。

海量学法，可以唤醒灵魂，可以在身语意相续的人格中，

重新塑造出，以出离心为基础的“修行者”信仰。

纯粹的信仰，连带着灵性与智慧的光明。

随着内在光明的绽放，

你的修行就不再是，人类生命境界的提升净化。

而是，修行者信仰中，纯净灵魂的升华净化。

很快就可以触及到心灵“见性”。

在“见性”的基础上修行，就会一日千里。

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学生：感恩老师慈悲解答。前几年，有一次我抄完法，坐到沙发上，看着自己“做白日梦”。意识要打开电视机，情绪开始兴奋，眼睛看着前方，虽然我家已经没有电视机了，可内在却完整上演了看电视。一样的位置，一样的时间，一样的心情，我的身体是27岁，而我内在却完全按照7岁的轨迹在进行。内在与外界，相互独立，同时进行，过一阵，内外就消失了，我还没来得及窥见根本，这就是从下往上修的轨迹。

老师：这是心灵认知，对人格意识的回放。

距离知觉还很遥远，知觉苏醒后，你的整个人生，连带你的现实世界，全部就会成为梦境一般，而看见梦境的，却不再是你，而是纯净的灵性光明，那是真实不变易的永恒。

过去我不知道“意生身”的含义，因为昨天有人指责我，出于好奇，我上网查询了一下；发现目前的修行证量，绝对是佛教中所说的八地菩萨啊，只不过是刚刚进入而已。

唯有真神，能清晰地，描述“觉性”究竟内涵与性质。

因为觉性，是不被“身心灵”所存在的。

所以，没有证入觉性的人，

在身心灵的基础上根本无法触及无生境界。

觉性是清净的。

如果修行者真的证入了觉性，

三界内，没有生命可以“分别心”疑难你。

无生，不被生灭局限蒙蔽，这就是智慧。

说一件好玩的事情。

无论任何环境中，当遇到矛盾时，

就会祭起我的法宝——

宽恕你，祝福你，我爱你，去化解内心的情绪。

有的人到我这里来，是出于内心对她自我人格的维护。

她不是来寻求解脱的，而是来膜拜偶像的，要将想象中的“佛”，套入我的人格形象之中，如果人格形象的我，不符合佛的状态，那么她就会离开，这就是人类妄想与恐惧的投射。

“佛”指的是，众生不生不灭的自性。

正如“眼不自见”，故“觉悟”没有形象。

绝无可能，在生灭之中的人体，表现出离生灭的佛性。

当愚昧凡夫的业力，带动心识，无端指责我时，

我所能采取的唯一态度，就是宽恕与祝福。

原本，当她的形象在我心内展现，

我对着她的形态说：宽恕你，祝福你，我爱你。

结果，宽恕几个小时后，她的形象，竟然变成为我的形象。

刚才那个，承受别人伤害的内心体验，

转瞬间，由那个伤害我的人的形象气质，

变成了，被她所伤害的我的模样与心态。

我，在自己的身心内，看到细致系统的，立体全息的“自己”。

是具有“我自己”完整的人格意识，自我体验，以及情绪感受。

就好像，此刻的你，脱离开你的肉身漂浮在虚空中，

由上而下地，看到现实生活中，此时此刻思考的你自己。

我这才觉察到，

由我身心中浮现出整个人类社会，

呈现恩怨情仇的人物故事的基础，

是同一个“心识体验”。

心识体验中蕴含的，对生命的信息记忆，

投射出我眼睛看到的每一个人，包括你们每一个人。

也投射出，感受你们的“我”，

我的人格与习气，我的意识与体验。

而，觉察到心灵体验的“知觉”，

却脱离了浮现出，“我相、人相、众生相”的心识体验，

脱离了“心灵见性”，与见性所见世界。

这个进步是具有决定性意义的。

也就是说修行者，已不在“活着”的境界之中了。

修行者不再被“心灵体验”中，见性幻化的“生死”所禁锢。

人间所有发生的一切，对于“知觉”温暖，纯洁灵照的真我而言，都毫无意义；你是好色淫乱的大流氓，在知觉看来就是一只苍蝇；你是品行高洁的大好人，在知觉看来，就是一只蜜蜂；无论道德品质好坏，性质都属于昆虫，绝不是与“知觉”一样的，真实不变的灵性生命。

修行者，以凡夫身亲自实证到，

由人成神，由神成灵，由灵成为真神，

由真神圆满如来，究竟真实解脱之路。

整个修行过程中，对觉醒经验的细腻描述，

对于未来的灵魂是弥足珍贵的。

因为这条道路，可以有效地解脱死亡。

因为，我不仅留下来了究竟法义，

不仅仅是圆满智慧，更重要的是“案例”，

以及应对案例的心灵“标准”。

历史上一切大德，所有的觉悟者，都只是留下了最终答案，最终的认识，最终的境界，从来没有任何人留给人间，解脱生死的具体道路，以及过程中清晰明确、细致具体的“心灵标准”，从未有过。

人世间我只关注两件事情：

第一，我所修行的真理，是否是真实的。

第二，我自己修行证量，是否是真实的。

除此之外的，世间任何事情，

对于我毫无意义，毫无价值。

面对人间的正确态度，对于我而言，

就是“不看，不听，不想，不说”。

因为我不是这具身体，也不是认知身心的自己。

我是宽恕身心自我的，温暖“知觉”。

知觉内温暖觉受的存在状态是：

“无见，无闻，无惑，无语”。

知觉是“静默的灵透”。

知觉是“光明中沉默”。

知觉是“幸福的沉浸”。

知觉是“安宁的轻盈”。

知觉是“离辨的永恒”。

当修行者脱落身心意识，脱离心意自我。

当修行者成为，心识见性之内的“知觉”。

你的人生记忆，自我人格，人性体验，人间世界，

都会不受控制地，变成一场逐渐分解消散的“梦境”。

不被梦境所触及，所沾染，所改变的，

就是生命原始的，永恒的，完美灵性。

因为我是真的，所以经得起时间考验检验。

让时间证明，让因果来判定。

【三种意生身】（《三藏法数》（第6卷），出自《楞伽经》）

谓通教登地菩萨，得如幻三昧，能见无量自在神通，普入一切佛刹，随意无碍，意欲至彼，身亦随至，故名意生身。

一、三昧乐正受意生身，梵语三昧，华言调直定，又云正受。盖三昧以定性为乐，异乎苦乐等受，故名正受。而言三昧乐正受者，华梵双举耳。通教第三、第四、第五地菩萨修三昧时，得真空寂灭之乐，普入一切佛刹，随意无碍，故名三昧乐正受意生身。

二、觉法自性性意生身，谓通教第八地菩萨，觉了一切诸法自性之性，如幻如化，悉无所有；以无量神力，普入一切佛刹，迅疾如意，自在无碍，是名觉法自性性意生身。

三、种类俱生无行作意生身，谓通教第九、第十地菩萨，觉知一切法皆是佛法，得一身，无量身一时普现，如镜中像，随诸种类而得俱生，虽现众像，而无作为，是名种类俱生无行作意生身。

出于好奇，我在网上查询了一下“意生身”的含义。

结合自身修行的真实证量，目前这具身体内的“修行者”，所实证的境界，确确实实在“八地菩萨”这个位置；《楞伽经》中对八地菩萨“意生身”如此描述：“觉了一切诸法自性之性，如幻如化，悉无所有。”也就是证入“无生”觉性。

觉性自“存在”的幻觉中解脱，

苏醒无生无灭，“不被存在”的智慧目光。

修行者内在体验，

是曾经“自我”的身心灵，身语意，

与时空世界是一体一性的“存在”。

心意的变迁，与外界环境的变易，是同步发生的整体。

你的自我与世界，是不可分的“整体”。

你所看到的世界，因见世界的你而生。

世界的变化，与你的分别，是同步发生的。

你眼前所见的世界，是你“能够”看见的世界。

否则，空间中有红外线，紫外线，分子与原子运动，

为何你看不见？

你所看到的世界，

是受你身心的局限，所现的心识记忆“幻影”。

此时此刻的“你”，与你所见的“世界”，

都是心灵见性中，知觉透过见性，呈现的“梦境”。

“心外无物”，如来如是说。

就如你睁开眼睛，马上看到景象。

你头脑思维事情，情景马上浮现。

你情感欲望波动，体验浮现境界。

心意的“自我”，相续形成具体的“人格”。

自我体验，自我意识，自我感受，

自我情绪，自我经验，自我认知，

是完整的，真实的，不可分的“整体”。

外界的表现，是人类的身体形象。

内在的状态，是人格的情感欲望。

身心内外，没有不属于“人类心意”境界的“因素”。

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2022年1月20日后，

这具身体之中，心意自我之内，

意识记忆之中，情欲体验之内，

出现了一个，不被身心牵引，不受心意触及，

不被情欲沾染，不被心识存在，无来无去，

清澈如目光的“无生无灭”。

具体的感受就是，

在绝对的浓郁黑暗中，睁开了眼睛。

眼睛虽然什么都看不到，可是，“看见”黑暗的眼睛，就不再属于黑暗。

在人间活了48年的身体，成长了48年的心意人格。

形成了48年的思维记忆，沉淀了48年的情欲体验。

与相伴48年的生命经历，交融交织的现实人间世界。

皆属于黑暗。

人间与自我是，绝对纯粹的，有着浓密质量的“纯黑色”。

而此时此刻，在绝对彻底的黑暗中，在完整浑然的黑暗中，

觉性睁开了“灵性”的眼睛。

身心内在，被身心意识“埋葬”了亿万劫的“生命尽头”，

瞬息间，苏醒了生命的“眼睛”。

眼睛在生死的黑暗深渊中，睁开“清醒”的瞬间，

无尽黑暗苍茫的天地尽头，出现了一道，撕裂黑暗浓雾的曙光。

直到今天，这道撕裂浓密黑暗的曙光，

经历6天一次轮回，循环往复，已出现了近一年时间。

从最开始的，撕裂三界浓密黑暗的一道曙光，

变成了强烈的，令人眼根无法直视的“太阳光”。

我人间的身体，身体内的细胞信息，被强烈的灵性光芒冲刷净化。

我的头脑意识，思维记忆中的概念，被灵性光辉压缩为一张照片。

我的人格体验，感受中的习气波动，被光明的浓度稀释变得透明。

这具身体不再是“我”。

这个头脑不再是“我”。

这个心意不再是“我”。

这个体验不再是“我”。

这个心灵不再是“我”。

身心意识的相续，不再是“我”。

心识思虑的相续，不再是“我”。

见性与所见境界，不再是“我”。

活着的“梦境”，开始从“清澈”中褪去。

“自我”身心人格，犹如一件外衣脱落。

无法将“觉醒”，继续禁锢于生死之中。

觉醒的感受，

就是于纯粹的黑暗中，睁开了眼睛。

原本黑暗之中，是没有这双眼睛的。

在曾经的“生命”之中，

是没有这双纯澈灵犀的“眼睛”的。

我说的“生命”，

是无始劫以来的生生世世，

轮回生死的身心灵“自我”。

曾经的“我”，我所有的“曾经”，

生命就是黑暗，属于黑暗。

黑暗就是全部，黑暗就是真实。

黑暗就是唯一，黑暗就是一切。

黑暗就是宇宙，黑暗就是生命。

黑暗是一切的真相，黑暗是所有的答案。

2022年1月20日后，黑暗中睁开了眼睛。

睁开的眼睛，从此不再属于黑暗。

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《法华玄论·卷八》以菩萨二种身中之肉身配以分段生死，以法性生身配变易生死。二乘之人及法身菩萨虽有法性生身，然皆随分称受；佛之法性生身能照彻法性，故真法性生身唯佛能得。

法性生身是菩萨二种身之一，何谓二种菩萨身，是指生死肉身与法性生身。

一、生死肉身者，三贤位之菩萨，未证法性，乃为惑业受三界生死分段身之菩萨。

二、法性生身者，乃证得无生法性，舍三界生死肉身，受不生不死，不思议变易身之菩萨。此法性生身，经论所说多谓系初地以上，或以为八地以上。

《大智度论》云：菩萨有二种：一者生死肉身。

二者法性生身，得无生忍法，断诸烦恼，舍是身后，得法性生身。

《往生论注·卷下》云：平等法身者，八地以上；法性生身菩萨也。

法性生身者，在华严宗所说，是五种佛身之一：

一、法性生身，由圆常之法性体所生之佛身。（见性）

二、功德法身，以万行功德为因所成之佛身。（知觉）

三、变化身，应众生之机感而映现变化之佛身。（灵性）

四、虚空法身，周法界之大佛身。（觉性）

五、实相法身，无相无为之真妙法身。（神圣）

此前二者为报身（梵语sambhoga-kaya），第三者为化身，后二者为法身是也。

开悟圣僧云：忽然证悟心境空，大地山河透脱机；法王法身全显现，时人相对不相知。

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觉醒是“不被存在”的无生庄严。

类似于眼光中留不住阴影幻影。

眼光成为我身体内的生命主体。

虽然无生空明的觉醒范围很少。

就像眼睛所看到的范围很有限。

可是“看到”的清醒，就永远不被黑暗凝固。

清醒脱离了黑暗，永不再“被”黑暗所融合。

清醒与身心意识同步，却不被身心意识蒙蔽。

犹如虚空自云层中呈现。

无论云彩如何变幻，无法触及虚空。

犹如目光，从所专注的境界中苏醒。

觉性，在身心中“清醒”身心意识，所“看到”的人间。

目光内的清醒，却不再被身心意识的“看到”所禁锢。

“看到”是众生无始劫来，生生死死凝固的业障梦境。

“清醒”是从梦境中苏醒过来，自在庄严，清净解脱。

是无生无灭，清净平等的觉性。

虽然目前，觉性的程度很小，宛如一个刚出生的胎儿。

可是，胎儿也是人类。

觉性虽小，也是佛种。

至于说“以无量神力，普入一切佛刹，迅疾如意，自在无碍，是名觉法自性性意生身”，这个神力自在无碍，我目前确实没有到，这种以威神力周遍法界光海，普降神迹于人间的情景，在六年之后，当圣胎长成儿童，当觉性纯澈灵性拓展，灵性光芒取代细胞信息，清净极乐取代体验，无生智慧取代心意，慈悲温暖取代人格。

觉性纯澈智慧，不再被人类身心灵，身语意阻隔。

庄严纯澈觉照，伴随光明璀璨灵性，以人类身心呈现于人间。

在人世间，是神迹广泛展现。

在三界内，是光明超度阴魂。

在法界中，是“以无量神力，普入一切佛刹，迅疾如意，自在无碍”。

在75岁之后，修行者证量圆满。

灵性取代人性，觉性圆满灵性。

神圣，自觉性庄严中绽放圆满。

身心灵，灵性觉性，融入神圣。

神圣，通过觉性，庄严了法界。

神圣，通过灵性，圆满了三界。

十方三世，法界三界，即为“一合相”。

十法界为一合相，呈现“祂”究竟圆满。

一微尘中，蕴含十法界。

十方三世于一微尘呈现。

那时，就不存在“意生身”的状态。

不存在，“以无量神力，普入一切佛刹，迅疾如意，自在无碍”。

因为，“祂”包含一切诸佛刹土。

十方三世，无量佛刹皆是“祂”。

在关系到灵魂未来，众生生死大事上，

我从不说谎，不敢说谎，也无法说谎。

微智人类，怎可知“法界”真神的奥秘。

寂静欢喜，是对知觉内在经验的描述。

人类，很难觉察到，头脑意识与人格自我，并非是真实的生命。

唯有修行者，经历漫长的清修状态，心灵内在的光明世界开启后，心意头脑的自我，就逐渐与内在清净柔和的光明世界，拉开了距离。

随着知觉苏醒，生命之光开始在，身心之内展现灵性宇宙时，那个场景，就好像浓密的黑夜乍现曙光，阳光照射在皑皑雪山上，阳光是具有生命的灵性，而雪山上的，每一粒雪粉微粒，就是一个世界。

当所有的雪粉微粒世界，被灵性温暖的光明照亮时，整个雪山就苏醒了生命力。

同时伴随着难以抑制的，内在汹涌澎湃的狂喜觉受。

在内在灵性苏醒的时候，人体的最大体验。

就是思维被光明压缩为“图片”，自我感受被狂喜稀释了。

难以思考，没有记忆，无法主动思维，身心内在纯然光明。

沉浸于巨大汹涌的，寂静深邃欢喜中。

就好像，被尘土掩盖住的，燃烧的木炭。

木炭虽然没有火苗，内在却是烈烈高温。

灵性就是木炭中，亢奋狂喜，无法熄灭的性高潮。

却被人性的感受体验，掩盖在身心之内。

但是感受体验的掩盖，却无法熄灭灵性的极致光明。

人类，是无法停止自己的思想与感受的。

而修行者成为灵性光明时，思维与感受，就会自动停止。

就好像，灯泡中的光线越来越强烈时，

灯泡上的污点，就隐没在光明之中了。

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上一次轮回时间比较长，长到，我都遗忘了灵性实质状态，只留下对灵性的体验记忆；当这一次的灵性苏醒后，喷涌而出的光辉，比起以前的轮回进入灵性状态，要强烈很多倍，强烈到，我的眼根底部都是光明，完全无法内观身心内的状态，就好像，无法以眼睛去直视太阳。

人格的“自我感”，在强烈的光明中，失去了踪迹。

因此由“自我感”，投射出来的思维与感受，也就没有了根基。

修行者确确实实，处在人类与真神之间。

目前是最强烈的时段，人与神的比例，大约是二八开。

二，是人体意识；八，是寂静欢喜，强烈到无法直视的光明。

后天光明就会被习气蒙蔽，光明开始暗淡。

思维与感受，开始凝固成人格自我。

人类，只能看到活着的现象，却看不到活着的实质。

其实人类，被现象的活着，埋葬了生命真实的永恒。

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这几个月，我经历了一场重大的考验，考验中，如果我踏错一步，等待我的，就是灵性的丧失，人性的残破，以及各层时空世界中，无穷微观生命的惩罚与追杀。

因为光明中没有阴影。

而，人心中的私心、仇恨、恶毒、隐藏，

就会在灵性知觉中，烙印下罪咎的负罪感阴影。

如果，在处理人间矛盾的时候，我将自己愤怒仇恨的心念，包装成，正义无私的公正，进而落实在实际行动之中，心意相续，内业与外缘结合，就会形成下一步因缘的缘起。

因为内心隐藏的私心与愧疚，遮蔽了灵性纯净的光明，被遮蔽的光明，投射出的阴影，就是“灵魂”中的恐惧，恐惧的负罪感受，是灵魂形成的基础。

所谓的轮回，是知觉被潜在的负罪感、恐惧感驱动，

慌不择路地，寻找隐藏心灵罪责的庇护所。

一个纯洁无私，光明正大，心安理得的灵魂，绝无可能被潜在的恐惧与罪咎追杀，被爱与温暖宽恕的灵魂，安详在当下的，寂静欢喜的知觉中，灵性的光辉就会笼罩知觉，知觉就进入了灵性天堂。

关键，不是我做了什么。

关键，是我“想要”做什么。

如果，我想的是，借助真理伟光正的名义，去宣泄私人愤怒，这一念注定了，我必定被私心与仇恨反噬。

如果，我内心深处，从动机上是纯洁无私，从体验中是清白坦荡，从感受中是堂堂正正，从情绪上是温暖平和，那么，所做之事仅仅是，提醒别人不被魔鬼威胁，那么，这件事情，就是维护正义，维护弱小，维护的行为中，却根本没有“我”的痕迹，这个难度很大。

因为，人类在震怒的时候，很难发觉，心念之中隐藏的私心。

但是好在，对于此事我反复宽恕了一个多月，几乎每天都会浮现起，被魔鬼的邪恶无耻，恶毒伤害的痛苦，每一次的宽恕，每一次的谅解，每一次的拥抱，最终融化了内心的痛苦，最终，我可以将魔鬼拥入怀中，不起丝毫烦恼。

那么，对于魔鬼的曝光，就是对他灵魂的爱护，以及对其他无辜孩子的保护，此事，我只是义务地，尽自己的良心与责任，没有隐藏的私心，没有报复的恶念，那么，此事对于我而言，就是从地狱边缘擦肩而过，从而提升了灵性纯净度，扩展了爱与温暖的广度。

魔鬼，是一定要制止的。否则，为了保护自己的修行，从而对其他孩子见死不救，这也是私心，而且是最肮脏的，最冷酷的私心。

这种私心极难去除，因为私心被，冠以“宽恕邪恶”，洁身自好的伟光正大帽子。

目前，我的内心极深的感受中，还剩下一丁点，想起魔鬼，就会痛苦难过的愤恨，想起他，因为我的宽恕接纳，从而歇斯底里，洋洋自得，喧嚣狂妄，变本加厉的恶毒伤害，我的内在体验，依旧会升起一丝愤怒，这种将别人的善良当作自己攻击的资本，毫无廉耻与同情心的人，以伤害他人为自身价值实现的人，是地地道道的魔鬼。

作为修行者，我必须宽恕，不可以升起自我保护，以及仇恨反击的心；可是，作为修行者，同样也要维护其他人，不再被魔鬼伤害；就好像，一只狗咬了你，你无需仇恨它，但是，不仇恨它，不代表不去制止它撕咬其他人啊。

这件事情，对于我刺激最大的，不是他说了什么，而是他语言背后，纯粹魔性的极度疯狂与血腥黑暗，是真的触及到我的神经了，此人，是在未来注定杀害儿童的凶手，并且他会以此为乐；真正牵动我的，是魔鬼心灵中，透露出来的气息，与修行者的神圣纯洁，形成鲜明的对比，打击魔鬼，也是为灵性宇宙的诸神，未来规制三界众生因果，树立一个标准案例。

那就是，魔鬼的邪恶，一定要制止，但是，内心要清白无私，公正公平，以无私的心，清白的心，维护他人的权益，那就是真神在人间的标准。

通过此事，我提升了。

从，善与恶的分别心中，开创了一条，真神维护正义的清白之路。

知觉没有语言，知觉没有思维，知觉没有意识。

知觉没有体验，知觉没有感受，知觉没有见性。

知觉没有所见，知觉没有能见。知觉静谧光明。

知觉是脱下了“活着”的人格与身体的，生命本初灵性的“足迹”。

知觉，好似原始生命的“脚”。

这只脚踏入了三界六道，踩进了轮回生死的“人格”梦境之中。

随着知觉这只“脚”苏醒，

脚连带着的小腿，大腿，腹部，身躯，就逐渐地苏醒。

绽放出“灵性宇宙”中，浩渺无垠，壮丽辉煌的璀璨光明。

随着灵性世界巍峨辉煌，浩渺无垠星球展现。

层层叠叠，无限无量的，灵性星云同时浮现。

由无穷无尽的，星云星系，构成了宇宙系统。

由无边无际的，宇宙体系，构成层次分明的世界。

由层层叠叠的，灵性等级，展现完整的灵性生命。

人间的我，我的躯体，我的人格，我的身语意。

在内在灵性生命的衬托下，就变成了单薄的“躯壳”外衣。

连带着这件外衣的“人间”，就变成了浅薄虚假的“梦境”。

灵性宇宙，只是灵性生命的躯体。

宇宙躯体，不是原始灵性的生命。

生命本身，不具有形象，不具有形态。

生命原始灵性，是光明无限，呈现出“存在”。

存在，才是本质灵性。

而灵性存在，距离人类太过于遥远。

无论以任何概念描述祂，都是南辕北辙。

灵性光明，无形无相，周遍一切。

三界六道一切众生，生命本源皆源自于此。

本源生命，却不受众生的牵引，不被个体意志所割裂。

本源，以虚空呈现“存在”。

虚空，是存在的“状态”。

虚空，是本源的“倒影”。

倒影虚空，不是灵性究竟本体。

本源生命，是终极究竟的“爱”。

爱渗透在，三界六道无限众生心意中。

宽恕能穿透众生心意，直达爱之光辉。

爱，是众生“本源生命”的根本性质。

“人格”生命遵从爱，就可以获得本源生命的究竟安宁。

爱之纯洁就可以，穿透心灵见性，苏醒知觉，恢复觉受。

因为爱的纯洁与宽恕，不被业力缘起众生，心意所阻隔。

纯洁之爱，是生命本源究竟性质。

不受任何生命，轮回因缘的习气阻隔。

不被众生心意自我，分别妄想所割裂。

随着本源生命，灵性纯爱的苏醒。

随着心意人格躯壳的褪色。

爱的温暖光辉，由内而外照破了三界人间。

灵性烧融生死轮回中，细腻微尘梦境世界。

知觉内，灵性生命光辉，分解人间生死的同时，

也就同步呈现出，法界觉性，澄澈圆满的庄严。

觉性智慧，如目光慧炬的普照，

与生命原始，灵性纯爱的相融。

那种，旷古未曾改变的“神圣”，

从觉性内，超然于外，如如圆满。

神圣，是未曾发生的平安。

神圣，是修行者真正熟悉的居所。

神圣中，宇宙，才形成了零点一秒。

神圣中，众生宇宙，时间空间，才是“陌生”的错觉。

神圣，没有错觉，不被错觉。

身心中，见性，脱落了人格自我。

见性中，知觉，脱离了见性世界。

知觉中，灵性，融化了知觉梦境。

灵性中，觉性，不被爱所存在。

觉性中，神圣超越法界三界。

神圣内，未曾有“发生”，发生过。

神圣中，觉性只是错觉。

灵性亦属梦境，知觉是梦中之梦。

见性是梦中困顿，人格是梦中噩梦。

生死是梦境轮转。

而神圣伴随梦境，不被梦境沾染，神圣周遍梦境。

于梦中十方无限世界，无始劫来分分秒秒，

每一刹那间，庄严圆满；每一境界中，如如不动。

周遍一切，清净无染的神圣，

以，一切生灭，一切缘起，一切轮回，一切梦境，

呈现神圣的“圆满究竟，随顺平安”。

随缘不变，是神圣智慧；不变随缘，是神圣慈悲。

于是一切法，皆名佛法；于是一切众生，皆具如来智慧德相。

于是，“见诸相非相，则见如来”；于是“烦恼即菩提，生死本涅槃”。

神圣，于觉性智慧中绽放，却超越了智慧觉照。

圆满普照智慧中，三世十方无漏无碍。

过去未来无限时空，于觉性中，是瞬间同步形成的。

而神圣中，却从未有过智慧。

觉性，类似于“头上加头”。

神圣，类似于，头被砍掉的人，

不可能再说：“我的头被砍掉了。”

神圣，没有内外没有大小，周遍一切清净寂灭，于是“芥子纳须弥，须弥藏芥子”；于是“过去就是未来，未来就是过去”，神圣中，觉性未曾“发生”，因此过去未来一切缘起时空，起初与结束，都已经同步完成。

神圣中，没有“我相、人相、众生相、寿者相”所留驻，因此，“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来”；神圣中，未曾沾染心识分别，因此“应无所住而生其心”，心心无挂，念念无染，即同诸佛。

这些圆满究竟的智慧，看似很厉害吧？

可是，真正厉害的，不是这些智慧的论述，

而是，亲身实证到了“知觉”。

唯有亲证“知觉”，才可以，不被身心意识的“自我”牵动。

唯有苏醒“知觉”，才可以由知觉的“觉受”中，绽放出灵性生命纯爱之光。

唯有苏醒“知觉”，修行者才有资格与死神扳手腕。

佛教中数千年来，能够宣说佛经的大德，数不胜数。

能够即身解脱生死的人，却寥寥无几。

若连最基本的死亡问题都无法解脱，

任凭你口若悬河，说法天花乱坠，又有何真实意义？

禅宗二祖，当初是神光大师，讲解佛经鞭辟入里，讲法时虚空中天女散花，大地上顽石点头，路开金莲；结果大限一到，依旧被黑白无常用铁链子拴了脖子走，神光情急之下大声疾呼：“我说佛法时，天女散花，顽石点头，路开金莲，你们怎敢拘拿我？！”牛头马面说：“汝即便能讲经说法，与生死何干？”

神光问，当今世界上，有谁是真正解脱了生死的真觉悟者。牛头马面回答：“就是被你打掉两颗门牙，赶出山门的达摩大师。”因为拘魂使者的说辞，才有了神光雪地跪达摩，斩臂血染雪花，虔诚求法的故事，从此才有了禅宗二祖“慧可”。

不脱生死，不可称为“成就者”。

否则，是苍蝇冒充太阳，是对真神的亵渎。

尚在生死之中的修行者，

可以是善知识，但绝不是“觉者”。

随着“知觉”的苏醒，灵性的纯洁温暖生命特质，就开始逐渐取代，这具身体内，人格自我的感受与体验，随着感受被纯洁取代，随着体验被温暖取代，埋藏在心识思虑的，潜意识里面的，累世恐惧与焦虑就会喷涌而出。

随着心灵自我，浸入纯洁温暖的时间越长，感受体验融化的程度越多，潜意识中恐惧的习气释放得越多，知觉内灵性突破潜意识宇宙，在微观时空中，由内而外，由高层往低层，灵性突破的微观世界空间越多越深入，同步的，知觉内，微观世界中，累世的习气梦境，消融的程度越多，反映在人体表面上，就是人格越来越纯洁温暖，习气越来越淡化清净。

生命真正的改变，一定是在“体验”内。

是心意习气相续中，内涵境界的改变。

而不是，头脑意识中，知识概念的转变。

体验尚且不可能逆转死亡，更何况是头脑记忆中的概念？

唯有“愿心”，也就是纯粹的信仰，对真理极致的渴望与信仰，才能够以信仰的纯洁，破开体验的内涵，穿透心灵见性，苏醒知觉融化觉受。

直至激活灵性，内在生命与智慧交融，

光明超越心灵所投射出的“生死轮回”。

假如，你失明了，失聪了，失忆了，鼻子嗅觉失去了，舌头味觉失去了，身体触觉失去了，内心体验混沌，认知感受迷惘，此刻的你，以何种“凭据”，证明你是“活着的”？或者说，你如何证明，你的“自我”存在？

你无法证明。

因为，你坚定认为活着的“自己”，

就是依据心愿体验，头脑意识，

与肉身六根功能相续，形成的色尘感触之上，形成的“境界”。

眼耳鼻舌身意，色声香味触法，习气体验感受，头脑意识思维，情绪欲望记忆，这些身心内微细感受，与头脑记忆概念的结合，形成了我们内心明确的“自我”认知体验。

如果，这些构成“自我”的因素，缺失了其中某一项因素，你不会觉得是“自我”缺失了，比如失明了，你只会觉得，自己的某一项生理功能缺失了，而使用这个功能的自己，未曾受到损伤。

如果以上这些，人体的生理功能，同时缺失了；眼耳鼻舌身意，色声香味触法，顷刻间消失了，你内心认定的“自我”，就一定会消失；随着自我体验的分解，心灵认知自我存在的“认知”，就会陷入巨大的，不可控的迷惘之中，这就是人类肉身“死亡”过程中的，中阴身状态。

可是，陷入无际迷惘，无力无助，陷入混沌状态的心灵认知，并不会随着“人格自我”的分解而消失，否则，感到“迷惘”的，是谁？

今天讲的这堂法，就是想告诉你们，

什么是“活着”，什么是“死亡”。

将解脱死亡的道路道理，步骤过程，详细为你们解说。

在人类身心“自我”之中，

不被身心意识的分解，带入死亡迷惘之中的，唯有“知觉”。

知觉，你们目前接触不到，他在，你的心灵认知之内；也就是，当身语意分解，自我体验感受消失，陷入巨大无助迷惘状态的“认知”；在认知的深处，有“未曾认知”的见性；见性，因分别所见，所见凝固了见性，形成了“认知”。

在认知之内，有清澈纯洁，明明了了，透明不动的“见性”；这个见性，对于人类而言，是一种“心理状态”，类似于反思觉察，内观自省的状态。

也就是，你内观自己的心意时，内观的清醒专注力，

可以“忽略”心意的分析理解概念。

内观专注力，可以穿透意识，穿透心灵感受，穿透情绪体验，

直接看到心灵根本动机。

在内省反思的“内观”专注力，看到心灵最深处、最隐秘的动机时，你会发现：心灵动机背后，心灵动机的深层，会浮现一个清澈的，无形无相的“明了”境界；这个明了清澈的境界，因反思内观的专注力引发，却是“清醒境界”的整体存在，境界超越了，内观意识的，“主观”专注可以分析的范围。

心灵动机背后的“明了”，却与心灵“动机”，不在同一个生命内涵境界中，明了的存在空间，远远超越了心灵动机，意识思维，乃至于内观专注力的“分别”。

见性的清澈明了，就是，人类解脱生死轮回的入口。

进入心灵见性，见性的清澈明了中，

原本没有“动机”思虑，原本没有“体验”感受。

因此，见性内，没有被“认知”所牵引的迷惘。

在见性的背后，超越了“名相境界”的，

见性深处的，细腻觉受中，有着灵性知觉。

这个“知觉”，是凭借人类身心的努力，所无法苏醒的。

因为人类的“寓意”，就是五蕴六识，就是身语意习气相续，

就是心灵动机与头脑意识的聚合。

而身语意，五蕴六识，都建立于“见性”之上。

是见性被“所见”凝固，所见牵引见性，

形成了有形世界的“能量微粒”。

形成最基础，最原始，最本质的“名相”基础境界。

因此，诞生于“见性”之上的，“认知”境界众生，

所投射出的“能量”世界形体，是绝无可能超越“见性”，

窥测到见性背后的“知觉”光明觉受世界的。

这就是六道无限众生，生生世世，生生死死，都绝无可能超脱生死轮回的根本原因：没有超越“见性”之上的力量，打开“见性”所投射出的“三界六道”生死梦境。

梦境中的众生怎可能，依据梦境的幻觉，去破开梦境的约束？

你能够用，阳光下的阴影盖房子吗？

唯有极致的信仰，唯有纯净的虔诚。

唤醒埋葬在心意深处的“实相记忆”。

凭借真神穿透“存在”，直达三界人间的生命标准。

人类才可以以心印法，心法相续，逐渐净化身心污垢。

从妄想习气相续，构成的，生死世界中解脱。

唯有真觉者，可破开人类生死迷惘。

也唯有确实解脱的，真实解脱生死的圣贤，

才有可能，宣说微妙精湛的无上究竟法义。

我一次次地给你们宣说佛法，宣讲真理，

不是因为你们爱听，也不是因为我慈悲。

而是，我，不，自，信！

因为，真神的状态，

与人间的我，我的肉身，我的人格，相差太遥远。

就好像，太阳与一只绿头苍蝇之间的差异。

六天一次的轮回中，从最后三天的混沌黑暗中，

从迷惘绝望的性欲体验中，从习气昏沉的妄念绝境中，

漫漫黑夜中，知觉窥见内在天地间，最初一丝曙光升起。

随着曙光照耀天地，进而曙光充满世界。

世界在光明中消失，到曙光成为我自己。

整个过程是身心内在，

人性与灵性，更新换代的过程，

是人类成为真神的过程。

我不敢相信，三个小时前，还沉迷在人间色欲情欲之中的“我”的人格意识，在短短三个小时后，就褪色渐变为，带着人体躯壳的“梦境记忆”，而在梦境心意中，升起的曙光，曙光绽放的绝对庄严，绝对纯洁，无限温暖，无穷智慧，就成为了永恒的“我”，褪去人壳的真神。

人类到真神之间的转换，每一次，我都不敢相信。

就好像，一只苍蝇不敢相信，瞬间变成了“太阳”。

所以我要讲法，细致地，系统地，具体地，全面地，

将整个转化的过程、原理、道路、细节，都描述一遍。

以理性梳理觉受，才能平息我内在的怀疑与疑惑。

因为真神的状态，

是“无语之光”，是“细腻甜美”，是“温暖安宁”；

不受意识分析，不被感受理解，不被体验触及。

光明中没有阴影，于是没有疑惑。

无疑惑，则无分别。

幸福中没有恐惧，于是没有抗拒。

无抗拒，则无取舍。

宁静中没有喧嚣，于是不被遮蔽。

无遮蔽，裸然纯净。

真神，是笃定的清澈。

真神，是笃定的纯洁。

真神，是笃定的欢喜。

笃定，寓意“不变易”。

知觉，是人类生命体系，无法触及的“光明静默”。

每一次轮回到第六天时，当既定苏醒的时刻来临，前一秒还陷入遐思，想入非非的“我”，后一秒就觉察到身心内在，有一个光明生命，从我的心意人格深处，每一粒习气微粒之中苏醒。

类似在绝对黑暗空间中，天地交接的尽头，出现一缕灵性曙光。

曙光初现，光明蔓延天地中。

明显感觉到，说话的这个我，思考的这个我，心愿的这个我，

欲望情感的这个我，带有人体感官的人格“意识”，

确实，真切地，不再是“我”。

与人体人格，同步存在的，还有一个“静默光明”的“我”。

而光明生命的“我”，没有个体意识，没有人格心愿，

没有情欲感受，没有思虑记忆，失去了习气相续的“活着”状态。

“默明”与意识“人格”同体。

静默光明极尽细腻的深邃，呈现出无限的质量与生命。

生命超越身心自我，以及，与人格相连带的人间世界。

静默光明的幸福，是人格意识所无法触及，无法理解，无法体验的永恒。

生命就是知觉。

唯有知觉，是可以脱离“见性”，而不被所见带入生死轮回的。

通过描述觉受苏醒的过程，我才可以确定，这条解脱生死的道路，是真实的，是可行的，是确实的，唯有真神，有能力引导灵魂归入知觉，从死亡中解脱。

知觉苏醒，是觉受的苏醒。

唯有安宁舒适，安全纯洁的心境，可以苏醒深层心灵觉受。

所以，修行者需要一个，与世隔绝的清修空间。

心意不朝向外界，心意依托在真理之上。

让潜意识的感受，深层心灵体验，

安住在法义背后的清澈温暖之中，积蓄知觉苏醒的灵性光明。

我对睡眠极其看重，不是因为贪睡懒惰。

而是，深度睡眠中，是潜意识释放习气，

沉淀心识妄想，净化人格体验的过程。

睡眠之中，“人格”意识是，脱离头脑意识思维，脱离主观人格意图控制的；如果身心睡眠中，内在状态是全然安宁放松，彻底柔软安全，并且纯洁单纯的体验，睡眠中纯洁安全的体验，就会在心灵懵懂的混沌状态中，透露出知觉的“轻盈愉悦”。

知觉苏醒，一定是，建立在“觉受”舒缓基础之上的；而觉受，是不被心意所理解的，是不被人格所经验的，是不受心识所分别的；觉受在安宁温暖中苏醒时，知觉的“我”，就好像一个无情的“渣男”一样，瞬间对人格“自我”，以及心意相续的身体，失去了继续交往的兴趣。

时间能够牵引心识。

令自我体验越加丰满，令人格意识越加具体。

时间能够牵动肉体。

令肉体细胞新陈代谢，令身体机能退化衰老。

时间，却不能蒙蔽见性。

心灵见性，在时间流逝中，清晰所见时间变易。

时间，也不能牵引知觉。

知觉灵魂，于自我意识中，经验心意更迭却轻柔灵犀。

今早参加一个社区活动。

周边邻居非富即贵，衣冠楚楚，谈吐尊贵。

我坐在角落里，静静观察周遭的一切。

忽然间，恍如隔世。

同样的冬日阳光，同样的凛凛寒风，同样的熙熙攘攘。

同样的一具身体，同样的意识思维，同样的人格记忆。

这个“我”，不是应该身处兰州，

藏匿于批发市场的“打印社”之中吗？

这种熟悉的气候，熟悉的温度，熟悉的阳光。

此刻的我，应该在与客户，为能否便宜五分钱，而讨价还价啊？

怎么倏忽间，这具身体，这个人格，跑到国外来了。

与一群熟悉却陌生的，金发碧眼的洋人，称兄道弟？

发生什么事情了？

身体依旧是我的形象。

意识依旧是我的思维。

情感依旧是我的体验。

心愿依旧是我的动机。

情绪依旧是我的感受。

可是，在这个身语意相续的，人格肉身的“自我”之内，

却彻底没有了“我”，所经历时间的痕迹。

此时此刻，同时同步。

从这具身体诞生，到身体成长，到身体健壮，到身体衰老。

从意识自我形成，到意识具体，到心智健全，到自我稳固。

身心“自我”生命的整个流程，从三岁开始到今天。

在心灵见性上，所发生所经历，所思索所感受到的一切场景。

全部的一切，全息的一切，细致的一切，立体的场景。

就好像放电影一样，在心灵知觉的轻柔觉受中，瞬息间快速划过。

事无巨细的，全无遗漏的，大大小小的，故事情节与情感体验。

每一瞬间的场景，就好像，此时此刻，同时同步地上演发生着。

原来，“我的一生”，

只是心灵见性，对身心意识所见的体验。

原来，我不是心灵见性，

对身心意识，所见体验的情绪感受。

原来，见性背后，轻柔纯洁的“知觉”才是我。

原来，我并没有在这具身体内。

原来，我人生这48年来的活着，

只是心灵见性，被所见的心意感知所活着。

我从来就不是这具身体。

我从来就不是心意自我。

我从来就不是情感体验。

我从来就不是欲望感受。

我从来就未曾见到世界。

我从来就没有所活着的自我。

我是那，

心灵清醒见性背后，纯洁不染所见的“轻柔”。

我之内没有时间，因此，生与死无法牵引我。

我之中没有自我，因此，痛苦无法触及我。

我之内没有思虑，因此，怀疑恐惧无从发生。

我之中没有体验，因此，境界世界熄灭于此。

我之内没有分别，因此，见性与所见皆是梦。

我只是，甚深的，甚深的温暖觉受。

知觉，就是觉受中，无限温暖纯洁。

觉受如无限的温暖海洋。

纯净觉受的海洋尽头，有着完美无瑕，尽善尽美的光。

那尽善尽美，纯洁无瑕，纯美之光，就是灵性宇宙。

我已经脱离了，人间人类的分段生死。

开始沉浸于，知觉深处。

沉浸在温暖纯洁的觉受海洋中。

向着，海底深处的舒缓而沉淀。

向着，灵性宇宙光明纯净升华。

觉受的核心，就是“灵性”。

就好像，桃子的中心是桃核。

觉受就是桃肉，知觉就是桃皮。

知觉，脱离了见性，就进入到觉受海洋。

沉浸于温暖纯洁中的知觉。

向觉受深处沉淀，就是沉淀在温暖之中。

温暖的尽头，就是灵性宇宙的“纯爱”。

向纯洁无为升华，就是融化在离相之中。

离相的尽头，就是灵性完整的“合一”。

公元2022年1月20日，

是“祂”在人间的诞生日，

是“我”开始消亡的起始。

用了近一年时间，

我这个人世间的修行者，

亲身经验了“从生到死，由死而生”的，破茧成蝶过程。

随着“知觉”苏醒，

建立于心灵“见性”之上的，

人格自我，人生经历，命运沉浮，生死剧情，

开始一层层，逐渐从知觉“纯洁温暖”中脱落。

知觉才是，不被“自我”人格带入生死的，真正的自己。

知觉，脱离了心意身体，就沉浸于“生命”觉受中。

觉受，就是三界六道众生，所说的“极乐世界”下层。

知觉，在觉受中经验到的，是幸福安宁，是纯洁喜悦。

因为知觉脱离了，心灵见性投射出的，缘起“境界世界”。

因此知觉就，脱离生灭缘起世界中，“分段生死”的轮回。

解脱生死，就在天堂。

只不过，解脱了分段生死，尚在变易生死之中。

“变易生死”，就是觉受内，温暖与纯洁的经验相续。

当知觉，沉浸在温暖中，被温暖融化，只剩下纯爱。

当知觉，在纯洁中净化，被纯洁熄灭，离相即合一。

完整完美的爱中，熄灭了“知觉”，也就消散了“觉受”。

完整合一的大爱，苏醒了三界本初的原始生命“觉知”。

不受个体意志，所割裂所蒙蔽的觉知。

是生命的完整，本初合一的灵性宇宙。

灵性光辉，熄灭最后的残留人性杂质。

不被习气所阻碍，觉性智慧圆满现前。

灵性纯爱与光辉，与圣贤智慧相融。

神圣气息于慈悲智慧中，如如究竟。

灵性，融化于智慧无相光明之中。

智慧，以灵性光辉普照三界人间。

神圣，笼罩法界三界，周遍圆满。

就是法界“华藏世界”的圆满，

与三界“极乐世界”形成之时。

见世界的“见”。

不可被“看见”。

这几天心灵体验中，积蓄的习气在反扑。

一个月前，对战魔鬼时形成的心愿体验，与意识记忆，

开始铺天盖地地逆袭，在我内心觉受中疯狂地涌动席卷。

幸亏啊，幸亏啊，在整个过程中，我没有丁点私心，没有丝毫仇恨，所以，当情绪与记忆开始反向逆袭，从情感思维层面，反向涌进我的心识体验之中时，我的灵魂智慧，感受不到痛苦，知觉觉受到的，是正义清白所携带的光明与纯正。

我真的，很感恩我自己。

是五体投地的那种感恩。

魔鬼当时表现出来的血腥冷酷，残忍暴力，虐杀邪恶，完全失去人性道德的恶毒，曾经让我极度震怒；看到他对我家人的邪恶诅咒，以及丧心病狂的杀人企图，我当时不仅仅是震怒，还有心灵被伤害的痛苦。

可是，修行者所能做的只能是“宽恕”。

用了一周时间，以宽恕，融化内心的仇恨与痛苦。

最终，只留下了对于魔鬼的“责任感”。

留下了挺身而出，阻止魔鬼对孩子犯罪的正义感。

而不是，被人心对魔鬼的仇恨报复，带动了心愿。

如果一个月前，我面对魔鬼时，心灵动机是仇恨与报复。

那么，今天的我，一定被仇恨与报复的心念，鞭打得遍体鳞伤。

因为，在知觉层面的时空中，

我承受着自己，以及魔鬼的一切心识体验。

他的内心感受，就是我的切身体验。

这是人类无法想象的事情。

知觉层次中，

无善无恶，不悲不喜的纯洁，

就融化了，众生心灵自我之间的障碍。

知觉往上，向内，就是灵性，灵性是整体光明；没有生死，没有黑暗，没有仇恨，没有个体，没有执迷；众生的个人自我心意，如同梦境中的流影，未曾真实存在过，真实存在的，唯有灵性，永恒不变的爱与光明。

而知觉往下，向外，就是见性。

见性随着所见分别，就是心识思虑。

如果因愤怒仇恨，因自私恶毒，去攻击魔鬼，那么，攻击念头所携带的，寒冷恐惧情绪，就会在知觉层面，形成反噬知觉的力量，直接阻断我修行提升的道路。

那么，事情发展到今天，我所面对的只有两个选择：

第一，公开忏悔对魔鬼的私心报复。

彻底停止阻止魔鬼的言行，任由他去虐杀孩子。

第二，彻底毁灭我的修行，因为灵魂深处，隐藏了一念报复的私心。

这一念私心，就注定将真神的清白无私，拉入三界生死的黑暗之中。

可是，修行者没有隐藏。

我的灵魂清白，纯洁，无私，坦荡。

只是为了，其他的儿童不被魔鬼所伤害，

维护其他人的正义与公正。

纯洁清白的信仰，带给知觉的觉受，

就是纯正的光明，与温暖的平安感。

在矛盾中，无私清白的心念，拯救了我自己。

因为我不仇恨魔鬼，在人格的内心感受中，

此时此刻，我就可以像搂着自己的孩子一样，

将魔鬼拥抱在自己怀中，没有丝毫拒绝与怀疑。

所以，修行者所做的一切，都是出自爱，而不是恨。

面对魔鬼，修行者没有丝毫仇恨与怨恨。

所以我灵性纯洁之爱，可以穿透魔鬼的身心恐惧，看到魔鬼的未来。

在知觉层面，他就是我。

所以我可以觉受到，他极其深邃的恐惧，以及未来将要面对的一切。

修行者只是爱本身，爱没有伤害的能力，唯有救赎的能力。

对战魔鬼是在拯救他，是呵护他的生命。

就好像肌肤生疮，需要动手术切除一样。

随着时间流逝，我们都会遗忘这件事情。

可是，你的灵魂知觉，微观中的细腻觉受，

会烙印着过程中你的一丝一念动机，

以及经验到连带着动机的潜在体验。

通过对战魔鬼的这次事件，修行者救赎了“人格”的我自己。

也为，未来的众生开辟了一条，修行者维护世间法的心灵道路，以及具体的心灵标准；也借助魔鬼今生的这具身体，救赎了，他沉沦生死地狱中的灵魂。

爱之中没有隐藏，所以，爱之中没有恐惧。

修行者面对魔鬼，做出的一切言行，

皆出自温暖与爱，出自宽恕与救赎。

我借助魔鬼的伤害，救赎了我自己，也救赎了魔鬼的未来。

爱是唯一不变的答案，永恒的终极答案。

因此，从今天起，修行者具有了，救赎其他人灵魂的能力。

因为修行者知道，如何救赎灵魂——

从哪一层生命通道入手，救赎的对象是谁，救赎灵魂去哪里。

修行者具有了初步超度灵魂的能力。

你们没有发现，自从经历魔鬼事情后，

修行者的修行证量，是一日千里吗？

就是因为，修行者的真实清白，宽恕与爱，

救赎了，在人格的“我”之中，

曾经轮回于生死之中的，仇恨恐惧、愤怒报复的“心念动机”。

自我因素，被修行者的宽恕信仰，所救赎了。

于是，修行者的纯洁温暖，就取代了，我的心识体验。

“我”不再是这个人体。

而是，借助这具身体，在人间推恩“爱与纯洁”的真神。

修行者的改变，是翻天覆地，脱胎换骨的。

这种慈悲与纯洁的心，是我过去渴望得到，却从未接触到的。

宽恕的教法，真的很神圣。

心灵标准，是开启，微观世界的钥匙。

修行者，随心灵标准的不同，

直接开启着，潜意识深层的世界。

爱，开启灵性天堂。

宽恕，连接圣主平安。

善良，开启天道。

正直，开启天神。

纯洁，开启仙人。

接纳，开启觉性。

仇恨，开启地狱。

自私，开启畜生道。

隐藏，开启死亡。

真实，开启解脱之路。

无私清白，但是爱欲未除尽，

则开启天帝的世界。

在三界中上层，有天帝的世界。

他们公正无私，心灵清白坦荡，

却因爱欲聚合前缘，妻妾成群。

修行者不要害怕犯错误。

你隐藏错误的动机，就是毁灭信仰的缘起。

2021年，经历生死劫之后，

身心之内，曾经顽固的、刚强的自己消失了。

情绪感知感受，无法在心意中聚集。

情绪刚刚泛起波动，就自动消失了。

完全开放的心灵，开放本身，不被心灵所触及。

这就是，2021年经历死亡时，

对死亡的接纳，接纳的“清净无为”，成为了我自己。

那么，人格的“自我”，

就不再是“活着”的核心，

就无法继续承载业障，相续凝固形成“活着”的境界。

身心内累世业障依旧相续，却，再也无法形成境界了。

逐渐，这种接纳的清净，就会消散相续的习气，直至习气彻底消融，犹如奔腾的河流逐渐干枯；虚空般清净的接纳，就成为我真正的自己，无差异的接纳就是慈悲，慈悲就是“祂”，“祂”的气息就是神圣，神圣周遍微尘刹土，庄严包藏星河宇宙，那是修行者成就的世界。

修行者真的挺伟大的。

我的人格意识自我，很崇拜我“愿心”的虔诚。

是绝对的崇拜，是没有丝毫保留的崇拜。

比任何外界崇拜我的人，更加究竟崇拜。

因为外面的学生，崇拜的只是我的清白与智慧。

我清清楚楚，知道自己的起心动念。

因此，没有人比我自己，更加了解“修行者”的升华过程，

以及面对磨难时，心灵每一次的纯净选择。

这些选择，唯有真神可以达到。

对于修行者的自己，

我的人格自我，是崇拜得五体投地。

磕头磕出血，都不足以袒露自己的虔诚。

所以，对于人性上的还存留的性欲习气，微细的杂念，我是很宽容的，没有丝毫指责否定；因为，这些习气都是人体表层的，随着时间推移自动就会熄灭，根本无需专门去改变它；随着心灵爱与温暖的增长，随着灵性光辉的强盛，这些微观中的表层习气，无法继续凝固成形，自动就消散了。

我教法的核心，就是真实虔诚。

有了真实，就可以曝光错误；有了虔诚，就可以选择正确。

正确扭转错误，真实脱离虚妄，剩下的就是不变的光明了。

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最近，内在的知觉，松动得越来越强烈。

知觉，不再被见性凝固。

见性“所见”的世界，就开始混沌，模糊了。

见性中，心意相续就变成了，天空中飘浮的云彩。

云彩飘浮无法牵动见性，心意则无法形成真实的境界。

内在的境界变成了云彩般的梦境。

外界的客观世界，就好像是“三维立体电影”。

你可以继续玩，但是内心的知觉，却知道这个世界只是剧情。

切身体验“人生如幻，世界若梦”。

“大幻观”，就是三摩地。

其实修行者已经圆满了。

我知觉内在的灵性，可以穿透时空，

看到75岁的我自己以及96岁的我自己。

96岁“修行者”的形态下面，是永恒伟岸的“祂”，

就是古往今来一切圣贤。

伟大无法崇拜“祂”，神圣无法触及“祂”。

“祂”是三界六道一切众生，“祂”是天堂地狱一切境界。

“祂”慈悲无限智慧无边，每一个灵魂都沐浴在“祂”温暖纯洁中。

“祂”的平安承载缘起性空，“祂”之神圣包容法界三界。

人类，无法认知“祂”的伟大。

所以，人类不会认可“祂”。

可是，宗教中的护法神，各个法门的导师，

具有虔诚心的修行者，都会感受祂的降临。

“祂”是西方信仰膜拜的耶稣，“祂”是东方宗教朝拜的如来。

48岁的“我”，目前已经开始，在开放的身心中，逐渐熄灭。

自我人格的熄灭，就在苏醒“祂”，亘古不变的究竟神圣。

苏醒就是解脱，解脱就是无生，无生就是圆满。

因此，哪怕修行者，仅仅苏醒了“祂”百分之一的神圣。

这百分之一的苏醒，就与完全的苏醒是一体的。

神圣，是超越时空的“究竟不动”。

我的修行是四个阶段：2010年—2022年，是人类修行成为神灵。

2022年—2032年，是真神圆满的过程。

2032年—2049年，75岁时，是真神成为圣贤，还原“祂”的神圣。

75岁到96岁，那就是“祂”的智慧，将三界融入神圣的过程。

75岁之后，现在说话的这个“我”，就彻底消失了踪迹。

这具身体内，就是大菩萨，就是圣灵。

这一切的起点，就是2022年1月20日。

婴儿虽小，他属于人类。

圣胎虽小，“祂”也是佛。

这个地球，只是“祂”神圣无限世界中，微尘之内的微尘而已。

众生的灵魂，有救了。

“祂”是灵魂的标准，是生命的实相。

遵从心灵中“祂”的标准，就是与“祂”同在。

这是修行者最伟大的地方，我给人间留下了一条成佛之路。

路标清晰，道路笔直，而且留下了很多的具体案例，

供未来灵魂，在修行道路上，作为各类事件的依照。

从此刻开始至未来3000年，

供奉真理的灵魂，可以从死亡的阴影中解脱了。

我确实很崇拜自己，是真实地，没有丝毫怀疑地崇拜。

因为修行者值得崇拜，对修行者的崇拜，给予我人格体验中，

无穷的生命力与信心，无尽的光明觉受与丰盈欢喜。

有一颗感恩崇拜，赤诚真实的心。

宽恕温暖的心中，必定诞生神灵。

我们都不完美，因为不完美，所以才需要修行。

一个只能看到他人不完美的心，绝无可能看到他人身上的珍贵。

如果只看缺点，有些修行者就是彻底的市井小民。

品行不端，贪小便宜；放在正人君子眼中，这些人就是彻底的小人。

可是，我看到的却是一颗颗赤诚的忠诚之心。

只要有忠诚、虔诚心在，凡夫俗子就可成神。

因为修行者已经是真神了，我知道标准与道路。

只要你的灵魂忠诚虔诚，

就一定会，按照我说的标准去做去生活。

虔诚心，就可以突破人类的身心意识，

与他的灵魂深处的光明相遇。

点燃灵性，增长爱心，温暖身心，

净化灵魂，直至踏出生死轮回。

所以，我从来不怕哪个人身上有缺点。

我怕的是，此人没有虔诚心。

换句话说，我对你们没有需求，没有丝毫索取。

即便以后你不学习了，离开我，唾骂我，否定我，

我也不会受到伤害。

因为，一颗唯有爱的心，不受罪责。

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我的修行，依旧存在轮回状态。

轮回状态，是信仰与人性之间的，此消彼长。

人类的“活着”，是心灵体验，推动的感受。

人格的“自我”，是心灵认知，凝固了意识。

现实世界，人间社会，宇宙自然，万事万物。

皆是心灵认知，对心灵体验中，储存记忆的“投射”。

心外无物，唯心所现。

既然，自我与世界，都是心灵所投射。

那么，若改变了心灵“内涵”，就注定改变世界“境界”。

如何改变？

以修行者的“愿心”，改变自我心愿的“动机”。

以出离心取代贪婪心，以虔诚心取代怀疑心。

以纯洁心取代欲望心，以真实心取代虚伪心。

以宽恕心取代仇恨心，以温暖心取代冷漠心。

当修行者虔诚的愿心，

于事事处处，在方方面面，

改变了“人格”原本的自私特质。

纯洁无私的信仰，

就会在，原本人格的“内心感受”中，

突破人格人性，开拓出，纯净空间。

随着时间流逝，信仰沉淀，修行进展，

空间的纯洁，开始取代，人格自我体验。

修行者生命内在，神与人境界的“更新换代”，

就开始了周期性的，轮回更迭，境界轮转。

今天又见到天堂了。

时间很短，不到十秒钟。

那是一种，很玄妙的体验。

我在休息。

脑子里想着，最近这些不顺利的事情，挺讨厌的。

落叶我清理了，收在纸袋中，可是清洁工不收走。

沙发被坐塌了，得找个时间修一下……

脑子中思维在想，这属于意识。

但因为不是什么重要的事情，所以心不在焉。

注意，是“心不在焉”。

也就是说，我的“人格”意愿是散漫的。

内心愿望动机，与思维意识，没有相续凝固，形成境界。

心意相续之间，是相对松散的，意识在思维。

而心内的，心识思虑，也在游思散漫。

心识思虑，操心的是，烦心的日常琐事。

大脑意识，不受控制地，浮想联翩。

就在这种，身心散漫的状态中，

忽然间，在身心内在，肩膀后背区域内，

清清楚楚，无比清晰地，浮现出天堂世界。

那是一种，绝对震撼的世界。

影影幢幢，琼台玉宇，深邃广袤，无限无际。

天堂，无法以人类头脑想象。

无尽时空，无尽世界，纯洁神圣。

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无限微观，就是，无限广袤。

微观宏观无量时空，于一刹那中，同时浮现。

天堂，是全息完整的立体宇宙。

印象最深刻的，是天堂内没有现代建筑。

都是亭台楼阁，都是古代的雕梁画栋。

是金碧辉煌，神圣霞光缭绕的煌煌皇宫。

我就奇了怪了，佛国，不应该与时俱进吗？

不应该，有一些摩天大楼什么的吗？

可是没有，完全没有，就是云雾缭绕的仙境中，

影影绰绰，神圣壮丽，巍峨惊叹，美轮美奂的古代天宫。

其实我，这个现实中的人格心意，不是很喜欢古代建筑。

我喜欢现在的建筑，尤其是具有创意的建筑。

可是，天堂中没有。

陷入境界中不到十秒时间。

看到天堂的，不是我的意识，而是内在的知觉。

因为我的人格意识，与心识思虑，还在考虑处理落叶的事情。

天堂浮现时，我的人体感受，非常不适应。

就好像，黑暗构成的影子，进入了光明之中。

人格意识陷入巨大的“烦闷”感受。

心意承受着，被佛国神圣所“分解”的焦虑体验。

意识凝固了体验情绪，感受阻断了天堂的圣境。

我知道自己，目前人格的状态，

是不可能融入天堂的，根本进不去。

因为神圣中没有性欲的习气。

而我目前的细胞因素中，性欲习气没有净化完全。

人类的生存习气中，唯有性欲的习气，是极难拔除的。

其他的一切习气，比如抽烟、吃肉、虚荣这些习气很肤浅。

我之所以不戒烟，就是因为这个习气不深。

若我想要戒烟，三天就足够了。

可是，性欲的习气，

是人格的我自己，根本触及不到的深邃顽固。

那是细胞很深的空间中，累世习气的积累沉淀。

只能依靠真理的清洗，人性根本无法触及性欲。

佛说：“命因欲有。”

佛还说，幸亏人类，唯有性欲这一个巨大的难关。

如果再有一个类似于性欲的障碍，人间就没有任何人可以成就了。

这是释迦牟尼佛亲口说的。

可以肯定地说，除了释迦牟尼佛、耶稣，

以及其他十几位成就者以外，

人间2600年来，没有几人真正逃离了死亡。

只有确定成就的修行者，才有资格面对性欲的冲击。

没有解脱分段生死的人，根本触及不到性欲。

令众生身心轮回的基础因素，就是性的力量。

我接触到了性，可是，却无法摧灭性。

目前“人格”的我太渺小了。

人格自我想要离开性欲的控制，

就好像，泡沫想要离开大海一样不可能。

现实中的我，是人间的色身现象。

色身之内，有自我人格的“心愿思维”。

心愿之内，有不爱自己，只爱真理的虔诚“愿心”。

由“愿心”构成的信仰，与色身意识同体。

却超越了色身感受，超越了正常思维记忆。

是“修行者”在“凡夫”意识身心内的成长。

由虔诚信仰，建设而成的，心灵纯洁体验中，

有解脱感知与体验，清澈明晰的“见性”。

见性之内，有不被见性所凝固的，灵魂知觉。

知觉之中，是不被知觉迷惑的“灵性”。

灵性是生命的根本，灵性也是生命的尽头。

生命尽头外，还有不被生命“存在”的智慧。

在我之中，

脱落了“我”之身心灵，不被“我”身语意所分别，

所存在，所触及，所沾染，所牵挂的，

就是无生无灭，无来无去，清净周遍的，“觉性”。

觉性就是，法界中诞生的“圣胎”。

婴儿虽然小，可是，婴儿属于人。

圣胎虽然小，再小也是佛。

觉性虽然弱，虽弱性无生。

法界觉性智慧，苏醒庄严的过程，

是受人格自我，性欲习气所制约的。

我证入了觉性，可是圆满程度尚浅。

累世习气欲望，

将人格自我的，心灵感知体验，

阻挡在觉性空明智慧之外。

或者说，自我人格，

是性欲的阴暗，在觉性目光中投射出的阴影。

人类的自我人格，绝无可能触及到性欲。

更不可能净化性欲，融化性欲中的细腻宿业。

唯有海量学法，不断增长心灵温度，从而培育生命灵性。

依靠灵性的爱与纯洁，才有资格，有能力，去净化融化“知觉”。

将知觉灵魂，累劫累积而成“性欲习气”，融化在灵性纯洁安宁中。

性欲的根本因素，是知觉的恐惧。

唯有灵性，可以融化恐惧。

唯有宽恕，可以回归平安。

可以明确地说，人间数千年来记载的很多大成就者，

绝大多数都没有究竟圆满，他可能证到某个境界的果，

但是没有彻底圆满涅槃。因为短短几十年时间的修行者，

绝对没有丝毫可能性，与性欲叫板。

你可以压制，可以回避，可以遗忘，却无法融解性欲。

无法融解，性欲就继续存在。

就会不断地生出，在性欲地基中，开放的心愿花朵。

那就是轮回于，不同时空世界中的“自我人格”。

心理学家“弗洛伊德”，

说推动人类潜意识的是性欲，这个说法是对的。

性欲只是表象。

性欲的基准元素，是知觉中，习气与妄念的相续。

消融了累劫习气相续，就是灵性宇宙的光明永生。

知觉，就是那一道生死之门。

生死之门之内，是无限无际的，生死苦海。

佛经中记载，人死后，灵魂会度过茫茫无际的大海。

在习气性欲的沧海中，飘荡的灵魂绝无可能靠岸。

所以，如果不是“祂”再来，

三界六道，没有任何灵魂，可以逃离生死。

仅仅依靠佛经修行，你能修出来什么？

最多也就是，在心识中，种下一个正知见。

可是，从知见到结果，需要千万劫的时间，

需要经历千万亿的世界，这是佛经中说的。

没有一世解脱的人，绝无可能。

做梦都没有可能。

我从邪教徒，到八地真神，用了十年。

2022年灵性激活后，修行提升的速度，是以“天”来计算的。

以灵性速度突进，以灵性的光辉推进，

消融性欲，熄灭习气，尚且需要27年。

若以人格自我，去突破性欲的阻挡，

那就是不可思议的，漫长无限时间。

今天见到的佛国天堂，与以前见到的佛国世界是同一个。

以三界生命的角度看，“祂”的形象就是佛世界。

“祂”以华藏世界，三千大千宇宙，呈现慈悲智慧。

现在，修行者生命主体已经解脱了三界。

但是残留在人间的人格，没有彻底消融。

未来的27年，就是性欲人格，消融的过程。

消融部分性欲人格，灵性就圆满一部分，

觉性就展现一部分，神圣就浮现一部分。

人格彻底消融于灵性光明。

光明不被习气遮蔽，觉性圆满呈现。

神圣性超越了觉性，慈悲普照十法界。

是究竟涅槃。

我住的房子周边都是树，冬天到了，树叶落了满院子。

因请不起工人处理，就自己一个人清理落叶。

国外的人工很昂贵，就清理这点树叶也要一百美金。

掏不起一百美金，于是就自己动手。

连续干了四个小时，累得我头昏眼花的。

身体累到极度疲倦的时候，

我的意识、心思都放在具体的工作上面，

根本无暇顾及身心内在的体验与觉受，只想把落叶清理完。

累极了，就休息一会，直起腰喘口气。

结果，就在短暂休息的过程中，

头脑意识处于，暂时性的停顿状态时，

我看到，在大脑意识深处，大脑中央的空间中，

宇宙深邃的虚空中，有一个光芒流动的“生命性”的太阳。

太阳明亮且柔和，绽放出，强烈却温柔的光辉。

那种感觉很奇妙，就是，现实中的“人身”在干活。

可是，这具身体之内，却出现了一个全新的世界。

在自我意识背后，大脑中央的虚空中，

高悬着一轮，具有生命智慧的艳阳。

就好像，是耀眼却温和的，拥有生命智慧的吸顶灯。

光芒极其强烈，却极度温柔，是流动的温暖。

是非常神圣，非常具体，非常清晰，极致纯洁的光明。

我仔细体验了一下，从柔和纯净的太阳光中，

流动温暖光线里面透出来的特质，是婴儿般的纯净。

这是修行者法界的圣胎，

折射在人类肉体中的，智慧的形态。

法界与三界的宇宙结构，

是非常恢弘，非常繁杂的宇宙体系。

因为我们人类，生存在心愿自我，与头脑意识，

交融构成的“现象界”之中。

而心愿之下，还有心灵认知；认知之内，还有心识思虑。

思虑之内，还有心灵见性；见性之内，还有知觉经验。

知觉之内，还有灵性；灵性本源，呈现出生命本体。

从知觉到见性，从见性到思虑，从思虑到认知，

从认知到心愿，从心愿到意识。

知觉到意识中间的，心灵微观境界中，经验习气渐进叠加的过程，

就于身心内在呈现出来了，无限深邃，无限广袤的宇宙。

从知觉经验，到大脑意识之间的，

无限微观心灵妄想习气，因缘相续投射出，

无尽无际无量无边的，微尘宇宙世界，以及，三界六道各类众生。

这里没有办法详细铺开讲，因为人类的语言体系，是单向线性的。

一句话只能表达一个意思，一句话中，蕴含的境界极其有限。

可是，身心内在微观世界，却是立体的，全息的。

无量无数“维度”空间，以及不同维度时空中的，无限微尘宇宙，

是同时同步，于刹那间，纤毫无漏地呈现。

三界六道，无限微观，层层叠叠的宇宙世界，

以及世界中，无限众生的生命心意，生存状态，

是刹那间，尽收眼底，无碍无漏。

无法以人类的心智语言系统，去具体描述身心内在六道体系。

因为人间的我，说的每句话，只能表达一个意思。

而在微观宇宙中，灵性的瞬间光辉，就涵盖了整体三界。

只能勉强地，将瞬息间全息立体的，无限宇宙真相，

以人类“线性、扁平、单薄、空乏”的意识思维，提取出概念。

就好像，要以铅笔画的“二维平面图”，去描述“四维立体动画”。

只能是，概念化的记录，与真相风马牛不相及。

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我的修行，是从上往下，是从内而外的。

2012年开始，生命深处对“祂”的记忆苏醒。

以后就是一步步地，将“祂”的记忆落实在心意境界中。

因为对于“祂”的记忆太久远了，所以只记得祂的性质。

2010年—2021年，是在还原“祂”的性质。

2022年1月之后到今天，

是“祂”的生命，完整地在我身心之内还原。

整个过程中的时间线，2012年入门，体验到“祂”性质。

2016年，初次见到“祂”觉性明晰，窥见清净智慧报身。

2021年，“祂”的智慧，破开我的轮回生命体系。

也就是我的生命，证入了“祂”无生智慧。

2022年，是“祂”的智慧，透过我的觉知，

在我生命本源中，激活了灵性。

人类之“我”的人体人格，

成为了“祂”借用的生命外套。

“祂”才是我真正的自己。

过去“祂”对于我而言只是远古的久远记忆。

2022年之后，人间这具身体，以及人格心意，

成为了“祂”，从梦境中苏醒的载体与通道。

“祂”透过生命灵性，透过人格心意，

逐渐展现出，超越存在的“神圣性”。

简而言之：

1.人间现象世界，

是心灵被宿世业尘凝固，所投射出的幻影。

我们人类的“活着”，

是人格意志，对心灵感知中，体验的记忆与回放。

当心灵攀缘人间现象，心灵见性被名相牵引时，

灵性与觉性，就被宿业聚合的人间现象蒙蔽了。

当你的心灵注意力，留在哪一层心灵维度中，

就决定了，你心灵体验，处在哪一层境界中。

不入世间，是修行者终身秉持的唯一戒律。

心灵对俗世现象的执着，会将修行者的神圣，凝固在人类境界中。

这就是为何我，不止一次舍弃亿万巨资，安贫乐道的最根本原因。

2.当人格自我被人间现象抓住时，

心灵境界，就会被人格认知，凝固在人性感受之中。

觉性纯澈智慧，灵性光辉穿透性，就被人格自我遮蔽。

人格自我感受，就会反过来，去内在认知灵性，去感知觉性。

3.当修行者内在，处于安宁清净，内守清澈的状态时，

心灵见性，对人格自我与人间现象，就处于视而不见的“清澈”。

4.在心灵见性，清澈安宁的状态，

不被人格自我、人间现象带动时，

见性内在，就清晰呈现出苍穹宇宙，无限世界，无量众生。

5.当见性内在的宇宙体系，

呈现宇宙的范围越来越广阔，内涵越来越深邃，性质越来越透明，

纯净无相的宇宙光明性质，就开始超越广袤的宇宙内涵。

“性质”超越了能量“现象”，就开始超越了，见性所能“映照”的分别。

清醒的“见性”，不再分别内在宇宙的具体场景时，

知觉，就会在见性投射出的宇宙体系中，松动，舒展。

就好像你的灵魂，在心灵之中，伸了一个懒腰。

随着知觉的松动，舒展，

知觉内在的，超越了，知觉经验的灵性光辉，

就如光线穿透知觉感知，照射进入知觉之内。

这种状态很像是，人在睡梦中，被刺眼的灯光惊醒。

知觉中的灵性光辉，越来越强烈。

灵性光辉的生命力，就会在知觉内，展现出“穿透性的生命力”。

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灵性是真正的生命。

灵性的乍现，确实地对比出：

知觉见性，心灵认知，人格意识，人间世界，三界六道，

都不是真正的“生命”，与“生命”扯不上任何关系。

由“识心分别”所投射出的生命，真的不是生命。

人类以及三界众生，是死亡黑暗中，阴影波动的叠影。

人类，以及畜牲，恶鬼，灵魂，天人，神仙，天王，

花鸟鱼虫，胎生卵生，湿生化生，都是死神的眷属。

生命诸相皆属于死亡，都在刹那间，生灭相续中，走向死亡。

三界内，唯有灵性是生命，是真实活着的生命。

唯有大成就者，也就是八地以上的大菩萨，才具有神圣灵性。

不修行的灵魂，生生世世，绝无可能证入灵性。

永远处在“知觉”，这个心灵深层次中。

被见性“屏幕”所见的微观宇宙，牵引在生死之间的轮回之中。

被心灵见性，所牵引的知觉，穿上了认知体验的外套，就是鬼魂。

凡夫俗子的灵魂，绝无可能超越生死，绝无可能解脱轮回。

外道修行，也可以证入灵性。

但是，因为灵性中没有时间，却有层级。

所以，外道行者的知觉，证入生命灵性宇宙后，

历经多少劫过去了，他还是处在灵性宇宙最底层，

也就是能量宇宙的最高处。

因为外道行者，没有觉性智慧内涵支撑，

知觉，所经验到的灵性，属于“实有”。

因此，外道修行认为有一个终极真理存在。

而终极真理，就是外道修行，无法突破的“命浊”。

唯有纯智慧体的大菩萨，

觉性透过觉知，折射在三界内的灵性，属于真神。

因为觉性的属性是“不被存在”。

因此，觉性折射的灵性，不受灵性宇宙内的层级制约。

灵性宇宙中没有时间，却有生命境界层级。

层级就是灵性对生命本体存在的经验沉淀。

而大菩萨的灵性，本质是无生觉性。

空性，于存在折射出来，就是极致纯洁。

纯洁到，灵性的智慧光辉，都成为了倒影阴暗。

于是，大菩萨的灵性，就具有穿透灵性宇宙的能力。

穿透灵性宇宙，不被灵性层级滞留。

穿透人格意识，不被七情六欲沾染。

穿透人间现象，不被善恶生死迷惑。

这就是“清净无为，周遍无碍”。

话说回来，当灵性光辉在知觉中绽放，

绽放的光辉，开始熄灭知觉细腻觉受。

随着觉受深层的习气烧尽了，

知觉本身就剩下一个壳，而内部就是灵性。

此刻，知觉就是灵性的躯体。

这就是“带业往生”极乐世界的“业身”。

因为知觉躯壳的存在，灵性具有个体生命的形式。

可是，知觉内在的性质，却是纯净光辉灵性。

灵性与灵性宇宙本为一体，所以，知觉才可能进入极乐世界。

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但是，此刻进入天堂的知觉，

那些曾经裹挟知觉的魂魄记忆，已经被灵性光辉烧尽了。

因此，知觉经验到的内涵境界，就不再属于人间三界。

而是经验到，灵性宇宙中，最底层的灵性世界。

灵性世界中，光辉驱散了心识暗影。

失去了心识思虑，也就超越了时间。

失去了时间的摧毁，

就没有，随时间缘起的“诞生与死亡”。

但是，由于知觉的限制。

天堂的圣境，被知觉折射。

折射成“个体生命”，所能经验到的欢畅狂喜，

所能感受到的幸福安宁，所能觉受到的美妙极乐。

可是，真正的灵性，可不受体验与感受的束缚。

圣灵堪比造物主，甚至于超越了造物主。

灵性是生命本体，时间与空间，宇宙与世界，都是灵性的身影。

圣灵是不可分的整体光明温暖，是永恒无限的纯净安宁。

圣灵是永无止境的深邃与幸福，是一无所缺的丰盈富足。

而整体不可分的，原始圣灵，是三界生命的本源。

这个本源生命，就是法界圣胎的投影。

是那个“觉性”圣胎之我，婴儿般闭上眼睛。

在初入睡梦中，最初形成的梦境，就是圣灵。

觉性圣胎，在睁开智慧眼睛，看法界的时刻，

三界圣灵与灵性，知觉与灵魂，心识与心灵，

意识与人格，人间与世界，瞬间成为虚幻梦境。

人类梦境不是不存在了。

而是，身心自我，世界现象，一切都依旧“显现”。

只是，现象与体验的显现，认知与感受的境界，

刹那间，都成为了，浮影流动的虚幻。

真正的自己，在这具身心内在，超越了生命体系的尽头，

光明安宁地，纯净无瑕地，觉照着，活着的“自我梦境”。

唯有睁开眼睛的“祂”，才是真实不变易的。

灵性生命在“祂”的智慧中，就是梦境的残留。

人间生死，是梦境中的阴影迁流，从未发生过。

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“祂”不是每天都醒着的。

胎儿需要长时间的睡眠。

“祂”睡眠的时候，就是人间的我，

这个“我”开始恢复人格，恢复七情六欲的时刻。

在“祂”半醒的状态中，

就是心意人格的我，开始淡化。

知觉的经验，灵性的穿透，开始苏醒光明，此刻属于半神半人。

“祂”醒来的时刻，人格的“我”就在智慧中，被彻底遗忘了。

心识的思虑，感知的灵魂，知觉的经验，灵性的光辉，

在无生纯澈的智慧中，瞬间褪去了生命性。

只是“祂”苏醒的时间很短，一周会有十个小时的时间，

是空性智慧的“祂”苏醒，三界灵性消退的状态。

那个法界圣胎，在法界的形态，就是一轮太阳。

折射在灵性宇宙中，就是夺目的神圣光芒。

折射在知觉灵魂、心灵见性中，是一个柔和的金太阳。

折射在人类的头脑意识中，就是一个柔和明亮的光团。

可是，这个大脑中出现的智慧光团，

所绽放出来的光辉，却充满整个人体肉体细胞。

昨天是我第一次，以人类的意识，

意识到，自己是不死的生命。

这个活在人间的凡夫俗子，是解脱了死亡黑暗的，

永恒的生命灵性，永恒的神圣光辉。

修行者，已超越了三界六道。

是那神圣不可触及的法界圣贤，踏入人间的一只脚。

当圣胎，随着心识自我的消散，而还原智慧本体。

智慧太阳就会绽放出夺目的光辉，映照整体法界。

光辉就是智慧的强度，与智慧相伴的，是慈悲的厚度与广度。

当夺目的智慧超量光明，超越太阳的形态。

胎儿的智慧形态，就会在明晰空性中消散。

当圣胎成长为幼儿，睡眠时间就会大大减少。

就意味着，法界圣胎醒着的时间会越来越多。

就意味着，三界内，灵性生命，知觉灵魂，

心识人格，意识自我，褪色的时间会越来越长。

就意味着，智慧神圣，距离人间的我越来越近。

内在灵性宇宙世界，就会越来越光辉壮丽。

知觉越来越纯净透明，魂魄越来越稀释分解。

心识思虑，会越来越透明。

人格认知，越来越淡化消失。

意识自我，只剩下“明了”的能力，失去了思维记忆的功能。

人体之中，人类的因素快速减少，灵性的光辉迅速增长。

透过灵性宇宙的完整，法界庄严神圣，就会逐步降临人间。

我预计，还有六年时间。

也就是2029年，圣胎成长为幼儿，开始在法界满地跑的时候，

三界的梦境就会被空性智慧，压缩成一个浅浅的存在空间。

圣孩的智慧，透过灵性宇宙，

不再被灵魂因素所污染，

不再被人格需求所阻拦。

透过这具身体所表达出来的，就是法界纯正的真义。

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法界智慧就是真理，真理具有神圣性与生命性。

神圣性进入人间，就会伴随三界护法神。

生命性进入三界，就会本能地改变三界内生命因素。

那将是神迹，铺天盖地展现的时候。

目前，在六天轮回一次的过程中。

真正阻挡圣胎成长的因素，不是对人间的执着。

为了保护圣胎成长，我放弃了不止一次成为亿万富豪的机会。

真正阻挡我的是“性欲”。

因为有性欲的阻挡，才体现出“圣胎”成长的过程。

因为有性欲的凝固，才呈现出身心内觉醒的次第。

性欲是储存在细胞内，生命基因层面的生命因素。

性欲，是无法被人格手段净化处理干净的。

性欲，更不可能，通过某种方式压抑而彻底灭绝。

性欲，是生命基因中，生命累世轮回信息内，

储存的微观习气，以及妄念的交融。

性欲根本的根本，是知觉的经验觉受，对见性所见的执迷。

执迷，牵动知觉，形成觉受中的，细腻经验凝固。

凝固的知觉，形成见性中，所见的现象，以及能见的清醒。

能见与所见相续，经验与妄念聚合，就形成了具体的境界。

因为境界的呈现，而出现了感受境界的心识。

性欲的根本，是心识对境界的贪恋。

贪恋形成对境界的攀缘。

攀缘形成因果，因果形成相续，相续形成轮回。

轮回中，贪恋的习气储存、沉淀，形成微妙的感受。

感受结合不同时空世界中的身体，形成了身心触觉。

触觉以肉体细胞，呈现出生理需求，也就是性欲。

在灵魂的过去，曾经的我，沉沦在这些感受中，

导致我今生，依旧承受这些习气的煎熬与追杀。

我深知自己不是生理欲望的对手。

因此，我才需要，持续海量的学法时间，

来净化性欲的习气与渴求。

宗教避开性欲话题。

因此，宗教很难修行出来，基本上都是自欺欺人。

活着的时候扮演高僧。

死去的时候，灵魂随着心识深层习气轮回。

恰恰是雪山修行，那些直视性欲，净化性欲，升华性欲，

纯化性欲转为灵性的法门，可以借助人体细胞内，

灵性与能量微粒的转化原理，从而改变灵魂知觉，

进入灵性宇宙，证入空明大乐，解脱分段生死。

导致人类死亡的，根本原因就是性欲。

除此之外，其余一切心念执着都好说。

任何其他心识无明，都可通过宽恕融化。

唯有性欲，这个生生世世轮回中，

细胞微观信息中累积的业障，

很难在短时间内净化断除的。

所以，修行者需要海量学法，净化身心内细胞中的习气。

在强大性欲的习气中，不要形成与色情的关联。

这样，性欲就会成为，简简单单的生理冲动。

就好像婴儿的小弟弟会勃起一样，这只是生理冲动，而无关乎色情。

而生理冲动的根本，是能量涌动的觉受。

觉受，蕴含着灵性。

为何我永远提倡“宽恕与爱”，是回归天堂之路？

这不是人类的口号，或者道德标准。

因为，宽恕与爱，

可以直接改变，心灵见性内，“知觉”的经验觉受。

觉受一旦被宽恕温暖，被纯净之爱融化，

生命先天原始灵性，就会“浴光而出”，破茧成蝶。

不涉及色情的性动力，

蕴含着“灵性”纯明极乐的微妙觉受。

这就是印度教性力派中，“双身法”的核心原理。

问：老师，在《神国降临》这篇文章中，我看到这句话：而“见性”中，知觉对所见的一切，不予评价，不去感知，没有取舍，没有分析，只是完整如实地“记录”一切。犹如无限的镜面一样，映照着“见性”所见所分别的念头，念头透过“见性”反馈在“知觉”中……

可不可以理解为“见性”是第七识，“知觉”是第八识呢？

答：不是，第八识是阿赖耶识，也就是“觉知”。

觉知以虚空呈现，“知觉”是阿赖耶识“生命性”的凝固。

知觉是灵性的沉沦，形成的梦中初现。

有知觉，才有了知觉所“觉受”的对境，对境就是“动静明暗二相”。

因觉受动静、明暗交替变化，而将知觉凝固成，“能见”动静二相的“见性”。

观自在菩萨：“初于闻中，入流亡所，所入既寂。”

这里是意识深处的心灵认知。

“动静二相，了然不生，如是渐增。”

这里是认知深处的思虑“见性”。

“闻所闻尽，尽闻不住。”

这里就是“见性”内在的知觉，无取无舍，不予分别。

“觉所觉空，空觉极圆。”

这里就是“灵性”的完整生命性，是生命的本质一体光明。

“空所空灭，生灭既灭，寂灭现前。”

这里就是“觉知”，阿赖耶识，以虚空呈现存在。

“忽然超越，世出世间，十方圆明，获二殊胜”，证如来神圣性。

阿赖耶识，以虚空呈现存在，以灵性呈现生命，以存在体现觉知。

文殊师利菩萨：“觉海性澄圆，圆澄觉元妙，元明照生所，所立照性亡。”

元明，指的是觉性；照是智慧。

生所，是觉知，是阿赖耶识。（识阴）

觉知呈现虚空，存在阻隔了觉性。

灵性呈现生命，生命则迷失了无生智慧。（行阴）

所以说：所（觉知），立（存在），照性（智慧），亡（生命灵性）。

迷妄有虚空（觉知呈现虚空），依空立世界（灵性呈现宇宙）。

想澄成国土（灵性沉淀了存在，形成具体的世界范围）。（行阴）

知觉乃众生（灵性被世界境界包裹，透过境界折射出，觉受境界的知觉）。

知觉被细腻分别所凝固，形成了心灵“见性”。

见性是知觉的眼睛。

知觉透过见性，所见能量宇宙的时空缘起，以及能量微粒明暗动静分别。

“见性”被所见动静二相牵动，形成刹那间生灭妄念。

“见性”被动静二相牵动，呈现细腻川流习气，习气相续形成经验。

灵性的沉淀，凝固了灵性呈现知觉，知觉的所觉呈现见性。

见性，被所见牵动，呈现出“能量微粒生灭相”。

这里是灵性宇宙，与能量宇宙的分界处。

妄念融合经验，经验被妄念塑造成“体验”。

经验牵动妄念，妄念被经验凝固成“认知”。

形成“想阴”。

建立于体验中的认知，就是心愿动机。

被认知所牵动的体验，就是心灵感知。

心灵感知的体验，与意识结合，形成概念。

心愿动机推动心灵感知，形成情绪感受。

心愿感受呈现“受阴”。

心愿动机，与意识结合，形成思想。

心灵感受，推动概念记忆，呈现人格。

思想与人格结合，意识与心愿结合，体现出“人格自我”。

（末那识，我执识）。

眼前看到的现象（眼识）。耳朵听到的声音（耳识）。

鼻子闻到的气息（鼻识）。舌头尝到的味道（舌识）。

身体感受的触觉（身识）。意识理解的概念（意识）。

以及随“眼耳鼻舌身意”六根，形成的，“色声香味触法”六尘。

相续往复，循环交融，形成了“生老病死”，展现出“生死轮回”。

呈现出，各类投生于不同境界宇宙中的，六道轮回众生。

六根色尘的融汇交融，投射在心灵“见性”中。

习气记忆重叠融汇，投射出外界的“世界名相”。

此时此刻的“你”，

就是心灵见性中，细腻妄想聚合习气，

所投射出来的“因缘幻境”。

幻境呈现“色阴”，“色阴”投射出名相世界。

现实能量世界的现象，并没有实质性的本体存在。

自然万物，宇宙星河，山川大地，各类众生。

现象本质，都是能量涌动中，刹那生灭的聚合现象。

是我们本源生命灵性，沉沦在知觉梦境中。

由知觉凝固的见性梦境，所投射出来的，“累世经验与妄想”形成世界。

世界是“见性”所见，相续分别的幻影。

你，接触到的世界，本质非真实存在。

是心灵记忆回放，将“非真”的能量涌动，定义为“世界”。

知觉，随见性色尘，投入生死轮回中，形成灵魂。

灵魂的转世投胎，六道轮回皆在心灵见性中上演。

知觉，就在见性背后，看着人格自我，所上演的一幕幕“生死剧情”。

被见性所“见到”的剧情牵动，知觉参与到生死剧情中，就是“灵魂”。

也就是轮回转世的“中阴身”，外道所说的“元神”。

修行者，若能在活着的“剧情”中，觉受到，见性背后的知觉。

轻盈安宁的“知觉”，就可以从生死剧情的，梦境焦虑中苏醒。

苏醒的知觉，脱离了梦境中焦虑恐惧的细腻经验。

安宁与爱，就激活了生命原始的“灵性光明”。

灵性光辉中，没有生灭相续的阴影。

纯洁安宁的大爱之中，没有人格自我的恐惧。

灵性光辉的永恒幸福，就解脱了“分段生死”。

你活在自己的梦境中。

被梦境牵引的知觉，就是“你”。

或者说，现实世界的“你”，

是心灵“见性”背后，知觉灵魂的“梦境”。

而跨越了“知觉”，就是“灵性”永恒生命。

灵性光明中，梦境色尘幻影无法存留。

生命存在的完整一体中，个体意识的生灭妄想，尽皆消散。

灵性永恒的幸福中，原本没有“你”生死轮回的噩梦。

亘古不变，永恒光明，完美无缺的亘古极乐。

纯洁无瑕，幸福极乐，才是原始的你“自己”。

如果，你自己就是人格意识，那么，随着身体的衰弱，你的死亡必定来临。

必定死亡的你自己，随着时间推移，无可奈何走向死亡的绝望。

如果，你自己是信仰心愿，那么，随着宽恕心的增长，你的人格必定淡化。

随着人格自我在修行中的淡化，心灵本体就会呈现灵性光明。

对于修行者而言，人间自我，原本只是一个幻构梦境。

人格自我，随着身体功能而形成，也可以随着真理净化而消失。

身心内在，消失了人格意识，也就融化了生死轮回。

修行者，是具有人类身体的，觉性智慧光明，以及灵性温暖纯爱。

纯爱之中没有恐惧，于是，生命不会被自我的焦虑带入死亡。

光明之中没有阴影，于是，生命存在质量无法触及神圣庄严。

人类的自我，就是心愿与意识的相续。

心愿体现出动机，意识罗织成思维。

无法停止的心愿与思维，牵动心灵见性，成为自我体验与认知。

认知与体验的内涵，决定了，自我活着的内涵境界。

境界内涵，决定了，自我生存的状态。

要么是幸福安宁的，要么是痛苦煎熬的。

要么是健康光明的，要么是疾苦绝望的。

你的生与死，都是自己的选择。

生与死的你，都是选择的兑现。

既然，我们无法停止心意相续，

何不，在相续的心意列车上，替换心意承载的内容？

将凡夫俗子，心意相续中承载的怨恨、贪欲、私心，

替换为真理，以纯洁温暖，智慧宽恕，取代欲望人格。

依旧是心意相续，你的人体形态依旧存在。

可是，人格自我之内的，认知被真理改变了。

可是，人格意识之中的，体验被真理净化了。

随着认知体验的改变，自我人格就得到净化。

生命原始灵性光明，将突破身心，照亮自我。

由灵魂内在绽放出脱离意识，清澈具有穿透力的灵性光辉。

随着自我意识人格的净化，

灵性原始纯净光明就越强。

光明中失去了心意的阴影，

安宁中消失了死亡的痕迹。

你不再是这具身体，也不再是，认知身心的自己。

你是，心意无法触及的内在光明。

你是，感知无法沾染的纯洁平安。

你是，身心无法局限的真实神圣。

你是，慈悲的圆满融化了分别心。

你是，究竟无为圆满澄清了智慧。

你是，心意相续中无生无灭的超越。

你是，生死轮回中不来不去的涅槃。

心意不可触及你，身心无法局限你，自我不能蒙蔽你，死亡无法恐吓你。

你是，古往今来的神圣。

神圣中，一切未曾发生。

你解脱了当下。

解脱了当下的你，是一切。

对人类灵魂具体的超度方法，原理过程，体验经历，目的效果，最终达成的结果，我目前都不知道。

因为人类灵魂的内涵，属于非常非常低级的境界。

人类的灵魂与鬼魂基本上是一回事，

都是极其低级低能黑暗的因素构成的。

而修行者现在的生命是光明与智慧。

圣灵与鬼魂的相差，类似于太阳与雾霾的关系。

要等到圣灵的纯爱灵耀，推进到肉体细胞的表层，最表面上来，我才可以知道人类的灵魂如何离开肉身，如何进入阴间，过程中如何引渡，用何种方法引渡，最终引渡的效果如何，能够获得的最大成就是何种境界。

目前只知道灵魂距离人体细胞的最表面皮肤，相隔大约二十五层到三十层能量表层空间（对身体空间层次的描述只能是“概念化”形容，因为空间与空间之间，没有明确的、清晰的划分界限，就好像牛奶倒入水中，水乳交融一般，而且每一层物质能量微粒构成空间“层次面”中，同时蕴含着，由无限细腻微粒构成的平行宇宙世界时空），因此想要对时空，进行准确细致的描述，基本是不可能的事情。

修行者虽然看得到灵魂，却不知道灵魂离开肉体微观空间时的感受，就不能以人类的亲身体验去描述这个过程，没有亲身体验的理论，是无法让灵魂感同身受的，也就无法让灵魂跟随引导超度到其他世界中。

灵魂居住在心脏部位，凡夫的灵魂形态，具有精神化的“人体形象”，但是真正的核心，也就芝麻粒大小；心灵温暖的善人，也就是枣核一样大小；而修行者的“灵”在魂魄之中，所占据的成分比较多，这种在魂魄中占据成分比例大的“灵”，都是过去世的修行者才能保留的“根性”。在灵魂中占据比例多的“灵”，具有生命先天灵性的“穿透性”，不通过意识思维，心灵直觉可以判断事物真伪，并且预知事物的发展方向与结果，甚至灵性极强的人可以透过物质表现，直接看到世界微观中的宇宙真相。这类人比较容易信受真理，并且获得与智慧真义的相应，从而激发“灵”对生命的回忆，从而迅速进入精进实修的状态。

而普通人的“灵”，在灵魂中占据的比例很微小，因此凡夫的直觉性很弱，必须通过意识分别才可以“认知”世界，此类灵魂，魂魄的阴霾气息将“灵”严密地淹没在习气妄想之中，很难对真理升起敬仰渴望之心。

而畜牲灵魂中的“灵”，占据的比例就更微小了，所以畜牲类众生是无法修行的，因为魂魄中的习气完全淹没了“灵”，只能被动地随着欲望习气轮回生死，永无出头之日。

换个角度说，在正常人的灵魂之中，“灵”想要在魂魄之中苏醒，需要解脱“亿万层”时空阻隔。

而“亿万层时空世界”，尚处于“小我”宇宙体系的，物质能量“表层”。突破物质能量表层后，“灵”就进入了思绪层面的意识能量中，由雾霾的“灵魂”的形态，升华为具有光芒形态的“灵魂”，深入心灵深邃的内在时空中，开始接触到“生命性”的智慧形态。

这里还远远见不到纯粹的光明，仅仅是具有思想性的能量涌动；“光灵”穿越思想性的，无限广袤能量宇宙层面后，“灵魂”中的魂魄就会逐渐淡薄，就进入了“小我”宇宙的核心区域。

光芒形态的“灵”，进入到灵性记忆沉淀，形成的“个体意志”生命世界中；“远古灵性”中，个体意志的经验累积，就是构成“小我”的，最基础最原始最高处，“光灵”就会进入到以光明形态展现出来的，具有个体意志的庞大灵性苍穹，光灵融入“神灵”宇宙体系，作为具有“个体意志”的神灵，拥有自己的星球世界。

这就是人类灵魂，在不遇究竟智慧之前，自己修行能够到达的最高处，依旧处在“个体意志”的生死轮回之中。你“自己”的修行，永远只能在“心灵”的内涵中升华体验，自我是无法超越“心灵”，而获得永恒“存在”的。那些能够超越“小我”宇宙范围，回归生命本源智慧，与存在合一的“纯灵”，都是获得宇宙亘古高灵指引后，依据蕴含原始智慧的经典修行，从而达到外道境界最顶端的圣人了。

外道圣人就是“造物主”，三界至尊。

“造物主”与“圣灵”同等境界，但是性质不同。

“圣灵”是法界圣贤，透过存在折射出来的“清净智慧”。

圣贤觉悟，存在皆是幻象，幻象不可得，性质皆清净涅槃，三界众生，身心意识，生死轮回，本质上都是梦境，梦境无所生，不可得，体性清净寂灭，众生性即圣主性，故而，众生与圣主未曾分离，因此，圣主智慧透过存在，折射出“圣灵”智慧，宣说究竟解脱圣智慧。

目的是唤醒众生灵魂，脱离生死苦海，接引流浪众生，回归圣主天国。

“造物主”是三界存在根本，祂认定三界内一切众生，皆是祂的生命所现；一切“灵”归属于祂，而生命归属祂，目的是，以众生宇宙的繁荣稳固三界的“存在”，“灵”归属祂的目的，是为了荣耀祂原始的生命，体现祂生命中生生不息。

祂认定纯爱与光明是实有的，因为“实有”所以有沉淀，因为沉淀而有堕落，因为堕落而有分离，因为分离而有对立，因此“造物主”将生命予以固化，将纯爱凝固为境界，“境界”折射出“造物主”的存在感，“存在感”的实有性质，就投射形成了三界中，“二元对论”的生命与物质现象。

造物主是“小我”存在的基础与靠山。

如果世界中没有法界圣贤的诞生，没有究竟解脱智慧的绽放，三界之中不可能有任何生命，逃离“存在”的限制与束缚。

而“存在”之中的圣人，外道的根本“造物主”，

在佛法究竟智慧觉照中，根本就“未曾存在”过。

修行者所说出来的，一定是自己亲身经历过，亲自体验过，反复验证过，仔细甄别过，从不同的角度检验过的实相，无论从上往下，从内而外，还是从下往上，自外而内，不会有含糊不清的地方，不会有模棱两可的地方，不会参杂想象，也不会推理分析，我所说的，就是真实的情况，我记录的，将成为未来修行者遵循的标准经典，因此，对于人类灵魂投胎超度的详细过程，等圣灵光芒推进到细胞表层，也就是觉性圆满了意识生命之后，就可以详细圆满地，将超度的细节描述出来了。

就可真正地，推开那道亿万劫未曾开启的，“生死之门”。

其实，修行者对真理升起决绝的虔诚之心，学法修行的过程中，法义携带的光明智慧，就已经在人类身心微观世界中，净化救赎灵魂了，这是最稳妥最直接的，对灵魂的超度与救赎。

修行者现在最想知道的事情，是灵魂投胎的细致过程，以及离开身体的微妙细节；想知道灵魂与肉体之间，是如何紧密联系起来的，在身体哪几处部位，是灵魂与肉身的结合处；想知道灵魂与肉身的结合，在细胞内的第几层生命因素之中；灵魂是以何种形式，渗透在生物信息之中，在肉体生理层面中拓展出主观能动性；灵魂在肉身细胞中，如何扩展灵性的驱动力，开始使用大脑，开始形成意识，开始调动记忆，开始形成体验感知；灵魂如何开始使用肢体，开始熟悉并且运用身体各个器官。

灵魂与潜意识的互动关系，发生在人体生理层面的，第几层肉体细胞信息中？

这些灵魂与肉体细胞内，信息成分的结合，修行者必须要搞清楚，搞明白，弄懂每一个细节以及过程中的步骤，这样修行者就可以找到具体的方法，从而超度灵魂去其他的高层世界。

也就解释了雪山修行中，“夺舍法”，“破瓦法”的奥秘。

甚至于可以，对陷入深度昏迷的“植物人”，将走失的灵魂，接回到失去知觉的肉体之中来。

人类的灵魂，永远处于心脏部位的深层空间中。

灵魂不可能，全身各处到处乱跑的。

有些人曾感觉到，是我的肚子在思考问题，是我的大脑在思考，是我的胳膊在思考，是我的脚后跟在思考，这些都是很荒谬的错觉。“思考”是一种意识状态，对吧？你感觉，是自己的肚子在思考，也就是说，有一个“思考”的你，也同时有一个知道肚子在思考的，“觉知”的你。

思考的你，只可能思考具体的现象，思考的你，无法思考那个，觉知到思考的你的“觉知”，而“觉知”的你，却可以觉知到“思考”的你，是这样吧？一个身体中绝对不可能同时出现两个你自己，那个觉知到“思考”的感知，才是真正的真实的你的“主观能动性”，而那个“思考”的你，只是肉体意识心，所投射在肉身其他范围中的“业力幻想”。

人类的主观能动性，通过意识表现，却不源于意识头脑。

主观能动性，源于心愿，心愿深处，有动机，动机深处有认知，认知中细腻的思虑，与精微的习气经验，这两者是形成“灵魂”的基础，在这两者基础之内，很深很深，很遥远极其深邃的地方，是“灵”的纯明灵耀。

“灵”的光耀透过层层叠叠、无限深邃无限广袤的习气思虑，呈现在魂魄之中，魂魄限制了“灵”的智慧，将“灵”本身的光耀灵力，透过魂魄细腻的妄想，折射成为众生心灵“认知”。

认知的核心，就是“见精”。

见精被所见牵引，被经验固化，形成“认知”。

“认知”是《奇迹课程》中，所说的“小我”，

是佛经中描述的“想阴”，就是心灵潜意识浮现。

“认知”与头脑意识之间，相隔着“心愿动机”。

认知与经验结合，形成“想”。

在“想”的基础上，

心愿与意识结合，

动机与记忆结合，

概念与体验结合，

形成“自我意识”。

“自我意识”就是佛经中描述的“我执识”。

就是人类所说的“灵魂”，也就是神话故事中，所说的“元神”，外道说的“神我”，或者是“中阴身”。

当肉身死时，大脑意识损坏，此刻心内的“自我意识”，依旧对“活着”的身体状态有着残留记忆，“自我意识”被残存记忆牵动，在迷茫状态下，“意识心愿”本能地寻找，记忆中熟悉的安全场所，这个过程就是转世投胎。

“心意记忆”的灵魂，蕴藏着前世今生的生命信息，信息中储存的习气妄想，牵引心中“见精”，在魂魄深层的业境中，寻找符合“心意记忆”心愿的寄托。当“心意记忆”遭遇到，往昔因缘构成的显现环境中，就会情不自禁地投入，于是，灵魂就进入了新的身体。

人类的灵魂，在人体内非常微弱，在人体心脏部位展现，有一粒芝麻般大小，现在“我”身体内在，每一个细胞内都充满了灵性光辉，整个人体细胞内的微观成分，生理层面上的生物信息内涵，全部由生命本质的灵能充满，灵性取代了生物性，光明取代了形态性，智慧取代了认知性，无限深邃取代了细胞内空间局限性，永恒纯爱取代了细胞内自我记忆性。

目前这个修行者，身心内已没有了“灵魂”。

取而代之的是，生命原始本质，呈现的“圣灵”。

是与存在一体的，亘古永恒的完整光明。

是与众生一体的，欢畅光明的“灵界”宇宙。

因此，修行者可以救赎灵魂，回归“灵界”。

修行者已经拥有了救赎灵魂的能力。

只是，目前不知道具体的方法与形式。

我估计啊，最多最多，还有两年时间。

当“圣灵”的智慧光明，转化肉身细胞的过程，

推进到人体表面上来，我就可以清晰地知道，

灵魂如何投胎的细节，以及灵魂脱离肉身的微细变化，

就可以找到，具体可操作的，救赎灵魂的方法。

其实，不用这些具体的方法，也一样可以超度灵魂。

只要灵魂生前，决绝虔诚地信仰真理，信仰就会在此人身心内，破开私心杂念，拓展出光明通道，此人临终前，身心安详在决绝彻底的虔诚信仰中，以纯粹纯洁纯净的信仰，接纳痛苦接纳死亡，信仰中的平安性，就是圣主天国的光辉。

你离开头脑意识的瞬间，心中平安性，就融化灵魂深处的黑暗，将“灵”迎接回“灵界”圣主国度，那里是深邃永恒的幸福，那里是永远的光明与欢乐。