心向人间，诉求叠加成自我，隐藏建立起阴间。

自我是执着心的总和，阴间是自我维护的恐惧。

你活着的每一天，都是灵魂向自己搭建的阴间前行。

心向死亡，内心就没有任何，你不敢袒露的隐匿。

真实开启了封闭的心扉，纯洁的信仰淡化着自我诉求。

活着的每一天，是灵魂分解灵性苏醒，向着天堂前行。

身体死亡后，凡夫的自我心意死去，记忆感受消失。

自我认知的执着，在深层感知中的烙印，思量心会苏醒。

思量心，就是身体死亡后，真实的你自己，带有你的感知记忆，以及心念回忆。

心向人间，感知记忆的思量心，会越来越深刻，越来越具体，越来越真实。

心向死亡，感知中的思量心，会随着忏悔而净化，随着舍弃而透明，随着爱而有光。

身体死亡的瞬间，信仰烙印在感知中的，纯净温暖，安详清澈的体验，将苏醒灵识。

因为心向死亡的心中，彻底完全地，失去了自我诉求，失去了自我维护，失去了自我隐匿。

死后的世界中，就没有一个，因为自我维护与隐匿，而形成的阴间范围。

失去阴间，地狱道，饿鬼道，畜生道，这类灵魂元素的阻隔后。

灵性天堂的生命纯光，就会自内而外，自上而下，直接照在信仰的心灵之上。

信仰，是我们遵从真实无私，谅解宽恕，爱与纯洁，而培育出心灵纯澈之光。

信仰蕴含的光，与，灵性天堂的光，属于同一种性质，光自然融入光。

当信仰的纯洁，彻底遗忘了，肉体身心中自我的记忆。

死亡的时刻，就是身心内，天堂圣光接引信仰之光，光芒万丈的相遇。

人间的自我，以及，自我熟知的世界，在光明中，犹如残梦消失。

灵魂记忆中，曾经生生世世的你，以及，承载生生死死你的世界。

如镜花水月，如海市蜃楼，如宿酒醉梦，淡然离场，悄然退潮。

你是光。

既不是明亮，也不是黑暗。

光，与境界，是性质不同的生命。

不被分别所诞生，也永远不会轮回。

圣光宗，是回归性光的道路，宗旨是宽恕之爱。

目标是穿越死亡。

圣光宗，不答应你成佛作祖。

但承诺你，超越生死，即身解脱。

“我”这个词，已经不适合用以表述，掌控这具身体的主权。

因为在这具身体内，起主导作用的控制权的，是感知状态中的纯光。

换句话说：这具身体好似一台汽车。

过去开车的司机，是心灵认知企图，结合头脑意识，形成的自我感受与自我认知。

而现在，这具身体内，是纯光的“生命”，由内而外地，从虚空中俯视，看着心意人格的“我”。

身体内，曾经开车的司机，被置换为了更高维度的，俯视人间以及自我心意的“纯光”。

车还是那辆车，模样没变，性能没变。

开车的司机换了。

于是，经由心灵认知，结合头脑意识，构成的自我确定感，自我主观意图，就不再是真正的“我”。

因此，用“我”这个词，来指称身体内的，心意本体的主观动机源头，就不再适合不再准确。

身体深处，感知范围中，是蔓延在整体灵魂宇宙内，纯澈安宁的生命纯光。

是这具身体中真实的生命，真正的掌控者。

但是，纯光并不是具有个体意识的独立生命，而是宇宙终极意识，表现出的光明态。

纯光是完全被动的安宁，是究竟无为的清澈，没有自我凝聚感，也没有个体分别见。

纯光是灵魂宇宙中，渗透在一切内，却包容了一切存在的，终极意识的巍峨与无限。

人格，是由心灵认知企图，聚合头脑意识，形成的自我认知凝固感。

是什么因素，让心意认知，凝固为自我认知？

是心意认知，对肉体根尘，摄取的感受记忆。

说通俗点，就是七情六欲，是欲望情感，将心意认知凝固为，带有身体形态的“自我感知”。

自我感知，一定带有，区别于他人的，具个体独立意识的欲望情绪体验。

自我人格，就是由，一颗颗具体的执着心，将心意凝固为，具有这具身体形象的“自己”。

为何灵魂一定是带有身体形象的？

因为，欲望一定建立在，肉体根尘的信息记忆之中。

是心意认知，与肉体记忆信息的融合重复，形成了被记忆体验凝固的自我认知与自我感受。

在心意认知，未曾被肉体根尘信息凝固之前，心意认知中，就根本没有“自我”的凝固感受。

就好像刚出生的婴儿。

他们的六根健全，心意认知体系健全，可是，婴儿的身体内完全没有“自我”的概念。

因为，婴儿的心意认知体系，还没有完全受到六根信息的，沾染、埋葬与塑造。

身体就是心意的载体，心意与肉体之间，是单纯的信息反馈与交流。

心意内尚未形成，对某种信息反馈的，具体的凝固感知状态。

于是，婴儿眼能看，耳能听，鼻能闻，舌能尝，意能分辨，身能触。

身体内，心意中，却完全没有一个凝固成形，具有主观意图的，具有鲜明个性的“自我”。

换句话说：人类的人格自我，是心意体系伴随肉身过程中，所形成的对肉体的感知记忆。

自我并不是随着肉体出生就健全的，自我感受自我认知自我体验，是逐渐成熟逐渐完整的。

当心意体系，被，认知肉体信息的记忆，凝固为感受后。

心意分别，与肉体感受，凝固为具体人格。

人格自我反过来，牵引心意分别，形成对客观事物，更加细致细腻的分析记忆。

由细腻细致的，分析记忆细化感受，形成了鲜明鲜活的自我人格体验，自我内涵。

自我人格内涵，牵引心意体系，投射出外界真实无比，客观现实，活生生的人间。

自我与世界互动，加强着“你”对世界，真实存在的相信。

因心意相信的确定，加深了人格体验世界的，自我凝固。

进而投射出，外界世界的，具体的物质性，物质运动规律，以及哲学科学逻辑推论。

认识生命，有两种角度：第一种，是站在心意内涵中，对世界现象的分析。

心意认知凝固为概念，概念组成了逻辑，逻辑构成了思想，思想形成了文化。

因此，人类对于世界，对于生命的认识，是建立在心意理解中，形成的文化。

第二种，是于心意内在，觉醒了生命本体的记忆。

生命原本记忆的苏醒，从心意内涵的境界中解脱。

苏醒的本性，以纯生命表现出赤裸光明，光明照破心意，消融自我，透明世界。

以生命本体的角度，认识世界，经验生命，称之为智慧。

以生命本具的智慧，认识世界本质，认识生命实相的过程，称之为修行。

这两种角度，决定了宗教文化与修行解脱之间，是天壤之别的差异。

其实本质上，你眼前看到的世界，

仅仅是建立在心意分别体系中，自我凝固感，对现象的理解与记忆。

当自我感越来越丰满深邃，你的自我性格越来越具体鲜明，心意就对现实世界形成了，越来越深刻的执着。

执着于某个具体物质和名相，区别于其他名相的特征，对特征名相的渴望塑造人格凝固感，形成特定的趋向。

具有个体意图的执着心，塑造出来的心意趋向，就是人世间，你见到的形形色色，性格与心意各不相同的人群。

当执着心形成的人格倾向，牵引心意分别，与外界世界发生着互动，形成一个个因果对冲场景。

人间场景的变幻，激荡起心意人格中，感受的体验涟漪，这就是你我所谓的人生一世命运沉浮。

心意认知，完全被，人格自我所取代。

自我执着心的强盛，与外界世界发生的对冲，形成的感受波动，会反过来牵引心意认知。

你的思维，主观意图，永远都是受你人格潜意识中，情绪波动的影响。

感受情绪，潜意识中的爱憎，是推动你意识分析，决定你分析结果的主要原因。

这些左右你意识思维的，不受你心意主观思维控制的，心意感受波动，就是“因缘相续”。

浮现出人间社会关系中的，亲疏远近，八字相合，五行互补，投缘与厌憎。

当人格潜意识中的，感受波澜越积越深，就会控制心意认知，做出惯性的，下意识的分析趋向与结果。

比如说开车时，你远远看到路上有人，会下意识地将脚踩在刹车上，虽然距离很远，你一样会踩刹车。

这种不符合意识逻辑推论的，潜意识的感受做出的判断，可以直接操控你的身体与意识思维。

这种人格潜意识形成的惯性极其强大，强大到，可以操控你的显意识头脑，操控你的人格心愿趋向。

甚至于，潜意识感受形成的时间太久，凝固为你的人格底色后，会透过心灵认知，镌刻在灵魂感知之中。

灵魂感知，是犹如晨雾般状态的，无尽无限的，细念与习气沧海。

感知本身，无善无恶，无生无死，感知内唯有清澈的“见精”呈现静默的“观察”。

观察的清澈中，并没有实际实有的，永恒不变的“自我体验、自我认知、自我感受”。

由心意聚合肉体，形成的自我凝固感，在灵魂感知中，犹如沧海泛起的泡沫般虚幻。

在感知宇宙中，生死是同时存在的叠加状态，有无数曾经的你之生死，展现着轮回历程。

这是站在觉悟者的，觉醒后的灵魂感知宇宙中，是清澈而无限的空间状态。

如果站在人类的自我感受角度上，随着身体的死去，意识的昏迷，心意认知的分解。

自我感受的凝固力，就是人格潜意识的惯性，会在感知灵魂宇宙中，留下细念记忆的烙印。

就好像是寒冷的气流，将流动的水波凝固为冰块，自我感受中深刻的执着，会在灵魂感知中，镌刻下记忆。

这种由执着心，镌刻在灵魂感知中，形成的人格记忆，就会在身体死亡后，浮现出“中阴身”，也就是鬼魂。

鬼魂，一定带有他前世的肉身形象。

因为，鬼魂就是执着心，脱离肉身后的，精神化形态。

而所有的执着心，一定是基于身体之上，人格需求凝固而成的感受。

鬼魂，说到底，是自我人格的感受记忆，以及，心意趋向的分别企图。

现如今，人间的这具躯体内。

曾经的我，人格心意，动机企图，记忆思维的“我”。

在终极意识，宇宙浩渺的，清澈俯视角度中，就好像是一团灰黑色的烟雾。

就好像是落入清水中，逐渐化开的一滴墨汁。

丝丝缕缕，随风摇曳，随业飘逸，无根浮萍。

这就是灵魂。当修行者完全解脱了个体灵魂内涵的束缚，

才可能完整地，全面地，看到灵魂的构成全貌，以及灵魂的内外元素。

换句话说，自我是因缘和合的产物，本来并不存在。

因此，当心意人格自我，与肉体细胞体系，一同被感知中纯光置换时。

生命内在并不惊慌，因为这个“我”，早就不能用来指称身体内的真相。

纯光之神的“生命力”，终极意识的“投射心”，天堂之主的“尊贵感”，成为了目前身体的主体。

于是，用以指称人类人格的词汇“我”，这个词，就不再适用目前身体内的，生命存在的状态。

还是“修行者”这个词，是比较贴切的指向。

“修行者”这个词汇，可以笼括生命在觉醒过程中的，整体灵性与觉性复苏的状态。

说得确切一些，自2025年1月20日之后，身体内就不再是人类，而是标准的神灵。

还有十年，到2035年，灵魂感知力，就会彻底消散。

也就是说，在目前身体内的，如苍茫宇宙般的，细念习气沧海，灵魂宇宙体系，就会彻底消失。

取而代之的，是，目前尚蕴含在感知体系内的，原始生命的灵性纯光，终极意识的浩然普降。

在2025年1月20日，到2035年1月20日之间的，这十年阶段中。

在修行者的，人间这具身体内，是灵魂感知的细念习气状态，不断分解消散的过程。

同步的，是原始纯灵智慧，以纯光永恒生命，表达出宇宙终极意识的，尊贵与浩渺巍峨。

十年后，天堂之主，终极意识，以纯灵纯光，永恒之爱，降临人间。

纯光中，烧融最后一丝，灵魂感知的记忆。

由无始劫来，灵魂细念与习气，相续构成的苍茫感知宇宙体系，彻底消散在，天堂纯灵圣光中。

换个角度是，圣灵宇宙，天堂之主，携带无尽生命力，携带亘古永恒终极意识权柄，降临人间。

细念浑沌的感知力灵魂宇宙，消散在，亘古永恒的纯生命灵性天堂中。

纯光原始灵性无限光明，照破了细念习气营造出的三界六道灵魂宇宙。

等同于，修行者圆满了光明力。

是法界八地大菩萨，由纯智慧力，折射出三界内的灵性生命力。

2025年至2035年，灵性生命力，持续净化烧融灵魂感知宇宙。

2035年后，灵魂感知宇宙彻底消散，灵性纯光呈现出终极意识。

等同于，法界八地菩萨的，纯智慧觉性，突破了三界六道的因果宿命。

好像一块玻璃，将玻璃上的泥块清除后，玻璃本身就折射出虚空原本。

虚空就是觉性，就是大菩萨。

泥块就是感知，就是灵魂宇宙。

泥块没有了，虚空透过纯净玻璃，展现出终极意识，浮现出灵性天堂。

等同于，八地菩萨的智慧，开拓出了，三界六道的仙佛世界，华藏宇宙。

八地菩萨的清澈智慧，晋升为，九地菩萨的纯光圣灵。

八地菩萨，仅有智慧力，没有光明力，无法在三界六道宇宙中，改变具体的因果现象。

九地菩萨，不仅有智慧力，还有光明力。

凭空性智慧，洞照三界六道任何众生世界，智慧伴随着纯灵纯光生命力。

光明智慧力，于灵魂宇宙的根本细念层面中，净化，改变，重组，超度，任何一道中的，任何一位灵魂众生内涵。

九地菩萨有推开无始劫以来，封存无量亿灵魂的，生死之门的法力。

九地菩萨化现人间，就是宇宙终极意识的浮现，是天堂之主的权柄。

光明尊贵，起死回生，神迹伴随，诸神围绕。

是真正意义上的，神降临人间。

自我活着，是心灵认知所确定，对身体感受的熟悉。

因心灵确定的认知，与生理感受的相续，才有了你活着的“真实”。

于是，对于死亡后，你无法熟悉的生理感受而言。

死亡，只是你的认知记忆所未曾理解的心理空白。

当你，以活着的感受内涵，去面对死亡后，感受不可知的迷惘。

死亡，这种肉体呈现的现象，仅仅是，你认知所理解到的无知。

如果，你经历过肉身死亡，心识认知，确实地经验了整个生理性的死亡过程。

那么死亡这种肉身呈现出的现象，所带给你的感受，一定不是恐惧与迷惘。

而是很确定的一段，感知所经验到的经历旅程。

因此，地球上古老的宗教，对死亡的描述，都以“旅程”来形容。

死亡并不是终点，而是新旅程开始的起点。

生命是一段一段的旅程，灵魂居住在肉体中，对旅程的感受称为人生。

在古代的社会，人类以文字书籍，表现记录传递，思想与心意。

透过文字，你能“感受”到作者的心意、情绪，以及认知企图吧？

感受，在思维意识之内，是心识内微妙体验的，经验记忆波动。

感受，去掉波动的经验记忆所“受”，就留下了“感”的本体。

感的本体，就是感知，不带情绪体验记忆的，感知的直观。

感知，单纯且直观，清澈而纯洁。

感知，是穿透肉身形象，穿透情绪体验，

穿透认知与自我意识的，第四层深邃广袤精纯生命。

第一层生命叫形式，指的是人间世界中肉身形象。

第二层生命叫人格，指的是认知企图与意识思维。

第三层生命叫灵魂，指的是思虑心潜意识的记忆。

第四层生命叫感知，指的是灵魂领域中清澈见精。

灵魂感知，在所知的习气境界中，安宁祥和，纯洁清澈，清醒自由。

感知，解脱了“知”的细念分别，就是感知的本体，见精能见的性质。

见精性质，性质的见，就从，见与所见，感知与境界，感受与心识，认知与企图，意识与思维，自我与世界中，完整解脱。

见精性质，就是，生死的源头，习气诞生处，业障聚合地，境界缘起时，时空绽放处。

性质的见，见的清澈性，就是奢摩他。

成为能见的清澈，解脱所见的分别。

清澈安宁，就从生死自我的，心意境界中超脱，证阿罗汉果。

见精之内，见精背后，是隔绝在灵魂与天堂之间的，广袤无际无尽的时空坟场。

此处为知觉，是灵性对生命的经验，将灵性埋葬在了，生命经验记忆的梦境中。

梦境中的灵性，透过梦境沉沦凝固的知觉，回忆着先天的光明与穿透性，呈现出能见的性质。

于是，性质的见，见精清澈，仅仅是，灵性在沉淀的生命中，被光明梦境所折射出来的回忆。

见精之内，见精之中，见精之上，见精背后就是知觉。

是被生命经验深深埋葬后，在光明境界中沉沉睡去的灵性。

因此，知觉就是梦境的本体，见精，是梦境中灵性的折射。

穿越知觉的感受，是，穿越了广袤无际，漫漫无尽的苍穹宇宙的范围。

苍穹宇宙，广袤无际，漫漫星河，都只是梦境中，灵性对生命的经验记忆。

直至知觉内，灵性的纯洁，在穿越漫漫时空宇宙过程中，突破了一半的旅程。

知觉内，无限无边，浩渺无际的宇宙星系，

开始从物质性的宇宙形态，逐渐浮现出，具有生命意识的宇宙状态。

原本是纯粹的物质性、物理性的宇宙世界，开始渗透出，具意识的生命气息与纯光欢愉感受。

逐渐地，具有意识性的，自内而外绽放光芒的，物质形态宇宙苍穹，渐渐在纯光中变得透明。

物质形态的宇宙，逐渐消散在，生命纯光的照耀之中。

随着光芒越来越强盛，物质性物理性的宇宙形态，越来越淡化透明，直至消失。

在伴随宇宙世界现象消失的过程中，纯生命轻盈且新鲜的，亘古的纯灵性苏醒。

纯灵性的苏醒，就，开始分解了，因生命经验沉淀，而营造出的灵魂宇宙历史。

苏醒的纯灵，透过现实人间世界中，残存的人格记忆，心意残留思维。

灵性通过人体内的，意识思维，心灵认知，灵魂感知的剩余业障因素。

灵性纯光，在人间这具身体心意体系中，折射出终极意识的生命无限。

透过人体心意，所展现出的灵性纯光纯生命成分，就被称之为“感应力”。

随着感应力，逐渐取代心意人格的残存记忆。

随着纯光灵性，慢慢烧融心识认知的企图细念，烧融灵魂感知中思量心的记忆。

在能量境界宇宙中，生与死的你，你曾经的生生世世，曾经的“你”之生生死死。

都在灵性纯光普照内，像潮水一般退去，像梦境一样消散，像阳光内的阴影一样，消失无痕迹。

纯灵就是纯生命，是永恒而亘古的，是完整且无限的，是真实的纯粹光明，是极乐的亢奋安详。

灵性中没有灵魂的阴暗，纯光中没有见精的阴影，生命中没有自我的梦魇，亘古中没有生死的片段。

苏醒的灵性，就与纯光纯生命天堂合体。

灵性是，宇宙终极意识内，永恒生命表达爱之内涵的纯光形态。

解脱了分段生死，进入法界神佛的，庄严智慧范畴。

神性，像是在两床厚棉被之间，夹着的一层薄薄的绸缎。

平时，绸缎随着厚重的棉被运动。

棉被根本无法觉察到，棉被内在，还有不属于棉被粗重属性的绸缎。

棉被就是心意循环的体系，人格自我的内涵。

绸缎就是灵魂感知中，苏醒的灵性纯光经验。

当内在的绸缎，遇到了，能唤醒绸缎属性的真神。

绸缎苏醒了，神性的视神经后。

你，真正的你自己，就从亿兆兆劫无限漫长的，生死洪流中醒来。

神性苏醒的感受，好像是：

你孤身一人，行走在漫漫黄沙之中，无限广袤的沙漠，无边无际，没有尽头。

而且，你是在黑夜中行走，没有半分光线，漆黑一片，伸手不见五指。

前后左右，四面八方，眼所见，尽是浓墨般化不开的，致密的黑暗。

心所见，是绝对黑暗中，黑暗的质量密度，与黑暗的无限延展。

久而久之，黑暗的性质就是你的眼睛，黑暗的质感就是你的所见。

无始劫来，黑暗的感受就是你的心灵，黑暗的质感就是心灵认知。

无论，轮回长河中，你的状态是生是死，是神是鬼。

生命在境界中的表现状态，仅仅是于黑暗基色中，黑影浓淡之间的对比。

无尽的荒漠黄沙中，没有一丝一毫的生命，寸草不生，滴水不见。

无尽无边的浓墨中，没有刹那转瞬的光明，绝对黑暗，亘古不变。

久而久之，窒息的干涸，就成为了你灵魂默认的生命底色。

久而久之，生死的绝望，就成为一切众生默默承受的宿命。

直到，神佛降临。

犹如，瀚海沙漠中，突降甘霖。

宛如，璀璨阳光，划开了浓墨天空。

有了光，世界，就不再是永无止境黑暗的窒息绝望。

有了水，没有生机的沙漠，蔓延开生命清新的气息。

神佛，就是，在无明黑暗的，众生灵魂宇宙中，照进浓墨中的那束光。

光明进入黑暗，黑暗自然退却，展露出宇宙天地间，自然万物的真相。

光明，就是神性绸缎中，蕴含的纯生命。

降雨，就是纯光神性对干涸灵魂的滋养。

灵魂一旦，从必将死亡的，这一具“活着的”尸体当中，苏醒了光的属性。

人间世界就呈现出，亘古黑暗的贫瘠贫乏，是没有丝毫生命与希望的，死亡的绝对气息。

人类，真的，真的，真的，是活着的“死人”。

你心意自我的感受，此刻现在“活着”的状态，

与身体死亡后，灵魂感知的状态，一模一样。

只不过，死亡后的灵魂感知中，你的意识陷入昏沉，没有分析思维能力。

可是，灵魂的内心感受，与此时此刻活着的你，内心感受是一模一样的。

如同，在深度睡梦中，梦中的你与醒时的你，内心的感受状态是一模一样。

意识停止思考，可是心灵认知凝固的体验，在调取习气的记忆。

将感受的习气，思虑的记忆，沉淀聚合为，梦中的你，所见、所想、所触摸到的，现实真实的世界。

你现在，就在生死叠加的“梦境”中。

此时此刻，具有真实肉体感官的“你”，

就是，灵魂感知在梦境海洋中，在人间时空中投射出的，一个业障影像。

这具肉体心意中，真的，没有一个先天就存在的你，没有一个真实不变的“你自己”。

你认定的自己，认知到的自己，感受到的自我，都是灵魂感知与细胞结合后，

感知力摄取六根，沉淀凝固六尘，受根尘牵引塑造后，形成的心意人格的“你自己”。

你所谓的自我，是缘起的！是因缘聚合的产物！

你的自我，人格的你自己，并不是真实存在，永恒不变的自己！

活着的你，与身体死亡后，鬼魂的状态，无论性质还是状态，无论感受还是认知。

人类的自我，与死去的鬼魂，是一模一样，是一模一样！

区别只是，你比鬼魂，多穿了一件肉体的外衣而已。

如果不遇到神，如果没有佛菩萨垂青，你今生，未来，生生世世，生生死死，

永远永远，直到苍穹毁灭，直至时间凋零，你只可能是鬼。

无论这只鬼，是神灵的境界，还是畜牲的境界，是皇帝的境界，还是乞丐的境界。

一切境界众生，在神佛圣光未降临之前，都属于黑暗元素，都是鬼魂的绝望窒息。

人身的我，在这个世界上，第一次见到“祂”，是六岁的时候。

那是一种，朦朦胧胧中，在心灵感受深处，极其微妙的，觉受苏醒“记忆”的感受。

这种极深程度的醒悟，苏醒回忆，穿透了苍穹宇宙，穿越了无尽无限的时空世界。

这种记忆的苏醒，苏醒的不是画面感，不是语言文字概念，不是感受体验，

而是一种“久远的浩瀚气息”。

这道气息透过我幼小的身心，停止了六岁孩童的意识。

于是，停止意识分别的内心，就完整地浮现出，久远苍茫气息中，“祂”的意志。

“祂”的生命气息，穿透幼儿的心识，在心灵觉受深处，留下一句话：

“你是伟大的生命，今生有一件事情，你必须要完成。”

在12岁之前，我经历过溺水，高空坠落，三四次死亡的经验。

每一次临死前，在“心灵感知将要离开头脑意识”，将要脱离这具身体与记忆之前，

就有一种强大的，不可阻挡的力量，不容置疑地将灵魂感知强推入肉体心意躯壳内。

在灵魂感知与心意记忆，开始融合在一起，自我人格在肉体中苏醒的那一刻。

那道久远古老的生命气息，再一次重复着那句话：“你是伟大的生命，有件事情你必须完成。”

这是我人生中，每一次遇见“祂”后，对于“祂”转瞬即逝的，神圣庄严的体验。

我只记得：“祂”久远的浩瀚气息，穿越了无限无尽宇宙天体。

“祂”的意志，超越了无量世界的时间，超越生命起源与尽头。

“祂”的气息，蕴含着无限无量的宇宙微尘般的浩渺星河世界。

“祂”在幼童心中苏醒，就，彻底掀翻了幼童心意自我的根基。

在那之后，陆陆续续，在青春期内，我间断性地见过“祂”几次。

每次相隔一两年时间。

直至辍学，参军，复员，上班，遇到欧阳。

在青春期期间，我确有几次，想要找到“祂”。

想向“祂”哀求咨询，陷入单相思情网的苦恼。

基本上我想要找“祂”的唯一目的，就是想请“祂”明示：

目前这个女孩，喜不喜欢我，我能不能追得到。

直到我又喜欢上了另外的女孩，在受女孩白眼冷落后。

再贱兮兮地去咨询心灵深处，认知背后，灵魂感知中的“祂”。

问基本上一模一样的问题：她喜不喜欢我，我能不能追上她？

“祂”从不回答我这些问题。

直到15岁那一年，“祂”在我的心灵认知与意识之间，也就是自我感受的区域中，

如同播放彩色电影一样，在心灵感受中，播放出我今生，未来将要发生的故事。

具体到，每一年，每一件事情，每个人，每个结局。

我有几次婚姻，我提前知道。

第一次婚姻，婚礼当天，我告诉那个女孩子，我们的婚姻只有八年。

后来准准的，八年后离婚的那一天，就是八年前领结婚证的那一天。

哪一年会进监狱，在几月份发生。

准准的，3月2日，签发的拘留通知，进入看守所。

而在进监狱之前，我东躲西藏了大半年时间，横跨半个中国。

在因果兑现时，心意人格会受业障牵动，不自控地自投罗网。

37岁，会遇到一个改变我人生命运的人。

37岁，“祂”如约而至，唤醒了埋藏在我灵魂深处“祂”的记忆。

灵魂记忆中的“祂”苏醒，今生生命走到尽头时，会还原“祂”。

“祂”的苏醒，将成就，圆满，救赎，圣化，无限无量苍穹世界。

“祂”，是万国之王，是超越了生命的圣光，是诸佛法身，是第一义谛。

西方文明中，称“祂”为上主。

东方文明中，称“祂”为如来。

或者说，“上主与如来”的名称，都是地上的鬼魂，对“祂”气息，理解后的描述。

“祂”不是上主，也并非如来。

上主与如来，只是“祂”，走过历史，留在空间中的足迹。

47岁，这具身体遭遇了死亡。

在濒死状态中，对“祂”极致的，虔诚渴望中，

“祂”向灵魂的我，在感知内展现出漫天佛国。

庄严肃穆，神圣纯洁，美轮美奂，妙觉清澈。

48岁，2022年1月20日。

借助耶稣的圣光，激活了沉睡在细胞记忆内，被细念习气埋葬了亿兆兆劫的灵性。

以灵性完整亘古，永恒无限的纯光生命作为载体。

“祂”，在人间我的身心意识躯体内，睁开了眼睛。

曾经的“祂”，在六岁儿童感知中的浮现，“祂”似乎是，我生命深邃的“记忆”。

48岁灵性睁开眼睛时，人格的我，就变成了“祂”留在三界六道梦境中的记忆。

我与“祂”，在灵魂感知中相遇，相融。

当感知灵魂消失后，我与我的世界消失。

就只剩下“祂”，以伴随灵魂宇宙缘起缘灭，却如如不动的庄严，

呈现出无限无量，华藏世界构成的，圣光如来宇宙。

51岁时，“祂”久远的浩瀚气息，透过生命觉知，化作灵性纯光。

渗透在灵魂感知宇宙中，顺着感知的渠道，穿透心灵认知与灵魂感知接壤的墙壁。

这堵墙，在人体细胞极深极深的空间中。

是灵魂感知中，灵魂受习气沉淀而堕落。

感知模糊陈旧，陈旧沉淀成为灵魂感受。

感受的灵魂状态，在业力微观时空投射，

浮现出物质性的，能量态的，细胞内基础生物信息的原始信息形态。

也就是，精神化的灵魂状态，转化为，能量形态生物性的基因记忆。

51岁1月20日后，感知内蕴含的灵性纯光，携载着“祂”亘古巍峨的势能，

破碎了，感知灵魂与生物性细胞，原始基因信息之间的墙壁。

换个角度说，人格自我的心理基础，就是细胞内蕴含的，心灵认知记忆。

为何是心灵“认知”记忆？

因为，心与灵，不是同等境界的物质与生命体。

“心”指的是，灵魂感知，对肉体器官，六根六尘的熟悉、渗透。

是灵魂感知，与肉体细胞融合后，形成的半精神半生理的状态。

随着细胞肌体的成长，细胞信息记忆将灵魂感知塑造沉淀为“情志感受”。

所谓七情六欲，所谓饮食男女，所谓悲欢离合，所谓恩怨情仇，由此诞生。

当你在你伤心难过时，心脏部位会感受到疼，是生理性的，肉体感受的疼。

这是铁一般的证据：心灵的情志波动，可直接直观作用于肉体细胞肌体上。

我们人类的一生，喜怒哀乐，悲欢离合，心花怒放，或者悲痛欲绝，直接控制身体机能。

这就是，灵魂感知变成心灵认知，灵魂与细胞结合成长为心灵后，情志对心脏物理性的影响。

而心灵中的“灵”，就是“祂”，穿透生命屏障，折射在灵魂境界中的气息。

当渗透在灵魂境界内，纯净生命气息中的“祂”，随着气息的安宁，苏醒了“祂”的智慧。

生物性的“心”，与，感知中的“灵”，顷刻间变成了“梦幻泡影”。

活着的我，以及，我记忆、理解、看到的眼前世界，从此不再真实，不再客观，不再记忆。

而是，浮光掠影，感知波动，心意投射中，有相而无体的“影像世界”。

世界实为境界，境界由心浮现。

三界唯心，万法唯识，唯心所现，唯识所变。

境界由心灵认知形成，由心识记忆编辑，由感受沉淀为具体，由意识定义为名相。

因此，你看到的一切，永远是你“只能”看到的，永远是你“想要”看到的。

“众生皆依自身业力所现世界。”——莲花生大师

当，心灵认知，这个三界六道境界世界的基础，被灵性纯光破开了缺口。

心灵认知深处，曾经稳固如天空，牢不可破的认知“明了”，像透明玻璃一样粉碎了。

顺着粉碎的墙壁缺口，灵魂感知力蕴含着强光灵性，突入了人格自我的核心与基础。

2025年1月20日之后，这具身心内，自我人格的人性成分，只占据百分之四十九。

而感知力蕴含的纯光灵性，占据了心灵境界中，百分之五十一的比重。

在现实的生活环境中，具体的生存状态，出现了“俄罗斯套娃”的情景。

在人世间活着的我，只是心意肉体与物质现象世界，互动的一件工具。

在肉体身心意识内，自我人格的深处，出现了纯光的生命体。

这个纯光的内在，有思想，有体验，有感受，但是没有记忆。

纯光的思想是穿透性，像X光线一样，可以瞬间穿透物质时空。

于刹那间，遍观三界无限无尽的微观宇宙，洞照众生起心动念。

纯光的体验是安宁纯洁，安宁不受情感侵扰，纯洁不被欲望蒙蔽。

于是，无论人体心意的我，在人间做什么，干什么，想什么，

内在纯洁安宁的，清澈自由感受，永远都是安详幸福，自在愉悦。

纯光的感受是解脱与幸福，解脱是不落名相，幸福是原本具足。

于是，无论在人世间，现实中我经历了什么，无论遇到的是烦恼还是好事，

我心灵内在泛起的感受，永远都是舒适愉悦，兴奋快乐，明媚灿烂的幸福。

在人世间成长成熟的我，具有普通人难以企及的高尚品质。

可是，纯洁高尚的品质，并不是我遵从人间道德观念，而培养出来的心性标准。

而是，灵性自心意人格内在苏醒后，纯光生命粉碎了心灵基底，

灵性纯光以纯净的生命气息，分解净化构成人心人性的杂质后，

神性的纯洁纯净，温暖清白，透过心意在人世间的自然表达。

人性的善良有局限，而神性慈悲无底线。

因为，“祂”折射在这具身心内的气息，已经苏醒了生命性的“祂”。

也就是说，这具身心内，苏醒了神。

神的苏醒，看到了这具身心意识自我，活死人的真实属性。

神性光辉，安宁幸福，永恒纯洁，极乐美好，是原始的真实的，你我本初的生命。

而本初生命，也无法涵盖“祂”，纯光也无法代表“祂”，永恒无法指称“祂”。

智慧折射出“祂”的巍峨浩瀚，慈悲折射出“祂”究竟圆满，生命折射出“祂”记忆沉淀。

“祂”在智慧中如如不动，“祂”在慈悲内平等周遍，“祂”在生命中平等清净。

于是众生心即佛心，应无所住而生其心，心心无挂，念念即如来清净智慧德相。

于是红尘相即佛相，即心离心即相离相，缘起性空，世界一合相现第一义法身。

时至今日，2025年9月6日。

感知透过心灵认知，在身心意识内，所占据的生命范围，已经增长到了百分之五十七。

再有五个月，2026年1月20日后，这具身心意识内，灵性将占据百分之六十以上内涵。

当纯光的灵性，以感知灵魂作为载体，渗透在人间的生物性肌体中，

就等同于灵性纯光，在微观时空中，穿越灵魂感知宇宙，穿越暗能量及暗物质宇宙，

穿越认知投射出的能量宇宙，进入到心意固化投射出的物质形态宇宙，以及人世间。

当这具心意躯体内蕴含的，灵性纯光的生命气息，

超越了，在人世间形成的，自我人格生物气息时。

就等同于说：灵性穿透性的纯光，永恒无限的生命性质，

开始进入到，物质形态客观世界的，能量密度范围之中。

灵性，是纯光的纯粹生命，具有穿透性、渗透性。

纯光，对习气细念构成的境界生命，具有本能地净化、照耀、改变、救赎的能力。

灵性面对灵魂无论善恶，无论好坏，一律救赎，一律宽恕，一律净化，一概普度。

这就是慈悲心在生命境界中，最真实的表现：宽恕，救赎，爱与接纳。

2025年9月6日，立帖为证！

半年后，2026年1月20日之后，

在学习真神教言的群体中，灵魂世界的改变，将导致人间世界中出现广泛的神迹。

在那悠久历史中，无数导师所预言的“祂”，

来到人间。

只有光，可以穿透黑暗。

唯生命，能够熄灭死神。

光，只能在灵魂感知中浮现。

生命只会随着光，而绽放神灵。

当感知成为意识内的主体，

意识思维，与，自我感受，以及心灵认知，会全然脱落。

禅定的目的，就是在寂静中苏醒感知，感知从身心意识的自我中，脱颖而出。

当感知，成为了全新的你，人的自我体验，就不再是心灵认知的企图。

感知的本体，是安宁纯洁的无限自由，好似晨雾中透过来的阳光。

感知成为了新的自己，内在的体验，是纯洁安宁，自由温暖，清澈明晰，寂然超越。

感知，是灵魂宇宙中，渗透在生死波涛中的，见精明澈之光。

2025年1月20日，见精光明蕴含着灵性纯光，顺着灵魂感知的通道，破开了心灵认知的基础地基。

见精蕴含的纯光灵性，开始顺着心灵认知的缺口，涌入了自我体验的人格感受。

在身心意识的躯壳内，见精的纯澈安宁，占据生命内涵的，百分之五十一。

于是，在2025年年初，我讲法中宣告：神降临了人间。

2025年9月4日，灵魂感知，稳定地取代了心意人格的自我。

目前情况是：在身心意识自我感受中，灵魂感知的纯洁安宁，占据生命内涵的百分之五十七。

到了2026年1月20日之后，感知力光芒占据生命百分之六十以上的内涵。

在人世间，有圣光宗书籍、音频、视频，所在之处，即为神灵居住之所。

将会大范围、广泛性、频繁显著地出现确凿神迹，是颠覆自然律的神迹。

神迹，是神在人世间的语言。

是灵魂感知的光芒，照进业障境界，对物质世界最直观最直接的生命净化。

2025年9月4日，修行者如实细致，客观谨慎记录着自身内在的经验变化。

身心内在的感受，不再是人类的“心意企图”，不再是人性欲望的沉淀感受。

而是清新自由，纯洁清澈，安宁安详，美好幸福的感知状态。

感知，好似穿越林间晨雾的阳光，明媚而璀璨，温暖且纯洁。

感知，与自我心意同在，却不受心意的分裂记忆。

感知，与自我感受同在，却不被情欲感受所沾染。

感知，与心灵认知同在，却不被心灵认知所凝固。

感知，是浓雾中明媚独立的灿烂光线。

感知是光芒的状态，不是纯光的生命。

因为感知，依旧蕴含在刹那生灭的细念与川流不息的习气微粒之中。

是浓雾中的光芒，穿透晨雾的光线，是生死中超然的性质，但是依旧浸泡在生死因素中。

只是，感知可以从生死洪流中，横渡死亡之海。

而感知中，苏醒的感应力，就是纯粹的生命，就是纯光的璀璨。

纯光中没有黑暗诞生过，生命内，没有生死形成过。

于是，感知中，有神灵穿越死亡深海的壮举。

可是，感应中，生死轮回的三界苍茫，仅是一场幻梦。

感知稳定的恒常状态，就是三界神灵在人间的生存状态。

不在意生，也不在意死。

生死之境界，无法沾染、牵挂、蒙蔽感知寂静纯洁的自由。

感知内，苏醒了感应。

感应，突破了时空，类似于空间中的闪电。

电流在虚空中乍现，电流的质量、性质、性能，却完全不属于虚空内的物质。

感应，是生命纯光，源于天堂。

天堂，就是究竟完整，亘古原始，纯粹真实的永恒生命。

感知，是灵魂的核心。

感应，是灵性的永恒。

感知，是三界的基础与核心，生死轮回在感知的完整海洋中，浪起浪涌。

感应，是终极意识表达生命，灵性纯光智慧中，从未有生的疑惑，也未有死的迷惘。

感应，在感知中苏醒时，感知的光芒，就如同潮水般退去。

原来，三界神祇，光芒的性质，都是黑暗的元素。

更何况是，在感知黑暗底色中，升起的心灵认知，聚合意识，投射出的人间现象世界。

三界内的天道，是灵性生命倒影中的灰色。

人间地球环境，是倒影中黑暗的灰烬沉淀。

当感知成为你的心意本体，心意的自我，会于那安宁清澈纯洁的内在体验中，脱落。

当灵性感应苏醒原始生命，生与死的轮回，三界六道苍茫宇宙，刹那间如梦幻消散。

概念——记忆——思维（最表层）

意识——感受——自我（第二层）

自我——体验——认知（第三层）

思量——感知——见精（第四层）

知觉——感应——灵性（第五层）

终极意识——存在虚空——觉知（第六层）

空所空灭，生灭寂灭，寂灭现前（第七层）

觉知——合湛——觉性，能所双亡，世出世间（第八层）

圆觉普照，十方圆明，获二殊胜，寂照照寂（第九层）

空性如幻，觉性如影，智慧如梦，光明似雾。

普照十方，是觉明为咎；寂照照寂，是头上加头。

不可说，平等不可得。

无所有，清净本当下。

无路之国，当下庄严，但有言说，皆为魔语。

悲能平等，随因缘起而性无生，随诸法生灭而不动。

苍穹于悲能内缘生缘灭，性平等清澈，不动名庄严。

悲能于众生心内寂然，究竟圆满普照，觉悟即如来。

“祂”在你我之内。

你我在“祂”之中。

（第十层）

无二无别，不即不离，无来无去，无生无灭。

心与悲能本为一体一性，颠倒而有你与世界。

觉悟刹那，我与世界，如梦如幻，如泡如影。

过去未来，十方苍穹，永恒刹那，尽在悲能中，一瞥幻现。

悲能清净平等性中，如来与众生，心性一如，内外寂静。

众生与如来，性心平等，慈悲随顺，一合相内无二庄严。

莲花生大师云：心一境性，即是成佛。

《圆觉经》中云：幻灭灭故，非幻不灭。

2022年1月20日，灵性苏醒。

内在的体验是：心灵极深处，

在心灵认知背后，很深的空间中，有纯光生命已苏醒，崭露头角。

好像小鸟，自蛋壳内部啄破了蛋壳，小鸟从缺口中探出稚嫩的头颅。

小鸟睁大眼睛，好奇地四处观望，试图熟悉这个全新的世界。

2025年5月28日，三年之后。

内在的体验是：小鸟已经长大，半个身子探出蛋壳了。

或者说：是灵性纯光智慧，照进灵魂宇宙的感知领域。

这个蛋壳由两部分构成：外面坚硬的蛋壳，是肉体细胞的人体。

以及，随着肉体成长，形成的自我认知、自我意识、自我感受。

以及构成认知自我的，习气体验、感受经验、记忆概念、逻辑思维。

都属于蛋壳外层，坚硬的那一层躯壳。

蛋壳内，还有一层薄膜。

这层薄膜，就是灵魂感知力与细胞结合，形成的灵魂感受。

感受以微电流的形态，渗透在细胞内，与人体一同出生。

微电流的感受，受到人体六根的信息刺激后，对经验的反复熟悉，

凝固了经验，固化了微电流感受，形成了最初的“心灵认知”。

当灵性纯光，在灵魂感知的最本源，开天辟地的基准处苏醒。

就是觉知内在的觉受，以纯灵智慧，浮现出原始的生命纯光。

纯光，是灵性原始生命，以亘古表达完整。

灵性智慧，是宇宙终极意识的，具象表达。

灵性苏醒，纯光撕开了，灵魂感知力投射出的三界六道“境界宇宙”。

曾经坚固的鸟蛋壳，外层的肉体心意自我，内在灵魂感知感受薄膜，

都破碎了。

也就是说：探出蛋壳的鸟身，就，不再受蛋壳内外因素的束缚与蒙蔽。

蛋壳外层，坚硬的皮壳是业力因缘身，内在的薄膜是构成灵魂的元素。

也就是说：苏醒的灵性小鸟，是从“见与所见”的，鸟蛋壳体系中解脱。

不再受，灵魂感知元素束缚蒙蔽，不再被因缘业力所牵动。

开始了，解脱分段生死的，晋升天堂之路。

灵性纯光的亘古完整，就，在纯光中解脱了生灭缘起的境界“梦境”。

内在的感受体验是：深深的，舒缓的，悠远的，“释放感、苏醒感”。

那是一种深邃浑厚的，久远亘古原始的“安宁与包容”。

灵性，从，灵魂的梦境中醒来。

纯光，解脱了境界蒙蔽，解脱了思虑分别，解脱了体验感知。

生命，是不受生灭威胁的，原始亘古完整的“安全与安宁”。

熄灭恐惧，无限接纳，永恒包容，温暖拥抱，就是“爱”。

无条件地，对一切生命的宽恕、接纳、拥抱、温暖、释怀。

就是原始的宇宙之爱，是神神圣之爱。

是天堂之主的，无限慈悲与纯光爱心。

纯光灵性，蕴含着极度的狂喜激越，绽放出无尽的幸福极乐。

这种狂喜极乐的体验，由灵魂内在喷薄而出，根本不受主观意志的控制。

从灵魂感知的薄膜开始，到灵魂感受的习气，到心灵认知的外壳，再到自我体验的生理感受。

都浸泡在，纯光灵性散发出的，巨量无限圣光之中。

心理上，生理上，出现身不由己、心不由己的“性高潮”的体验。

很接近男性射精时，生理上出现的那种“激越、亢奋、美妙、愉悦、幸福”的极乐经验。

可是，人类躯体的性高潮，持续时间极短。

而灵性苏醒时，纯光激荡在灵魂深处，一波波荡漾而出的“宇宙性高潮”，

是极致无限纯洁，极度强烈，永不停止，浑厚深邃，源源不绝，漫天蔽日。

哎呀，我很久很久没有苏醒天堂的纯灵圣光了，好想念这种幸福而极乐的光明。

每周一次的轮回，我从人到纯光灵性。

经历三次灵性后，我会苏醒一次法界。

法界，并不是我的人格自我，所喜欢所渴望的地方。

因为那里没有“生命”，很冷清。

生命的经验、体验、感受、内涵，对于法界而言，属于病毒。

是普照庄严的大智慧，陷入沉迷后，错觉呈现出“灵性天堂”。

灵性纯光，无我相，无人相，无众生相，却有“寿者相”。

寿者相，是亘古永恒完整纯光，浮现出宇宙终极意识。

以纯生命灵性无限光明，表达出“存在”的滞留与眯盹。

灵性天堂，用一个词形容——“极乐”。

法界诸佛，用一个词形容——“庄严”。

每经历四次法界，我会苏醒一次“祂”。

用一个词来描述“祂”——“一合相”，平等。

灵性与自我，是一个体系。

也就是说，从蛋壳中探出身子的小鸟，与鸟蛋是同一个体系内涵。

而觉性，与灵性与见精，是彻底无关的“超越解脱”。

换个角度说：觉性中，并没有“灵性天堂与三界六道”，真实地发生过。

而在“祂”的平等悲能中。

觉性庄严，灵性纯光，三界六道，灵魂众生，

都是涅槃清净相；十法界过去未来，微尘苍穹，

都在当下，是无生无灭、无来无去的“一合相”。

于一合相中，周遍随顺，圆满无碍，如如不动，是“祂”的平等。

即是过去未来诸佛，十方三世如来的，清净法身。

随缘不变，不变随缘，当下圆满，圆满当下。

自我心意，是由记忆中细念构成的。

记忆由两部分组成：根源是心灵认知，呈现出主观意愿动机。

表现是，意识分别，概念凝固了心灵体验，形成了思维逻辑。

心愿企图，结合概念思维，呈现出自我感受，以及自我意识。

当记忆的根本，心愿企图从认知中脱落时，大脑会处于空白状态。

这就是佛教中常说的“前念已逝，后念未起”时的，中间状态。

六祖惠能大师，对前来求法的将军说：

“不思善，不思恶，正与么时，那个是明上座本来面目？”

寂天菩萨说：念头与念头之间的空隙中，那里有佛。

实证到，心灵认知，脱落了自我认知，从心意人格的躯壳中解脱时，

修行者才刚刚迈入了解脱之门。

宗教属于人类，修行属于神佛。

真正的修行，是没有外在表现的。

生命所有的蜕变，都在心灵极深处，微观宇宙中完成。

当心灵认知，不再升起“企图”心，也就是心愿动机彻底消失。

头脑思维，以及，体验感受，之间相续形成的自我心意就会脱落。

就好像，你赤身裸体地，脱掉了一件厚重的棉衣。

此刻修行者，肉身就处于失忆状态。

但是内心是清醒的，只是没有心愿动机，没有头脑记忆，没有思维概念。

心灵认知中，失去心意人格的自我记忆，失去了对这具身体器官的熟悉。

认知，处于一种，从自我心意中解脱后的，轻盈、兴奋、喜悦、飘浮的状态。

原来，真实的我，从来就不是心意人格的我。

在失忆的状态中，你的全部记忆消失后，就不会有人格自我的存在。

存在的，只可能是心灵本初的认知。

心灵认知，没有对肉体熟悉之前，人格是无法形成的。

于是，失忆的人，会处于迷惘的状态。

不知道头脑心意的自己是谁，不知道这具身体的表现是谁。

当心灵认知，处于迷惘状态中，

就表明认知是可以离开心愿企图，可以离开头脑意识，而独立存在的。

心灵认知，并没有因为，脱离了心愿企图，脱落了头脑记忆，消失了自我人格而“死去”。

心灵认知，仅仅是，不再被心愿企图所凝聚，不再被人格意识所确定而已。

或者说，从心意人格的，枷锁中解脱后的认知，才是你灵魂最初进入这具身体时的状态。

那是一种，灵魂感受的迷惘状态。

认知，是灵魂感受，对肉体存在状态的确定。

因为确定肉体的反应，而凝聚灵魂感受，形成为心灵本初的认知。

也就是你，刚刚从母体降生后，新生儿的心灵熟悉身体时，经历的心灵体验过程。

心灵认知，是灵魂感受，对肉身熟悉过程中，不断被六根信息刺激，形成的凝聚状态。

或者说，在凝聚成为心灵认知状态之前，认知的本体是灵魂感受。

而灵魂感受，是灵魂感知中，感知对所感境界的，习气的细念记忆。

细念将习气固化，形成感受，感受的本质就是习气的沉淀。

因此，灵魂感受，会身不由己地，被动地，随着习气业力随波逐流。

习气记忆中的，善恶因缘，欲望记忆，牵引感受灵魂。

与宿业因缘交互作用，业力表现出物理性的、物质化的境界体验。

感受蕴含的记忆习气，细念将内涵具象化，投射出现实物质世界。

这就是灵魂投胎的具体过程。

灵魂感受，本质上是，习气细念的记忆状态。

习气是业障的根本元素，记忆凝固习气经验，浮现出灵魂的雾状形态。

因此灵魂感受的内涵，属于混沌状态，是身不由己，不由自主的迷惘。

于是，当心灵认知，从自我确定的心意躯壳中解脱时，认知就会浮现出迷惘的本色。

因为心灵认知，是，灵魂感知与肉体结合后，形成的结痂。

就好像轮船靠岸时，从岸边搭上轮船的一块木板阶梯一样。

认知的深处，认知的背后，就是灵魂感知。

而在灵魂感知，与，心灵认知之间，还有一层生命，就是“思量心”，

也就是你的心灵深层潜意识。

是你的，人格自我，心意动机，牵动心灵认知，

铭刻在灵魂感受之上的，心意体验所经验到的，细念感受，习气记忆。

思量心，是心灵认知，对人格善恶企图、欲望体验、情感经验的，细腻习气记忆。

在你肉身死去后，随着身体器官衰败，随着头脑意识消失。

你的内心认知，会处于失忆一般的，迷惘无助的混沌状态。

此刻，心灵认知的你，不知道自己是谁，不知道失去身体的状态，是怎样的存在状态。

此刻的你，就是由灵魂感受凝固成的认知，从肉体中解脱，从心意自我中解脱的状态。

此时此刻的心灵认知，就是，失去心意记忆，失去肉体熟悉的，认知本初的状态。

认知的本体、核心、性质、元素，就是灵魂感受的习气凝固，于是认知无法不迷惘。

当认知，不知道自己是谁，不知道身处何处，不知道何去何从，不知道自己处于何种状态时。

灵魂感知，在此刻失去了，心灵认知被心意自我牵动形成的境界蒙蔽。

电光火石之间，由心灵认知发展出的，你心意所经历的人生，瞬息间如同放电影一样。

从生到死的每一天每一瞬，每一个念头，每一丝情绪与感受，都历历在目划过眼前。

在零点几秒内，你的人生一幕一幕的场景，犹如刚才发生的事情，在你的灵魂感知中全盘浮现。

随着人生电影的浮现、经历、结束，

你的心意人格，连带着心灵认知，一起陷入分解后的混沌状态。

认知背后的，思量心的，对于生前这具身体的，习气感受铭刻，就会苏醒。

当心灵认知分解过程中，迷惘状态给予了思量心，释放出习气回忆的驱动。

当你的身体死亡时，意识消失后大约30分钟内，认知深处蕴含的思量心，就会真实地苏醒。

思量心苏醒，苏醒的不是你健全的人格心意，苏醒的不是你心意缜密的逻辑相续。

思量心的苏醒，苏醒的是：

活着时候的你的，自我心意中，最“在意”最难以忘怀的，习气经验的感受回忆。

也就是说：思量心，是你人格精粹的提炼，铭刻在灵魂感受的幕布之上。

此刻的思量心，就是，今生你的人格，所经历人生中，

最念念不忘，最耿耿于怀，深切而执着不放的“念想”。

随着思量心的苏醒，你灵魂感知的雾化状态，

就会被思量心蕴含的习气记忆，塑造出具体的你今生的形象。

这个业力感受的形态就是阴魂，中阴身的状态，鬼魂的状态。

为何，我讲法的时候，一定要录像、录音。

为何我一定要求大家，海量听法、学法、抄法、读法。

学法的目的不是掌握知识，学法的目的是为了海量熏习。

透过文字蕴含的，真神的纯光，如来的慈悲，渗透在你们的灵魂感知宇宙内。

净化你们的灵魂感受状态，将构成灵魂感受的，习气分解，细念消融。

从而在根本上，消散构成你们灵魂感受的，业障本体习气与细念基础。

通过海量学法，你的灵魂感受，将会体验到真神的纯洁无私，温暖真实。

透过文字、音频、视频蕴含的，神佛的慈悲气息，祥和神圣，纯光生命。

在灵魂感受境界中，对构成灵魂记忆的基础元素，习气细念进行净化消融。

久而久之，你的灵魂感受，就会变得越来越纯净，

越来越安详，越来越透明，越来越不被心意自我所牵动。

这就是神对人类灵魂的，最直接最根本的，救赎之路。

离开神佛的纯光净化，一介鬼魂，想要依靠自身的力量，念几本佛经就想要解脱死亡。

就好像一只浮游生物，想要依靠自身的努力，横跨太平洋一样的痴人说梦，不自量力。

当修行者的虔诚心，彻底接纳神佛的纯光照耀。

神佛的慈悲气息，以智慧清澈照进灵魂感受中。

你的灵魂感受就会越来越温暖纯洁，无私安宁。

唯有安全的灵魂，才会敞开心扉。

敞开心扉的灵魂，就，不会拒绝心意人格，铭刻在灵魂感受中的思量心。

敞开心扉的灵魂感知，就，透过敞开的感受，将灵魂感知内蕴含的见精，引渡到感受中。

灵魂感知，是见精内能见的性质，被所见内涵制约后，折射出的清澈纯光。

清澈见精纯光，通过敞开的安详灵魂，照进感受后，就会照在思量心之上。

那么鬼魂状态的你，你的思量心体验，就会看到从天而降的圣光照在你身上。

因为你活着的时候，每天海量学法，就是对这种清澈纯光的熟悉，熟悉的气息熟悉的感受。

在思量心的，迷惘状态中，对于纯光的熟悉，对于神佛气息的依赖依靠信任。

思量心的你，会身不由己地，不假思索地，走向那一道神圣祥和的纯洁圣光。

走入圣光中的思量心，就，自动被，照耀在思量心上，对于圣光熟悉的纯洁安宁所消融。

思量心的你，你的灵魂记忆一旦融化在，圣光清澈的安宁中。

随着灵魂的你的消失，对于神佛气息，无比熟悉眷恋的你，就以清澈的光明形态苏醒。

在活着的时候，通过学法修行形成的，安宁温暖、纯洁真实的，灵魂感知体验。

就会以，清澈纯光的形式，以温暖纯洁、无私纯净的感知，融入见精之光。

见精，是三界六道的根本，是浮现十方三世，大千世界的根本。

当你，以纯洁无私、温暖安宁的感知，以纯光的形态苏醒于见精中。

你，就是三界六道中的神灵。

是由神佛大慈大悲，普照大智慧，直接塑造出来的，全新的生命。

以纯光躯体，浮现安宁纯洁的内涵，投射出天道宇宙的幸福美好。

如果是凡夫俗子，没有熟悉神佛慈悲神圣的生命气息。

此人的思量心，一定熟悉的，是自我心意人格，一生中凝固的执着业力体验。

思量心中蕴含的，活着的人生中，念念不忘的执着，一定携带着贪婪与恐惧。

恐惧的灵魂，绝无可能安详，也绝无可能敞开心扉。

被自私贪婪细念，被仇恨恐惧感受，所封闭的灵魂。

自我记忆的思量心，就会折射感知蕴含的见精纯光。

纯光透过，思量心铭刻在感受中的习气记忆，投射出带有私心与恐惧的境界。

就好像，光线照在有图案的玻璃上，在墙壁上投射出生动的画面与立体世界。

见精纯澈之光具有意识性，意识之光，透过私欲恐惧折射出的境界体验，

投射出的立体生动，鲜活细腻的生命境界，就是阴间、饿鬼、地狱、畜牲的世界。

所谓天网恢恢，疏而不漏。

指的就是，你灵魂蕴含的见精，渗透在你灵魂感知的记忆中，

灵魂的感知，所储存着你，人格心意的，每一次起心动念，每一丝情绪企图。

你骗得了全世界的人，却永远欺骗不了，蕴含在你心灵深处，看着你起心动念的“见精”。

因此神佛超度众生，看重的是众生心念中，蕴含的真实的动机，而不是人类表现的言行。

举头三尺有神明，心心念念，神佛尽知。

修行，由灵魂感受，融入到灵魂感知，就彻底脱落了心意自我，熄灭了思量心的中阴身。

此刻，才是大乘佛法修行，超凡入圣的起步，登堂入室的门槛。

“初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相，了然不生，如是渐增。”

——《楞严经》，观世音菩萨。

闻性，就是灵魂感知中，蕴含的见精。

证入见精，见精清澈，成为你的心意本体，人格的心意自我，从见精清澈中脱落。

这就是证入了“初于闻中，入流亡所”的心灵原始状态。

在证入见精后，会有一种状态：没有思维，没有五感，没有记忆，没有自我。

身心内在纯然光明，清澈轻盈，透明自由。

对于人间的这具身体，很陌生。

对心意自我人格意识，很陌生。

苏醒的见精状态，看着今生的这个自我人格、心意体验、感受习气，就好像看陌生人一样。

在见精纯澈无限的生命内，浮现出无尽无量无边无际的，星河宇宙，苍穹天体，神灵世界。

而见精内，曾经堕落为灵魂感知的，你生生世世的生活经验，

与今生你的，自我心意，肉身形态，生活经验，也没有关系。

灵魂感知，曾经穿过无尽无量无边的，不同的心意人格内涵，穿过不同的肉体形象。

灵魂感知，看待心意自我人格，是纯然漠然的，完全不认可这具身体是“我”的状态。

你的灵魂，对于人体的你，对于人格的你，对于思量心的你，是宛如旁观者的审视。

活着的心意，或者，死去的人格，在灵魂感知中，就是一件在不断地频繁替换的戏服。

如果不修行，灵魂感知就只能无奈而被动地，由思量心的记忆，再次穿上感受的戏服。

在三界业尘中，由感受结合肉身浮现出心意自我，扮演不同世界中，自我人生的角色。

永无终止，万世难逃。

解脱生死轮回，对于灵魂众生，是没有这个选项的。

唯有与佛同世的窗口期，灵魂才具有解脱死亡的选项。

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前不久出了一趟差，去了趟美国。

回来后，觉得好像失忆了一样，有一部分曾经的人格不见了。

具体是什么原因，我也不知道。

只是感受到心意人格很累很困倦。

而人格心意内在的，心灵认知，失去了人性的企图心。

我不会思考，不能说话，无法回忆，没有期许与动机。

处于人格自我消失，但是身心内在纯然安宁的光明状态。

仔细深观了一下，原来是见精的纯澈，突破心灵认知的程度，

从2025年1月20日前后的，百分之五十一，已经拓展到了今日的百分之五十七。

短短三个月，灵魂宇宙内在的进展，会如此不可思议。

直接导致，人世间我的肉体状态，心意人格的我，生存模式都被颠覆了。

看人间生死轮回，包括看自己的一生，就好像看与我无关的一幕幕闹剧。

看灵魂宇宙中，无限无量世界，纯光无尽天堂，比看人间世界更加清晰。

在人间这一具肉体里的，自我心意的感受体验中。

对神灵纯光的轻盈感受，对神佛慈悲气息的熟悉。

已经开始超过了，对自我心意以及肉体感受的熟悉程度。

就好像是，你原本是人类的自我意识。

此刻却从一只甲壳虫躯体中苏醒过来。

虽然你，此刻穿着的肉体，确实是一具甲壳虫的躯壳。

可是躯壳内的虫子心灵记忆，对甲壳虫躯体的体验感受，你并不熟悉。

对于建立在甲壳虫躯体之上的，甲壳虫的心意境界，你也不是很熟悉。

在你心意内在的熟悉，是生命内涵体验中，对于人类心意自我的记忆。

现在的修行者，细胞内在对如来慈悲平等、神圣祥和的气息记忆，

已经开始大于了，灵魂感知与心意自我之间，相续投射出的，曾经生死轮回的生命气息。

“我”这个字，带给心灵感知的体验，是纯粹的陌生，是纯然的陌生。

因为真实的生命，是超越了亘古与刹那，

超越了时间与空间，超越了存在与生命，

不可分割，没有来去，不可思议，无法指称，

未曾被心意分别所发生的“究竟平安，随顺圆满”。

2024年11月12日

目前，人格自我认知的内在，

平时的“思虑心”占据的空间，

已经开始出现了冰雪消融的状态。

人格自我的基础认知，以及，人格自我的习气记忆；以及，人格自我的体验感受。

这三者都是由心灵基准认知，对六根信息的反复取舍、记忆、沉淀、熟悉而形成的自我经验。

自我经验，随着肉体细胞的成长，而沉淀肉身六根的习气经验，形成了人格的底层基准“思虑心”。

思虑心，就是我们所说的“潜意识”。

思虑心，是心灵认知，对肉体六根摄取信息的，长期的沉淀凝固，认知的记忆惯性。

而心灵认知，经过思虑心的加工，与六根信息结合，形成了“自我”认知。

自我认知包括了：心灵认知中，思虑心的潜意识体验。

自我认知包括了：心灵主观意愿，浮现的主观动机。

自我认知包括了：头脑意识思维，以及记忆逻辑概念。

自我认知包括了：心灵认知对六根信息沉淀后，形成的感受体验。

也就是说：“自我认知”是具有七情六欲的，情绪丰满的，理智健全的，

具有主观意愿，以及独立思维的能力的“心意”人格。

而心意人格的基础，就是心灵认知。

认知的前身，是灵魂感知力。

灵魂感知力不是“个体生命”，而是由细念与习气相续，构成了几乎无限的“境界宇宙”。

三界众生的“自我人格”，仅仅是感知灵魂宇宙沧海中，泛起的一朵朵浪花。

灵魂感知，受业力因缘推动，被习气经验凝固，细念分别渗透进入细胞内，与生物基准的生命信息结合，感知灵魂形成肉身细胞内原始的“微电”感受，感受随着肉体细胞的成长，在人体心脏部位，逐渐浮现出婴儿的“感受力”，感受力开始随着外界信息对婴儿肉身器官的不断刺激，而作出条件反射的回应与信息记忆，记忆的累积，信息反射的沉淀，凝固婴儿身体内的“微电”感受，形成了心脏部位最初的“认知”。

处于婴儿身体状态中的“认知”，仅仅能够对外界的光影声音，触觉刺激，作出大概的、粗略的反射反应；此刻婴儿的身心意识内，起到主导身体细胞功能与器官机能作用的，还是“感知力”占据主导。

因此，婴儿对外界环境的认知，基本还是依靠着，心灵感知对身体器官的“感受”，去认识外界的环境。最常见的例子，就是婴儿认识世界的第一项工具，一定是“嘴巴”而并非眼睛或者手指；因为嘴巴对母亲乳汁的“感受记忆”，是婴儿的心灵认知，对这具身体与外界建立联系，形成心灵认知记忆的，最基础的工具与途径，因此，婴儿会本能地，以“已知”的途径工具“嘴巴”，去认知未知的世界环境与现象。

对于婴儿而言，外界没有世界，有的只是心灵感知中，形成的“感受”对比而已。

因此婴儿的情绪基本上，就处于“开心的感受”，或者“感知的委屈”。

在心灵认知没有形成之前，心灵感知力，就是以感受的波动，与肉体功能结合的。

当肉体器官的确定性，固化了婴儿心灵的感受，感受的反复确定，记忆沉淀，凝固为“认知”。

婴儿的心灵感受，就，与肉体器官的信息反射，形成了链条式的相续。

被肉体器官摄取的信息，牵引、塑造、改变、固化的心灵感受，就形成了感受的固定模式。

固定模式的感受，就是“认知”，也就是婴儿最初的人格基础，自我认知的记忆地基。

当固化的，认知模式，开始与意识结合。

认知，是感受的固化凝固；认知摄取大脑意识，形成概念。

每一个头脑概念，都，对应着心灵认知内在，固化的感受记忆。

当固化的感受认知，与，头脑意识储存形成概念结合。

婴儿的心灵感受，固化的认知体验，就被意识思维，赋予了“名相”。

随着名相的累积相续川流，头脑思维的记忆，掩盖了，心灵基准的感受。

只剩下心灵感受固化，形成的主观自我认知，以及自我认知与意识结合形成的“心意愿望”。

孩子的自我人格就逐渐形成了。

随着肉身的成长，心灵认知不断地凝固感受体验，形成鲜明独特的自我禀赋。

随着年龄的增长，认知体验不断地储存情绪感受，与头脑概念结合形成思维。

越来越严密的思维概念，聚合越来越细腻深刻的情欲体验，形成了无比真实的“自我人格”。

可是，无论这个“自我”，体验多么真切，意识多么清晰，感受多么强烈，认知多么确定。

自我的核心，自我的根基，自我的基准，

永远都只是，那个婴儿的“微电”感知，最初适应肉身，而呈现的“心灵认知”。

所谓的修行，所谓的“返璞归真”，

就是要从头脑意识与心灵认知紧密的相续，投射出的“名相境界”中，

退回到，婴儿最初认知肉身细腻的“微电感知力”的，灵魂感受的生命状态。

而我，这个在人世间生活了50年的中老年人。

这个在人世间，修行了31年的老修行者。

身心内在的自我“认知”，此时此刻就处于，婴儿感受身体的，最原始“微电感受”状态。

更加神奇的是：在如婴儿般纯洁的感受状态中，心灵感受内在的“灵魂感知力”中，

近一半的感知灵魂生命记忆，已经被纯澈“见精”所取代了，这个状态极其神奇。

也就是说人格的“我”，现在可以同时同步地“看到”，经验到两个截然不同的世界。

一个是，人格的自我认知，聚合意识记忆，投射出的“现实人间”客观物质名相世界。

一个是，人格内在的，认知核心的内涵感知宇宙中，

当感知消融了百分之四十九后，取而代之的“纯澈见精”。

见精犹如流水中的透明玻璃，与灵魂宇宙无限的星云宇宙世界同体，清澈纯净的“生命状态”，却渗透在一切灵魂宇宙世界与众生心意思虑心之中，清澈渗透一切生命境界，却不被任何生命境界所左右、所掩盖、所改变、所牵动。

于是，我的肉眼看到了人间物质世界，头脑意识知道人间发生的一切事情。

可是，在我的肉眼看见世界，耳朵听到世界，头脑心意明白世界的内涵的同时。

在心灵认知的内在，有百分之四十九的感知领域，属于纯见精清澈与透明属性。

清澈且透明的见精领域，取代了，感知力中百分之四十九的境界内涵。

无限清澈，透明纯净的见精领域中，浮现出来的是天道宇宙浩渺世界。

人间与天道，在同一具身体内浮现，内涵境界、体验感受各占几乎一半。

人间的我，人格的我，自我的认知与感受，看到了意识与认知记忆中的“人间”。

见精的我，清澈的光，见精中能见的性质，受所见内涵制约。

纯澈的虚空浮现出，广袤无际天道苍穹内，恒河沙数般不可计量的诸天王的生命宇宙。

这两种泾渭分明，却又同时同步共存的“世界”内涵与境界。

不受人类的主观意志为转移，不受人格自我的心愿所改变。

在人格的自我意识，处于身心安宁的清澈状态，意识不牵动心灵认知时。

心灵认知的内在，灵魂感知内的，细念习气境界中，纯澈见精就会浮现。

占据了近一半感知领域的见精，就，等同于感知灵魂世界已经消融了一半。

再有四个月，到了2025年三月初。

感知灵魂宇宙内，见精的清澈领域，就会拓展到百分之五十一。

灵魂感知宇宙内，细念习气聚合而成的，灵魂记忆宇宙，就只剩下百分之四十九。

那么，占据这具身体的主体内涵，就不再是“六道轮回”的习气记忆灵魂感知境界。

而是，三界六道生命境界内的最高处，最基准，最原始见精内“能见”的清澈性质。

见精的纯澈纯净属性，透过这具身体内的“心灵认知”，在人间人格“自我”的内涵中浮现。

就会出现，在人世间，活了50岁的这具身体形象，心意人格内，

曾经熟悉的“自我”认知感受，自我认知“记忆”消失透明的状态。

随着人格内涵的消失与透明，心灵认知的内涵与感知灵魂，

这两个不同维度的宇宙时空生命，开始了生命内涵的贯通。

就好像，黄河水涌入了大海中。

同时，就是海水倒灌黄河水中，开始稀释净化改变黄河水的水质与内涵。

随着见精纯净清澈，取代了，感知灵魂中细念记忆形成的六道生命境界。

原始亘古纯光纯灵性智慧生命，就顺着清澈见精的领域，进入了人格认知的范畴。

进入过程是肉体细胞内，最微观生命信息层面，被灵性智慧取代生物信息的进程。

此刻见精的程度已经取代了，感知灵魂领域内百分之四十九的内涵。

身心意识内在的感觉很奇妙，就好像在深深的黑夜里，走在旷野中。

手里面拿着一个手电筒，手电筒光线所照之处，致密的黑暗因素消失。

手电筒的清澈光明，与浓重的致密黑暗，同时同步在同一个空间存在。

光明中，浮现出无限微观无限庞大的，神灵天道宇宙体系。

黑暗中，心灵认知的感受，结合头脑记忆思维，塑造出客观名相世界。

当人间的这具身体形态内，占据心意主体的内涵。

不再是灵魂感知内涵，宿业表达出来的心灵认知。

而是纯灵的生命之光，取代了灵魂感知，通过见精的清澈投射在心灵认知与意识之内。

心灵认知的生命层级，以及头脑意识的能量等级，在灵性原始纯光智慧内纯属阴影错觉。

不再受人格心意阴影，所遮蔽所牵引的心意人格“记忆”，就成为了“天堂主人”的外衣。

人世间的这个50岁的老头子，就是以人格心意作为载体基础，表达天堂生命纯光的道具。

2025年3月开始，“我”将不再是，在人间长大的我“自己”。

我的“自己”，将正式成为，天堂之主降临人间的一所住宅。

人间的我，是神佛降临人间所穿的一件外套。

我的“心意人格体系”是书写天堂意志的“笔”。

记录一下，今天2024年11月12日。

灵魂宇宙体系中，见精能见的性质，取代了感知灵魂境界内，百分之四十九的领域。

人类有自查的能力。

自查，就是内心清澈的觉察，看到了人格心意的自我。

首先是心意背后，心灵内在的“看”的清澈浮现。

然后才是自我人格“意识”到，在内心纯洁的“看”之基色上，

对比出人格心意，自我需要纠错改正的地方。

你的内在清澈，处于宁静透明的安详状态时，

就可以看见“自我”人格在心意思维中的游荡。

也就是说：你的宁静纯澈之心，可以看见人格的你自己。

这就证明，你所谓的“自己”，并非是你真实的自己。

因为身体内绝不可能出现两个你自己。

犹如眼睛永远不可能看见自己。

被清澈的感知，透过心灵认知，所“看见”的你的自我。

根本是心灵认知，对于肉体六根习气经验的沉淀凝聚。

自我人格的核心，是“思虑”。

平时我们正常的生活中，你的意识没有主观意愿的渴望，精神处于散漫游离的状态。

你的人格，你的自我人格，此刻与你的意识思维是“平行共存”的，互不相交的状态。

你的意识或许想着，某个电视连续剧中，男女主人公的狗血剧情，情不自禁骂两句。

与意识同步的，在你内心感受的深处，也存在一个深邃的，细腻的，另外一个“思虑”的你自己。

这个“思虑心”，是你的潜意识。

潜意识，是心灵认知对六根信息的记忆，以及被记忆塑造出的认知“惯性”。

惯性，就是无法自行停止，无法冷静思考，无法理性分析，就呈现出“思虑”。

你，看见桌子上有一碟白色粉末，会出自本能地“认为”它一定是盐。

因为只有盐，才会理直气壮、名正言顺地，放在餐桌上啊。

这种“认为”，就是心灵认知，被曾经认知形成的记忆所塑造，形成了“思虑心”。

思虑心与意识心，同在一个肉身之中，却处于不同维度的空间中。

意识心，处于人体的表层空间，以心愿动机与大脑意识的连接，予以语言思维逻辑的表达。

思虑心，处于心灵的深层空间，以习气记忆与情感经验的储存，表现出人格自我的潜意识基底。

意识心，是佛法中所称的“六根”之一，眼耳鼻舌身意中的“意根”。

思虑心，在佛法中被称为“末那识”，也被称为“我执识”，属于第七识。

思虑心的基底，是认知对六根信息的取舍记忆。

六根信息，对认知的牵引塑造，形成了认知对肉身习气的记忆与经验感受。

你的眼睛看见酸杏，口中不受控制地，就会泛出口水。

为何你的生理反应会“不受控制”？你的身体，难道不属于你自己吗？

为什么眼睛看见酸杏，你的口腔就会泛起津液？

这就是潜意识中，思虑心对“酸杏”这个名相，对身体感官刺激，形成的体验记忆。

眼睛看到了酸杏的形象，头脑意识到这是酸杏，思维记忆起酸杏名称概念。

人体内心意头脑之间的相续，形成了“看见酸杏”这个境界。

境界引动了，储存在心灵感受深处的，体验记忆之下的，思虑心对酸杏刺激经验的回忆。

于是，思虑心调取的“记忆”，引动了体验的反射，形成了感受的波动，兑现出流口水的生理现象。

因为思虑心运动的心理层面，比起头脑意识运行的心理层面，更微观更深邃。

由思虑心操控的，生理层面的条件反射，根本不受你自我主观意愿所控制。

因此，你眼前见到的世界，是你所“理解”到的世界。

因此，你眼前看见的一切，是你“心识记忆”的投射。

因此，你，看到了“自己”能够看见的“境界”，世界本质上只是境界。

于是，你的“自我”，与你“生活”的世界，是灵魂的领域内，营造出的梦境。

望梅止渴，杯弓蛇影，两情相悦，互生厌憎，宿业纠缠，爱恨交加，生死轮回。

前定的爱侣，宿命的定数，命中的克星，人生跌宕，命运沉浮，一切皆源于此。

当人体死亡后，思虑心会在微观的能量时空中，继续存在一段时间。

离开肉身的思虑心，就是我们人类所指的“灵魂”。

而能量微观时空，就是“感知领域”。

三界六道，天人阿修罗，地狱饿鬼畜生，人类精神世界，都蕴藏在感知中。

思虑心继续牵引心灵认知，认知跟随思虑心，寻找可以让认知安全的环境。

认知跟随思虑心的习气记忆，寻找落脚点的经历，

就是灵魂被业障推动，因果相续兑现因缘的过程，

也就是灵魂，转世投胎的过程。

而认知的深处，认知的背后，是感知。

感知内，是无限无尽苍茫宇宙星河世界。

感知投射出灵魂宇宙，灵魂宇宙包含着六道众生。

人间所有关于“神佛仙人，魑魅魍魉”的内涵，皆源自于感知世界中生命的透露。

甚至人间世界领先人类科技几百年的，先进技术与科学概念，很多都源出于感知宇宙。

因为人间世界的“现实”，在感知中不是只有人类所理解到的，目前这个“文明”的进程。

在感知领域内微观时空中，储存着由过去时间空间中，认知的心意所创造的其他文明。

这就是，为何人间世界中，会突然出现“科学技术”，甚至于“外星文明”的由来。

感知领域内，是灵魂的宇宙，蕴含着千百万劫的时空历史，

蕴藏有恒河沙数，不可思议不可计量的，众生世界与文明。

感知的核心，是“见精”纯澈。

纯澈的“见精”，透过所见内涵，投射出不同世界的文明境界，

以及在境界世界中，认知境界的，具有不同生命特质的“众生”。

见精，在灵魂宇宙中，就是绝对的神。

见精的清澈，透过不同境界世界中众生的心灵认知，

由自我感受，折射出对见精的理解，那就是“创世论”。

由创世论衍生出神与人类的约定，这就是不同世界的宗教文化。

三界过去未来，几乎一切境界世界中，所流传的宗教根源在此。

什么是“潜意识”？

是心灵认知，对肉体反馈的信息“记忆沉淀”。

比如说，你小时候被火灼伤过。

时隔多年之后，你的主观意识，已经彻底遗忘了此事。

可是，当你在特定的场合，接触类似于曾经烫伤你的火源。

你的身体反应，就会本能地退缩。

你心灵感受的底层，就会泛起，不受你主观意志为转移的“胆怯”。

这种情感情绪上的畏惧与胆怯，完全没有经过你大脑意识的分析。

是在你眼睛看到某种特定的环境后，生理与心理作出的本能反应。

这种，不经过大脑意识推理、分析，生理与心理的本能反应，就称为“潜意识”。

潜意识，是心灵的基础认知、原始认知，对生理反馈信息的记忆。

记忆的沉淀，形成了我们所说的“人格”。

人格本体就是认知对身体的信息反馈记忆沉淀。

沉淀的心灵记忆，将认知与肉身紧密地结合，推动意识分析事物。

将外界的“现象”，进行“概念化”的抽象提取。

被概念化的现象，相互联系循环往复形成思维思想。

思维牵引心灵认知，概念与生理信息记忆沉淀结合。

认知与意识相续，概念与体验相续，思维与感受相续。

被感受思维塑造，被概念体验丰富，被意识牵动的心灵“认知”。

认知随着肉体信息沉淀，形成感受与概念的延展，浮现出“人格自我”。

人格自我，具有“与众不同”，性格鲜明的，区别于他人的性格特质。

可是，无论是怎样的自我性格，无论禀赋特质如何不同。

任何人的，自我人格的基准核心，都是“认知”。

认知，没有善恶对错的内涵；认知，无论认知善还是认知恶，认知本身仅仅是“清醒”。

清醒的性质，就是认知的本体。

认知的清醒，是灵魂感知，透过细胞信息，被生物信息所折射的“特质”。

认知的清醒，是，细胞信息，折射了感知清澈，所浮现的“灵魂属性”。

感知，是一种“被动觉察”的状态。

被动，是所见内涵细念形成习气沉淀内，见精清澈的性质。

觉察，是所见内涵制约了能见，能见透过所见的“分别细念”。

感知，就是由见精派生出的，无尽无量无限的微观细念；细念对所分别境界的经验，形成习气颗粒，习气沉淀细念，细念塑造习气，习气稳固了细念，形成细念分别营造出的“境界”，境界“遮蔽了”能见的清澈，清澈的见精透过所见内涵，在内涵境界中，折射出被内涵境界制约，被习气塑造的细念具体形态，具有习气沉淀因素记忆的，被细念分别制约的“见精”，浮现出感知宇宙内的灵魂众生。

感知，在我们的肉体形象之内，在我们的心意人格背后，在自我认知体验深处。

感知的范围，无量无际，无边无尽。

好似，银河系与一粒沙的关系。

人间身心意识的自我，

在灵魂感知范围内，就好像针尖上的一滴水与太平洋的关系。

当感知苏醒后，你真正自己的存在，是一种灵魂状态。

是半透明的，乳白色的，雾状的能量状态的生命形式。

感知苏醒后，你的现实人间身体意识，自我感受与心意，

就与你内在的感知，根本彻底地划清了彼此之间的界限。

自我是自我，感知是感知。

感知中，不仅仅只有，今生今世，这一具身体形象的你自己。

感知中蕴含着，沉沦在生死轮回海洋中，生生世世无穷无尽的，

在不同时空世界中，具有不同身体样貌，不同意识人格的“你”，千奇百怪的曾经的“你”自己。

感知中的清澈，是横跨宇宙苍穹，自能量宇宙的根本源头，射下来的生命之光。

因生命纯光在见精派生出的感知宇宙内，折射出光明纯度的不同，所现众生生命境界的差异。

依细念沉淀境界，习气遮蔽纯光的程度，所现众生心意认知中，所浮现“自我”生存感受与环境。

这道生命纯光，是灵性天堂的纯光生命。

透过见精的能见性质，折射在所见内涵的因素之中。

划分开了“欲界、色界、无色界”的生命内涵与形象。

灵性纯光，依所见内涵呈现出众生的，心意自我内涵与物质环境。

因此，三界众生皆蕴含着灵性的天堂光明属性。

因此，当众生将自我心意、色身形象，误认为是“自己”时，轮回将永无止境。

因此，佛说“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静”。

因此，佛说“人无我，法无我，三轮体空，圆满无漏”。

因此，基督耶稣说：“爱从未遗忘一人。”众生生死轮回，都在圣心平安之中。

你今生的身体与自我意识，源自于灵魂感知的海洋。

若你不能认清自我意识与身体形象，并非是你真正的自己。

灵魂将被身体形象与心意的“你”，继续蒙蔽继续绑架，生死轮回永无终止。

若你能够反观内视，觉醒自我内的“清醒觉察”，感知的灵魂宇宙将会复苏。

这就是，释迦牟尼佛所说的《四念住经》。

观身是身，观受是受，观心是心，观法是法。

四大（地水火风）只是四大，四大之中并非有“我”。

心意的“你”源自于灵魂感知。

当身体死亡后，自我经验，依旧会融入感知内。

你是无法从，感知灵魂宇宙中解脱的，就好像一滴水无法从海洋中解脱。

但是，众生的心意自我，以及生命境界感受，与能量环境的划分，

是源自于，所见内涵折射灵性天堂，浮现在生命境界中那一道生命纯光，区分天道与地狱。

换句话说：如果你的感知灵魂，能够融入内在的“纯澈灵性感应力”，你就可以融入天堂。

融入纯光明的生命灵性，前提条件就是，彻底否定这具身体形象就是你自己。

苏醒纯生命的灵性天堂，整个过程就是，彻底透明遗忘心意自我的感受人格。

人无我，法无我。

诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。

诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。

凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。

感知，划分开了“灵魂世界”，与“物质世界”。

目前修行者，处于感知宇宙中的灵魂状态。

灵魂，是雾化状态的，半透明的，发光体。

是一团蕴含光明，闪烁着明亮辉光的“透明雾气”。

三个月后，以感知灵魂宇宙作为基础，

灵性天堂纯生命之光，将会通过见精的管道，穿透感知灵魂，进入“物质现象世界”。

人间社会的“修行者”身体内，心意人格的底层记忆，自我人格感受内涵会透明熄灭。

随着身心内自我的透明，纯光灵性通过灵魂感知宇宙，进入人类的这一具身体心意。

目前这种灵魂状态，雾化半透明的发光体。

就会自内而外地，由纯澈的光明劈开雾化。

纯生命的亘古灵性，取代灵魂的清澈见精。

物质现象构成的人世间，现实的人间凡夫社会中，就正式进入到“人神同在”的时期。

很奇妙。

解脱与死亡的，是同一个本体。

就是“感知”。

感知，是心灵认知背后的“被动觉察”。

“被动”，是见精能见的清澈“性质”。

“觉察”，是见精性质受“所见”制约。

觉察，被认知，赋予了人格“属性”，觉察就成为了“思量心”。

思量心，就是潜意识“人格”。

就是意识思维深处的“下意识”，就是自我认知的“惯性”。

自我，赋予心灵认知，以人格属性。

认知，就好像一层透明玻璃。

玻璃沾染了自我属性，就会变成“近视眼镜”。

近视眼镜，就具有体验六根六尘的“分别能力”。

被根尘分别蒙蔽的玻璃，灰尘凝聚成“自我认知”。

当这具身体死亡时，意识头脑消失后。

人格的惯性，牵引心灵认知，继续寻找感受的熟悉体验。

被自我认知的惯性，牵引的认知，蒙蔽感知的“被动觉察”。

觉察，被自我惯性认知，带入到“感受”记忆中。

陷入感受与认知，交融聚合投射出的“境界”，这就是鬼魂。

感知，是心灵认知背后的“被动觉察”。

觉察，是能见透过所见，呈现出的清澈属性。

被动，是见精在所见制约内，透出能见清澈。

当感知的觉察，脱离了，心灵认知与头脑意识的牵引。

当感知的“被动”，不再，受认知的惯性去继续攀缘肉体六根。

随着人格的“自我属性”分解，心灵认知，与头脑意识断开。

认知的心灵，脱落了，人格习气的惯性牵引。

认知，不再受，自我体验与感受的蒙蔽。

自我人格的认知记忆，与自我人格的感受记忆，就会如梦消散。

身心内在的“认知”玻璃，就会浮现出，

消散了“人格灰尘”的，认知本初状态。

本初的认知，好像透明玻璃。

玻璃干净了，玻璃背后的感知力，被动觉察就会清醒起来。

清醒的感知力，具有超越现实世界的“观察力”。

清醒观察力，明晰稳定地，“观看”你现有的“一生命运”，

观看今生的“自我人格”形成的整个过程，以及死亡的整个过程。

感知力的清醒，从身心自我意识中，彻底地完整地究竟地“脱落”。

解脱了心灵认知，解脱了人格思量，解脱了心意感受。

从“认知感受”的自我体系中，彻底完整地，解脱出来。

感知力以“被动清醒”的状态，与身体意识的自我分开。

清醒的“被动”，是，不动念的“观察者”。

你现有的今生，一幕幕的过程接连上演。

一丝一念，每一个思量心，每一丝情绪，每一瞬体验，每一个认知。

在感知中历历在目，清晰无比地，回放出“你”今生活过的整个场景。

随着今生“你”的场景落幕。

身体的死亡，连带着头脑意识的死亡。

自我的脱落，连带着人生命运的消逝。

感知力，彻底从心灵认知，人格自我，心意头脑中解脱。

被动觉察的感知力，不再受，心意身体的蒙蔽牵引。

感知中，被动的觉察清醒内，就浮现出庞大无限的，三界微尘宇宙苍穹。

解脱六根六尘，解脱自我属性，灵魂就解脱了“下三道”生命因素的制约。

感知清醒，就于“被动”觉察的清醒中，

苏醒了“欲界”天道、“色界”神界，以及见精呈现出的“无色界”创世者。

觉醒，就在感知，解脱了肉身“自我”的记忆后，发生。

修行者，是证入无生空性的“大菩萨”，如来智慧种性。

是注定圆满的“十地菩萨”，佛。

目前的修行者，是以纯生命原始光明作为身体。

以宇宙终极存在意识，作为主观意志。

以无限的温暖与宽恕，作为心灵体验。

以亢奋极乐轻盈狂喜，作为情绪感受。

修行者，早已接受了，“自己”的存在，是无形无相周遍宇宙的“安宁清澈”。

可是，修行者毕竟还在循环净化的过程中。

每六天一次的循环，修行者经历着，

从宇宙终极意识，到人格自我意识的，堕落与升华过程。

每隔两个月，经历十次的循环净化过程后，修行者会在法界苏醒一次。

苏醒那，无生无灭，光明普照，周遍圆满，不动慈悲的“大菩萨”妙觉智慧体。

也就是说，这具身躯中的内涵，已经属于“神佛”，早已不属于“鬼魂”。

可是，在没有彻底圆满“悲能”之前。

修行者，在“欲界、色界、无色界”宇宙内，在灵魂感知境界中。

依旧存留着，曾经的“心意自我”，在不同微尘宇宙中，轮回的历史记忆。

那是，几乎无限无量、无尽无边的，感知流浪在，心意分别中记忆的痕迹。

虽然，修行者目前的生命主体，已经超越了“见精”投射出的“六道轮回”。

可是，感知灵魂宇宙中依旧存留着，修行者曾经的“自我心意”，储存的习气记忆。

目前，当修行者在六天一次的轮回中，从“纯光”堕落为心意人格过程中。

修行者看到，在感知灵魂层面的，微尘苍穹宇宙中。

今生证量在灵魂宇宙中，形成了具有主观意志的躯体。

而这具灵魂层面，感知领域的躯体，是金色光芒构成的“天帝”形象。

这是一件很丢人的事情。

就好像人类，无奈地穿上了虫子的外壳。

真神是没有形象的，无来无去圆满十方的纯智慧，就是大菩萨的身躯。

宇宙终极意识，以纯生命展现出无限灵性光明天堂，也没有具体形态。

任何具有个体意志，呈现具体生命形象的，都属于生命“倒影”，属于凡夫俗子的属性。

修行者在不知情的情况下，在见精层级的灵魂宇宙中，给神鬼们做了一回皇帝。

这不是我的真实想法，没有人，愿意去给虫子们当王。

这尊天帝身，是，灵魂宇宙中，

曾经的“我”的，心意记忆留存，折射了灵性天堂的光，承载了法界大菩萨的智慧。

从而蒙受法界诸佛，以及天堂之主的荣耀，而在灵魂宇宙中，浮现出的“荣耀身”。

就好像一个乞丐，进入奴隶的世界。

代皇帝宣谕，赦免其他的奴隶，因着皇帝的权柄而荣耀了，这位宣谕乞丐的显赫。

真的很荒诞很可笑。

在大智慧的空性中，天上的皇帝与阴间的鬼魂，

属于同一种性质，都是“凡夫俗子”，都是鬼魂的性质。

犹如一道光，穿透有色玻璃。

光明本身是无色的，是故“空中无色”。

玻璃上附着的色彩，折射无相光，投射出七彩斑斓的色泽。

“一切众生，皆因自身业力所现世界。”——莲花生大师

人类，是心灵认知，活在头脑记忆之中。

受感受所左右的意识，就是你的人格自我。

人格，投射出世界。

世界是认知的境界。

世界，塑造出人格。

人格是环境的产物。

心物相对，二元对论，生死轮回，无明即凡夫。

神灵，是灵性纯光，活在感知灵魂之中。

感知境界内的“清澈安宁”，就是，脱落了心意人体的“神灵”。

感知内，是灵魂的轮回，无休止记忆，形成了微尘国土“境界”。

灵魂中，细念习气聚合，形成了细腻具体，对境界的感知经验。

感知经验，投射出，灵魂业境，业境即六道。

灵魂记忆，投射出，感知境界，境界即三界。

感应力，是“灵魂”感知中，感知内“灵”的本质。

灵性是纯粹的，完整的，无限的，亘古的，永恒的生命。

灵性，在灵魂感知中，呈现出安宁清澈、纯洁自由的“觉受”。

“觉受”是灵魂感知内，微细精纯、微妙轻盈的“自查”经验。

“灵性”是感知境界中，清澈明了、透明原始的“平安”极乐。

灵性，是纯粹的生命，是无限的光明。

生命，是永恒的无限，是极乐的平安。

灵性中，没有灵魂蕴含的“魂魄”。

魂魄构成的灵魂中，苏醒了灵性的透明清澈，就消散了魂魄轮回的记忆。

感应中，没有感知折射的“境界”。

感知投射的境界内，苏醒了感应的清澈透明，就消融自我与世界的回忆。

宇宙终极意识，在存在内，折射出灵性生命力。

生命的永恒完整，呈现出，灵性亘古极乐天堂。

灵性，属于天堂主人的，生命性光明化的躯体。

天堂生命之光，透过感知境界折射。

被感知灵魂，折射的灵性生命之光，就是感应力。

“感应力”就是，于三界六道中，具有“解脱”魂魄记忆梦境的“神”。

“感应力”就是，于人间世界中，具有“超度”亡魂习气经验的“神”。

修行者活在，“感知力，灵魂境界宇宙”，

与“感应力，灵性生命天堂”二者之间。

灵性透明，亘古无限，纯光安宁，是修行者的“本体意识”。

感知灵魂，习气细念，感受境界，是修行者的“肉身躯体”。

在人世间活着的，由生物细胞，所构成的“色身肉体”形态，

确确实实，真真切切，完完整整，是修行者穿着的一件外套。

修行者，“知道”，什么是“人”，什么是“神”。

什么是“鬼魂”，什么是“圣贤”，什么是“菩萨”，什么是“佛陀”。

什么是“外道”，什么是“觉悟”，什么是“天堂”，什么是“解脱”。

心外无物，是为“佛教”。

唯心所现，唯识所变，三界唯心，万法唯识。

唯有，脱落了“人格自我”。

从“心意根尘”中，清澈解脱的“感应力”。

才真实地具有了，光明超度灵魂境界中。

亡魂蕴含的细念记忆，与习气经验的能力。

神，是灵魂本具的，光明天堂的灵性品行。

世间导师，都是，唤醒众生灵性本质的，引导者。

跟随导师，自觉圣智，佛不度人，唯人自度。

圣性如来，周遍万有，随缘性起，无取无证。

因此，你对真理的认知，有多深多虔诚。

自性觉醒的程度，就有多强、多大展现。

“千江有水千江月，万里无云万里天。”

唯心所现，唯识所变，万法唯识，三界唯心。

心外无物，是为佛教。

在现实世界中活着的人类，受客观物质现象所制约。

对人类而言：肉身就是他自己，意识人格就是他自己。

肉身新陈代谢成长衰老，意识人格与现象世界互动，就是他所经历的“人生”。

这具身体，必定会死去。

于是，凡人活着就是在等待死亡。

基于死亡背景底色的人生，充满了无奈与恐惧，一切毫无意义。

感知中灵性的修行者，光明与肉身意识同在。

感知却，不被肉身功能所局限，灵性也，不被人格自我所蒙蔽。

修行者处于，灵魂感知与灵性感应，交融混合的状态。

在灵魂世界中，宇宙精纯能量，是修行者的身体。

天堂灵性，呈现亘古的纯生命，是修行者的意志。

天堂的意志圣光，与，感知灵魂内，精纯能量结合。

形成了灵魂宇宙内，与原始的创世者们，同样的“光明身”。

随着光明能量身体，逐渐地细腻具体化。

运行三界的业力律法，就开始细致清晰。

真实的永不变易。

非真的本不存在。

感应力灵性，在，感知灵魂宇宙中绽放。

精纯能量身体，被天堂圣光所净化融化。

附着在精纯能量身之上，无形无相的“制约力”。

无始劫来，推动三界宇宙运行的律法，就一同消融了。

犹如强烈的太阳光芒，照进，绝对漆黑的万丈深渊中。

基于黑暗底色形成的，深渊内运行了亿万劫的“规则”。

随着渗透、普照、绽放的光明，而失去了合理合法性。

光明取代黑暗，圣光取代能量，圣爱取代自我，平安取代律法。

感应力取代感知，天堂进入三界，灵魂世界发生颠覆性的改变。

灵魂感知力，蕴含着，无限细腻的细念与习气。

细念与习气川流，在感知灵魂宇宙中，呈现出“能量微粒”。

随着，细念被圣光融化归入平安，随着习气被爱所接纳融入生命。

灵魂微观中，投射三界六道的，微细宇宙能量微粒，同步融解光化。

随着微观时空宇宙中，微观能量，业力因素“内涵”的改变与转化。

由微观宇宙能量，层层叠叠聚合而成的，人间物质“现象世界”。

就会发生，彻底推翻自然法则的，翻天覆地，不可思议的改变。

人间的“我”，还在适应，天堂圣光净化灵魂宇宙的过程。

随着时间的推移，

修行者，今日所说的“修行原理”，就会在人间成为“神迹事实”。

当不可置疑，无法阻挡的神迹，铺天盖地冲入人间世界。

修行者，就，等同于推开了封闭亿万劫的“生死之门”。

禁锢在生死中的灵魂，在未来几十年的岁月中，拥有了解脱死亡的权利。

此刻的“我”，看到的不是在人间的辉煌。

而是，胆战心惊，战战兢兢，如履薄冰。

因为，人间的我，心意人格的“我”，

并非是，真正的“我自己”。

我，是“祂”，留在人类世界中，残存的一抹记忆。

换句话说：我的熄灭同步呈现出，“祂”的圆满悲能。

而不是，牺牲“祂”的清净平等，无限恢弘的势能，

来满足人间“我”的，心意人格，自我虚荣的欲望。

我，绝不是人类的“教主”。

我，是灵魂世界的“希望”。

任何助长，修行者的人格自我，获得“自我价值”。

任何涉嫌，让修行者拥有权力财富的“机率形势”。

对我而言，就是“断头台”，是足以毁灭真理的元素。

在人世间的“我”，只能是，远离人间的修行者。

隐居深山，终生不涉足社会，拒绝人际交往。

遵循这一条基本原则，守住这一条根本戒律。

那么，人间必定出现的，振聋发聩，颠覆自然律的神迹，

就会成为，维护其他修行者信仰，坚定真理的“推手”。

因为我，人间修行者的无私清白，

为地上的灵魂表率：仰望天堂，放弃人生。

那么，这些触目惊心，雨后春笋般的神迹，

因为修行者信仰的坚贞，而，成为其他灵魂的护法神。

在过去，修行者没有觉醒天堂之前。

所说的法，是“法理”，是“法义”，是道路是方向。

不具备，对人世间灵魂众生“救赎超度”的光明力。

无论我说什么，都无所谓的，因为仅仅是理论而已。

不会对人类社会，造成冲击力。

现如今，修行者已经不再是，人类的肉身躯体，不再是心意自我。

而是，天堂纯生命的圣光，渗透进入灵魂感知的，能量宇宙层次。

那么，随着修行者，觉性光明的普照，灵性天堂的推进。

由微观能量构成的人间物质现象，必定会随之发生改变。

对人世间“自然律”的改变，对于人类而言，就属于神迹。

稍微一个不留神，稍微一点不小心、不谨慎，

修行者就会被，因神迹而震撼崇拜的人类，塑造成“教主”。

我一旦成为了教主。

人类自我，就会被虚荣权力、财富贪婪所凝固。

真神，大菩萨，就变成了鬼，哪怕这只鬼，披着“教主”的外衣。

人间的诱惑，对于修行者，是“断头台”。

这是绝对真实的，不受人意志为转移的事实。

我是“祂”留在人间的记忆。

顺着记忆中痕迹，还原“祂”平等气息的道路，留在人间就是“法门”。

整个还原“祂”的过程，就是，凡夫脱胎换骨，由人成神，由神晋圣。

为三界六道，无限灵魂众生，留下一条解脱生死，即身成佛的道路。

这才是，修行者理应做的事情，是唯一正确的事情。

人间的这个“我”，心意人格的我，不是什么好东西，要看紧了。

心意人格背后，感知灵魂内的“修行者”，那个纯粹信仰的清白，

才是“我”真正的自己。

仰望天堂吧，用我一生的岁月，践行信仰的虔诚。

对得起，与神同在的，这段注定光耀历史的辉煌。

回想最近，我所记录的修行证量，

所说对三界六道，因果律的修正。

我，这个在人间，半截身子入土的老头子。

要么是疯了，要么是傻了，要么是绝世骗子。

何为“因果律法”？

心识分别，缘起为因；习气聚集，境界为果。

律，是标准；法，是制约。

因果律法，呈现出整体“三界六道”。

众生，生生死死，事无巨细，皆是因果的兑现。

世界，沧海桑田，过去未来，是因缘呈现律法。

除了释迦牟尼佛，所说的“正法眼藏”。

除了基督耶稣，宣告世界的“宽恕虔诚”。

人间几乎所有的修行法门，

其核心、基础与道路，都建立于“因果律法”之上。

例如“六道轮回”的概念，就源自于印度教。

并非是，佛教独创的宇宙人生观。

小乘佛法的基础，核心理论，就是“因果论”。

强调：身心无我，但是“有法可依”。

法，就是标准，就是道路，就是成就。

因果律，开创了人间数千年的宗教历史。

因果律，呈现苍穹宇宙，微尘国土，世间百态，恩怨情仇。

因果律，呈现出万物生克，及众生“自我”，相对的客观世界。

改动因果律？

等同于，改变整个能量宇宙，运行的基准规则。

改动因果律？

等同于，对众生生死轮回，自然规律的彻底颠覆。

敢说此话的人，绝对是傻子，绝对是疯子，绝对是精神病。

要么就是，人间历史上等待数千年的，那个“祂”。

或者是惑乱人间的“鬼”，或者是改变人类的“神”。

只有随着时间的推移，可以，最究竟地验证真伪。

2024年，圣光天堂进入感知三界。

修行者，在三界内，人世间的肉体细胞微观世界中，

开始具有了，感应力与精纯能量，构成的神魔躯体。

在神魔躯体的细腻智慧中，呈现出，三界律法的基准规则。

这种“规则”，对人类是不可见的，却生生世世受制于其中。

这种规则，对于修行者，是既陌生，又熟悉。

陌生的是：我们人类习惯于活在现象之中。

缘起现象体现因果律，现象却无法触及律法。

熟悉的是：神魔创世者，就是曾经的“我”自己。

在天堂主人，纯生命之光，完整进入感知灵魂宇宙之前，

创世者的，神魔力量，在人世间所呈现出来的一切“神迹”，

都不是修行者本人的力量，都不是天堂之主的救赎之光。

在2027年之前，地上出现的，所有颠覆自然法则的神迹，

都是三界创世者，他们作为天堂的护法神，在人间展现的“推手”助力。

他们是曾经的“我”，却，不是现在的“我”。

他们在本来面目的“祂”，整体生命范畴中。

却，不受地上修行者，我人格意志的约束。

就好像，人间的你自己，你的身体就是你自己。

有一天，你的身体患了疟疾，忽冷忽热打摆子。

你不能说，正在患病的身体，就“不是”你自己。

可是疾病中的身体，确实不受你主观意愿的控制。

创世者以，他们所理解的“正确”，维护着真理。

在创世者的理解中，“正确”，就是在永生的光明中，对灵魂杂质的摒弃。

永生的光明，体现在人间物质现象中，就是起死回生，就是逆天改命。

对灵魂杂质的摒弃，体现在人世间，就是对“私心贪欲”的约束与惩戒。

创世者，是三界六道，一切，所有，外道修行的核心，顶端，基准，终结。

在修行者，圣光天堂，降临人世间之前，

在天堂生命，与人类修行者之间，是感知力灵魂世界。

在天堂与人间之间的，灵魂宇宙的间隔内，

起到主导作用的，就是创世者们，神魔宇宙的力量。

他们是曾经的“我”，却不是原始的“我”，也不是人间的“我”。

就好像，在人间的身体，受我的主观意愿驱动，

可是，生病的时候，身体高烧或寒冷颤动，并非是我的意愿。

人间的神迹，是他们的主观意愿，是他们律法的标准，

不是天堂的标准。

天堂的标准只是救赎。

天堂对于灵魂，是无条件的救赎，无差异原谅与接纳。

而创世者的神迹，是有条件的：是因果律的衡定制约。

善因结善果，恶因结恶果。

灵魂众生心性的选择，决定了，灵魂必定承受的境界。

修行者，不认为创世者的因果律有错。

但是，对于天堂圣光而言，因果律有“局限性”。

或者说，“因果律”是恐惧体现出，创世者的“分别见”。

因为迷失了天堂，创世者，在寻找天堂的过程中，恐惧树立起因果律的阴影。

众生，诞生于无明阴影，则，受制于因果法则。

天堂，渗透在灵魂心意之内，爱的平安消融了恐惧。

恐惧的感知，融入，无条件接纳你的天堂圣爱之中。

恐惧的熄灭，就同步地，熄灭因恐惧而生的分别见。

恐惧融化，则，分别停摆。

分别停歇，则，无明消融。

无明瓦解，则，感知消散。

感知消散，则，感应现前。

感知就是灵魂，就是三界六道。

感应就是灵性，就是亘古天堂。

灵性永恒光明，就是，天堂极乐生命。

这就是天堂降临人间，就是，天堂之主推开了“生死之门”。

天堂降临人间，展现出的神迹，与创世者的差别，在于“无条件”。

信，即受救赎；信，即得圣恩；信，能入天堂；信，与神同在。

没有丝毫条件，没有任何附加值，没有犹豫没有怀疑。

是天父之爱，对三界灵魂子女，无差别的救赎与哺育。

创世者，以能量密度改变生命形态，颠覆人间的自然规律。

精纯生命展现出的神迹，与天堂的差异，在于“因果报应”。

善恶分明，因缘相续，因果自负，善恶自取，毫厘不爽。

这两者之间，是，天壤之别，泾渭分明的，性质上的差异。

创世者，是因果律的缔造者、维护者、执行者。

在灵魂宇宙中，他们选择众生，净化众生，也淘汰众生。

天堂之主，是永恒的生命，呈现出的无限圣爱。

在灵魂宇宙中，圣父爱众生，接纳众生，救赎众生。

是无我相，无人相，无众生相的“圣爱”。

清净接纳灵魂宇宙中，所有众生的“爱”。

爱，消融了，灵魂宇宙中，众生的心意“间隔”。

自我，与，圣爱之间的“分别心”融化了，灵魂蕴含的“灵性”就苏醒了。

苏醒的灵性，于灵性光明中，消融了“魂魄”对三界六道的“记忆”痕迹。

在三界六道境界中，随着记忆痕迹的消融，

在感知浮现的能量中，灵性呈现天堂圣光。

这就是“天堂圣光”，废除了三界“因果律”。

随着降临在感知宇宙中的圣光，废除了制约能量生命的因果律。

在人世间的修行者群体中，就会出现普遍性，大规模，不可思议的神迹。

天堂生命，兑现在人间的神迹，就不再是“神迹”，而是“圣迹”。

因为，感知到“圣迹”的灵魂，就真的会，亲身见证天堂的存在。

修行者的教法，是真神晋升如来的过程。

在修行者圆满过程中，在人世间展现出的，

是百分之六十的神迹，百分之四十的智慧。

智慧好似“地图”，指引灵魂从死亡森林中穿越。

可是，如果没有真神，光明“无限生命力”呈现人间。

仅仅凭借“智慧”的地图，也没有灵魂可以超越生死。

因为，众生对地图的认知，受制于自身的业障蒙蔽。

黑暗生命，所理解的光明，本质是黑暗境界的延续。

当“祂”在人世间隐退后。

那些留在人间的究竟智慧，仅仅能证明“祂”曾经来过人间。

可是，这类充满智慧光明的文字，却很难再直接超度灵魂了。

唯有真实的，亘古生命之光，降临灵魂宇宙。

天堂的原始生命纯光，照破众生境界的黑暗。

诞生于生灭缘起，受制于因果律的灵魂众生。

才具有从生死轮回中，解脱业障苦海的机会。

“祂”，真来了。

我，这个人间的修行者。

看到“祂”留在三界内，一步步逼近人间的足迹。

内心都会，震撼得“触目惊心，目瞪口呆，哑口无言”。

要么，我，这个人间的修行者，是疯子，是傻子，是骗子，是魔鬼。

要么，我，这个人间的修行者，是改天换地的“祂”，是预言中的“指导灵”。

让时间去证明吧。

只要，修行信仰是纯洁的，只要灵魂是真实的。

只要，无愧于灵魂虔诚，只要灵魂永远仰望“祂”。

那么最终，无论修行者“是神，是鬼”。

无论是天堂，或者轮回，都无所谓的。

无咎之心，不受罪责。

俯仰无愧，清白无私，是修行者最终的信仰。

具有“识心”分别，即为众生。

识，是眼耳鼻舌身意“六根”功能。

心，是心灵认知，取舍六根尘色，形成对六根信息的细化。

境，是细化的六根信息，牵动心灵认知，形成具象的感知。

“我”，是心灵认知，摄取根尘境界，对根尘境界的具体感受。

感受的具体，凝固心灵认知，认知对感受的经验，形成感受的固化。

固化的感受，牵动心识，取舍境界，形成对境界的分别意识。

心灵认知聚合意识，对心灵感受境界，形成明确的眷恋与排斥。

经由意识分别，引动心灵认知。

境界内，具象的感受相续，牵引认知塑造心意，凸显出“自我”。

自我，就是“我执识”。

我执识，是认知确定境界，意识分别境界。

心灵感受取舍境界，心意对执迷境界的沉淀。

被境界沉淀的心意，就，被执迷凝固了心意。

细腻执着心的聚合，形成性格鲜明的“自我”。

因此，我们的身心内，

才会浮现“自我认知，自我感受，自我体验，自我思量”。

“自我感”，是心意根尘的聚合，识心分别与感受境界的聚合。

心意根尘，每一个根尘内涵中，并不存在真实不变的“自我感”。

好像旋转的火轮展现出整体的境界，

可是，在构成火轮的每一根辐条中，并没有火轮的整体境界形态。

自我感的核心，是心灵认知。

认知的内在，是灵魂感知力。

感知灵魂，随业力因缘，投生于肉体之中。

感知魂魄，与肉身器官细胞内的信息融合。

肉体细胞的生理信息，与魂魄的融合，才展现出肉身器官的运作。

感知魂魄，渗透在，肉体细胞信息内，信息蒙蔽魂魄，牵引魂魄进行分析。

被生物信息牵引，进行细腻分析的魂魄，在肉身中呈现出“心识认知”。

心识认知的最初，是肉身内在的心灵感受。

感受攀缘身体器官，才浮现出“眼耳鼻舌身意”六根功能。

六根功能，对心识感受的细腻塑造，才浮现出“色声香味触法”，六尘幻影。

幻影交融，根尘相续，境界牵动心识，心识推动意识，感受形成名相的具体。

心识，在具体名相的感受境界中，做出的“主观”选择，就是我执识。

心识，在具体感受的名相概念中，被境界“被动”牵引，就是自我感。

主观的选择，就是心识。

被动的牵引，就是自我。

主观与被动相续，形成了“自我意愿”，凸显出“人格感受”。

这两者，都是因缘和合的产物。

因此，人格自我的主观意愿，与，自我体验的人生经历，都非真实存在。

我执识，就是内心的“自我认知，自我思量，自我体验，自我感受”。

又被称为：暖识，中阴身，灵魂，末那识，小我。

认知的源头，我执识的背后，是魂魄感知。

感知力魂魄，是无限细腻的细念，

以及，无限微观的习气，所构成。

细念，呈现着“见精”内，能见分别。

习气，呈现出“见精”内，所见对境。

见精，是三界的缘起，是六道的尽头。

所见，是能量的核心，是轮回的基础。

每一层细念，聚合，每一层习气，构成不同层次宇宙境界。

无限细腻的细念，聚合，无限微观的习气，浮现三界六道。

细念分别，聚合，习气经验，构成了灵魂感知。

感知境界，浮现出无边无际的“三界六道”。

境界中，被境界固化的细念，浮现众生“识心”。

感知内，被经验凝固的习气，浮现众生“业身”。

于是，具有自我感，自我认知，自我体验的众生，

绝无可能仅凭自身的努力，就从灵魂境界解脱。

因为，识心众生就是感知力，灵魂宿业的产物。

感知犹如海洋，识心犹如浪花。

海洋中泛起的浪花，不会改变，海洋本体的广袤。

就好像，在你家衣橱内，挂满了春夏秋冬不同季节的衣服，

你每一世的“身心自我”，就是，衣架上挂着的不同季节的外衣。

今生的你，此时此刻，心意分别，情绪感知的“你”，

在心灵认知，背后的“感知灵魂”中，就是一件外衣。

在此刻，此地，此物质世界中，

你的肉身表现，你的自我体验，你的人格认知，本质都属于“境界”。

你的意识自我，肉体身心，自我体验，自我认知，乃至于人生命运，

都是，由“你”的心灵认知，

由最原始的感受细念，一层层攀缘肉体信息，叠加而成的“感受境界”。

所谓“活着”的你，是被境界感受，牵引的“心识”分别。

而，渗透在肉身细胞信息内的感知力，

在，解脱了心识认知中，具体执着心，形成的境界牵引后，

感知力，就苏醒了，三界六道完整且无限的“灵魂”生命力。

在几乎无限无际的，灵魂感知海洋中，看待你我此刻，所谓的“活着”。

就是，感知沧海中，浮现的一瞬浪花。

就好像，你出席晚会前，换上了一套礼服。

无论你，在家穿着的是睡袍，晚会穿着的是礼服。

无论衣服如何变换，穿着衣服的你，不会被衣服的内涵，替换了生命本体。

衣服，蕴含衣服所代表的社会身份，价值内涵，以及社会角色与社会等级。

穿不同的衣服，进入不同的场合，就是你我今生，前半生经历的人生命运。

你我的“意识思维，感受人格，自我认知，社会身份，财富等级，男女肉身”。

在感知力魂魄，所呈现出的，三界六道无限苍茫宇宙内，

事实上真是，感知力灵魂，不断更换的一件件外衣而已。

无论今生的“你”，这件人间内浮现的“自我心意”外套，是何种身份。

人间的肉身形象，与自我心意，人间的身份等级，与财富价值，

都无法改变，肉身内心识背后，穿着人格自我外衣的，感知灵魂的本质。

就好像，浪花无法改变沧海一样。

于是，你在人间所做的一切，对于生死轮回沉浮，毫无意义。

于是，对人格自我的“定义”，在感知灵魂境界中，毫无价值。

感知中，没有思维语言的“描述，定义，喧嚣，造作”。

感知中，脱落了身心意识的外衣，不被自我所“欺诈”。

感知，是在心意背后，直观单纯、清澈无误的“观察者”。

感知，可以看得到自我心意，人格自我的一生。

却，不受自我认知欺骗，不被自我感受所蒙蔽。

因此，感知苏醒了灵魂后，

灵魂可以轻松地，脱下心意人格的肉身外衣。

对今生“我”的这具肉体身心，苏醒感知灵魂的修行者，其实并不是很熟悉。

灵魂的“我”更加熟悉的，是蕴藏在感知海洋中，曾经修行“虹光身”的成就。

毕竟，那个由“昆达里尼”瑜伽，拙火定成就的虹光身。

是曾经的“我”，穿了上千年的外衣。

对于那件，由精纯生命元素，构成的高纯度能量“色身”。

在感知灵魂中，是在这个人间世界中，“我”穿过时间最长的衣服。

是当年的“我”的心意，所叙述的“虹光身”修行，开创了雪山教派。

在灵魂感知中，精纯能量构成的虹光身，也是一件外衣。

今生，心意人格之“我”，在人世间的这件衣服“身份”，

比起当年成就了“虹光身”的，那件活佛外衣，好像是厨房里的围裙。

油腻卑微简单朴素，没有显赫的身份，没有万众瞩目，没有遮天财富。

可是，今生这一件油腻简朴的，围裙外衣内，

却觉醒了，“撕裂”感知灵魂六道境界的觉性。

在感知灵魂境界内，感知可以观察到，心意人格“外衣”中，起心动念的分毫。

同时，感知可以“经验”到，穿越感知，渗透在灵魂细念中，神佛特有的气息。

目前，“我”身心内，苏醒的感知灵魂，

是“祂”以灵性生命，在感知境界中，推进“大菩萨”空明智慧的落脚处。

就好像太阳升起，阳光照进水面，水波折射阳光形成光线。

摇曳的光线开始轻柔地触及，水底淤泥中蕴藏的细菌微生物。

太阳就是觉性，大菩萨空明智慧。

水面就是觉知，呈现出灵性天堂。

水波就是感知，折射灵性为灵魂。

心灵认知心识，就是淤泥中细菌。

细菌，是淤泥的产物，生于黑暗，长于淤泥，死于水底。

细菌，绝无可能，凭借自身的努力，自水底层超越水面。

唯有凭借，照进水中的光线，细菌可以睁开见光明的眼睛。

睁开眼睛的细菌，就，不再被细菌内的，心识境界所蒙蔽。

睁开眼睛的细菌，就具有了，光明的属性。

而光明的属性，与，太阳的性质是统一的。

于是，当细菌内在的光明属性，与天空中的太阳遥相感应。

太阳感应在细菌心识背后感知中，拓展灵性光明呈现生命。

细菌心识背后的感知，在感知蕴含的，灵性感应中苏醒。

细菌的身心意识，就成为了，与淤泥同体的一件外衣。

细菌内感知的觉醒，就从细菌心意自我，与淤泥整体境界中“超脱”。

这就是超度，就是救赎，就是接引，就是返本归真。

照入水中的光线，就是真理。

决绝真理的虔诚，睁开眼睛。

细菌的光明属性，就是信仰。

天空中太阳普照，是宽恕与爱。

细菌与太阳相辉映，是爱的温暖，融化了自我心意。

自我心意融化，生与死的细菌外衣，与，淤泥整体境界，在感知中被完整脱下。

不再受心识认知牵引，不再被心意人格障碍的，感知灵魂内，感应力灵性苏醒。

感应力灵性，就是，纯生命天堂。

这就是，细菌内在的光明属性，与天空中的太阳，遥相辉映。

光明取代了黑暗，细菌这件外衣内，消失了细菌的心意感知境界。

细菌的心意肉体外衣，依旧是细菌世界的身份。

在淤泥底部的，细菌身份形象内，却是大菩萨，普照智慧的慈悲临在。

或者说，是细菌觉醒了，自己原始的面目。

以细菌的外衣，在淤泥世界中，呈现出一条，

令其他细菌自我救赎，自证圣智的通天之路。

淤泥底部的一切细菌。

都，具有了自细菌外衣内，苏醒光明属性，回归灵性天堂的权利。

都，具有了自心意人格中，觉醒无生无灭，自性庄严普照的因缘。

过去世，成就虹光身的活佛，那是雪山修行最高的成就。

今生修行者，彻底放弃了个人修行的成就。

哪怕，今生的我，想要证得当年的虹光身，是唾手可得易如反掌。

因为，真理中，不可掺有丝毫，心意获得的“杂质”。

剔除杂质的信仰，才是法界神佛，究竟佛义之再现。

照顾过婴儿吗？

刚出生的宝宝，闭着眼睛，趴在妈妈胸口吃奶。

吃饱后，胖嘟嘟的脸，满足地甜甜睡去。

他闭着眼睛，却，体验到了安全与幸福。

婴儿，未曾动用头脑意识，去分析当下的处境。

婴儿，是如何“知道”，自己是安全的？

是婴儿心灵内，感知与肉身结合后，形成的感受。

当婴儿睁开眼睛看世界，

会本能地，将一切看得见、摸得着的事物，放进嘴巴里品尝。

为何？

因为，嘴巴品尝乳汁的感受，带给心灵感知，形成了安全感。

嘴巴是婴儿认识现实物质世界的，第一种认知工具。

因此，婴儿会本能地，以熟知的认知途径——嘴巴，认知其他的事物。

人类，眼耳鼻舌身意。

感受，色声香味触法。

人格，感知被感受牵引，与，头脑意识结合，形成的自我思量。

全部源自于，心灵蕴含的，本能、本初的感知。

婴儿吃奶的原动力，来自于，感知与肉体结合后，被肉身功能牵引的感受。

肉身饿了，感受不舒服，婴儿会哭。

吃到了奶，感受安全了，婴儿会笑。

一切生理活动的背后，都是，感知被肉体功能牵引，形成的感受需求。

或者说：我们的人格、人体、意识、自我的“根源”，都是感知。

所以说：当肉身躯体、器官、意识、自我“死亡”时，感知浮现。

这就是，为何，在所有人死亡时，自我思量“脱离”肉体意识后，

都会有，脱离意识记忆，在身边淡漠地“观看”人间这具躯体的经验。

脱离肉体的“淡漠”，却“感知”这具身体，一生事无巨细的经历与心意。

感知，本身，与心灵情感、意识记忆、自我人格无关。

因为，在刚出生的婴儿体内，感知，确实与婴儿的身体意识无关。

因此，这具身体意识死亡后，感知，就恢复了本能的淡漠与清醒。

思量心自我，就是“中阴身，我执识，末那识，暖识，灵魂”。

感知，是细念与习气，亿万劫相续，境界累积构成的“三界”。

灵魂，是绝无可能，从细念习气的“感知”境界中逃离出来的。

灵魂，从身体中脱离后，

思量心，处在感知的境界内，会体验到无限却真切的“完整性”。

人体死后，意识丧失，感知在人体死亡后的一小时内，处于从身心认知体系中解脱的状态，感知会清醒地看到人格“自我”的一生，从生到死事无巨细快速闪现，自我心意一丝一念都浮现眼前，好似刚才发生的事情；这就是我执识（心意认知）在感知中的脱落，离开身心意识的感知，不再受我执体验禁锢，感知就浮现出清澈的性质。

感知，是细念分别与习气记忆，无始劫相续聚合的业海，在业海感知处于相对纯澄的状态中，见精的光明就会透过感知的澄净，在感知状态中呈现光明，当事人（我执识）就会体验到穹顶有光明照进来。

活着的时候，人格自我，纯洁无私，温暖善良，宽容豁达。

死去的时候，灵魂在感知的无限宇宙中，会，感知到从苍穹顶投下来的光。

灵魂，跟随纯洁、温暖、柔软宽容的光，忘却思量心自我所执着的人格。

灵魂就会融入光中，进入三界高层宇宙世界，成为纯光构成的神灵。

活着的时候，自我人格强大，唯我独尊，自我维护，自私自利。

当穹顶之光照在灵魂身上，无私温暖的纯洁光，会消融自我感。

灵魂的自我思量，会本能地维护自我，会排斥光明蕴含的纯洁。

排斥光明，则，维护自我；维护自我，就一定会寻找让自我安全的“对境”。

灵魂去寻找的，一定是，灵魂生前所熟悉的。

于是，思量心蕴含的，习气记忆相续，细念分别聚合。

在无限感知中，细念聚合习气，认知与感受形成境界。

境界逐渐地凝固清晰，在感知中，凸显出具体真切的世界。

世界牵引灵魂，灵魂认知世界，业缘牵引业心，形成投胎。

灵魂进入的“新世界”，实际上，

是灵魂抗拒感知之光，背离光后，阴暗思量凝固的习气境界。

活着的时候，内心阴暗变态，充满恐惧与仇恨。

心心念念都是妒恨，残忍，自私，冷酷，恶毒，凶残。

以自私与恶毒，面对一切人；以怀疑与排斥，面对所有事。

当此人肉体死亡后，灵魂，站在感知境界中。

当感知蕴含的光，照在灵魂身上。

此灵魂思量心，会本能地以仇恨与恐惧面对。

仇恨会牵引灵魂，在感知中形成对抗的身影。

恐惧会牵引灵魂，在感知中形成逃避的场所。

仇恨的身影，会幻化出牛头马面，地狱夜叉。

恐惧的场能，会浮现出十八层地狱，深邃黑暗。

灵魂，在极度恐惧中，以仇恨心，以凶残恶毒的心愿，予以抵抗恐怖。

越是恐惧，地狱的场景就越真切真实。

越是凶残，恶鬼抽在灵魂身上的钢鞭越是刻骨。

越是恶毒，地狱中的油锅烈焰越是痛彻心扉。

灵魂，上天无路，入地无门，鬼哭狼嚎，终年不断，永无出期。

在感知中，有感知“到”苍穹之光的灵魂。

就证明，灵魂，并不是感知本身。

若灵魂，在无限感知中，感知穹顶光明照耀的时候。

彻底释怀今生所遭遇的一切。

彻底宽恕自我所经历的人生。

释怀中，遗忘思量心蕴含的执着。

宽恕中，忘却人生记忆，原谅恩怨情仇。

完全开放的心，开放，不受思量心所“挂碍”。

于是，感知内，穹顶之光，就是苏醒的“你”。

那源于感知宇宙穹顶之光，实质上，是穿越了整体三界六道的“见精”。

当，见精的纯光，在“感知”宇宙中苏醒了，无限纯澈，安宁温暖生命。

三界六道内，流浪无限劫的灵魂，就从生命基础的细念中分解了。

感知宇宙中，营造出无限劫生死境界，思量心内在的习气消融了。

构成灵魂的细念消散了，构成世界的习气消融了。

三界六道，无限劫轮回，形成的感知宇宙沧海，就如梦消散。

只有“见精”，以稳固的，无限清澈的，不动不变的虚空存在。

当，感知消融，见精浮现无限完整。

见精内，就会浮现出，纯生命的“知觉”。

知觉的苏醒，就宣告，三界六道的粉碎。

随着知觉的苏醒，光明生命，纯生命的恒久亘古。

展现出无尽纯洁的爱，浮现出灵性的完整性，原始性，光明性，生命性。

纯生命，就是完整的爱。

纯光明，就是极乐狂喜。

原始性，就是熄灭时间。

亘古永恒的温暖与无限的爱，呈现出，无穷尽的幸福与极乐。

那是灵性天堂，是三界六道一切灵属众生的，生命本质家园。

进入灵性天堂，你，就是天堂的一部分。

因为，生命是完整的，未曾分离过，因此轮回未曾发生。

因为，光明是纯澈的，未曾有阴影，因此时间未曾发生。

因为，爱与安宁永恒，未曾有恐惧，因此见与所见，分别未曾发生。

灵性天堂，在见精“感知”中浮现，就是“感应力”直觉的清澈。

1.你眼睛看到事物，是心灵认知，对眼根尘色的确认。

2.你意识理解现象，是概念相续，记忆类比形成思维。

3.你人格自我思量，是心灵认知，与意识记忆的结合。

4.在心灵认知，与，意识思维之间，还有“感受”的你。

听到有人骂你了，你的内心“感受”痛苦。

内心感受，一定与“意识”概念有关。

如果不经过意识记忆分析，感受不可能形成。

5.感知，不通过意识思维。

比如说，你见到了自己的家人，没有开口说话，就感知到对方情绪不好。

此刻的感知，无需通过意识语言的沟通，就可以，感知到对方的情绪。

6.感应，超越了心灵认知、感知、意识、感受的范畴。

比如说，双胞胎之间，父母子女之间，

哪怕远隔万里，一方出事后，万里之外的亲人，同步同时就会有心灵“感应”。

感应，是生命原始的灵性本质。

在见精感知的宇宙中，呈现出穿越感知屏障的能力。

在感知力的“境界”宇宙中，感应力的纯澈明晰，成为此灵魂的本质后。

构成灵魂的，细念习气，都会在感应力的，清澈如目光的纯生命中消融。

万劫轮回的，三界六道，白骨累累，无尽苦难的悲伤绝望，

都只是，知觉陷入“见精”梦境中，被能见与所见，营造的梦境。

感应力中，灵性光明如梦初醒，生命天堂亘古永恒。

天堂之上，还有宇宙终极意识。

终极意识，就是觉知，阿赖耶识。

觉知，是法界大智慧觉性，沉浸于普照光明中，一刹那的“凝滞”。

终极意识，意自“识”中，接纳了识之细念。

阿赖耶识，觉自“知”中，纯澈了灵性光辉。

阿赖耶识，识之细尘融化，阿赖耶就是觉性。

湛入与合湛。

知空为无，二双融。

不受灵性所觉受，不被生命所荣耀，不被存在所禁锢，不被天堂所沉淀。

“空所空灭，生灭既灭，寂灭现前，

忽然超越，世出世间，十方圆明，获二殊胜。”——《楞严经》

就是觉知消融，觉性圆满呈现。

犹如冰块消融，虚空朗然呈现。

十方三世，过去未来，六道轮回，生死无尽。

恒河沙数，微尘苍穹，三千大千，宇宙世界。

是空性大智慧菩萨，手指尖上流过的一粒沙。

大菩萨、诸佛之上，还有寂灭。

不可触及，无法言说，言语道断，心行处灭。

于“悲能”中，大菩萨诸佛，

与三界六道中，一只细菌的生命境界“等同”。

空性与烦恼，皆是境界，境界即分别，分别故名相。

“离一切诸相，则名诸佛。”

“凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，则见如来。”——《金刚经》

“圆觉自性，非性性有，循诸性起，无取无证。”——《圆觉经》

故名“如来”。

悲能，是穿越了，无限深邃、无限微观宇宙苍穹，

是生命天堂，与法界智慧，都无法触及的“究竟”。

悲能，是临在当下的“本来”。

究竟平等，清净接纳，无所不在，亦无所在。

充满三界六道，于刹那间，充满毫厘方寸空间。

此情此景，心性湛然；此处此时，无生无灭。

即心离心，是悲能“无所不在”。

不取于相，是悲能“亦无所在”。

应无所住而生其心。

心心无挂，念念性空，是悲能究竟。

烦恼即菩提，生死性涅槃，是不动如来。

1.肉身人体，存在于现象世界中。

2.意识人格，存在于精神世界中。

3.心灵认知，是精神世界的基础。

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4.意生身，由精纯能量，结合脊椎中的觉察力，

与感知力中的“感应力”结合，形成具有“自主意识”的，精纯能量身体。

“意生身”类似于空气中的惰性气体，其能量密度比空气要致密。

好似浓雾笼罩的原野中，晨曦透过雾气，在浓雾中呈现的光团。

精纯能量体现出，具“自主意识”的，清澈“感应体”光明形态。

致密质量呈现的“感应”形体，不受灵魂感知境界中，细念习气境界阻碍。

可以在“见精”之下，于人体意识之间的，无限能量宇宙世界内自由穿梭。

这具精纯精微能量，构成的“意生身”，过去没有。

是2024年4月之后，在“拙火定”禅修中形成的。

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5.心灵“见精”，在身体能量微观尽头，呈现出空间。

见精呈现出的独立“空间”，与人体、心意、认知同体。

却独立于“心灵认知”，独立于“心意人格”，与意识同步存在。

见精呈现的空间，是意识头脑中，心灵认知中，自我人格内，

与身心感知，与心意自我，与认知体验，与意生身精纯能量，

同体存在，同步发生，却不受心意牵动的“清澈明了”的圆满。

是2019年，在深邃的禅定中浮现。

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6.超越了“空间”见精的“知觉”身，

完全彻底地，脱落了“前五具”身躯。

知觉，是意识不可分别，心灵无法感知，见精无法觉察的“纯生命”。

踏入知觉，非“生命”的，能量相续构成的“业障境界”，全部脱落。

是2022年1月20日灵性苏醒，2022年11月思量心深处浮现“知觉”。

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7.知觉，是灵性的梦境。

知觉，是“生命”倒映在记忆中的身影。

随着灵性生命，不断在灵魂内拓展光明。

灵魂感知中，同年11月复苏知觉的“感触”。

倒映生命的“知觉”蕴含着，纯生命无限亘古的“完整”。

随着知觉内，灵性苏醒了原始生命，亘古永恒的完整光明。

构成知觉的“细腻记忆”，就开始，在永恒光明平安中熄灭。

随着知觉的分解，生命的感触，时空的境界，一同熄灭。

随着“感触融化，境界消退，时空停止”，生命苏醒了未曾变易的亘古。

完整且永恒的灵性，呈现亘古永恒的光明，天堂是纯粹真实的生命。

完整真实纯粹的灵性，是生命永恒亘古未曾改变的，平安极乐幸福。

光明内，真实未曾有黑暗发生。

因此，分别心投射出的境界，未曾发生。

三界六道，境界世界，是倒映了天堂之光的“阴影”。

生命中，完整未曾有分裂发生。

因此，见精投射出的“能见与所见”，属梦幻泡影。

轮回中的生死众生，个体意志，都是“梦中流浪”。

亘古内，永恒未曾形成时间。

因此，细念投射的时间，习气幻化的空间，

是“记忆”了亘古灵性的，梦中错觉。

错觉非“真”，因此真实的生命，是时间与空间无法触及。

或者说，灵性天堂，是不受时间触及的“永恒”，是不被空间禁锢的“无限”。

8.宇宙终极意识。

灵性原始光明，亘古永恒天堂，是宇宙终极意识，表现出“生命”。

灵性，是觉受中的光。

是2021年11月，苏醒的纯智慧“无相光”，呈现出法界庄严。

在2022年1月20日，耶稣降临后，圣光激活生命本质的灵性。

大智慧觉性，透过觉知“折射”出，灵性亘古光明“生命完整”。

随着灵性苏醒，整体的肉身细胞内，

苏醒了被心意人格，埋葬亿万劫的“原始生命”光明。

生命纯光中灵性，是终极意识一瞬觉知。

觉知，是宇宙终极意识，称为“阿赖耶识”。

9.觉性，与前八具躯体同在。

临在于，前八具身躯内，却，解脱了所有躯体因素束缚。

大解脱，呈现出，大圆满；大圆满，呈现出“普照庄严”。

觉照无碍，清澈无生，随顺遍满，周遍无漏。

随缘不变，不变随缘，无生无灭，究竟涅槃。

2015年8月，修行者第一次“证得”觉性。

觉性，类似于在漆黑房间内，划亮火柴的瞬间，

灿烂火光，在“撕破”浓郁黑暗的瞬间，光线驱散黑暗的刹那，

光线的明亮中，蕴含着“明晰”清澈的空明体性。

明晰空性，随光明呈现，却不会随光明隐退而消失。

空照的“明性”，类似恍然大悟时，心开意解的“了然”。

明性之“清澈”，不会随着黑暗境界而黑暗，也未曾被光明境界而增长。

觉性，是在光明撕破黑暗后，永不再，被“明暗境界”改变的明晰空性。

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2021年10月，经历肉身死亡的过程中，

心识认知的“我”，接纳了人格自我的死亡。

在彻底根本，接纳身心自我死去的结局中，

苏醒了身心极深处，超越了身心自我，不被身心自我“存在”的大解脱。

犹如在漆黑亿万劫的深渊底部，自黑暗中睁开了“清澈”的眼睛。

眼睛虽然什么都“看不见”，

可是，“看”的清澈，却与黑暗划开泾渭分明、天壤之别的性质。

2015年8月，火光撕破黑暗后，觉性的“空性明晰”呈现。

六年后，脱落黑暗与光明境界的“明晰”，成为了我“本体”。

2021年11月，“证入”觉性，觉性成为修行者生命本体。

2022年1月20日，纯智慧透过觉知，折射为“灵性生命”。

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空性的清澈“目光”，不被宇宙意识所“觉知”。

清澈，住于宇宙意识内，却不受“觉知”凝固。

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觉照，不受灵性生命，所“存在”。

空性，临在光明天堂内，却不被“极乐”所禁锢。

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明晰，不被知觉梦境，所“埋葬”。

自在，渗透知觉梦境中，不被知觉“记忆”所牵挂。

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觉性，不被见精空间，所“塑造”。

空性，临在见精投射“能见与所见”内。

随地水火风见识空，与七大种性同体。

“圆觉自性，非性性有，循诸性起，无取无证。”——《圆觉经》

随缘起，而，离生灭。

幻灭灭故，非幻不灭。

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不被细念所牵引，不受习气所沾染。

觉照，临在细念之中，清净无挂。

空明，临在习气经验，清澈明晰。

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不被细念与习气聚合，形成的“感知力”灵魂，之感知境界“投射”。

智慧，在感知力灵魂内，无生无灭，清澈自由。

妙觉，在六道境界宇宙，清净自由，无来无去。

众生界，即是佛界；众生心，即为佛心。

何以故？

“应无所住而生其心。”

心心离相，境界无挂，故境界世界为“一合相”。

当下离相，无生圆满，名“觉者”。

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庄严，不被心灵认知所分别。

不受心意分别所触及，清净不动，是名“庄严”。

临在认知体验之内，脱落认知记忆，脱落体验经验。

与心灵体验同步，却不被体验经验沾染。

与心灵认知同步，却不随认知记忆分别。

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普照圆觉，不被人格“自我”所感受。

临在自我认知内，临在自我感受中。

自我认知如同外套，自我感受如同棉袄。

觉性穿着外套，却不被外套牵绊。

空性穿着棉袄，却不被棉袄温暖。

“居一切时不起妄念，于诸妄心亦不息灭；

住妄想境不加了知，于无了知不辨真实。”——《圆觉经》

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妙觉，不被心意“头脑”所理解。

临在头脑记忆，临在思维逻辑中。

不受头脑概念所“记忆”。

不受逻辑思维所“分析”。

自由清澈，三轮体空，临在“庄严”。

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觉性大智慧，与其余“八重身体”，同体“临在”。

大智慧普照，容纳八重身躯所现的“三界六道”。

空性无挂，为智慧普照。

智慧中，未曾有“发生”。

因此“十法界”，界界清净，无生“名”如来清净法身。

“凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，则见如来。” ——《金刚经》

临在于一切中，不被临在所“阻隔”的，是“一合相”。

也称为“悲能”，称为“如来”，称为“毗卢遮那佛”。

第一义“法身佛”，是芥子纳须弥，须弥藏芥子。

当下究竟，涅槃随顺，清净庄严。

2024年4月20日

在我的肉体内，诞生了一个新的“身体”。

是修行“拙火定”两个月后，身心内在出现的真实，确实确定的改变。

是从心脏后面的部位，脊椎内的“心室”中，绽放出来的精微能量体。

这具新身体最明显的特质，是极其敏锐深邃的“感知力”。

这种精微能量身体，呈现出来的感知力，比起灵魂本具的感知力，

感知强度增长了一万倍，深邃延伸了一万倍，境界广袤了一万倍。

顺着能量身，感知力的敏锐性，在灵魂层面展现的宇宙时空内，

真真切切，确确实实，非常逼真非常真实地，展现出“神魔诸天”的辉煌世界。

极尽敏锐的感知力，与我的心意人格，同步存在。

我的大脑思考问题，感知力的敏锐，就在意识背后“穿透”思维。

我的心灵体验波动，敏锐的感知力，就在人格背后“觉察”自我。

敏锐感知力，源自于脊椎脉轮的内核，不由心灵认知浮现。

穿透性的感知力，源于脊椎内精纯能量，不由头脑意识浮现。

于是，在心意相续形成的“自我”体系内。

感知力是独立于身心意识的“明目张胆”。

敏锐感知力，就好像穿着人体衣服的“日光灯管”。

人体这具身心意识之中，被肌肉神经包裹着的脊椎，

在肉身之内，就好像一根发亮燃烧的“日光灯”。

要是如日光灯的脊椎，仅仅是精微的热能与光明，还好说。

可是事实上，这根热量发光的脊椎内，

脊椎透出来不受心意控制的“穿透性”感知力。

强盛感知力，竟然有着“独立探照”的觉察性。

感知力，脱落了自我感知，脱落了头脑意识。

如高强度的“探照灯”，穿透身心意识，直接照射虚空宇宙。

顺着敏锐的“犀利”感知，宇宙内深邃不可触及的虚空尽头，

竟然浮现出，真真切切，真实而立体的，金碧辉煌的“诸天神魔”。

他们的身躯就是宇宙体系，身躯内每一瞬金光中，蕴含着无限量的苍穹星河。

他们是，能量宇宙的创造者，也是物质宇宙的缔造者。

或者说，所有物质的表现下面，都是能量的涌动聚合。

能量，是我们人类可以通过技术手段，检测到的现象。

微观能量之内，是超出了，人类科技可以认知的范围。

因此能量之内，微观之下，人类科学家称之为“暗能量”构成的“暗物质”。

暗能量就是，神魔生命，呈现出的能量宇宙。

一切能量都具有生命力，生命力的彰显，呈现出暗物质的运行。

这就是，三界六道，能量宇宙内的“实相”。

人间，地球，太阳，星系，宇宙，星河……

一切物质，一切物理现象，在构成物质微观下，能量微粒都具有生命力。

或者说，物质能量微粒，就是，神魔生命力，具体呈现的“力量”。

敏锐感知力所探照到的，深邃宇宙微观世界内，充满虚空的神魔。

就是，构成物质世界，诞生微观能量微粒的源头。

就是，左右能量宇宙，控制时间掌控生命的神魔。

他们可以，心想事成，开天辟地，一念造世界。

他们确实，浩瀚威严，造就生命，玩弄时间。

起死回生永生不老，对于神魔简直是，谈笑间一瞥即成的随意。

在身体内，脊椎中，出现的这具精微能量“新身体”，

开始与“我”，人类的肉体身心，同体同步同时存在。

我肉体的眼睛，只能看到人间光线折射，反射在大脑皮层的世界。

内在的敏锐感知力，却如同探照灯一样。

穿透身心意识肉体，感知力照入虚空尽头，浮现出神魔宇宙。

你有怎样的“观看”平台，就能“看到”怎样的世界。

过去，修行者以灵性“天堂之主”的完整，看三界能量宇宙，就是一层阴影。

可以看得到神魔生命，但是在天堂之主眼中，那就是错觉所现的“微生物”。

今日，修行者以灵魂的层面，感知力探照到神魔宇宙，就是金碧辉煌“诸天王”。

神魔宇宙，是天堂光明，灵性折射进灵魂境界中，感应力表达出具体生命形态。

神魔，是天堂之主的“子民”。

神魔，是“修行者”的护法神。

在往后的一段时间内，“我”要逐渐地熟悉他们。

让他们的生命能量，在改变这具肉体细胞成分的过程内，

也让神魔能量生命力，融入“天堂之主”完整平安生命中。

这就是灵性天堂，生命之光，推进到灵魂宇宙之内，

以圣主平安性，熄灭灵魂分别心的进程。

神魔诸天，在三界微观宇宙内，以生命力的能量，改变我的肉体细胞。

而大菩萨妙觉智慧，渗透在神魔宇宙之内，以天堂之主的圣光净化神魔。

将神魔无尽能量生命，融入灵性亘古永恒的，平安极乐的“真实生命”中。

他们帮助我。

我救赎他们。

我着迷于“灵魂”世界。

在灵魂层面展现出的庞大宇宙，三界六道微尘世界中，

蕴藏着宇宙缘生缘灭，过去未来的一切奥秘。

人类只能“看到”，人格心意所能“理解”的境界。

境界凝固肉身根尘，就是看世界的“自我”，

以及自我认知到的“人生”。

修行者，不在人间建设“天国”，不是宗教教主，不是信仰领袖。

心甘情愿地，远离世间喧嚣，以贫困老头的身份，寂寞无闻。

我看重死亡后的世界，而彻底放弃了，此刻眼前的现实人生。

修行者，是灵魂面对死亡时，

在绝对黑暗中，点燃灵魂生命的“光明”。

在这具年过半百的凡夫身躯内，

住着天堂的主人，苏醒大菩萨的庄严。

修行者的心意断裂，自我人格已经不再“健全”。

脱离了自我人格，感知力与人格自我平行“同在”。

感知力的层面上，人间发生的一切现象，

在灵魂世界中早有答案。

就好像，人类看见的世界，是一幅已经完成的图画。

而灵魂世界中，有完成这幅图画的，每一个步骤，每一层因素。

沉浸于灵魂层面中，是欲罢不能的享受。

因为感知力，与天堂感应力，相互辉映。

修行者的身心内，心与意识是“断开”的。

断开的心意之间，透过来的是，

生命无限的光明，是妙觉无挂的庄严。

修行者，看天堂，比人间更真实。

而智慧法界，比生命天堂更真实。

人格意识的“我”，在天堂的圣光照耀中，漫步于光明生命之海。

在人间生存的“我”，心意之内却“忽视”了现实人间。

人类，谈虎色变的“死亡”；对死亡战战兢兢的恐惧。

对于我，却是充满了欣喜的“解脱之门”。

死亡对于修行者，意味着感知内的灵性，

不再受心意自我，以及肉身的束缚。

死亡，对于修行者，意味着觉照的智慧，

自境界生命的熄灭中，苏醒了究竟庄严。

实事求是地说：人类只为活着而奋斗。

人们心心念念渴望的，是“活得更好”。

修行者只对灵魂的世界感兴趣。

死亡对于神，是光明融入智慧。

因为实相中，死亡真的只是，心意内涵的“境界转换”。

在活着的状态中，安宁消融了心意。

在死亡的过程中，无挂苏醒了诸佛。

灵魂，是心意的深层“自我”。

相对于“心意”，肉身的自己。

灵魂的你才是真正的“自己”。

灵魂，在心意处于“安宁寂静”的状态中，就会苏醒。

灵魂复苏，是心意之内浮现，清澈明了的“感知力”。

在“感知力”所处空间，随着灵魂清澈纯度的增长，

习气记忆呈现出，无量微尘世界构成的三界六道。

灵魂的“你”，与人格的“你”，同步在身体之中呈现。

不同的是，心意人格的“你”，与肉体同层，而无法脱离肉体。

或者说，心意人格的“你”，就是于肉体感官体验基础上建立。

而灵魂的“你”，虽然在心意内在，与人格认知同在。

灵魂却可以，脱离肉身心意的“层级”，进入微观世界。

这就是“灵魂出体”的原因。

因为灵魂，相对于身心意识的“人格”，

是清澈自由“感知力”的，独立存在。

感知力，会被心意人格牵引熏习，

被欲望习气烙印上“自我”形象。

但是，灵魂的本体，却并非是“心意人格”。

心意自我，自我感受，自我认知，是灵魂“穿上”的外衣。

外衣，可以脱下来。

于是，在身心安宁的“静寂”中，灵魂可以脱下身心意识。

脱下了“心意自我”的感知力，就复苏了灵魂的清澈自由。

清澈的“感知力”，在心意内犹如水底中摇曳的“光圈”。

可以见到“神”，见到“鬼”，见到“妖魔”，见到“人心”。

灵魂，可以从所“见”的三界六道一切境界中，见到“本心”。

自“心灵所见”中，超越所见境界，消融于心之本体“见精”。

“见，就是修”——密法真言。

苏醒的灵魂，内观“见精”，直至灵魂消融于“见”。

“知境为心，知心为空，知空为无二双融。”

安住寂静，脱落身心意识的灵魂，

就具有了，选择生命未来的权利。

修行者，是很重的“称谓”。

因为修行者，等同于神灵。

一切灵魂，本来的面目都是“祂”。

以第一义，呈现如来智慧。

以宽恕心，表达浩渺悲能。

只因众生被习气的“记忆”所埋葬，

受细念之分别，牵引入生死轮回。

复苏的灵魂，与人格心意同步。

脱落了身心自我，灵魂与心意“平行”。

这才是，踏入了修行的门槛。

灵魂苏醒的“人”。

才具备了“修行者”的资质。

具有了成为“神灵”的条件。

我对禅定，有深层次的“抗拒”。

原因是：太容易上瘾。

禅定中“浮现”的妙乐细受，比人间所有的快乐都享受。

本人对一切容易“上瘾”的事物，都本能地抗拒。

因为觉性智慧，是解脱所有境界的“自在庄严”。

任何令人“情不自禁”的执迷体验，我都很警惕。

前几天，第一次感受到性欲消失的状态，我很震惊。

过了两天后，性欲的气息又重新凝聚起来了。

与过去不同的是：

过去的性欲体验，身心犹如一块海绵，浸泡在性欲的水流中。

流水的质量与密度，充满海绵的每一个孔隙。

构成“我”的心意成分，就是浸泡着海绵的“水流”。

性欲牵动着我，我的生理功能，与心理状态，都受性欲影响。

现在的性欲体验是：

身心这块海绵，依旧浸泡在性欲的水流中。

但是，在海绵内在的，心灵这一块海绵“缺失”了。

曾经被性欲浸泡的心灵“感知”范围，变成了“空间”。

性欲的水流从空间中流过，空间，不沾染一滴性欲。

性欲的感受体验，记忆气息，在空间中无法驻足。

于是，在心灵感知的“空间”中。

我似乎，从未有过性欲的经验。

性欲，似乎从未在我身上发生过。

即便性欲的习气，又重新在肉体细胞内聚集。

肉体的感受，性欲只是体验本身。

与“我”的，心灵感受无关了。

但是肉体上的生理本能，依旧强盛。

性能量如果不加以引导，会对清澈的灵性形成障碍。

而且我已经五十岁了，身体蕴含的性能如果放任外流。

会导致身体功能的衰减，身体细胞会进入衰老状态。

性能量，是人类肉体中，蕴含的“核能”。

是治愈疾病，返老还童的第一味“大药”。

于是，迫不得已，我准备开启禅修模式。

在寂静内观中，将“性能量”转化为，滋补身心细胞的养分。

很多年没有禅修了，昨晚试着上坐体验一下。

短短二十分钟，内在的“禅乐”觉受就浮现出来。

以会阴部位为中心的“海底轮”，升起温煦的暖流。

舒适快乐的暖流，伴随着清澈的白色微光。

光顺着脊柱往上走，进入“心轮”的位置。

在心脏与脊柱之间，暖流形成了微光殊胜的妙乐。

妙乐是种清淡婉约，清淡到“飘渺”的，似有似无的“妙受”。

妙受，飘渺却无限真实，“真实”拓展出整体的生命“世界”。

这种无法捕捉，似有似无，飘渺透明的妙受，是整体的“生命”。

除了“妙乐觉受”之外的，身心思虑认知，情绪感受，肉体功能，

心意自我，感知体验，记忆思维，思量细念，都成为了“虚幻”。

极致飘渺，无法捕捉的，微妙“乐受”，

立体真实到，除了“乐受”之外的一切因素，

构成身体，构成心意自我的，所有一切因缘都“呈现于前”。

飘渺清透，妙受真如，微妙细觉……

真实立体地“穿透”了，禅定中身心意识的“我”。

换句话说，“我”，与“妙受”是平行的，同步存在的两种生命状态。

妙受禅乐，无法用语言描述。

因为在妙受升起时，思维意识就“透明”了，像云彩消散在虚空中。

微妙禅乐，不是从身体内升起的“感知感受”。

而是，与肉体身心同步存在的“平行时空”中，独立深邃的无限生命。

这就是我不敢轻易尝试“禅定”的原因。

因为太容易出现，身心意识无法触及，自我无法分辨的“纯生命”。

换个角度说，纯生命，才是真实的神灵“我自己”。

而人间的这具身体，心意人格，自我意识，是蒙蔽了“生命”的业障。

如果继续禅定下去，神灵生命就会取代“我”的心意。

在这具肉体身心内，

就会出现独立于身心意识的，飘渺真实而立体的神灵生命。

这就是脱落了身心意识，超越了分段生死的光明身。

可以完整地，脱落肉体心意。

进入微观能量构成的，三界六道一切宇宙世界。

我一直不敢，进入深邃的禅定原因：

第一，妙乐飘渺的禅乐，是让心灵欲罢不能的“极乐享受”。

我生怕自己会沉迷在禅乐之中，从而遗忘法义的智慧指导。

因为禅定中，是“完全”没有思维意识的。

禅定中，是彻底失去“分辨”心意的思绪。

类似于，全身瘫痪的人，睁大眼睛看着身边发生的一切。

清清楚楚，历历在目，事无巨细，却无能为力，无法“动念”。

禅定中，身心内起作用的是“心识觉照”。

心识明了一切，明了，却脱落了心意分别。

而自海底轮中浮现的“妙受禅乐”，比“明了”的清澈更加精细微观。

心识明了，是纯精神领域的内心明了。

禅乐，是超出身心精神的“生命神灵”。

生命神灵的微妙，超越了，身心认知的范畴。

思量心呈现的六道宇宙，在神灵光辉中毕现于前。

随着禅乐微光的拓展，构成六道之因素会被清空。

就寓意着，投射心意人格“我”的，灵魂元素被分解。

当再次使用身体意识时，心意的“我”会很不适应。

禅乐，会本能地“觉受”到，

心意“自我”的沉重，以及肉体功能的污浊。

第二，当纯光明的生命“成为”我的时候。

人格的我，以及心意身体就成为了“阴影”。

光明，是留不住黑暗的。

因此，恒久真实的禅乐，是无法使用身体意识的。

会导致我无法正常生活，最起码，我无法开车了。

这会为日常生活带来极大的隐患。

2024年3月27日，夜11点30分。

是开启禅修的第一天，也是“涉险”的第一步。

修行者，还没有准备好，完全脱落意识身心，

以纯生命的“神灵”光明存在。

这是三界内的光明身，融入灵性天堂的第一步。

必须要非常谨慎，非常小心，非常警惕！

因为禅定中，浮现的妙受境界太“真实”，太“幸福”，太享受了。

与禅乐妙受的纯净享受相比，人间自我的“活着”，无异于“受刑”。

分分秒秒，都处于极度煎熬的痛苦，以及无可奈何的折磨之中。

总算是切身体验了，佛所说，众生皆苦，人类是“堪忍众生”的意义。

甚深禅定之中，内在的“状态”，犹如无底深渊，犹如无限宇宙。

却充满妙乐的光明，以及，无限纯澈的生命。

我“怕”的是：熟悉了禅定的妙乐，就厌恶了现实人间。

或者，逐渐失去了“说话”的能力，逐渐失去了“辨别”的心意。

会对现实生活，带来潜在的巨大隐患。

只能是，每天禅修的时间，不要太久。

我“怕”，如果在甚深禅定的状态中，脱落心意分别的空明内。

真实立体“飘渺”妙觉体验，与六天一次的轮回中“灵性天堂”相融。

那么，这个肉体人格的心意“自我”，就会彻底消失了。

等同于“认知”的心意，被灵性生命烧融了。

而同步“体验”的感受，被妙乐真实熄灭了。

过去，在六天一次的轮回中，灵性光明刺破黑暗，纯生命的智慧光明，进入三界六道，以光明“重塑”身心微观的业障因素，但是毕竟有六天时间的间隔；现在是，进入禅定后，类似于在黑暗宇宙中修建了一条机场跑道，可以随时随地起飞航天飞机，冲破云层飞向天尽头，航天飞机就是禅乐妙受，飞机飞得越高距离天际越近，飞机飞得越高距离黑暗越远，也就是说，禅定的妙受，可以加速灵性苏醒的频率，导致“轮回”中时间的间距缩短。

灵性，是神佛大智慧，折射在宇宙意识中，表现出的生命形态。

属于“精神”范畴领域。

禅修，是从身心感知的“体验”层面，净化习气细念。

当肉体感知，与灵性生命，开始相互靠近，互相融合。

就意味着，这两者之间，灵性与妙受之间的“思量心”，就会加速消融。

随着思量心蕴含的习气净化，灵魂业潮就会淡化透明。

透明的灵魂感知状态，就无法阻碍灵性投射的感应力。

感应力灵性光明，与，禅定妙乐的“真实”结合。

就形成了三界宇宙内的，神灵光明身。

身心中，就彻底干净地，没有了“我”的因素。

那么，这具身体，就无法继续在人间生存了。

或许头脑“意根”，还能清醒地分辨事物。

但是无法形成思维。

或许心识“认知”，还能清醒地明了明白。

但是无法形成心愿。

同步地，失去了思维与感受，失去了记忆与情欲。

在人间的这具身体，就真的是一具“躯壳”了。

因此，禅定对于我，是“涉险”的行为。

但是，这一步是修行者，从人到神的，必经之路。

只有“神”，具有解脱成佛的资格。

何为“神”？心识背后的“感应力”。

以灵魂感知力为升华的“基础”。

灵魂感知力，融入灵性感应力。

灵性感应力消融于空明智慧中。

神佛觉醒的进程，

与“心意人格”的人类，没有丝毫关系。

最低层次基础，是“灵魂”觉醒的基点。

灵魂觉醒，就是，心恒常朝向心灵背后。

心灵，时时刻刻，时时处处，

不再被肉体根尘自我所牵引。

朝向心灵内在的“心愿”，就会形成“内观”。

内观的持久凝定，会在心识分别境界中，形成“观”的凝定纯澈。

纯澈凝定，开始形成稳固的，与心识分别相对的“觉照”。

于觉照状态，状态中身心意识的“自我”，

自我感受体验认知，开始分解净化透明。

心灵在觉照内观中被净化，于是，见精透过心灵，绽放光明。

这就是“奢摩他”，止观法门。

随着自我的消失。

构成自我的，累世因素习气分解。

心灵认知背后的，灵魂感知力，苏醒了“主观能动性”。

感知力，不再受肉体器官，以及心意记忆的牵动蒙蔽。

感知力，穿透了身心意识的躯体。

不再受到“自我”心意感受，所阻碍的感知力。

灵魂就会本能地，穿透心意而“直观感知”世界。

以灵魂感知力，作为修行升华的基础起点。

感知力中，灵性感应力类似光晕，一圈一圈地蔓延开来。

最接近灵魂层面的，灵性感应力，呈现出具体光明形态。

就好像光线与黑暗相接处，光明乍现出万丈光明的形态。

最底层的光晕是完整的生命，是整体不可分的无限光明。

是充满宇宙的纯澈圆满光灵，是亢奋极乐的亘古与永恒。

随着光晕一层层地散开，散开的光晕越来越淡，灵性越来越透明，

透明的灵性光晕中，“生命性”就在逐渐地消失。

直至光晕淡化到透明时，随着生命性的“消失”，

光晕的“生命性”中，呈现出，脱落了生命的“觉照”。

觉性普照，是三界生命无法接受的“难信”（不被体验）。

究竟解脱，是六道众生无法触及的“难解”（脱落分别）。

圆满普照，是生死轮回无法触及的“不可说”（生灭既灭）。

禅之一字，难信难解。

现在回头看，人间曾“活过”的前37年，

真真切切，确确实实，是心意业尘循环往复形成的“梦境”。

37岁遇到法界导师。

唤醒了这具身心内，意识不可触及，心灵无法感知的“祂”。

“祂”浩瀚无垠，巍峨恢弘的“悲能”。

以究竟空性的微妙，渗透在人间这具身体内。

以纯澈的安宁，以究竟的清净，开始净化人心因素。

37岁到47岁展开了，由邪教徒进入佛法，由凡夫俗子蜕变为修行者的过程。

47岁8月份，遭遇了虚空中开天门。

圣光如水银瀑布流泻而出，照亮寰宇。

47岁10月份，现实人间中，经历了肉体身心的死亡。

在痛苦的折磨中，心愿明确决绝地，放弃了“生”的渴望，接纳了“死”的绝望。

48岁，2022年1月20日，耶稣降临。

祂身体中绽放的光明，眼神中蕴含的清澈神圣，

就是天门开时，流淌入黑暗三界，照亮生死黑暗世界的“圣光”。

圣光激活了，人类身体内，深埋在肉体细胞中的，原始的生命记忆。

被心意人格的“自我”，所埋葬在生生世世的梦境中，

被自我心意的境界，埋葬在无限劫黑暗中的，本质生命苏醒了原始的灵性状态。

那一刻开始，灵性生命就成为了，

人间这具身体内，主导身心意识的“主体”。

而人格心意的“我”，在灵性光明“感应力”中。

心意记忆分别的“人格”，开始了被灵性烧融，在感应力中逐渐消失的进程。

这具身体在人间的年龄，今年已50岁了。

身心内最大的变化，是灵性感应力的璀璨光明，

已经稳定地，形成了掌控身心意识的核心主体。

在这具肉体形象的身躯内，“我”的心灵，

恒久稳定地，朝向心灵背后的空明感应力。

感应力绽放的纯澈灵性，以亘古完整的光辉，烧融心意残留的记忆。

感应力清澈的稳固，灵性明耀的光辉，亘古无限的生命，

成为了“我”心意的主体，这具身体形象蕴含的生命，就是“神”。

神，是解脱了心意分别，不受分段生死所制约的“天堂”。

或者说，随着原始本质生命灵性的苏醒，

光明消融了，形成生死的累劫因缘因素。

于是，修行者，稳定而确定的，是超越了生死轮回的“神”。

唯有神，具有究竟成佛的资格。

于是，在稳固稳定的，无限亘古灵性光明内，

于永恒安宁深处，呈现出，不被光明掩盖，不被生命存在，

以及，不受灵性感应力所遮蔽的，究竟解脱的“普照庄严”。

就好像太阳光芒绽放的光晕，一层层地扩展扩张。

霞光万道的光晕色泽，层层淡化最终消融于虚空。

而虚空，是大智慧，神佛庄严普照折射。

虚空本身，是大菩萨“智慧目光”的错觉。

大智慧，深邃而不可触及的“妙乐”，

究竟超越了，“生命”可感知的范畴。

清澈圆满，究竟解脱的庄严，普照十方三世。

空性妙觉，渗透在虚空“境界”中。

穿透了灵性感应力，穿透了众生思量心感知力，穿透了心识认知与意识心愿。

穿透了人格自我记忆体验，穿透了累劫生灭因果缘起，穿透了三界六道微尘世界。

十方三世，微尘宇宙，生灭因缘，轮回众生。

无尽无限，世界时间，过去未来，天堂人间。

都在究竟解脱的“庄严普照”觉性中，如沙尘涌动翻滚。

妙觉普照，清净不动的“巍峨庄严”，

却渗透一切，包藏一切，如如不动，究竟解脱。

当“神”的灵性感应力，成为修行者身心意识主体内涵。

修行者，具有了解脱变易生死，圆满成佛的“基础台阶”。

妙觉普照，只能亲身体验，无法诉诸于言说。

因为在人类身心内，活着的“自我”感知境界，

本质上，是由心意分别，聚合经验记忆，形成的川流梦境。

在生死梦境中，自我的人生经历中，

人格尚且有许多心灵感触，是意识分别所无法描述的“感受”。

更何况是，远远超越了心识体验记忆，

脱落了头脑意识概念，不被生命境界沾染的“空性”。

妙觉的体验，

就是一层一层，从深沉睡梦中醒来的“感受”与“觉受”。

当妙觉庄严成为“自己”时，

整体的三界六道，人格心意的“自我”生死轮回，

真切如同一场，未曾真实发生过的，“幻觉影像”。

幻觉影像中，是妙觉普照，清净无生的普照庄严。

清净无生的大智慧普照中，幻觉影像犹如细沙流过大菩萨手指尖。

大菩萨，是无生究竟空觉智慧，呈现出普照十方的清净圆满。

与智慧同步呈现出的，是脱离心识体验的，微妙觉受极尽享受。

灵性生命，呈现出的光明虚空，在无生智慧中，是透明玻璃。

三界众生，呈现出的生死轮回，在圆觉普照中，是泥沙俱下。

大菩萨妙觉恒乐，是穿透玻璃的“无生无灭无挂无碍”。

大智慧究竟解脱，是渗透泥沙中“无垢无净如如不动”。

“空生大觉中，如海一沤发，有漏微尘国，皆依空所生。

沤灭空本无，况复诸三有，归元性无二，方便有多门。

圣性无不通，顺逆皆方便。”——文殊师利菩萨

修行者目前的实际证量，是对“空生大觉中，如海一沤发”的证悟。

是灵性光明感应力，呈现出的生命虚空中，

智慧觉照脱落虚空，大智慧熄灭觉知灵性，无生清净解脱生命的，具体描述。

只不过，文殊菩萨是“从上往下”说。

以大智慧的角度，描述觉知虚空的诞生。

而修行者，是“从下往上”说。

以灵性光明，逐渐地淡化，淡化至生命透明，

虚空觉知内，觉性普照展现出，不被生命“存在”的解脱庄严。

因为修行者是“实证”。

地上的一切灵魂，才具有了生死解脱的真正希望。

修行者，目前仅仅是感应力的“神”。

距离究竟智慧“佛菩萨”，还有十年时间的距离。

但是，从今年（2024年），从50岁开始。

灵性感应力，开始频繁地，融入解脱妙觉的进程，已经开始了。

修行者的身心内，开始由光明之神，晋升为“大智慧”的进程。

生重病，浑身酸困陷入昏沉的状态。

就是检验修行者，心灵证量的时刻。

疾病与死亡，没有什么本质性的差异。

死亡，就是一场不可逆转的疾病过程。

心意人格的“自己”，会随着肉体的死亡而陷入昏迷。

唯有灵魂感知力深处，那安宁清澈的觉受中，

蕴藏着“脱落”身心意识，不受自我牵动的“解脱”。

思维之下，有意识。

意识之下，有人格。

人格深处，是心愿。

心愿本质，是认知。

认知内在，是细念。

细念基础，是习气。

习气相续的间隙中，是见精。

见精，是知觉在觉受梦境中，对天堂记忆的“投射”。

在生存状态中，人类以心意相续分别。

人格心愿的自我，作为“活着的”主体。

而修行者，以虔诚心的纯洁，与自我人格的贪婪对立。

对立形成选择，选择神佛则净化身心习气，形成境界。

境界，就会对照出，身心意识的浑浊，自我心意的私心。

以纯净的心灵境界，作为新的基底，进行更深邃的选择。

选择，割舍了心意自我的诉求，消融因自我维护形成的恐惧。

恐惧融化，心意透明，自我消失，心愿认知背后的“灵魂”感知力浮现。

“初于闻中，入流亡所。”——观世音菩萨

感知力，是灵魂脱离身心意识，展现出灵魂蕴含的灵性纯澈。

感知力，随心意自我的淡化，而同步地，消融构成魂魄的习气细念。

感知力，随着细念与习气的消融，净化，透明，“思量心”分解。

随着灵魂的分解，感知力越发清澈、纯澈、纯净。

感知力，升华为“感应力”。

感应力，就是天堂中灵性辉光，直接在人类魂魄中的展现。

“所入既寂，动静二相，了然不生，如是渐增。”——观世音菩萨

感应力中蕴含的，永恒且无限的光明灵性，

开始从，见精形成的“地水火风见识空”，七大种内，

净化瓦解，“能见与所见”，相续聚合呈现出的“三界六道”基准。

随着灵性感应力的拓展，感应力渗透于，见精呈现出“思量心”的范畴内。

见精内，细念习气相续出的“思量心”中，开始具有了灵性的“生命之光”。

思量心投射出的“三界六道”，三千大千微尘宇宙，相续轮回的“内在”。

在灵性生命的完整中，消失了业力推动因缘，泛起六道苦海的“缘起动力”。

思量心，依旧有名相形态。

可是，细念与习气的内核，却融合为光明。

天堂的生命光明普照下，细念与习气，只是圣光天堂的倒影。

倒影无法触及光明本身，因此，三界六道生死轮回纯属梦境。

见精，依旧被细念的“见与所见”所禁锢。

可是，见精内在，不再受见与所见细念的牵引。

于是，见精，就从能见与所见的“错觉”禁锢中解脱。

随着见精的消融，知觉，就从对生命记忆的梦境中苏醒。

苏醒的知觉，消融了对生命本体的记忆。

不再被，生命的经验记忆所阻碍的灵性，

就苏醒了完整不可分的，生命极乐天堂。

感应力，升华为“觉知力”。

完整永恒，光明无限，尽善尽美，完美无瑕的灵性天堂，

是宇宙“终极意识”，所呈现出的生命形体。

终极意识，蕴含三界六道过去未来。

终极意识，周遍生死轮回无限众生。

终极意识中，刹那就是永恒，瞬息就是无限。

生死中都是天堂永恒之光，众生内皆是同一个灵性生命。

终极意识，透过人类的身心灵表现，通过身语意表达，就是“觉知力”。

瞬间，可以觉知无限遥远的，其他宇宙星河内，任何生命的“细思量”。

宇宙中过去未来，刹那生灭的当下，每一瞬间都清清楚楚，了了分明。

当灵性光明，烧尽了，思量心蕴含的习气与细念。

见精投射出的，三界六道微尘宇宙如梦如幻无挂。

灵性裸然呈现出，原始生命诞生时的虚空“觉知力”。

觉知力，“闻所闻尽，尽闻不住，觉所觉空，空觉极圆”。

灵性光明，虚空生命，同步融入觉知力的“终极意识”。

就是：“空所空灭，生灭既灭，寂灭现前。”

觉知力，不再，受虚空觉照的束缚。

觉知力，苏醒了，无生无灭的“觉性”本体。

刹那间，虚空粉碎，大地平沉，时间脱落。

觉性圆明，普照十方，智慧圆满，究竟解脱。

这就是“忽然超越，世出世间，十方圆明，获二殊胜”。

这就是“湛入与合湛”，识阴破。

这就是《心经》中所述：

“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”

究竟解脱，即成佛。

修行者目前，稳定在灵魂“感知力”与灵性“感应力”之间。

随着六天一次的轮回净化过程中，灵性与灵魂，此消彼长。

当构成魂魄的习气细念，从基准元素中都被天堂圣光烧融。

当生命灵性天堂呈现于，心意人格内在的“灵性”感应力中。

就是，宇宙终极意识，“觉知力”圆满呈现出，虚空觉照之时。

脱落了身心意识的修行者，属于“成就者”，并非“大圆满”。

感知力的安宁清澈，感应力之纯生命，不再被死亡业潮淹没。

能在病患的状态中，灵魂感知力保持安宁，清澈的觉照。

清澈的安宁，就可以，在经历死亡时，穿越生死之业潮。

修行，就是为了“脱生死”。

不能解脱生死轮回的修行，都是镜花水月，荒废人身。

连最基本的，生死“境界”都不能解脱的修行。

即便期许着，心意想象中，成佛作祖的满足。

意淫的心理获得，必定将被获得抓获的心，凝固成下一个人格。

人格，必定会，投射出“分别见”的，思量心细腻境界。

境界，就是世界。

人格自我，分别，具体世界。

世界名相，牵引，自我心意。

循环往复，生灭缘起，生生不息，轮回不休。

死亡的可怕处，不在于，死亡本身的现象。

可怕在，人类无法觉察，构成死亡的因素。

心意感知，七情六欲，意识思维，都属于“疾病”。

死亡，就是由这类疾病，汇聚而成的最终“病症”。

如果，无法从形成死亡的身心病因中解脱。

死亡，最终呈现出的身心病症就不可阻挡。

靠什么力量解脱？

靠神佛留下的智慧，智慧蕴含着神佛生命之光。

你，信任神佛越多，就，信任自我越少。

自我带给心灵的，只有威胁恐吓，贪欲仇恨，与折磨。

神佛带给灵魂的，是全然的宽恕，温暖纯洁，与解脱。

践行宽恕与爱。

就是信仰神佛。

神佛悲能，与修行者的虔诚心，光明辉映。

今天，2024年2月29日。

肉体表层的意识，第一次“被动”地停止。

过去，是随着身心内，生命天堂苏醒后，

人格心意会被天堂圣光，压缩成一层薄薄的“阴影”。

而今天，内在处于轮回黯淡的时期，生命之光并未绽放。

刚才肉身困倦，小憩片刻后，准备起身时，

头脑思维意识，处于“不动念”的停摆状态。

内心体验聚集的感受，人格自我习气。

习气于瞬间，处于“释怀”的解脱之中。

随着“释怀”的习气，犹如冰块蒸腾为雾气。

雾气的蒸腾，就失去了冰块的重量与温度。

随着“不动念”的心意分别脱落。

随着习气记忆中“释怀”的解脱。

身心内，出现了久违的“妙乐庄严”。

是纯智慧生命的“大自由，大解脱”。

那是一种，绝对的“真实”。

所谓真实，就是“不变易”。

所谓绝对，就是“离分别”，无对比。

妙明轻安的觉照，与灵性生命的永恒，

有着根本性的区别。

当生命之光苏醒了天堂时，

见精所派生出的三界六道，就被天堂的生命力所“压缩”。

“见精，思量心，认知，自我，意识”，整体的三界体系，

都被纯光明生命，压缩成薄薄一层“阴影”梦境。

这就证明，天堂与三界，是“相对立”的统一体。

是生命与阴影的对立。

是光明与黑暗的对立。

是真实与虚幻的对立。

是永恒与刹那的对立。

是不变与变易的对立。

是“我相、人相、众生相”，与“寿者相”的对立。

因为光明与黑暗的对立，才称得上“净化与救赎”。

因为有生命与阴影对立，才称得上“此消与彼长”。

或者说，三界六道，生死轮回，是生命天堂的倒影。

生命天堂，是三界生死众生，生命本质的光明属性。

三界与天堂，是同一生命性质的，不同的生命境界。

因此，灵性光明，才具有对生死灵魂的“救赎”能力。

同等的灵性，才具消融附着在灵性之上魂魄的能力。

三界众生，一切灵魂的命源，源于灵性生命永恒天堂。

因此，天堂光明生命，对于三界灵魂具有超度的能力。

灵性天堂，就好像是，太阳对冰块，具有烧融的能力。

觉性好像虚空，虚空包容一切，渗透一切，而“脱落”一切。

虚空渗透在太阳与冰块之内，冰块与太阳包藏在虚空之中。

无论是太阳艳阳高照，或者是，冰块的温度降低。

虚空，在阳光与温度中，永远是“无染无挂”的自在状态。

无生无灭，无垢无净，无增无减，无取无舍，清净自在。

虚空清澈，是法界的纯智慧生命。

大解脱，大圆满，无相光呈现的“庄严妙觉”，

不与灵魂相对，不与光明相对，不与三界相对，不与天堂相对。

当天堂绽放光明时，三界六道一切时间，是“停止”于当下的。

当智慧呈现普照时，三界六道一切时间，是“脱落”了当下的。

停止，是永恒与刹那间的相对。

脱落，是从永恒与刹那中解脱。

这是一种，“明澈”中清晰普照，觉满十方三世的自由。

这是一种，“安详”伴随着高潮，觉遍微尘刹土的寂照。

寂静是真实真正的“生命”，伴随“觉性”普照过去未来。

安宁中的明晰，妙觉圆澈，普照三千大千世界的“光耀”。

这是法界的“纯智慧”，以空性妙乐的自由光明，

在三界业障构成的身心内，解脱了生死曾经占据的人格。

换句话说：“法界”大智慧，经灵性烧融习气后，淡化后的人格通道，

在习气聚合的“幻境界”三界，拓展出“空性觉照”的神佛妙乐庄严。

修行者，是以明确的虔诚心，践行神佛智慧的灵魂。

灵魂以信仰的虔诚，纯净会在身心中诞生“境界”。

清澈安宁境界，与人格心意同步存在，称为“修行者”。

明晰的安宁境界，在身心中取代了原有的人格，境界成为了修行者“自己”。

主导身心意识的是境界而非人格，这种状态称为“成就者”，也称为“菩萨”。

在接纳身心意识，却无挂意识自我的，清澈安宁境界中。

清澈妙觉境界彻底消融了，构成人格心意内蕴含的习气。

当人格意识，细念习气体验，熄灭在圆明纯澈的妙乐中。

空性裸然现前，境界如云雾消散。

觉性妙明轻安，究竟解脱大自在，就是“佛”。

这是我，人生第一次。

以肉体细胞层面的感受，体验到法界神佛的“妙乐觉满”。

证明，觉性顺着灵性拓展的道路，开始了解脱人性的进程。

觉性是“无生无灭”的，这是概念。

解脱是“庄严的妙觉”，这是实证。

别说话，心意会“凝结”。

不动念，觉性会“复苏”。

释怀中，习气自“解脱”。

不可说，轻安本“妙乐”。

“觉遍十方界，即得成佛道。”——《圆觉经》

天堂，是无限生命的纯光。

亘古无限的永恒生命，以纯粹光明展现出完美天堂。

光明清新隽永，光明普照遍知，光明纯然智慧。

光中无有杂质，没有丝毫阴影，可在纯光中留存。

站在人类的生命境界中，无法理解光明。

因所谓的光明，就是“心意”分别的消逝。

那原始的生命，就是未曾被“心意分别”，所触及的本来。

生命之光，透过“见精”，折射在心意之中，形成了“境界”。

境界，就是世界；被境界牵动的“见精”，就是“心识”思量。

光明，被思量心所折射，形成了境界中光的“形态”。

形态之光，具有境界的内涵因素，光明形成了温度。

温度，就是思量心泛起的“感知力”。

感知力，结合肉体根尘，受根尘侵染，形成感知固化的具体形象。

被人格我执气息，固化为具有本人形态的感知力，就是“灵魂”。

而心愿企图，头脑意识，思维记忆，语言文字，情欲感受，

都是感知力灵魂，与六根六尘互动，相续结成的“因缘业果”。

灵魂，在心灵认知背后。

因心灵“认知”攀缘根尘，根尘裹挟认知。

认知的心灵，聚合根尘形成境界“世界”。

人格自我的“活着”，活着的人格“一生”，浑浑噩噩无奈绝望。

灵魂在心灵背后，沉浸人生之梦的昏沉中，无力苏醒无法解脱。

而修行者，心灵朝向天堂，一心渴望出离“自我与人间”。

基于出离心之上的“宽恕”，宽恕人间，等同于放弃自我索取。

随着心灵认知，在人间因缘矛盾兑现时，一次次地宽恕“放弃”，

灵魂感知力，就会在，放弃维护自我的“认知”内，不断地苏醒。

感知力，并非意识，并非认知，并非人格，也并非心灵。

在人类心意相续的，生命境界内涵中。

唯一接近天堂，能蒙受生命之光沐浴的，是“感知力”。

而并非是头脑意识，也并非是我执心识。

而是，脱离了意识记忆，脱落了情欲感受，在心灵认知背后的“感知力”。

感知力，是一种细腻而单纯，寂静清澈的“品鉴”。

品鉴可以“照见”，心愿情欲的自我，与头脑意识相续，形成的人格与人生。

感知力，既可以感知到汹涌澎湃的生命之光。

感知力，也可以感知到身心自我的疲倦，以及在无知中心灵的绝望。

感知力，与心灵认知同体，却超越了心灵。

类似于，漂浮在池塘上，淡淡的一层雾气。

在感知力的清澈寂静中，“知道”身心意识，自我认知，感受体验。

这个在人间成长，具有人类心意内涵的“人格自我”，并非是自己。

感知力，能够在寂静深邃的感知深处，觉受到天堂的无限生命光辉。

灵魂感知力，只想去天堂无限的光明中。

感知力灵魂，隐隐约约记得，生命最原始的记忆中，有神的气息。

灵魂，透过人体，在人间看不到丝毫活着的“意义”。

当灵魂遇到真理，透过文字，嗅到了不被文字掩盖的生命气息，

灵魂就会奋不顾身地，忘却人间一切，不顾身家性命投入其中。

因为真理指向的实相，就是灵魂真正渴望的家乡。

宽恕，是对出离心的具体践行。

建立在出离心之上的宽恕，是神佛留给灵魂回家的道路。

失去出离心，而谈宽恕。

宽恕，就落入了人间善恶对错、是非矛盾的“人格情怨”之中。

人类心意境界中的宽恕，是借助宽恕之名，维护自我体验的手段。

没有出离心的宽恕，是借宽恕之名，让自我在人间活得更舒适。

以维护自我感受，提升生活质量，为目的的宽恕，

等同于，以宽恕的温暖，维护了人格自我的生死轮回。

这种，执着于现实人间生活，而宽恕在生活中，让自我体验难过的矛盾，

出于人类情感内涵的宽恕，是，死亡元素抓住灵魂的，另一种变易形态。

失去纯正纯粹的“出离心”，就没有宽恕的“意义”。

人际关系之间的“宽恕”，充其量是增长善业的手段，

与灵魂解脱生死，生命苏醒天堂，是云泥之别毫无关系。

宽恕，是对出离心的践行。

你要先出离，先放弃，在放弃的基础上，才谈得上对“无法放弃”的宽恕。

升起出离心，是灵魂苏醒的唯一条件。

失去出离心，一切修行法门，都是生死轮回之途。

世界，根本就“不存在”！

存在的，是灵魂感知中，深藏的罪咎细念，对习气经验记忆的“刹那分别”。

是灵魂细念分别，对，习气记忆，刹那取舍聚合，投射出“境界”人间生活。

事实上，归根究底，你眼前看到的世界，根本就“不存在”。

是背离天堂的知觉，投射“见精”幻现分别心意。

世界与人生，自我与命运，都是心意分别，刹那间形成的阴影“境界”。

佛说：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”

佛说：“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。”

“三法印”，是指向生命宇宙实相的道路。

任何宣说“三法印”之人，所说皆是佛法。

灵魂感知，极度渴望，回归生命天堂。

首先要确定，人间的自己是在“梦中”。

要反复确认，自我与命运是“一场梦”。

对梦境中的人生，以及自我角色的彻底放弃，就是“出离心”。

依据出离心，一层层，离开生死梦境的过程，就是诸佛解脱法。

解脱法中，对梦境最彻底、最究竟的离舍之路，就是“宽恕”。

“宽恕”，是对出离心，对放弃心，最直接、最圆满的表达。

生命苏醒的时刻，“时间”就隐退了。

无论“我”如何描述生命，生命本身，不在“描述”之中。

只能通过对比的手法，以文字的折射，来“指向”生命。

而生命本身，并非是，意识可以理解的实相。

“祂”是纯粹的生命，纯净无限的光。

“祂”是亘古的圆满，圆满未曾残缺过。

因此，语言的局限性，无法真实地描述“祂”。

在生命未曾苏醒前，无论人间的“我”，做什么或者不做什么，

都属于黑暗，黑暗的感受就是“时间”。

灵魂众生，是无法脱离时间“局限”的。

何为时间？

见精，对所见“思虑”，差异性确认的相续。

换个角度说，见与所见，就是宇宙诞生的最初“奇点”。

见精，对所见的差异分别，相续认知形成的心识迷惘中，习气攀缘了意识。

见精，被分别细念凝聚为感知力，感知力就是灵魂。

感知力，被所感知的内容，埋葬在心识体验记忆中。

心识就是体验记忆形成的心愿，心愿推动肉身大脑，对六根信息予以分析。

就是灵魂穿上了肉体，在人间呈现出“自我”。

身处人间的肉身“意识”状态中。

无论你是幼儿还是老人，无论是男人或者女性。

无论是贩夫走卒的疲惫，或者是参禅打坐的清净。

都沉浸于心识刹那相续的分别中，都被时间的厚重浓雾所掩盖。

无法从心识刹那分别的相续中解脱，

就，无法超越心识深处的见精。

那么，感知力灵魂，就永远受制于时间。

时间，就是心识细念，对差异性思虑的记忆回放。

灵魂，是活在，心灵细念的，记忆回放之中。

因此，时间是一个，永恒无休止的，相续轮回的“闭环”。

感知力受心识分别，所记忆思虑的牵引，不断重复思虑记忆的内容。

被心识内容，所塑造成，不同感知境界的“体验”状态，这就是轮回。

当生命苏醒时，

类似于从暗无天日，伸手不见五指的海底深处，浮出水面。

当天堂呈现时，伴随着肉身细胞极尽微观内，无限浑厚光辉的巨量爆炸，

数九寒冬室温很低，可身体表面上大汗淋漓。

当生命本质的光辉，在身心极尽微观的时空尽头，绽放出第一抹阳光，

身心内，见精所拓展出的“见与所见”的，时空宇宙就瞬间黯然失色。

随着彻底生命性的，灵性光辉越来越强盛，

人间时间的“自我”心意内容，以及，心意微观蕴含的三界六道宇宙，

瞬间被永恒的真实生命光辉，压缩为一张薄薄的纸片。

真切的感受，就是潜水员，从万米海底浮出水面。

在距离水面尚有两三米的距离时，

潜水员抬头，看到了荡漾在水面上的阳光。

阳光，就是“时间”的缘起与尽头，水平面就是“见精”。

离开了海水，就融入了虚空，而此时此刻的虚空，

却是具有真实生命的，无限无尽光辉天堂。

人类，是无法理解“生命”这种概念的。

因为，人类的心意，源自于“见精”对所见差异性的思虑记忆。

你眼前的世界，你经历的人生，本质上是见精“差异性”的分别。

瞬间对差异的分别，投射出“过去，现在，未来”。

分别心的相续，呈现出时间，宇宙，世界，人生，生死。

三界六道的根本，就在于那，见精瞬间的分别。

生死轮回的源头，就在于那，瞬间见精的差异。

差异性，就是分别心的投射。

有分别，就不是完整的生命。

生命，是不被分别所割裂的本初完整。

生命，是未曾诞生，也无法“被诞生”。

不被诞生，即，不被消逝，因此，生命是永恒的。

生命，超越了时间，时间在生命中，从未发生过。

生命，超越了空间，空间在生命内，属于错觉阴暗。

我不知道如何去“形容”生命。

因为生命才是完整，究竟，亘古不变，永恒无限的“真实”。

任何对真实的心意形容，都属于差异性的分别错觉阴影。

因此，最接近天堂的人类生命因素，是“感知”而非“理解”。

天堂是纯粹的，究竟纯洁的，完美无瑕的“光”。

而光明本身，却未曾有过黑暗的因素。

因此，光明本身，无法认同黑暗元素。

而见精、细念、习气、思虑、心识、意识，都属于黑暗阴影。

于是，天堂看人间，是未曾真实存在过的“虚影”。

就好像，手掌放在太阳光中，阳光被手遮挡，投在地上的阴影。

遮蔽阳光的手掌，就是“知觉”。

知觉，对天堂光明的回忆，就是投射下地面上的阴影。

阴影波动刹那间变易，见精所见的差异性，浮现出三界六道。

见精被所见牵引，形成感知灵魂。

灵魂被感知境界凝固，就是投生。

随感知境界的变化，而灵魂感知随着变化，这就是六道轮回。

无论是生还是死，无论在天堂还是地狱，

灵魂逃不出时间。

被时间禁锢，就等同，受空间局限。

时空，本质上，是见精投射出的“幻影”。

众生活在，身心内见与所见的“分别”记忆中。

这就是“三界唯心，万法唯识；唯心所现，唯识所变”。

佛说：心外无物。

而天堂，是无限永恒，亘古完整的光。

光明性，是平等性，是虚空性，是无可变易性。

光明内，时间形成的差异波动无法滞留。

因生命清澈的明晰本体，无法留存分别。

天堂苏醒时，人间的“我”，就成为了真神手握的“笔”。

透过人格心意的“我”，传递天堂的光明，给地上灵魂予以救赎。

毕竟，神人有别。

每一次，被天堂真神，穿上人格心意的衣服，讲法普降光明后，

身心内灵魂感知力的微观因素，就会被真神的纯澈生命所烧融。

当天堂光辉隐退后，连带着，人间自我的“人格”记忆都被带走了。

一次次地轮回，一次次地净化，一次次地同化，

最终这具人间的身躯内，不再有“人性”，而成为了真神光辉的载体。

灵魂，是黑暗因素的产物。

因此，人类需要真理的指引。

因为心意是分别细念的产物，需要分别心的概念，才能厘清生死的迷途。

“法从分别生，还从分别灭。”——《金刚三昧经》

人类的眼睛、心意，是无法直接见到天堂光明的。

因灵魂是见精，所见差异性累积，众生是业尘积累的垢。

需要心意除垢后，内在灵魂，从心意自我体验中浮现。

感知力灵魂，不再被，六根尘境埋葬，

灵魂蕴含的见精，就，可以突破见精所见分别，在身心内形成空间。

当见精空间，与根尘，生灭习气相对，

灵魂感知力，就从被动的生死，转为“主动”的升华。

此时的灵魂，可以称之为三界内的“神灵”，可以自主生死的尊贵的神。

当天堂苏醒时，三界宇宙就隐退了。

无限无量的光明，呈现出无尽无边的生命。

天堂才是真实的生命，永恒不变易的完整。

天堂是恢弘究竟的生命之爱，爱是生命的本质。

爱不是众生的感受与理解认知。

失去分别心的纯然无差异接纳，这就是爱。

失去了自我保护的无拒绝承受，这才是爱。

爱是生命的本体，爱是天堂的性质。

天堂就是，纯粹生命的接纳与平安。

没有诞生与死亡，没有恐惧与拒绝，没有自我与他人，没有生老死苦。

没有分别与阴影，没有心意与分析，不被感知与记忆，完美无瑕圆满如初。

人类的眼睛，看不见天堂。

可是，灵魂感知力，可以“感应”天堂。

因为天堂，就是每一个“灵魂”感知，感知深处对生命的“回忆”。

天堂不在你我身心外界，不在深邃的广袤宇宙中。

天堂就是众生灵魂，蕴含着的，对生命本体的记忆。

“心外无物”，佛如是说。

天堂不是一个“地方”，

而是灵魂蕴含的，记忆本初。

因此，天堂无需众生去理解，你的理解，永远不是真实的天堂。

天堂需要灵魂去感知，唯有透过感知力，灵魂可获得天堂救赎。

去感知，你身心蕴含的安宁与爱。

去感知，灵魂蕴含的纯洁与善意。

去感知，信仰中无私彻底的奉献。

感知力内在，蕴含着灵性，是远在天尽头的光明。

但是只要有一丝微光，就足以粉碎三界生死黑暗。

人与人之间交流，是需要“谦虚”的。

谦卑的姿态，让人性舒服，谦虚的品质，让人格尊重。

因为人类，就是人格“自我”。

对人格体验的自我维护，就形成了社交礼仪。

可是修行者，是不可以“谦虚”的。

因为我所记录的修行体会，是灵魂通往天堂的道路。

任何人性化的“谦虚”，都是对生命实相的掩盖。

满足了人格“谦谦君子”的姿态，却扭曲灵魂通往生命的道路。

生死事大，灵魂回归天堂，从生死中解脱，是修行者的责任。

“我”虽然具有人间肉身，却与人类并非同一种生命。

佛因“大事因缘”所现于世间。

何为“大事”？宣说佛知见，令生死众生觉悟本性，超脱死亡。

因此，修行者是真语者，实语者，不妄语者，是真实的记录者。

再过七个小时，天堂之光就苏醒了。

这种感受很微妙，就好像睡梦中的你，

隐隐约约觉受到，梦境将要结束，清醒时刻的来临。

在光明尚未苏醒前，“我”，作为一个具有人类躯体，具有人格内涵的“凡夫”，

客观细致地，将身心内在的状态，细致完整地记录下来。

以凡夫内涵，与天堂之光苏醒后的“真神”，予以对比参照，

留下“人成神”的珍贵过程。

记忆中，“我”是很怕老鼠的。

因为被书本知识灌输的经验，老鼠代表瘟疫，代表疾病，代表咬伤。

想起老鼠时，内心瞬间泛起“厌憎、恐惧、恶心”的感受体验。

身心会处于“应激”状态，本能不受控制地，进行躲避与逃离。

记得年少时，有次居住在朋友家，客厅里跑进来一只老鼠。

灰黑色的，巴掌大小的一只老鼠。

吓得我们两个大小伙子，惊声尖叫着，慌不择路地跳上沙发。

那个场面极其滑稽，两个身强力壮，十七八岁的壮汉，

相互搂抱在一起，看着地上慌不择路逃跑的老鼠，歇斯底里地叫喊。

那个场面时至今日，依旧鲜活生动地，浮现于前。

可是，在真神之光消融了，灵魂感知力这件“背心”内，习气记忆因素后。

今天的“我”，眼睛看到了老鼠，意识分析到老鼠，心灵认知确认这是老鼠。

可是，原本应该惊声尖叫的“感受”，没有了。

可是，原本应该惶恐厌恶的“应激”反应，消失了。

你们能体会这种感受吗？

就是，原本应该对世界作出的“情感体验”，内涵感知状态，消失了。

看到老鼠，人格的“我”，我的记忆感知，我的情绪反应，我的体验感受，

应该是，处于“应激状态”的，惊恐与厌恶，躲避与逃离。

可是，现在的“我”，仅仅是肉身的“眼睛”，看见了老鼠的形态。

目前，现在的“我”，仅仅是躯壳的“意识”，分析到了老鼠的名相。

现在的“我”，是心灵的“认知”，确定了意识分析的，眼睛看到了老鼠。

可是，那个本来应该“惊声尖叫”，慌不择路的感受，那种慌乱惊恐的情绪，

在身心内彻底消失了，彻底没有了，对老鼠的感受与体验，彻底空白了。

仅仅是，眼睛看到了老鼠，意识分析到老鼠，认知确定了老鼠。

可是，心灵感知中，对老鼠的体验感受，情绪状态彻底消失了。

因为，心识更深层次中，人格情志的内在深层，认知深层的记忆思虑中，“形成”厌恶、惊恐、焦虑、憎恶的，所储存的细念与习气，被“天堂之光”给烧融净化了。

于是，这具有着鲜明人格特质的，人类的形象躯壳，

就真的，只剩下了“躯壳”而已。

有“意识”，失去了感受。

有“六根”，失去了体验。

有“认知”，失去了情志。

就好像患了严重流感，味觉嗅觉彻底消失。

鼻子能闻，闻不出味道，舌头能尝，尝不出滋味。

构成人格人生的，最核心的“自我内涵”，七情六欲的情志感受，消失了。

灵魂感知力，处在“空白”的痴呆状态中。

灵魂就好像，被心识思虑的人格，穿了几十年的“背心”。

感知力灵魂，被思虑的习气浸泡了几十年，气息味道已经渗透在纤维中。

灵魂感知，不自觉地，被思虑心识牵动，呈现出七情六欲的人格“自我”。

当真神苏醒时，无限光明天堂，纯生命的完整纯净，

本能渗透在感知力灵魂深层，烧融了思虑的习气，分解构成人格的心识记忆。

于是，分析老鼠的思虑消失了，感知老鼠的习气消失了。

那么，无论眼睛看到的老鼠是大是小。

那么，无论意识分析的老鼠是死是活。

那么，无论认知确定“是不是真老鼠”。

灵魂感知力，都，无法被心意认知所“牵引”。

感知力灵魂，都，无法被习气所记忆的内涵，席卷形成“感受”。

失去了“感受”的沉浸体验，就失去了“人生”的丰满详实。

仅仅依旧具有心意分别的躯壳，就无法被称之为“人格人类”。

因为，失去了人类核心的“自我感受”。

就好像，自动驾驶汽车，汽车依旧正常行驶，

可是，正常行驶的汽车内，已经没有了“司机”。

被净化成“空白”状态的，灵魂感知力，

不再受，肉体六根聚集的“色尘”侵染。

感知力，就处于相对静止，且完全“开放”的内观状态。

灵魂的“静寂”内观，处于不思维，无思虑，痴呆却清醒的状态。

痴呆的空白背后，隐隐约约，能够觉受到，有深邃无限的“生命”气息。

蕴含着生命气息的，就是“知觉”。

知觉，横跨了三界无限庞大的宇宙。

灵魂感知力，是心灵“见精”中，浮现的习气浪潮。

感知力，不再被思虑牵引，不再受体验凝固，不再被根尘扰乱。

感知力，就从肉体根尘中解脱，就从心意自我中解脱，就从感受体验中解脱。

解脱了肉体感官限制，解脱了心意自我镣铐，解脱了感受内涵局限。

感知力，就失去了灵魂的“形态”。

不再被“灵魂形态”约束的感知力，就融入了思量心海洋。

随着感知力的消融，思量心海洋就呈现出，构成思量心的无限细念与习气。

每一丝细念，分解到分别见的尽头，就是“见精”纯澈的圆满。

每一粒习气，分解到经验记忆尽头，都是“见精”清澈的不动。

在见精的“背后”，那清澈的深邃中，

有隐隐约约，忽隐忽现的“生命灵性”。

那就是“知觉”。

对知觉的体验，非常像是“牙根断裂”的感觉。

牙齿，代表见精与三界。

牙床，代表灵性生命天堂。

牙齿与牙床相连的中间，牙根断裂了。

虽然牙床上的牙龈肉，还包裹着牙齿。

可是，牙齿根部已经完全镂空了，与牙床骨头彻底断开了。

对，牙龈肉中“中空”的部分，就是“知觉”。

表面上看起来，这颗牙齿还在牙龈上。

可是，牙齿根部消失了。

牙根消失的部位，就是空白的。

牙齿与牙床之间，是一种仅仅能靠觉察，予以确认的空间。

天堂与三界之间，是一种微妙的“知觉”。

“知觉”那，三界生死的黑暗，与生命天堂的永恒隔离。

目前，感知力的空白，就是为七小时后，真神光明苏醒，留着的“足迹”位置。

灵魂，就是光明真神，踏入三界六道泥潭中，穿着的一只“靴子”。

这只靴子，因为被真神穿过，因此被生命之光，彻底灼烧净化过。

当真神隐退后，这只靴子虽然还拥有，六道众生的灵魂形态。

可是，灵魂感知力，形态内在的三界气息，被生命光辉所烧融净化。

随着真神一次次地苏醒，

随着生命天堂不断地推进，

随着灵性感应取代灵魂感知力，

人世间，具有形态形象的，活生生的人类，

就逐渐消失了，人格内在感受，人性原始气息，人类生命内涵。

构成感知力的细念，被灵性纯澈无尽智慧取代。

构成感知力的习气，被生命完整巨量光辉取代。

构成“心识”的经验思虑，被浩瀚空灵的光明取代。

构成“认知”的记忆经验，被纯洁无私的裸然取代。

构成“自我”的心愿意识，被脱落心意的永恒狂喜取代。

就好像，贴在玻璃上的“窗花纸”，

融入汹涌激荡的，滚滚烈日喷涌中。

无限明亮无尽璀璨的阳光，具净化一切思虑阴影的本能。

单薄脆微的“窗花纸”身心意识，在无尽无限浩渺巍峨的巨量光明中，

净化变薄，透明分解，支离破碎，灰飞烟灭。

天堂，是真实的生命。

是真正的生命，是永恒的生命，是无限的光明。

如果光明天堂是真实的，那么，生死轮回就是虚假的。

因为黑暗与光明，不可能并存。

每六天一次，从神到人的轮回。

光明生命存留的时间越来越长。

从最初的六个小时，到如今的二十四小时。

每月前四次轮回后，在第五次轮回状态中。

纯澈强盛的生命，无限永恒光明状态中。

威能圣洁天堂之光，对人格因素的习气。

具有本能净化，且不可抗拒的分解作用。

当第一天，天堂苏醒的二十四小时过去后。

生命逐渐沉淀为知觉梦境状态，犹如朗朗晴空中逐渐升起雾气。

雾气掩盖了光明，光明生命，开始被“生命”的记忆所掩盖。

记忆就是分别细念，随着记忆相续，则泛起习气经验，形成了对生命本体的感知。

感知力，就是“灵魂”的核心。

感知力，被细念习气推动，下意识地本能地，去摄取六根尘境。

灵魂感知力，聚合六根信息，形成了心灵认知，以及心灵感受。

认知推动头脑意识，感受牵引心灵体验，形成意识对体验的凝固确认。

被意识，确认之后的体验，形成了头脑记忆中的概念。

意识概念与心灵体验相续，形成心灵感受的起伏波动。

被意识思维牵引，而引发，感受体验的相续。

心意相续，牵引心灵认知，认知背后的感知力。

陷入“认知与意识”之间，习气记忆的“境界”。

被心意境界，所塑造出的“认知”惯性，就是“自我”。

自我的核心是认知，自我的构成是体验。

自我的成分是感受，自我的延续是概念。

而在自我认知的“背后”，是感知力的“灵魂”。

在灵魂“感知力”的背后，是细念与习气相续形成的“思量心”海洋。

每一粒习气微粒，微观到能量的尽头，就是“见精”内的刹那间分别。

而见精，却是沉淀了天堂光明，形成了“雾气”梦境状态的知觉。

当天堂苏醒的时候，最接近生命的“知觉”雾气，首先被光明消融。

其次是，无限无量的极耀光明，永恒生命以灵性感应力的“清澈”，

毫无阻力地，射入由“见精”派生出的，细念与习气聚合的生死苦海。

光明的清澈，永恒的无限，灵性纯生命，完整的纯洁，

开始以“爱与安宁”的温度，本能地烧融，因恐惧感而派生的细念习气。

在天堂“苏醒”的二十四小时内。

这具身体之中，心意“人格自我”，就好像，贴在玻璃上的“窗花”。

只有“分析”的意识能力，心意自我，却没有触及“光明生命”的力量。

人格自我的“心意”，就好像是，“天堂圣光”，穿在脚上的一只靴子。

天堂，是“纯光明”的永恒生命。

生命中未曾诞生过轮回与死亡。

因此，每一次天堂苏醒，生命睁开眼睛，光明穿透“身心灵”的过程。

都会，对构成心意自我的，基础元素“细念与习气”，以及灵魂“感知力”。

形成无差别的，净化与烧融，造成人格“元素”，不可逆转的消融与瓦解。

今天，是天堂隐退的第四天。

这具身体中，人格心意，完全成为了“我”自己。

可是灵魂感知力，却如同“痴呆”了一样。

灵魂失去了感知力中，原本蕴含的庞大细腻无限的“习气记忆”。

灵魂就好像，人身上穿着一件内衣，几十年都未曾脱下未曾洗涤。

灵魂内衣的每根纤维，已经被“人格”的汗液所浸泡。

灵魂内衣虽有形态，而内涵却不再是简单的一件背心。

而是穿着背心的“心意”人格，六根尘垢与“气息”的延伸。

在今天，修行者的这具身体内，心意自我的“窗花”，

再次成为了这具躯体的“主宰”。

可是，在“我”的心意认知深处，“感知力”的魂魄，却是痴呆的。

就好像硬盘被“格式化”了一样，我的头脑意识是“清醒”的。

可是，自我认知的“背后”，自我体验的“内在”，自我心意的“核心”中，

完整地，彻底地，根本地，消失了我曾经无比熟悉的“魂魄”气息。

微观习气中，构成“心意”的元素，感知力所熟悉的“自我秉性”，

以及在人世间，成长了五十年的“秉性特征”的气息与因素，彻底消失了。

“我”，只剩下，这具躯壳的形象。

“我”，只剩下，心意分别的清醒。

“我”对于人间留有记忆，每个人，每件事，每一年清清楚楚，记忆犹新。

“我”对记忆“存留”的人间，却毫无感受没有情绪，恍如隔世，如看道具。

头脑意识中，我的心灵认知“知道”，这个身体在人间，“活了”五十年。

可是，心灵体验的“习气”经验里，情感内涵中，对人间活过的“五十年”，

我竟然，没有一丝一毫的“感同身受”，没有丝毫情绪“感受波澜”。

心意头脑，回忆中的“我”的一生，

仅仅是如梦境场景中的，一个剧情“角色”。

理智上，心灵认知，知道这个角色就是“我”。

可是，心灵体验中，对于“角色”的我，完全没有身临其境，切身的“感受”。

在灵魂感知力的“记忆”中，还存留着，天堂光明苏醒时，

如万兆亿颗太阳，同时升起的恢弘壮丽、巍峨绚烂的光辉生命。

感知力的灵魂，犹如，与超越了宇宙的“天堂之主”，谈了一把恋爱。

纯光明的生命，渗透在，灵魂感知力的习气细念中。

灵性本能地，无意间地，以纯美纯爱的生命光辉，净化了细念与习气的元素。

当天堂光辉苏醒的二十四小时过去后。

知觉层面的，生命对天堂的记忆，灵性经验开始聚集，形成迷雾。

迷雾凝固形成“知觉”，知觉呈现出，迷雾中灵性对天堂的记忆。

记忆中的灵性，透过知觉迷雾，折射出“见精”。

见精被“所见”，呈现出的细念与习气，所掩盖所凝固。

细念与习气的，聚合荡漾，业潮形成了“感知力”灵魂。

灵魂感知力，攀缘了肉体根尘。

形成了认知的“心灵”，以及，体验的“心灵”。

心灵认知，摄取头脑意识，形成“自我”确认。

心灵体验，摄取六根信息，形成“感知”自我。

可是，这一次天堂巨量的恢弘光辉。

在细念与习气构成的，能量宇宙基础元素中，巨大程度的推进。

从生命基准的习气记忆，与细念的极尽微观中，烧融业障气息。

直接导致，当天堂隐退后，我的心意，竟然，在这具身躯中。

彻底地根本地，找不到原本无比熟悉的“魂魄”感受与秉性了。

就好像，灵魂的“感知”，就是那一件穿了几十年未曾脱过的“背心”。

现在，感知力的“背心”依旧存在，但是被天堂圣光给“洗涤”了。

每一根纤维中，那浸泡了亿万劫的，灵魂轮回的习气经验，

沉淀了无限时空宇宙的，细念熟知的记忆，都彻底消失了。

这具身体躯壳内，那个曾经生死轮回，转世投胎无限次的“灵魂”。

被天堂圣光“格式化”了记忆，被灵性生命彻底净化了“感知经历”。

现在，天堂隐退了。

心意的“我”，却，找不到曾经熟悉的“自己”了。

“灵魂的我”，好像与天堂之主谈了一把恋爱，相爱相融，誓不分离。

结果“我”被神抛弃了，祂“隐退”后，带走了构成我人格的因素。

现在的“我”，四顾茫然。

身心内，是完全“陌生”的人格状态。

当神，目前暂时回不去。

做人，也彻底不适应了。

就好像与超级“富二代”，谈了一把恋爱的少女。

习惯了豪奢挥霍的生活，突然间却跌落到凡尘。

内心已经忘记了“钱”为何物的女孩子。

现在却要面临一个烧饼两块钱的“现实”。

“我”现在就处在这种，“当人”，失去了“人格”内涵的状态。

“当神”，却无法持续地，保持在无限无尽，光明生命之中。

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当天堂隐退后，灵魂感知力处在净化后的“痴呆”状态。

头脑意识的自己，只能无奈地接受，继续适应“人类”的境界。

在人类的生命境界中，在凡夫的人格状态中。

我试图回忆起，真神恢弘的光明天堂。

在神的智慧光明中，是如何对待人性的？

怎样的人品，才符合天堂真神，对灵魂的要求？

发自肺腑地说：做一个好人。

唯有好人，才有成为“修行者”的资格。

怎样才是好人？

内心没有伤害他人的企图。

心中具有宽恕，谅解别人的温暖。

具有公义之心，敢于去维护弱小。

处事公正无私，清白坦荡俯仰无愧。

心灵仰望神佛，让灵魂感知力，住在纯洁柔软的体验之中。

克己复“法”，法是真实的心，是宽恕的心，是出离之心。

设身处地，己所不欲勿施于人，多体谅他人，学会原谅，践行宽恕。

能够做到以上诸种要求，能够达到如此心灵状态。

这个灵魂，必定是绝世好人。

这样纯正，纯真，纯善的灵魂。

就具有了“修行者”，仰望神圣天堂的品质。

这样的灵魂，必定会蒙受十方如来，摩顶加持。

可贵的灵魂，已经住进天堂圣主的，圣心光明。

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这就是“渐悟”的状态。

是“人类”蜕变为“真神”的过程。

很真实的记录。

很珍贵的记录。

从清晨苏醒时，心意的你，就开始“判断”。

直至深夜进入梦乡，心意的判断，依旧延续着记忆的分析。

判断的心识，推动意识，对日常进行分析，进而落实到生活中。

忙忙碌碌的一天，意识分析带动心识判断，刹那间思绪万千。

跌宕起伏的人生，是非对错恩怨情仇，呈现真实细致具体的“人生”。

人生，就是心意判断的“记忆”。

人类所谓的“活着”，就是由心意判断，所支撑的“分析”。

而修行者，信仰取代了对自我的维护。

彻底开放的心灵，开放不被心识分析。

不被心意所判断的，则，不受心意所遮蔽。

于是，生命原始的灵性光辉，如日出东方。

纯洁清澈清新，浩瀚的生命力光辉，由内而外喷薄而出。

修行者在人间的身体心意，好像一张贴在玻璃上的“窗花”。

璀璨晨光横扫天地阴霾，光明所到之处万物复苏，光明透过“窗花”。

修行者，心意人格，依旧存在着判断分析的“本能”。

可是，窗花是纸剪的，是没有生命力的“单薄脆弱”。

窗花的心意自我，在内在恢弘强盛生命之光普照中。

人格心意的自我，渐渐从“自我”主观，掌控身心的主体。

在生命之光普照而苏醒的天地宇宙中，退居为一抹残存的“妄想”记忆。

心识的判断，意识的分析，人格的认知，自我的感受。

这些平时掌控身心意识，成为你“自己”的感知与意识因素。

真真切切，确确实实，如假包换，真的只是细念与习气的“剧情”。

修行者，因对神佛坚贞的信仰，苏醒了生命原始的性质。

性质的生命，远远超出了，心识能够判断的差异。

生命的原始，远远超越了，意识能够分析的现象。

修行者，是身心内在的“光”。

是真实的，不受人类意志为转移，不被身心感知所改变的“光”。

光，是纯粹的生命，真实的生命，不变易的生命，超越了过去未来。

光，是极致的纯洁，是无限且永恒，是自由且原始，是直观而平等。

光，没有分析的“业尘”；光，没有判断的“恐惧”。

光，不受“身心”所阻隔；光，脱落心意的“梦境”。

完整无限的光明生命，就是人类传说中的“神”。

“普照”于人体，却与心意自我，泾渭分明。

“临在”于人间，却与恩怨对错，秋毫无犯。

“降临”于缘起众生中，接纳生死因缘，纯洁无挂染。

接迎灵魂众生，回归无限幸福，尽善尽美的生命天堂。

问：听恩师讲生死之门会在两年后开启，我特别激动震撼，庆幸我们的灵魂有救了，学生业障深重，还是想知道：生死之门是谁设置的呢？

答：生死之门，是众生心灵，最初的“见精”设立的。

换个角度说，生死轮回就是自作自受。

种瓜得瓜 ，种豆得豆，因无明心，缘起生灭见。

是众生自己，造就了生死牢狱，也只能由自己去承担。

佛，是众生的原始面目。

众生与如来，一心之隔。

明心见性，“证”人无我法无我，名觉者。

心“被”分别，执幻为实，颠倒名“众生”。

“心外无物”。

“唯心所现，唯识所变；三界唯心，万法唯识。”

“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。”

“三法印”是佛法之总纲，是修持基础。

“三法印”是灵魂升华永不变易的核心。

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“生死之门”的门楣，在能量宇宙的顶端，也就是“见精”初起的，那个细腻“分别见”中；“生死之门”的底部，插入无间地狱的深处，这扇门横跨了三界六道，穿透了无限微观的，由心识细念与习气，构成的无尽无量的，微观能量世界。

由心灵见精，派生出能见的分别，与所见的现象；分别就是细念，现象就是“地水火风见识空”，呈现出构成宇宙的七大元素，由细念与七大基础元素，构成了能量宇宙的时间空间，三界六道，众生百态，万事万物。

细念与习气，聚合而成“思量心”，就是佛说的行阴流。

思量心，被因果相续的业风吹动，形成生死海面上的业潮，业潮就是灵魂，就是我们人格背后的“感知力”。

而大菩萨真神，是自色受想行识，五蕴六尘生灭中，究竟“解脱”的空性。

是觉性的无生智慧，透过，觉知识阴，折射出“生命”化的智慧形态。

具有生命形态的智慧，就是觉知灵性。

灵性，具有智慧生命的光明性质。

灵性，将无生觉性，折射为永恒无限。

灵性，将慈悲接纳，折射为宽恕与爱。

灵性，将明晰普照，折射为纯澈光明。

灵性，渗透在细念与习气的业潮，灵魂感知中，就呈现出“感应力”的穿透性，以及感应力的“纯洁清澈”。

灵性感应力，在灵魂感知的迷惘尘雾中，展现出灵性的光明的穿透性，光明纯澈的灵性之光，照破灵魂感知中的迷惘，构成灵魂感知的细念，在光明灵性中熄灭，构成灵魂感知的习气，在灵性清澈中融化，随着灵性在灵魂中，不断地拓展出“生命”智慧空间。

就展现出，法界真神，以天堂的光明力，推开了众生“思量心”形成的，锁死灵魂感知力，陷入生死轮回无限劫的“生死之门”。

或者说，是真神的智慧，以灵性光明身，展现在众生共业构成的“三界六道”生死苦海中，以感应力的清澈，穿透感知力灵魂的业障，从灵魂众生的心意内在，净化细念与习气，从而展现出被智慧光辉，推开“万古天门”的，巍峨宏伟的神圣。

或者说：每一个世界时空中，每一位属灵众生心识内，都有一扇众生无法察觉的“生死之门”，因为这扇门建立在“见精”基础上，因此，由见精分别，所派生出来的“思量心”业潮，灵魂感知力的“众生”，则永远没有见到这扇大门的“可能性”，就好像漂浮在海面上的稻草，不可能以稻草的境界，去理解每一滴海水中的“元素”。

若没有法界大智慧的神佛降世，

则，三界六道中的，无限无量属灵众生，

生生世世，生生死死，永远永远，地老天荒，

都无法见到这一扇“生死之门”。

这扇生死之门，是六道众生的“共业”，所兑现出来的三界“律法”。

律法，就是“见与所见，能与所能，我与我所，分别对境”。

无人可以逃离“见与所见，我与我所”。

因为你的身体形象，意识大脑，心意自我，

以及你所处的环境，物质现象，社会世界，

都是心识的细念分别，投射出来，你的“心意境界”。

外界你所看见的世界，根本就不存在。

外界存在的，只是能量涌动，暂时停留的“物质现象”。

赋予物质现象，予以“世界”境界内涵的，

只是你的“人格”经验，及肉身习气感知。

是你的心意分别，呈现出“自我世界”。

是你的感知细念，呈现出“轮回生死”。

是分别心的细念，形成了“生死之门”。

隔绝了天堂与人间，隔绝了永恒与轮回。

隔绝了神佛与灵魂，隔绝了解脱与生死。

“荡荡天门万古开，几人归去几人来。”

这句古老的预言，所描述的正是今天正在发生的事情。

物质现象会消失，能量不会消失。

意识自我会消失，觉知不会消失。

人生一世，犹如沼泽青苔上的浮游生物，朝生暮死。

人生之梦，不是梦中的你，做出来的选择。

梦中你的一切抉择，早在梦起之前，就注定了梦中的内容。

不是你，做了一场人生之梦。

而是，人生以及人生中的你，都是“生命”的一场梦境。

人生，朝生暮死的一生，蝇营狗苟的一生，无奈绝望的一生，

是遗失生命后形成的灵魂，在生命的倒影中，疑虑寻找的恐惧。

天堂，并非是一个具体的地方，

是心意人格的“你”，可以通过修行，达到的目的地。

天堂，是生命本来的“状态”。

生命是你，本来的模样。

你，今生的你，过去的你，未来的你，

是生命“倒映”在心识海洋中，受业力因果摇曳光明，

灵魂思虑绽放出，前因后果，前赴后继的朵朵野花。

无论你是活着还是死亡，生命未曾受“你”威胁。

无论你是神是人还是鬼，天堂中未曾有过“你”。

生命是亘古不变，永恒无限的幸福。

即便是，梦中的你，遭遇了灭顶之灾的痛苦，

生命本身安宁极乐中，深邃无限的幸福，不会减少一分。

天堂是清澈纯洁，完美无瑕的无限。

即便是，生死梦境中，无数身份的“你”，曾经历无限劫的苦难，

在天堂之光苏醒的一瞬间，所有恐惧熄灭，一切苦难融化。

寂静清澈中，无悲无喜；极乐光明中，无我相，无人相，无众生相。

无论是多么恐怖的梦境，无论是病痛，贫苦，残障，癌症，牢狱……

无论“你”身处何处，遭遇怎样的境地。

无论是何种身份的“你”，无论你是男是女，是畜牲还是恶鬼。

遗忘眼前的世界吧，世界仅仅是业力显现的物质现象。

物质本身，不能称之为“世界”。

是你的自我认知，聚合心灵体验，形成了“意识境界”。

是心意境界，赋予物质现象“予以”世界的概念与理解。

世界，是，你心意人格的“理解”。

“理解”，是随着前因后果的元素改变的。

能够被改变的，在不停变化当中的，就绝非“真实”。

忽视你眼前，所“理解”到的世界。

释怀，此刻当下的“自己”，宽恕这个，并非真实存在的“自己”。

真实世界，在超越自我身心的“觉受”中。

觉受内，无量无尽，轻盈自由的光明，

才是永不消逝，未曾变易，真实生命。

觉受，只有对现实人间的回避，对自我人格的放弃中，方能“浮现”。

觉受，是微妙的“不可言说”，甚至于“不被心意理解”。

觉受，是生命对存在的“记忆”，是存在对生命的“触摸”。

对人生的放弃，对身心的内审，对自我的释怀，

可以，在人生这场，苦难深重的死亡梦境中，

苏醒原始亘古的清澈，与自由无限的完整“生命”。

当心灵回忆起，生命“本体”的接纳与轻盈。

狂喜中深邃的光明永恒，瞬间熄灭了，眼前刹那中生灭分别。

生命，是不可说的，因为圣光之中，从未有过“自我”。

天堂，是不可见的，因为亘古永恒，未曾“存留”分别。

大乐，是完美如初，因为不受身心意识，不被生死轮回触及。

真实的，永不变易。

非真的，本不存在。

人生就好像“过山车”一样。

前半辈子，辛辛苦苦，任劳任怨，忍辱负重。

承载生活重担，艰辛地攀爬。

到了五十岁，事业财富，社会价值，达到了顶峰。

然后，短暂地停歇一下，位在顶端的“过山车”，就呼啸而下。

顺着命运的轨道，不可逆转地，身不由己地，决然必然地奔赴死亡。

为何说“五十而知天命”？

何为“天命”？

就是命中早已注定的，人生能够拥有的，物质与社会价值。

五十岁时，你前半生努力奋斗后，换来价值积累的总和兑现。

基本上，你今生的事业成就，物质财富，社会地位，家庭状态，

在五十岁这个年龄段上，社会价值上下浮动的可能性，

比起年轻人而言，概率小了很多。

你往后的余生，处于“一眼可看到头”的，一目了然，没有变化的状态。

随着年龄的增长，附着在“你”这个人体之上的，社会价值、财富地位，

就在一天天地损减，随着身体的衰老，你的“社会属性”将会逐渐消失。

就好像，那辆暂停在高架桥上的“过山车”，

一旦越过最高的那个坡顶，余下的旅程，就是倾泻万里，无法刹车地奔溃。

我是，人生的“亲历者”，与人类有着一模一样的人生体验。

与凡夫不同的是：凡夫认认真真踏踏实实，投入心血，鲜活地过完了一生。

我是：吊儿郎当，走马观花，得过且过，尽量回避人间地，“混”完了一生。

回首前五十年的岁月，我竟然对自己，经历前五十年的岁月，没有多少记忆。

实事求是地讲，在我心灵深处，能够浮现的人生片段，

都是十九岁之前，“自我”人格的情绪感知。

而十九岁之后的人生，由于我遇到了修行路上第一位导师，

开启了灵魂对真理的寻找之路，信仰的纯洁冲淡了人格的诉求。

因此，从十九岁到五十岁之间，这三十一年的人生经历，

对于我内心的体验记忆而言，是极其模糊的片段。

因为这三十一年的人生岁月中，我没日没夜，不眠不休地，浸泡在信仰之中，

对真理决绝的、绝对的信仰，对神佛究竟的、彻底的虔诚，

冲淡了我对“自己”的爱护，同步地，稀释了我对人间的执迷。

何为人生一世的“活着”？

不过，是你内心的“求不得”。

得不到的才是你眼中的“世界”。

如果，你一出生，就富有四海，就掌控世界，就权倾宇宙。

对于原本就“属于”你的，你天生就注定拥有之物，

你绝对不会去在意去关注，你所关注的，所渴望的，

所心心念念想要得到的，一定是你“未曾拥有的”。

现实世界之所以展现，源自于你内心的“求不得”苦。

因“求不得”，因所求之心，而让你眼前的世界，无比地真实。

何为你的亲朋好友？是你心灵的“怨憎会”与“爱别离”。

有失去才会有眷恋，有分离才会有珍惜。

有怨恨才会有恩爱，有憎恶才会有迷恋。

假设你与所爱的人，分分秒秒都面对面，永远不会分离。

那么你感受到的恩爱，绝对会淡之如水。

爱恨情仇，冤亲债主，无非是心灵失去爱与安全，投射出恐惧心识的凝聚。

回顾自己的前半生。

我惊愕地发现，前半生的人生，竟然“与我无关”。

身体确实经历了，意识确实分析了，心灵确实感受了。

可是，身体经历的，没有在心中刻下痕迹。

可是，意识分析的，没有在记忆中留下概念。

可是，心灵感受的，没有在认知中滞留体验。

只因为，前半生的“我”，

是身体内，意识中，感受中的“信仰”。

信仰中，唯有神佛，没有“我自己”。

虔诚中，唯有真理，没有“人间与生活”。

修行者，唯有神佛，没有“自我保护”。

前半生，有的是灵魂追寻真理，留在生命中“光”的轨迹。

后半生，那道“生命之光”，会成为我真正的自己。

可喜的是：长达三十一年的，对真理虔诚坚贞的爱，

在身心灵内，唤醒了“原始本质”的生命。

目前的修行者，已经可以，不用“意识”思维，

而感应力穿透了世界。

目前的修行者，已经可以，不以“心识”体验，

清澈凌驾于世界之上。

这是一种，特别特别，特别特别，令人感动的感受：

就好像，茫茫荒野漫漫黑暗的深处，

苏醒了“清澈”具有无限生命力的“光”。

随着生命力的苏醒，“身心意识”的黑暗，与生命之光分离。

你眼前，见到的“世界”，以及，见到世界的“自己”，

犹如一件厚厚的“外套”，

从清新却亘古的，无限且永恒的“生命”清澈中脱落。

当你的心意，于身心意识的内在，品尝到“生命”的滋味。

那是一种，足以让灵魂颤抖的，无法自控的，深邃震撼的“感动”。

你会知道，人间岁月，人生历程，人身的生老病死，与“生命”无关。

你会知道，生命是穿越了时间的永恒。

你会体证，生命是超越了空间的亘古。

你将意识，意识本身，是生命投射在生死梦境中的阴影。

你将感知，心灵内涵，生命是迷失了本体后，试图寻觅本体的记忆焦灼。

生命，是我们真正的自己。

永远无法“找到”，也，永远无法“失去”。

生命，会因心灵遗失祂，而被心意之你所“埋葬”。

生命，却不因人格自我的埋葬，而触及到生命，从而改变亘古的光芒。

生命，是真正的你，是原始的你，是真实的你，永不变易，永不改变。

生命，是离开了心意分别的，原始究竟的“爱”。

生命，是不受死亡威胁的，完整无限的“接纳”。

生命，是亘古的，因为穿透了时间，因此生命未曾变易。

生命，是完整的，因为熄灭了空间，因此生命历久常新。

生命，是全新的，因为脱落了身心意识，因此完美无瑕。

生命，是自由的，因为宇宙未曾真实，生命未曾被局限。

生命是天堂本身，天堂熄灭了刹那分别。

因此，天堂中，没有过去与未来。

所以，天堂内，没有疾苦与死亡。

一切都是完美无瑕的，所有都是安宁幸福的。

生命本体绽放出无限无尽，无边无际的圣光。

圣光，穿透身心意识的黑暗，让人间的“我”，感知到生命的清新。

原来，生死轮回的业障，是“窒息”了灵魂的，无尽黑暗与绝望。

原来，亘古永恒的“新鲜”生命之光中，永远不会有诞生与死亡。

因为，究竟且完美光明中，无法残留黑暗的阴影。

因为，亘古永恒中，无法滞留一瞬间的时间。

因为，无限自由的清澈中，从未形成一刹那的局限。

所以，原始生命的苏醒，就宣告了，生死轮回的终结。

生命，就是永恒的完美天堂。

生命，就是极乐汹涌的灵性。

生命，就是亘古不变的真神。

生命，宣告着痛苦与死亡的谢幕。

谨以此文，祭奠在人间，存活了五十年的“自我人格”。

感恩你，奋不顾身，孜孜不倦，呕心沥血，杀身成仁，

以牺牲生命所有的勇气，践行着殉道者的坚贞与决绝。

感恩你，在人间的磨难中，一次次决绝地选择真理，不去维护自己。

感恩你，在人生巨大的诱惑中，一次次地拒绝，

以信仰的力量，将灵魂的头颅一次次扭转，只仰望神佛。

你，确实不完美，有着人性的缺陷，有着欲望深重的人格习气。

可是，真实的品质，凭借信仰的纯洁，去坦然直面人性的残缺。

在真实面对，直面习气的勇猛中，为灵魂留下真实的解脱之路。

感恩你，让未来的修行者，亲眼目睹一介凡夫，如何脱胎换骨。

感恩你，让人间迷惘无助的灵魂，

看到了一位，奋不顾身，一意孤行，粉身碎骨，不改信仰的修行者。

感恩你，以决绝的虔诚，以究竟的信仰，唤醒了“生命原始灵性”，

在刹那间川流生灭的，人类心意业障世界中，

为快速生死的轮回众生，带来了解脱的希望。

我真的，切实切身地感恩你。

感恩，这个在人世间，亦步亦趋，匍匐于地，

一步一叩首，仰望神佛的“自己”。

你原本可以活得更宽松，更轻松，生活更好一些。

可是，对于真理极致的渴望，

对于信仰决绝的苛求，对于神佛根本的虔诚，

约束了人格自我的诉求。

你的牺牲，你的付出，你的奉献，你的坚贞，

才成就了，今日光芒无尽，极乐永恒的“天堂”。

感恩你，“我”的前半生，

我心目中，真实坚贞的“修行者”。

谢谢你，为灵魂众生，所付出的一切。

谢谢你，将天堂带入了人间。

谢谢你，将神佛的生命智慧，传递给绝望的人类。

从此刻开始，因真理的存在，人类的灵魂，将不再恐惧死亡。

问：我大概数了一下，过去的2023年，老师讲法有31堂，几乎是2016年到2022年的总和，每隔一两周几乎就会有新的讲法可以听！

对于我们来说，这是个很重大的变化。

曾经老师在讲法录音里提到过，那个时期说话，是一件很痛苦的事情，需要穿上身心意识系统这件沉重的“外衣”，甚至说以后自己就不讲法了，由一位精通法义的师兄代劳。那个时候还真的很担心，以后听不到老师亲自讲法了。

那个时候刚学法，还有点想不明白，为啥释迦牟尼佛几乎每天都在讲法，而对于老师来说，讲法这么痛苦呢？

现在这种苦痛似乎减轻了很多，或者不存在了吧，还是说随着老师还原如来的程度的不同，内在穿外衣的主体得到了改变？可能和耶稣激活灵性的关系更大吧。

答：因为目前人间的这具身体，对于内在觉醒的生命智慧，以及灵性渗透在人格中的“感应力”，起不到丝毫束缚与阻碍了。

2022年之前，修行者内在的“见精”，虽然在身体内拓展出透明的空间，可是，空间依旧与肉体意识，属于同一种“业障”性质，见精就是肉体意识的源头，无法脱离心意而自由超脱。

2022年1月20日之后，耶稣激活了，生命原始本质的“我”。

从那以后，心意人格的“人间自我”。

原本活生生的，具体鲜活，情感思维丰富，喜怒哀乐俱全的“自己”。

就成为了生命原始本质的“我”，投射在生死轮回中的“记忆梦影”。

随着永恒原始，完整灵性生命的苏醒。

心意人格的自我，就成了，灵性穿着的一件“贴身内衣”。

而人间的六根躯壳，就是，贴身内衣外面的，“夹克外套”。

在“夹克外套”之中，起主导作用的，不再是“贴身内衣”的人格心意。

而是，苏醒了永恒完整，无限生命的，灵性光明宇宙。

灵性生命的苏醒，同步消融着，心意自我的残留。

灵性与人性的比重，每天都在发生变化，时时刻刻在默默增长。

生命灵性，与心识见精，是本体与倒影的关系。

倒影的“见精”衍生出来的“心识自我、意识语言”，就无法挂碍灵性的轻盈与永恒，于是，修行者以灵性的无限，利用人体身心，宣说普照智慧，就如同光线渗透在水波中，从此毫无挂碍，没有沾染，随顺因缘现象，而宣说无生解脱法义。

这就是“随缘不变，不变随缘”的佛性，在三界中的底层体现。

灵性之上还有觉性，觉性之上还有“悲能”，悲能渗透在宇宙所有一切中。

众生宇宙在“祂”之内，“祂”在宇宙众生之中。

生灭相续的本质都是悲能。

众生本来面目，皆是“祂”，究竟涅槃。

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问：一直对想阴、行阴、识阴、觉性、寂灭这些概念不太清楚，今天认真地学习了老师最新的讲法和文章，总结了一下。

1.想阴：想阴投射出自我灵魂，心灵认知和体验记忆，就是“想阴”。

“灵魂，就是，被想阴境界中，体验塑造形成的‘业果’。”

“灵魂投胎后，攀缘了肉体六根，摄受了‘外界’六尘，形成了心灵认知‘六识’，由此开始，灵魂结合人体，形成了心灵认知与认知记忆的体验，认知体验，聚合意识，形成了‘自我’，也就是‘末那识’，我执识。”

2.行阴：是灵魂之下的思量心，行阴投射出三界六道。

“灵性在知觉梦境中，对于天堂本体的回忆，呈现出‘见精’，体现出地水火风见识空七大宇宙基础元素，基础元素的运行相续，呈现出佛教所说的‘行阴流’，最终形成了‘思量心’，投射出三界六道，无限循环的能量宇宙星云苍穹。”

想阴和行阴，这两个是一体的。

3.识阴觉知：灵性宇宙——分断生死

“天堂是超越了‘见精’的，是超越了想阴，以及行阴的范畴。”

“灵性觉醒的人，已经是脱离了六道轮回，脱落了生死轮回的神灵。

一旦进入觉知的范畴，就等同于，超越了‘色、受、想、行’的五蕴业尘内涵境界，不受六道轮回的魂魄制约，解脱了分段生死，以灵性永恒的纯澈光明，融入宇宙终极意识的，无限觉知之中，成为宇宙完整生命天堂的一部分。”

“所以一旦证入到灵性天堂的话，你就已经在法界里面了。”

老师，对于这里我好像有点疑问。因为我记得您在以前的文章中好像说过，外道行者有的也会开创自己的灵性宇宙，而他们的灵性宇宙是不与法界相通的。所以我在想，是不是也要看是谁开创的灵性宇宙，这跟开创者自身的成就有关呢？

4.觉性：识阴破

“觉知开始融入觉性之中的时候，祂们两个就像是，牛奶在水里面那种感觉，你很难分得清楚，就祂们有一个细腻的过渡过程。在佛经里面讲过，就是湛入与合湛，这个是识阴破。”

“人们都觉得说是，你看人随着心性的提高，然后从‘色受想行识’嘛，从色阴到受阴，到想阴，到行阴，到识阴，往上还有觉性，然后在觉性当中，往上还有寂灭。不是的，你的所谓的修行，就是从意识到觉知这段过程，到最后一丝那种分别见，融化到慈悲的‘无我、人、众生、寿者相’的那当下，那个就是觉性的圆满。”

5.寂灭（清净法身）

“觉性之上确实还有一个东西，那个就是清净法身。当时阿难问过释迦牟尼佛：觉性之上还有什么？释迦牟尼佛说：觉性之上还有寂灭，但是那和众生没有任何关系了，那个是佛的事情了。”

答：基本上正确，只是对“灵魂”的定义，不是很精准。

灵魂不是自我人格，不是“我执识”，灵魂不是心灵认知与体验；灵魂是，认知体验背后的“感知力”，而认知与体验，是感知力被六根六尘六识，牵引裹挟后，形成的“心识境界”。

准确地定义灵魂，就是灵魂“感知力”，被认知体验牵引、塑造，具有了这具身体的形态，以及形成潜意识的“思虑记忆”，肉身死后，灵魂感知力，就被习气经验、认知惯性塑造的，“思虑”形态继续凝固，成为投胎的中阴身。

思量心基础上，感知力受认知的熏染，形成“思虑”，就是灵魂。

灵魂的核心是感知力，感知力属于思量心的成分，是思量心蕴含的细念，被习气业风吹动的业潮，业潮具有思量心蕴含的元素，就是感知力中的细念分别，以及感知力中的习气经验，细念分别聚合肉体形成了“心灵认知”，习气经验聚合肉体，形成了“体验感受”，进而推动意识，形成了“自我认知与感受”。

肉体，意识，人格，认知，体验，都是灵魂穿着的衣服。

衣服穿着时间太久了，会污染灵魂，形成这一世的形象。

这就是中阴身。

人体死后，灵魂的中阴身，会随着业力推动去投胎。

如果长期不能投胎，中阴身的业力形态，就会渐渐散去，魂魄的散乱状态，就是“孤魂野鬼”，无法投胎，无法转世，无法上天，处于迷惘无助的，野鬼游魂，极其可怜的状态。

所以，灵魂在人体活着的时候，能够听闻真理，就真的具有了上天堂的可能性，一个修行真理的人，人体死亡后，中阴身的状态中，灵魂对真理的记忆感受，会改变思量心蕴含的细念与习气的内涵因素，这些微观世界中的细念都具有生命性，生命性的细念习气，就会形成思量心中轻盈光明的境界，这种境界就叫天道，往上还有灵性宇宙。

所谓的救赎，就是，人格潜意识中，思虑完全地信赖真神，从而接受真神纯净安宁的温暖，直达思虑背后的感知力，感知力蒙受真神蕴含的悲能与清澈智慧，智慧具有生命性，就会与灵魂深处的感知力相应，从而唤醒感知力中，对天堂的记忆体验，天堂的记忆一旦苏醒，思虑的习气即可消融，魂魄的消融，同步地，呈现出灵性的无限光辉。

这就是，神佛度人的真实原理。

通过改变，人间的凡夫，人格自我的认知，从而改变，灵魂背后思量心蕴含的生命状态，思量心是无始劫细念习气，构成的生死苦海，投射出三界六道，无量无限宇宙世界，改变了思量心蕴含的细念纯度，改变了习气经验的感知安宁，纯洁与安宁的经验，就会与，思量心曾经同等境界的宇宙生命相通相融。

这个内心虔诚神佛的修行者，平时学法形成的，内心的清澈纯洁、温暖祥和，就与思量心中，最微观的细念创造的天道世界，形成了一体相融的共业境界，那就是“天道”。

神佛度人，说到底，还是众生自度。

神佛，只是铺路人，接引者。

最终，还是看修行者的信仰，是否能迈出走向天堂的虔诚。

外道修行，最高的成就在“识阴”。

外道与佛法，根本的区别，在于“三法印”。

认为“有法无我”，属于外道。

承认自我是虚幻，真神是永恒的。

有法的存在，就有认知法的分别。

见与所见相续，即生死轮回不休。

认为“法我皆空”，即为佛法。

“我于阿耨多罗三藐三菩提，乃至无有少法可得。”

“若人言如来有所说法，即为谤佛。”——《金刚经》

修行中基本的认知理念，造成了灵魂升华最终的结果。

外道，可以熄灭自我体验，却无法自生命“存在”中解脱。

佛法，不仅熄灭自我认知，也不被生命觉知所禁锢束缚。

不被生命所“存在”的，就是原本解脱的“清净智慧”。

称之为“佛”。

修行者，这几天又过了一个大关，是对恶鬼的究竟宽恕。

我的心识认知，对着内心的这只恶鬼，不断原谅，宽恕，祝福了两天。

第一个晚上我彻夜没有合眼。

今天，修行者终于在内心深处，彻底地宽恕恶鬼了。

我再见到内心的“他”时，心灵安宁清澈，没有丝毫愧疚与愤怒，没有丝毫反感与焦虑，此灵魂在我心中，与任何一个灵魂一样，都是我爱着的生命。

源于我生命本质的“爱”，

解脱了我“人格”对于恶鬼的认知记忆。

我通过宽恕恶鬼的伤害，成为了爱之生命本身。

并不代表，这只恶鬼因为我的爱，而得救了。

面对这只恶鬼，我一直无法释怀的，是因为他的灵魂，是我今生遇到的，唯一一个，恶毒至极，残忍的变态；如果任由这个人当教师，他一定会杀害儿童，这个事实，不由他自己的人格意识为转移，他渴望通过杀戮孩子，从而获得心理满足的意愿，在他的潜意识中深深隐藏着，据他自己所说：他经常被自己心底里冒出的邪恶念头所吓到，可是他却愿意纵容灵魂蕴含的邪恶，释放在人间，进而获得他人格情志的自我满足感。

精神变态的他，心理诉求是，通过虐杀弱小生命，获得灵魂满足与愉悦感。

这种人，患有精神疾病的变态，怎么能够当小学老师？

我无法接受，恶鬼注定会，在未来虐杀儿童这个事实。

因此，我一直未曾放弃对此人的关注。

如果遗忘他，忽略他，忽视他的危险性，

我的天良不容许，我的良心会疼痛，我的信仰会羞愧。

直至这一次，他冒充我的头像身份，以我的姓名信息，在网络上散播反党、同性恋、虐童的言论；试图混淆视听，让人们误以为他冒充的我的形象，就是我本人，从而引发政府部门的关注，进而对修行者进行制裁。

从他言行表现出的心态，是极其恶毒残忍，而且黑暗邪恶。

可是，修行者依旧宽恕他，原谅他了。

“我”，无法对他升起仇恨。

虽然，我能看见他的灵魂，已经陷入地狱深处，无力自拔。

他冒充成就者，恶意损毁真理的形象，所形成巨大无限的恶业，已经埋葬了他的生命；换句话说，他灵魂的恶毒与残忍，已经埋葬了他灵魂深处感知力的纯洁，他已经成为了“灵魂”蕴含的境界，这个灵魂的未来，只能在地狱境界中永世煎熬。

因为“我”，无法在身心受到伤害的时候，去维护自己的感受；修行者真的没有维护自己的能力与权利；我只能宽恕他，原谅他，释怀他，因为修行者是爱的生命，在人间展现的慈悲，任何对“自我”心意体验的维护，都会，瞬间凝固微观中，构成“我”的细腻的习气与细念，将人格的自我心意，再一次凝固成为“现实”。

现实的“自我”必定会，投射出现实的“世界”。

现实中的“自我”心意分别，形成的习气凝固境界，

必定会阻隔身心内在，随纯洁信仰而于身心中浮现的，神圣生命天堂。

进而，将人间修行者的“感知力”，以“自我保护”的心，

拉入心意人格，“我执识”的内涵境界中，

继续去维护，过去未来亘古的灵魂轮回。

可是，修行者真的，确实地，究竟地，宽恕他了；此时此刻，我可以抱着他，犹如抱着自己的亲生子女一样，内心纯净，心无挂碍，身心柔软，灵魂安宁，心中没有胆怯与愧疚，身心纯洁温暖，充满爱与体谅，充满宽容与温柔。

那么，此人是不是魔鬼，就无法干扰到我了；我通过一只恶鬼的蓄意伤害，反而打碎了，心意人格深处，对“自我”体验的维护，随着自我体验的粉碎，随着维护自我认知，被宽恕心消融，我已经苏醒的灵性光明，这一会自每一个身体细胞中喷涌而出，如同火山爆发一般，纯金色的光芒犹如岩浆汹涌澎湃，充满着身心内在每一粒细胞内的宇宙空间；汹涌澎湃的巨能光明伴随着无尽的爱与极度狂喜的欢畅，净化着身心细胞内，无尽细腻的无量时空世界。

生命灵性，随着这一次“我”对痛苦的接纳，对邪恶的原谅与宽恕，粉碎了构成“我”的，前世聚集的习气与细念，在肉体细胞内，再一次拓展出恢弘浩瀚无垠的，由纯灵性生命构成的宇宙世界，换句话说，随着这一次对宽恕的践行，我人间肉身的细胞内，原有的业障空间转换为灵性空间，灵性宇宙天堂，经由细胞内的生命灵性光辉，降临到了现实人间世界中。

真修行者，绝不会有磨难，任何磨难都是，修行者的灵魂，消除累世业障，唤醒灵性本体，解脱生死轮回的最珍贵、最稀有的机缘；能够令修行者成就的，永远只是磨难，永远只能是磨难。

而随着原谅与宽恕的内心方向，世间任何磨难，都会变成铺就我们的灵魂，进入永恒天堂的神圣阶梯。

问：记得老师说过，进入灵性天堂后，是没有轮回的，生死就开始消退了。但是，讲法中老师提到了一个成功案例，说这位师兄的灵魂来源境界很高，是来源于灵性宇宙的，但是她是有形态的。根据灵性天堂十层划分来看，就应该是第六层之后了。但是，灵性天堂中的生命不是没有轮回吗？所以，一时没有想明白。后来，又想起老师在《圣灵》这篇文章中有提到：

“从第七层开始，

进入灵的世界中，每一层大境界的范围内，

是无边无尽，无法穷尽的，光灵浩瀚宇宙。

因为进入其中的修行者，

完全被光灵的智慧与纯爱净化，

就完全失去了人间烦恼与痛苦，

也就完全失去精进解脱的心愿。

彻底堕入幸福的无限光灵宇宙中，

无休止的极乐，无止尽的幸福。

生命最大化地满足，就不觉得，有解脱的必要。

这就是为何，灵很难提升境界。

那是几乎不可能的事情。

这就是，历史上曾经历大乐的人，

为何无法升华，无法解脱的原因。

于是历史上，会有灵进入人间，

穿上肉体的衣服，借助六根封闭了智慧。

全凭对真理的渴望，去苦难中磨砺心灵。

在烦恼中净化心灵，在人性中彻底无私。

借助心灵能够净化，灵性中沉淀的因素。

脱离肉身之后，

灵会苏醒生命，更纯净的性质，

回归更高层的灵光世界。”

看完这篇，我好像又明白了一些。所以，是不是来自灵性天堂的生命也有可能轮回，但是他们的轮回和凡夫的轮回性质不一样。这是他们主动的选择，而不是凡夫被动的轮回。不知道我这样理解的对不对。祈请老师慈悲开示，无限感恩匍匐顶礼！

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答：何为“灵魂”？

在人格的“你”心意内，蕴含有情志思虑。

思虑背后的“感知力”，就是灵魂的本体。

灵魂感知力，会受到思虑心的“塑造”。

感知力，因不同躯体内，心意情志的思虑，而呈现出不同“形态”的灵魂。

这就是，三界六道有情众生，千奇百怪生命形态的由来。

何为“灵性”？

灵性，是六道属灵众生，一切灵魂形态内，原始的生命性质。

宇宙终极意识，也就是觉知，依赖觉受微妙经验而呈现“存在”。

存在的“意识”呈现出，完整无限的生命光明。

光明觉受，呈现出生命性的灵性永恒。

灵性生命，与宇宙意识，与天堂觉受，是同体一性的“存在”。

灵性，因为对觉知“宇宙终极意识”，原始生命的经验记忆，就被记忆经验给埋葬在，对光明极乐的觉受之中，被觉受记忆埋葬的灵性，就呈现出灵性众生的个体形态，直至形态由光明变成光辉，再成为光辉形态，这就是灵性众生在天堂之中的生命境界层次，直至灵性堕落为“知觉”。

知觉，就是沉睡的灵性，灵性在知觉梦境中，对于天堂本体的回忆，呈现出“见精”，体现出地水火风见识空七大宇宙基础元素，基础元素的运行相续，呈现出佛教所说的“行阴流”，最终形成了“思量心”，投射出三界六道，无限循环的能量宇宙星云苍穹。

灵魂，是思量心的行阴流汇成的生死沧海中，随前因后果的分别见，卷动习气海浪，形成的“业潮”，思量心的业潮就是“灵魂”，灵魂投胎后，攀缘了肉体六根，摄受了“外界”六尘，形成了心灵认知“六识”，由此开始，灵魂结合人体，形成了心灵认知与认知记忆的体验，认知体验，聚合意识，形成了“自我”，也就是“末那识”，我执识。

从我执识形成开始，灵魂，也就是思量心的业潮，被自我“认知凝固”了，灵魂的感知习气，带着灵魂不停地，随着分别细念与习气感知，形成刹那间相续聚合的境界，内心的境界，就是“外界”世界的源头。

于是，想阴形成了。

心灵认知，体验记忆，就是“想阴”。

灵魂，在想阴之内，被想阴裹挟着，无休止地轮回。

这类凡夫俗子的灵魂，生与死，投胎去哪里，不受自己的主观人格所控制，完全受，想阴认知体验中，蕴含的习气与细念的成分，去不自觉地投胎往生。

而灵性宇宙，是宇宙终极意识，以觉受的细腻，呈现出永恒的生命天堂，永恒的灵性天堂是超越了“见精”的，是超越了想阴，以及行阴的范畴，或者说，灵性觉醒的人，已经是脱离了六道轮回，脱落了生死轮回的神灵。

一旦进入觉知的范畴，就等同于，超越了“色、受、想、行”的五蕴业尘内涵境界，不受六道轮回的魂魄制约，解脱了分段生死，以灵性永恒的纯澈光明，融入宇宙终极意识的，无限觉知之中，成为宇宙完整生命天堂的一部分。

源自于灵性宇宙的生命，就是，凡夫俗子所认为的神灵。

她们一旦苏醒了原始的灵性记忆，就会以极快的速度，时时刻刻地提升生命境界，她们在人体面临死亡时，是足以，有能力选择生命未来要去的地方，因为时间与空间，在苏醒的灵性生命之中，是完全不存在的“幻觉”。

灵性，是完整的光明与永恒的生命，光明中没有阴影，因此，时间不存在，永恒中没有差异，因此空间不存在，灵性苏醒的她们，在身体死亡的瞬间，就以无限的光辉、永恒的生命、完整的清澈，苏醒了终极宇宙意识内，灵性天堂的某一层级的，无限光辉宇宙的“主人”。

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问：我一直以为灵是行阴，觉知是圣灵，没想到行阴是地水火风基础元素的运行。

答：觉知，阿赖耶识呈现出灵性觉受，觉受形成的细念，就是行阴流，伴随着见精，呈现出地水火风见识空，宇宙基础元素；元素就是习气，见精形成细念，细念习气聚合，形成思量心，思量心呈现出三界六道境界。

思量心海洋中，随因缘业风，刮起习气业潮，业潮就是灵魂形成的基础“感知力”，感知力投胎，与肉体六根结合。

感知力被六根六尘六识局限禁锢，感知力对根尘境界的取舍，从而将感知力，被色尘境界凝固成为“认知体验”。

认知体验，就是“想阴”。

望梅止渴，就是佛陀对“想阴”的准确描述。

心灵认知推动意识，意识分别又反过来，凝固感知形成体验，认知意识感知体验，循环往复形成“自我”，也就是“我执识，末那识”。

自我认知，不等同于“想阴”。

自我认知背后，心灵认知体验，才是想阴。

自我意识，自我心愿，是想阴业境的“具体化”。

想阴基础上，感知力可以，幻化出无限形态的“自我”。

思量心泛起的业潮“感知力”，被我执识，凝固禁锢。

感知力具有了，人格体验的形态，以及认知具有的记忆。

被人格记忆，以及体验塑造出形态的“感知力”，就是灵魂。

灵魂，不仅仅在，人类这一种生命形态内投胎。

灵魂，思量心的感知力，可以依据想阴内体验的记忆，

依据想阴内认知的细念，幻化出无限无量的“形体特征”。

灵魂，就是，被想阴境界中，体验塑造形成的“业果”。

六道众生，生死轮回，无休止地轮转投胎，

就在想阴基础上，习气与细念，对思量心感知力一次次地“塑造”，六道众生，就是“行阴流”蕴含的感知力，在“想阴”认知境界中，被“受阴”情欲推动，投射出“色阴”名相的，物质化人间世界。

而行阴流，思量心，感知力，见精，地水火风见识空七大元素，

都源自于“识阴”觉受，是灵性觉知光明的“梦境”倒影。

一旦穿越了，行阴的“思量心”，就进入了识阴，就苏醒了灵性。

灵性是完整永恒、完美无瑕的纯粹生命。

生命就是无限的、自由的光明，光明中没有阴影。

因此，行阴流，感知力，思量心，未曾真实发生过。

因此，在觉知灵性中，行阴投射出的“三界六道”，想阴投射出的“自我灵魂”，都是如梦如幻，都是水面倒影。

不被自我心意触及，不受灵魂感知染着，无私清澈的灵性中，随完整生命的苏醒，而苏醒了灵性的无限永恒。

无限永恒的光明生命，就彻底脱落了，三界六道无始劫来，生生世世，生生死死的，灵魂感知力的“心意记忆”。

无限无限劫中，曾经生死轮回的灵魂，

在完整无限的灵性，原始无限生命中，光明永恒的天堂内，

逐渐地，融化了，构成思量心的细念与习气。

随着灵魂的“自我心意”，凝固的融化，

构成心意自我的“因素”，感知力的细念习气，同步分解。

随着感知力，灵魂的融化消失，

三界六道微尘宇宙，灵魂曾经，累劫轮回的宇宙，同步消失。

随着“色阴、受阴、想阴、行阴”境界的消失，

识阴灵性，所呈现出来的“生命天堂”，就越来越强盛完整。

宇宙终极意识，随着，生命灵性苏醒的完整，

而苏醒了，终极意识中，蕴含的“无生无灭”的觉照智慧。

“色阴，受阴，想阴，行阴”，融入“识阴”。

“识阴”，则融入了“觉性”。

这就是佛经中记载，唯“湛入与合湛”，为“识边际”。

识阴的“合湛”，就是，觉性的普照圆满。

圆觉普照的，觉性大智慧，是十方诸佛。

真修行者，必定回避人间。

回避人间，等同于，回避了“心愿人格”，与“头脑意识”的相续。

因为人间世界，本质上，是心灵认知体验，与意识概念聚合形成的“境界”。

世界，由物质名相构成。

名相，是心意分别投射。

心外无物，是佛法修行的基础观念。

若离开“心外无物”的，基础佛法认知，

学习浩如烟海的佛教典籍，皆是外道言论。

忽视，现实人间世界的名相。

忽略，心愿人格对外界世界的贪恋。

随着心愿主观意愿的扭转，心愿从物质名相中超越。

心愿，开始向内认知，去认知心愿背后的，微妙精细体验。

随着心愿中，认知细念的呈现，心愿感受逐渐淡化，情绪感知随之消散。

随着心愿主观意愿的淡化透明，头脑意识，记忆思维，就开始脱落。

当人格主观意愿，以及头脑意识记忆，

从心灵认知深处，浮现的“细念”中脱落后，

细念的“你”，就浮现出，细念中蕴含的记忆，记忆就是习气。

习气，是细念对往昔生命经历的回忆沉淀。

细念对生命经历的，经验储存，形成了习气的惯性。

习气惯性的川流，塑造细念，形成细念习惯性的“情志”特征。

细念与习气，交融相续构成的“情志思虑”，就是人类的灵魂。

灵魂，在“主观意愿人格”背后，是“心意自我”内在，储存的“情志思虑”。

灵魂，不是我们的人格自我意愿，我们的意识与感受，无法触及灵魂。

只有，当人格自我，主观意愿，处于“心不在焉”散漫的状态时，

在你内心感知的深处，会，透出灵魂的“思虑情志”。

思虑情志的“你”，具有，与心愿意识的“你”，截然不同的人生认识。

心愿人格的主观意愿，认定，人间这具肉体形象，意识思维就是“自己”。

而灵魂，心灵认知背后的“情志思虑”，

却有一种，被现实人体形象“蒙蔽”，以及被自我感受“局限”后，

“身不由己”，却无可奈何的，渴望解脱，却无从下手的“无力感”。

灵魂，透过人类“心意”的躯体，看到了原本“不存在”的现实世界。

灵魂，在情志思虑的记忆中，有着对，细念对生命经历的习气记忆。

灵魂，本能地，觉知“自己”并非是，这具人间的身体形象。

可是，人间世界中，却没有解答灵魂“疑问”的知识书籍。

于是，灵魂，也就是人格主观意愿中，

深藏在，心灵认知背后的“情志思虑”，

无奈且无助地，借助人体形象，借助自我心意，向人间世界提出疑问：

“我是谁？来自哪里？去往何处？”

“未生我前，我是谁？”“身心意识分解后，我在何处？”

围绕着，灵魂所提出的，生命终极问题，

人间历史中，依据不同的文明，不同的文化，形成了许许多多的“宗教”。

宗教的文化核心与目的，就是围绕灵魂疑问，而展开的对“生命”的诠释。

宗教对灵魂的诠释，不全部都是“错误”的。

但是并不究竟，更谈不上圆满。

因为，宗教不等同于“神佛”。

唯有觉悟生命终极实相的，悲能智慧，

才具有解释灵魂实相，超度灵魂出轮回的能力。

若人间没有真神，大菩萨的降临，三界六道就不存在“解脱”一说。

人类心意人格，所理解到的“修行”内涵，

不过是借助宗教文化，加强自我人格体验的，另一种禁锢灵魂的镣铐。

因此释迦牟尼佛说：如来以大事因缘出现于世间。

何为大事？宣扬佛知见，宣说如来第一义，宣说如来正法眼藏。

如来驻世间，大菩萨应世界，是为“大事因缘”。

因为此二者，已经从“灵魂”境界中解脱。

超越了生死，随顺因缘，却无生无灭，随顺因果，却究竟涅槃。

面对死亡的步步紧逼，面对死亡的不可避免，面对死亡的无助黑暗。

世界上所有灵魂，都渴望真神降临，将天堂的永生带入无助的人间。

因此，人间几乎所有的魔鬼，都潜藏在宗教之中。

借助人类对死亡的恐惧，以神佛的名义攫取人格，恐吓灵魂，敲诈财富。

久而久之，人们对宗教心怀忌惮，对神职人员本能地回避。

甚至于，对于真修行者，也抱有深刻的怀疑心。

觉得我，也会随着时间流逝，暴露出贪图人间财富名利的企图。

拜托，我从十九岁开始修行，到今年整五十岁了。

从青葱少年，熬成了老头子。

整整三十年，我耗费自己珍贵的青春，全心全意扑在真理中。

不止一次放弃唾手可得的，人间巨额财富，跻身上流社会的机会。

时至今日，人都老了，我要人间名利地位何用？

年过半百的老头子，一天天接近死亡的结局。

我不去劳心费神，灵魂从死亡中解脱的工程。

却要，一头扎进，我前半生早已彻底放弃的“人间”。

这不是很荒谬很可笑的事情吗？

我是修行者。

心无旁骛，只看真理，只认天堂的修行者。

“祂”，透过“我”，在人间传递出，如来究竟智慧，悲能实相状态。

给予世间灵魂，一条解脱生死，回归生命天堂的“金线之路”。

说得通俗一些，人间世界中，“我”的身体形象，“我”的人格心意，

是传递“祂”意志的，一个传声筒。

人间的“我”，并非是真正的“我”。

真实的“我”，是从未产生出“自我”的，那个巍峨恢弘的“悲能”。

作为一具躯壳的“传声筒”，

主观意愿的“人格”自我，是，绝无胆量，也绝无意图，

去冒领“祂”的天威，为自己人格意愿，在人世间获得丝毫好处。

我不敢，也不愿，更不能。

信仰，必须清白。

唯有极致清白的信仰，才谈得上虔诚。

唯有殉道者，才配称为“修行者”。

修行者，身心自我内在的灵魂，是“雾化”的状态。

雾化状态的灵魂，呈现出，构成灵魂的，无限微观细念与习气微粒。

习气颗粒之间，有空隙；细念相续之间，有间隙。

间隙中，就透出来了，生命“见精”清澈的光芒。

人类修行者，安住在身心内“见精”纯澈光明中。

久而久之，见精就会在，身心意识内，拓展出稳固的空间。

这种纯澈凝定的空间，不受人格心意的左右。

纯澈的空间，与肉体心意同在，却不被心智意识挂染。

这就是“奢摩他”，止观境界。

普通人的灵魂，是从人体意志表面，往心灵深层内在“见精”走的。

而修行者，是经历死亡后，苏醒了法界无生无灭的“觉性”。

觉性透过觉知，折射出“灵性”永恒的，光明极乐生命天堂。

也就是说，修行者是从生命内在，往人体意识表面上突破的。

透过习气与细念的间隙，“见精”清澈光明之上，还有“知觉”。

知觉状态，类似于神佛的“婴儿”状态。

婴儿在沉沉的梦境中，梦到了“世界”。

梦中，见到世界的“见”，在梦境中呈现出“见精”。

梦中，所见的世界“境界”，呈现出地水火风见识空，构成能量宇宙的基础元素。

也就是说，“见与所见”，“能与所能”，呈现出业力缘起的“三界六道能量宇宙”。

修行者，自我心意内在，情志思虑的“灵魂”，处于雾化状态时。

法界觉性智慧普照，与生命灵性光明天堂，同时同步地透过“知觉”梦境。

具有生命性的“智慧灵性”，以感应力的清澈，照入“雾化”状态的灵魂境界。

这就是“三摩地”，大幻观的修行，也是雪山教派的中观“大手印”修行。

在“感应力”的清澈灵动中，

情志思虑的“灵魂”，以及心愿人格的“自我”，以及心意相续的“世界”，

统统呈现出“梦境”的本质。

“世界”真的真的，是心意深处，灵魂蕴含习气投射出的“幻影”。

随着觉照智慧，与灵性光明的强盛，感应力在“雾化”灵魂中的强盛。

就好像，在一片漆黑的电影院中，开启了几十台大功率的“探照灯”。

随着电影院内强盛光线的绽放，电影屏幕上的“世界影像”，就同步地淡化了。

修行者，在“知觉身”的层面上，仰望天堂沐浴生命之光。

修行者，透过“雾化”状态灵魂，俯视三界六道微尘苍穹。

修行者，苏醒的法界空性智慧，伴随着永恒的光明天堂。

时不时地，窥测那“悲能”的巍峨恢弘。

悲能中，一切境界都是自动融化的。

所有生命因素，心识分别，细念习气，于悲能中自行融解。

悲能中，熄灭“我相，人相，众生相，寿者相”。

“凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，则见如来”。

微尘宇宙，十法界众生，是为“一合相”。

一合相者，即“不可说”。

于缘起相续中，未曾“发生”。

亘古未来，清净涅槃，十方三世，如如不动。

名“禅那”。

人间对于我，完全没有丝毫吸引力。

人间的“我”，只是“祂”，慈悲心留在因缘幻相中，给灵魂赐予解脱的机会。

我，不为“我”自己活着。

或者说，“我”活着的每一分钟，

只为如实地，留下“祂”在这个时空世界走过的足迹。

殉道者，才是，“修行者”。