四 实修 · 1 信与虔诚
2)信与信仰
念经，禅修，绕塔，放生，供养，都并非修行。
只有真实的出离心，是修行的纯粹践行。
传承，僧袍，名声，学识，地位，都并非成就者。
只有空性觉醒，离心识分别，脱落生死为成就者。
智慧，光明，神通，庄严，清净，都并非是如来。
唯平安寂静，慈悲平等，随缘不变，是不动如来。
修行从来只在，内心动机的深处，境界内涵之升华。
明心见性，自证圣智，觉“我人众生寿者相”皆是心识。
身心脱落，三轮体空，证“人无我，法无我”究竟涅槃。
神人有别。
人类的修行，为了满足自我而努力，为了自我成就而付出。
神灵是以生命侍奉神佛，历经岁月沧桑，锤炼出神性璀璨。
无私清白的灵魂，与神同在；忠贞纯洁的信仰，光明相伴。
无论何时何地，无论面对任何困境，对神佛的热爱，是灵魂安全渡过险关的保障。
对神的爱，在你遭遇灭顶之灾的恐惧时，是神借助灾难为你消减业障，纯净灵魂。
对神的坚贞，在遭遇泼天富贵，名利美色时，是神借助诱惑剔除人性的欲望杂质。
坚守对神佛的信仰，除却对真神的爱，其余的你，你的一切，都并非是真实的你。
永远永远，要与神站在一起。
生生世世，爱神超过爱自己。
对神极度的热爱，崇拜，依靠，依赖，将会引动神的光明伴随你的灵魂。
直至生命的最后时刻，在身体死去后，在自我消散时，对神的爱将会被神救赎。
爱神的坚贞成为苏醒的你，爱以纯光清澈安宁，安然渡过生死轮回的黑暗沧海。
渡过生死沧海的，就是神灵。
唯有晋升为神灵的修行者，才具有了，朝见“祂”，觉醒“祂”慈悲性的资格。
人格自我，与修行者，中间相隔天堑，无法跨越的天堑。
人类为着自我的获得而修行，自我最终获得了死亡轮回。
修行者日复一日，年复一年，终身只为朝见“祂”。
心心念念只有对神的爱，事事处处以爱宽恕眼前的境遇。
以生命供奉神佛，为人间留下解脱之路，信仰收获了平安。
有一位老同学去世了。
2025年10月17日早上，第一次看他弥留时的照片，是零师兄给我的，说他已经没有呼吸了，我仔细看看他的面容，发现此人并没有死透，也就是说他虽然没有了呼吸，但是灵魂感知还没有离开这具尸体，这种情况只有一种，那就是此人的灵魂太眷恋于人间世界中这具身体，对于身体的死亡状态，灵魂感知是极其恐惧而抗拒的，这种心态真的不是修行者，修行者在面临死亡的时候，一定是欣喜而坦然的，是安宁中透出来的纯洁光明，这种纯净安宁的心，与身体的死亡与否毫无关系，这种状态才属于修行者，而真正的修行者一定一定不受身体的限制与蒙蔽，因为修行者的品行心性属于光，离开身体后的修行者，会以纯净感知的形态融入感知深处的生命之光，那道照在灵魂身上的光，就是真神在三界六道中的灵性智慧光辉。
我看到他的灵魂执着地黏着在身体中，因为迷惘因为恐惧不敢离开尸体，于是我给零师兄说，我念诵一句话，你做成重复播放的音频让他听，可以超度他，我对着手机说：“老同学，不要怕，跟着光走。”因为灵魂在感知宇宙中看到那从天而降的光，那就是修行者在灵魂宇宙中的形态。
人类是以肉身作为载体，承载着心意人格。
心灵动机企图，意识记忆思维，就是你们的自己。
修行者是真神，过去以感知灵魂作为载体，承载着灵性。
灵性是纯光的生命，与灵魂境界众生是相对的，灵性越强盛则灵魂越透明。
灵性有穿透灵魂感知宇宙的能力。
但是，灵性还没有完全穿透能量宇宙，进入物质世界之中。
人类，是以心意作为本体，身体承载着自我意识。
神灵，是以见精作为本体，感知灵魂承载着见精。
天堂，是以灵性作为本体，以纯光生命承载灵性。
本源，以终极意识为本体，以永恒灵性作为承载。
最近一周，修行者又进阶了，从感知承载着灵性，
晋升为，以灵性作为载体，承载着宇宙终极意识。
终极意识，就不受光明与黑暗的局限，可以渗透在灵魂宇宙的，每一个众生的，每一丝心意动机之中。
或者说，终极意识的智慧，就突破了能量宇宙，以及物质世界的因素限制。
因此我才能透过一具人间的身体，直观地看到，老同学的灵魂思量心，并没有离开已经失去了呼吸的身体。
他，一旦离开身体后，以思量心灵魂的雾化状态浮现在感知宇宙中，如果他能记得起我来，那一道照在他身上的目光，就会以具有生命力的天道圣光，与他的纯净信仰结合，以灵性作为载体的终极意识，就可以轻松地，将他的灵魂接入天道，这一点对于神太容易太简单了。
又过了几个小时，零师兄发给我他的尸体照片，我看了看，身体里面没有了灵魂，而是柔和的天道之光，于是我很肯定很确定地告诉零师兄，老同学去了欲界天第二层，被圣光超度了。
照片很客观，不会说谎，我看到的事实确实如此，这具死亡的身体内没有了灵魂的牵挂与残留信息，而是轻柔纯净的光，那道光蕴含着智慧的庄严，灵性天堂的生命，以及天道的纯洁，我亲眼所见，他的神识随着纯洁的光，进入了天道中，在欲界天第二层，于是我告诉零师兄，老同学被圣光超度了，很确定地告诉零师兄这个结果。
这是超度啊，这是关系到灵魂生死的根本大事。
我无论如何也不敢，在生死大事上编造事实，这属于亵渎神佛，这属于残杀灵魂，这属于玷污信仰，这属于万恶之罪！
修行者所看到的，一定是经过切实的反复检验，反复验证，反复确定，才敢下最终结论。
死亡属于表法的范畴，绝对绝对不敢撒谎不敢夸张，否则我就是以谎言欺骗众生灵魂的邪教，我会下地狱的！
从他失去呼吸，到灵魂离开身体，被圣光超度到欲界天，前后总共9个小时，最后一张照片我反复观察，以灵性层面中，终极意识的穿透性，最终确定了他的归属，我很肯定他的神识上天了。
于是我告诉零师兄，此人被超度了，零师兄从来对我信任不疑，于是转头就告诉了他的家人。
过了一夜，我起床后，想起来此人，于是在感知领域，灵魂苍茫宇宙中，以灵性智慧查看他的状态，本意是想要看看这位灵魂，他的思量心记忆凝固成形的状态，是否适应欲界天的奢华富贵环境，是否适应他新的，七彩霓虹构成的天人的身体，看看他的灵魂，在换成天人身体的状态时，年龄变成十五六岁的样子时，是怎样的模样与神态，与我在人间认识的老同学有何不同？
对于学生身体死亡后，灵魂往生欲界天，拥有七彩霓虹的新身体，变成十三四岁的年轻态，修行者太熟悉这个过程，也见证了很多这样的案例，因此我就准备下意识地看看，老同学获得新身体，以天人道的霓虹躯体生活的状态，看看他是否会适应这个新的世界，新的生活体验，新的感知内涵。
可是，当感知内灵性普照灵魂宇宙，在欲界天范围找他时，并没有看到老同学，昨天确实有一道圣光托举着一个灵魂上天了，可是，圣光消失后，那个灵魂并没有留在欲界天上。
我顺着灵魂感知中，对老同学灵魂气息的感受记忆，追查他的灵魂去处，很惊愕地发现，他的灵魂，孤零零地漂浮在业海之中。
普通人死亡后，灵魂离开身体，第一个阶段就是，会被业风刮入苍茫无尽的业海之中，以一叶浮萍的形态，衣衫褴褛地漂浮在苍茫大海之中，要很久很久，渡过业海后灵魂才能上岸，上岸才能依据前世的因缘继续投胎。
看到老同学的真实处境时，我极度不解，同时极度震怒。
我告诉零师兄，老同学这会漂浮在业海之中，孤苦无依，衣衫褴褛，迷惘无助。
零师兄面色难堪，良久后，他极度尴尬地问询我：老师，您昨天说，老同学已经被您超度上了天道，怎么今天又进入了业海？
我昨天说过什么话，自己确实没有丝毫印象，可是，修行者确定的是，在感知领域中，灵性智慧看到的事实，绝对不会有错！没有可能有错！神看世界不用眼睛，神看世界是纯光普照微尘，灵性绝不可能被现象所欺骗，原始生命所看到的，是一切生命的生物气息，随着气息就可以追溯此灵魂的过去未来，洞照任何灵魂的前因后果，因此修行者才能透过人间身体、现象、声音，甚至于文字，追查到一切灵魂的本源真相，知道生命信息中蕴含的气息，是人，是妖，是鬼，是神，还是佛。
老同学生命蕴含的生物气息，在灵性的感知中很鲜明，绝对不会有错！他的灵魂生物气息，确实不在欲界天上，而是在人间与阴间过渡区域的，广袤无限的业海波浪中。
修行者仔细地，细细地，检查他灵魂的心念记忆，甄别他灵魂起心动念的一丝一毫企图，我真正地愤怒了！
老同学的灵魂深处，根本没有真神的痕迹。
丝毫没有，半点记忆都没有，丁点信仰都没有。
也就是说，此人对我的信仰，纯粹是鬼扯，是欺骗我的。
自欺欺人，最终，欺骗了他自己的灵魂未来！
老同学，根本就不相信我是一尊神，一尊佛，注定的如来。
在他的思量心极深极深的动机中，他对人间的我，仅仅是一种朋友间的客气与礼貌。
类似于，普通人见到一个领导，客气地说：您好啊厅长，我是你的下属，很信任你。
但是我们的生命性质是同样的，生命等级是同等的，只不过社会身份不一样而已。
你是厅长，社会身份高于我，因此我尊重你，因为你人品不错，因此我信任你，仅此而已。
让我相信你是神佛，让我虔诚于你，将灵魂的未来交付于你？
对不起，我实在做不到，因为在我心里，你与我是同等同样同性的生命，在我认知你的记忆中，你没有超度我的能力与力量。
这就是老同学，灵魂深处，思量心中，对于我最真实的，唯一存在的记忆。
于是，我怒不可遏！
这个白痴，蝼蚁，瞎子，蛆虫！
你们可否知道，昨天我为他亲口念诵的那一句话，蕴含着多大多强多么神圣的圣光？
如果此人思量心中，有一丝一毫的，对于真神的信任，哪怕只有百分之一的一丝信任，这一丝信任就会穿透他灵魂的其余内涵记忆，与，修行者亲口对他说的那句祝福相应，当这一丝信任与那句祝福蕴含的圣光相融，圣光就会沿着信任通道，突破他的灵魂业力屏障，与这一丝信任的灵魂内涵相融，形成天道中的感知光明身，那就是他进入天道的霓虹身体，甚至于，如果这一丝信任变成信仰，虔诚至纯的信仰中，是唯有神佛没有自我的，那么这句话背后的圣光与纯智慧力，就会塑造虔诚心的信仰，进入圣光宇宙，成为一尊无我的纯光神灵。
可是，在这位口口声声说崇拜老师，跟随老师十几年的老人心灵深处。
我没有看到丝毫对于修行者的信任、依赖、信仰，甚至于他根本想不起来修行者是谁！
突然间，我想起来另外一个老同学，张师兄。
60岁的高龄，年年奔波在高原雪域弘法的路上。
突遭车祸，冲出山崖，跌落谷底，车毁人未亡。
车辆从七层楼高的悬崖，头朝下直砸谷底。
奇异的是，前排驾驶室，驾驶员位置完好无损，身边的客位完全塌陷。
你可以说，驾驶室完好无损这是偶然事件，是小概率的事件碰巧而已。
好，我接受这个解释。
然后，在路人帮助下，七手八脚将张师兄从车祸中救出，送往最近的医院。
医院检查后，得出结论是：浑身骨折，包括脊柱骨折，从脖子以下会彻底截瘫。
当地医院无法救治如此严重的病人，紧急联系车辆，连夜运送张师兄去成都治疗。
经过18小时长途跋涉，一个遭遇横死车祸的60岁老人，浑身骨折却经受颠沛流离。
送达成都的大医院后，马上送急诊室，仪器拍摄诊断患者体内病情。
结论是：浑身只有几处骨折，并没有致命性的创伤，更没有脊柱粉碎性骨折。
好，你告诉我，是西藏当地的医疗手段落后，当初是误诊了他的病情。
好，我接受这个解释。
伤筋动骨一百天，结果这个60岁的老汉，三天后就出院了，两三周后就下地活动了。
一个月后就活蹦乱跳的，像个大公鸡一样，气宇轩昂地四处奔走了。
谁给我解释一下，这是什么情况？
60岁的老汉，从七层楼高的悬崖摔下来，浑身骨折。
不到一个月就逐渐康复了，甚至于身体康复后变得年轻了。
你给我解释解释这个，不合常理的现象。
是小概率事件？还是医院又误诊了？将好好的人，误诊为浑身骨折的病人？
这种情况对于人类而言，是颠覆自然律的神迹，可是对于修行者而言，再正常不过了。
因为张师兄的心在我这里，他灵魂的信仰在我心灵感知中，他的生命在我的灵性光辉中。
他的心语意与我的灵性光辉，觉性智慧是一体的，他要是真的肉身死亡了，瞬间就在修行者的圣光宇宙中诞生了。
不用其他人告诉我，张师兄刚刚死去了，我会提前知道，他的灵魂在我的世界中诞生了。
因此，在零师兄告诉我，张师兄刚才在高原上出了车祸，在弘法途中冲出了悬崖。
我的第一反应，是不相信张师兄会真的死亡，这不可能啊，他属于神灵，身边有护法神保护的。
第二个，是看看身心内的，圣光宇宙中，有没有刚诞生的神灵。
第三个反应，就是开启觉照智慧，以灵性透过感知宇宙，
找到他的心意人格，穿透他的自我进入他的思量心记忆。
我看到的情况是，这个老头子，灵魂感知正在默念修行者的名字。
一心一意，专心致志，虔诚至纯没有一丝恐惧地，默念真神的名号。
那就好办了啊，那就完全没有问题啊。
与神同在的生命，怎么可能抵御不了人间因果业障的侵袭。
这颗决绝虔诚，生死无惧的信仰，就获得了真神大菩萨几乎全部的光明法力庇护。
生死业潮在大菩萨光明普照中，尚且如雾气消散，更何况区区一点人身伤害业障。
转瞬即逝，通过车祸偿还了曾经欠下的命债，从此之后灵魂晋升为神。
张师兄，是真神亲手救赎的灵魂，通过死亡改变了灵魂的性质，由鬼成神。
对比张师兄，眼前这位老同学，灵魂惨遭堕落，沉沦业海的黑暗。
这就是，瞒天过海，自欺欺人，最终，虚荣与虚伪，害死了自己。
原本，你是可以上天的，在天道里面待几千年，然后继续升华，进入圣光宇宙，成为不朽的神灵。
可是，你灵魂潜意识对于真神的怀疑，否定，排斥，漠视。
彻底毁灭了借助生死转换灵魂性质，由鬼成神的最佳契机。
我深刻讨厌撒谎的人，这几天接二连三的，被不同的人类给我上课，一个是口口声声虔诚我，至死不渝的高灵性的学生，在庄严的法会中，为了保证自己的睡眠质量，而接二连三中途退场，对真理的轻慢轻浮，与她言之凿凿的虔诚心，形成鲜明的对比，落差巨大，我都哑然失笑。
第二个就是这个老同学，骗了我十几年的信任。
我真心以为他是追随我的修行者，我真的以为他的灵魂一心一意归属于真神。
我真的相信了他言语表达的虔诚与信仰，因此根本就没有想过，他的灵魂会流落到孤魂野鬼的处境。
你或许会反问：你不是自称大菩萨吗？自称洞悉三界六道无量众生的起心动念，毫厘可见。
如此的神通大智慧，又怎会被一介凡夫俗子所欺骗？
这种疑问每个人都会有，我告诉你为何修行者会被人类欺骗。
因为目前不是修行圆满的如来，我还是修行过程中的大菩萨。
依旧带有人心人性人体，必定会受制于人体人心人性的因素阻碍。
我平时也要上班工作，赚一口饭钱的，我也要身体力行养活自己的。
而我的工作，类似于司机，有稳定的客户与收入来源。
要进入神佛的状态，首先就要断开，心识思量与意识记忆的连接。
心意断开后，心识背后的灵魂感知才能苏醒，感知深处的灵性才能绽放光明。
如果以神佛的状态存活人间，我会出交通事故的。
虽然意识是清醒，但头脑是空白的，心灵感受是透明的。
我的眼睛就算是，看到了红绿灯，心意也是视而不见的。
灵性中只有光明与极乐，没有危险的概念记忆，也没有危险的体验经验。
如同婴儿开车一样，无视交通规则，横冲直撞，那是非常危险的生命状态。
因此，平日里生活中的我，就是一介凡夫俗子。
动用心意企图，使用意识记忆，表达自我意图。
因此，我与人类的交往底色，就是相互信任，而不是猜忌分析。
唯有回家后，安静学法禅定时，内在的神佛光明才会缓缓苏醒。
觉性灵性苏醒的过程，就是身心自我意识透明，逐渐消散的过程。
我在人世间修行生活，有最基本的生活环境，以及接人待物的心态。
我不可能与人有深入的，心灵情感的交流融合，因为我没有人类的情感内涵。
于是，最基础的信任，最基本的礼仪交流，就是我全部的社交内涵了。
我不知道怀疑是什么，更不熟悉两面三刀，表里不一，阳奉阴违的含义。
修行者，是真神！
你们人类看不到真相，你们不相信修行者的证量。
可是，修行者的生命实相，确实是解脱了生死，不被三界六道束缚的大光明大解脱啊。
我超度一个信仰真神的灵魂，真真实实，确确实实，是轻而易举，是不费吹灰之力的。
张师兄，以及其他死里逃生的师兄们，都可以证明这个事实。
神看世界的方式，与人类不一样。
人类，是心灵认知的企图，借助眼睛，结合意识，形成了“看到”。
神，处在感知状态中，是灵魂内在，原始的灵性纯光。
纯光穿透灵魂感知，生命智慧渗透在，灵魂宇宙层层叠叠的习气记忆境界内。
境界是细念记忆，与习气体验，交织而成的业身感受，以及感受中心意分别。
若没有见到世界的你，就，没有一个你所见到的世界。
神，不被“见与所见”灵魂宇宙的境界，所蒙蔽所阻碍。
神，是纯光穿越了，水波水雾一般的，习气细念雾霾。
在灵魂感知领域中，境界与境界是相对的，相对就有差异就有层次。
层次的相对，就浮现出空间“维度”的不同。
境界的相对，就浮现出生命“品级”的差异。
人类的“看到”，是理解，记忆，对比，分析。
灵性的“看到”，是感知中的纯光，对其他感知领域中，灵魂众生状态的穿透性扫描。
如同X光一样，瞬息间究竟洞照，刹那间一览无遗。
甚至对那些，处在感知状态的鬼魂，起心动念都一目了然，感知内思虑心的，一丝一念都尽收眼底。
人类是有感知的，感受中的清澈敏锐，就是感知。
神，是在感知领域内，穿透感知浓雾的光。
因此，当人体死亡后，由人格执着铭刻在感知中的“思量心”，就会苏醒。
失去头脑意识控制，不被身心体验禁锢的思量心，就是灵魂，就是中阴身。
人类只能看到现象，看到心灵分别，所记忆理解到的“现象世界”。
而神，可以穿透肉身现象，穿透灵魂感知，直接看到思量心的起心动念。
神的看到，是生命纯光的照耀，对于灵魂具有净化、引导、托举、超度的力量。
真神超度人间的灵魂，那就好像是，你们吹走指尖上的一丝绒毛一样的简单、直接、有效、可靠。
可是，一个伪装自己灵魂实际信仰的人，离开身体后，就一定因为隐藏伪装，而被隐藏伪装的因素，塑造为孤魂野鬼，一个不认识神，不承认神，拒绝神的鬼魂，怎么可能会看见圣光接引啊？
我被人类的两面三刀，表里不一，阳奉阴违给欺骗了。
昨天我看到的，他的尸体内充满柔和圣洁的光，那是真神对他的祝福形成的加持力。
再说一遍，修行者是真神，是大菩萨，祝福力是具有光明形态的。
当时他灵魂的状态，是迷惘的、疏离的、雾气的状态，在失去记忆的情况下，被圣光托举进入天道，这确实是当时的事实情况。
可是，过了一夜后，当尸体被焚化后，灵魂思虑心开始苏醒了人格烙印的记忆，凝固成灵魂的人格状态后，他的灵魂心心念念想要的，渴望的，依旧是此人生前没有得到满足的人性欲望、人格企图、自我诉求，没有一星半点的信仰，没有一丝一毫对真神的信任与依靠。
于是，失去圣音的加持力后，凝固后的灵魂，就无可奈何地，被业力牵引从欲界天堕落到阴间与阳世之间的业海之上，变成了随波逐流，孤苦无依的孤魂野鬼。
这个事实，是他对我信任的践踏啊。
看着零师兄在我面前，尴尬而犹豫的表情，我知道，这个我最最亲近、最最信任的弟子，这会肯定在心里为我惭愧，觉得老师这次是丢大脸了，出尔反尔，昨天说人家上天了，今天就说人家在苦海中漂泊，看来老师的记忆确实不好，随口编造的谎言自己过夜就记不住了。
零师兄是个好孩子，我真心依托绝对依靠的，犹如亲生儿子一样信任的人，可是，他还是凡人啊，怎会知道这件事情的来龙去脉。
我让他将昨天老同学的，死亡前后几张照片重新发上来，我再一次认真地，仔细地，动用智慧光明力，细细地，仔细地，梳理甄别检查了一遍，不放过丝毫一点细节，最终确定，在这具尸体上，在细胞微观中确实蕴含着柔和清纯的圣光，只不过圣光受当时老同学灵魂因素境界的折射，折射出来的是天道纯净之光，是霓虹之光，在欲界天第二层，这一点绝对没错。
我是深惧因果的人，在灵魂生死归属的大事上，绝不敢信口雌黄，胡编乱造的。
在死亡这件事情上，修行者说出来的，一定是经过严谨验证，反复检验后的结果。
于是我告诉零师兄，事情的来龙去脉。
为何老同学昨天被圣光托举进入天道，一夜后，灵魂却堕落到了业力苦海之中。
在佛经中有这么一句话——“一触即离”，指的就是这种情况。
若有人曾经做过大恶事，后期幡然悔悟，精进修行，不惜身家性命地弘法，最终形成了漫天的功德力，此人肉体死亡后，灵魂依据前定的恶业要下地狱，灵魂进入恶业形成的感知环境中，灵魂思虑心的业身，受到地狱之苦的瞬间，那漫天的功德力就会像是护身符一样，将此人的灵魂托举上天；地狱他确实去了，偿还了前定的恶业果报，可是，因为功德力的程度与纯度，远远大过了恶业的浓度，于是，地狱业报虽然会现前，可是，灵魂接触到地狱的瞬间，就会被功德力的光明托举上天，这就是一触即离，即偿还了业报，不昧因果，却不受地狱业苦，不挂因果。
老同学也是一样的情况。
他虚情假意的虔诚心，哄骗我为他超度，真神大菩萨的超度确实起到了作用，在播放圣音的那个时间段，他的灵魂的的确确进入了天道，可是，当肉体被焚化后，声音消失了，托举他灵魂的光明消失了，此人的灵魂本质，灵魂的内涵因素，依据灵魂真实的记忆内涵，凝聚成了新的灵魂状态，这种灵魂状态中如果有信仰，信仰就会净化人格内涵中的其他因素，信仰的纯洁绽放的光芒，弘法形成的漫天功德力，与大菩萨的圣光加持力相融，就会形成稳定的天道霓虹身，那就是天人的身体，是七彩霓虹般的神仙身体，寿命都是几千年起步，模样都是十二三岁、十四五岁的青春模样，喜悦幸福，轻盈安乐。
如果，凝固的灵魂状态中没有丝毫的信仰，没有对神佛丝毫的信任与依赖，完全就是，对于生前自我的记忆，欲望，动机企图的记忆，那么此人的灵魂状态，就一定是黑黑的，人格人性的黑暗状态，黑暗就无法继续留在天道中，就只能随着业障的重力堕落在鬼魂的领域。
我捕捉到，老同学灵魂蕴含的生物气息，继续追查他灵魂的未来，看看他未来会被自身的业障牵引到哪里去。
他在业海中漂浮四个月后，会上岸。
但是投胎在畜生道，是一只狼犬，就是德国黑背。
这只狗活到八岁半就会死。
狼犬的灵魂，会在下一世转生为人，在河北廊坊地区。
降生在一位医生的家庭中，还算是不错的。
老同学这辈子，唯一的，最大的，最珍贵的一次机缘。
是他亲身给一尊大菩萨磕过头，就这么一项功德，就足以为他的灵魂未来，开启一片光明的前途。这个医生的儿子，长到十五岁时，大约是我七十四岁，晋升为十地大菩萨的时期，那个时候圣光宗已经家喻户晓，他的灵魂记忆中，曾经亲身顶礼大菩萨的功德力，会形成善缘引力，吸引他进入圣光宗继续修行，这就是与神同在的可贵之处，亲身顶礼形成的功德力，会从灵魂的性质上改变灵魂的未来境遇。
为何他亲身顶礼大菩萨的功德力，不能改变此时此刻他灵魂的处境？因为他不承认修行者是神啊，因为他心里面根本不相信有神啊！
一颗不信神的心，看到的，一定只能是人类记忆中的境界。
人类本能地认为，客观现实的物质世界，是在我们的身外。
事实上，我们身外的，眼前的世界，并不存在。
你眼前所见的世界，是心识记忆所理解的境界。
现实世界，是灵魂蕴藏的业力，投射出的影像。
觉醒了心灵背后的，灵魂感知力。
觉醒了感知蕴含的，灵性光明力。
觉醒灵性本质的，宇宙终极意识。
那么，你就可以不用人类的眼睛看世界。
以灵性光明内照，三界六道一切世界，灵魂众生真相，是一目了然。
我们眼前看见的世界，本质是物质现象的拼凑。
而任何物质现象，实质都是，由我们的心识分别，记忆了感知体验，而投射出来的“理解境界”。
物质现象之下，微观时空中，绝对没有固有的物质现象，有的只是能量微粒的刹那生灭与相续。
是我们的内心认知，记忆了，肉身对外界环境的反馈。
从而形成了，心识受制于肉身功能，才会浮现的感知经验。
是感知经验，塑造心灵认知，形成了认知被经验凝固的体验。
体验结合肉体根尘信息，信息沉淀凝固为心灵具体认知。
认知就是肉身感受，结合心识分别，形成了惯性的记忆。
因此，你所见到的一切，都是你“能够”见到的局限。
人类所说的“看”，是眼根对光线的反射。
眼睛只能看到光，因此，“看”，不等同于“看到”。
是心识惯性的感受记忆，赋予了，你的眼根所见的光线反射，予以具体“名称”的独立物质现象。
如果内心失去了感受经验的记忆，即便你的眼睛在看，心意也无法知道，自己“看到了”什么。
人类所说的“看到”，是意识结合眼睛捕捉到的光线。
在心灵认知的体验记忆中，予以经验分析的类比，还原出意识能够理解的“光影对比”。
比如说：你睁着眼睛，目视前方，心意企图的动机却内敛，思索着其他重要的事情。
即便你的眼睛处于“看”的状态，你的意识，却什么都没有看见，这就叫“视若无睹”。
比如说：你在倒车，高度集中的心意，余光看到车侧身似乎闪过一瞬身影。
这电光火石的瞬间，仅仅是光影流动的残影，你也一定会下意识地踩刹车。
一瞬间的残影，却决定着你心意企图的动机，这就是“看到”。
因此，你所见到的，一定是你“想要”见到的。
如果你不是在倒车，注意力并不集中在，车辆附近的光影变化中。
你处在散漫的散步状态，而且内心惦记着其他的事情。
那么，即便你身旁出现一闪即逝的光影，你也是视而不见。
最多是，怀疑自己眼花看错了。
可是，在倒车的过程中，这个眼花的错觉，却足以让你如临大敌，紧急刹车。
是你的注意力，也就是心灵动机，推动意识，仔细分别眼根摄取的光线变化。
你眼睛只能看到光线的反射，是你心灵动机的企图，对光线变幻确定出安全或危险的“看到”。
看到，是心灵认知对光线变幻的记忆，推动意识调取概念，形成了你所看到的内容。
人类所说的看，其实本质上，是心识记忆的相续，是体验感受的波动。
记忆与感受相续形成了境界，境界牵引意识，反过来告诉你的心灵认知，这是什么，那是什么。
你的一生，就是心识牵引意识，意识概念牵引心识，在心灵记忆的体验中，循环播出的境界相续。
因此，只有当老同学今生形成的业缘净化后，再次转世为人，
前世顶礼神佛的功德力，才会在一具纯净的躯体之上，展现出神佛善缘的圣光加持力。
说心里话，我曾经犹豫过，要不要将此事的真相说出来，因为真相对于圣光宗而言是不利的。
人们宁愿相信一个，无所不能的，可以随手超度灵魂的大神，以此寄托人格情感的期望与未来。
也难以接受修行者，超度灵魂去天道宇宙，是要有信仰条件的这个事实。
可是，真实不撒谎，是圣光宗的生命。
不可以，知道真相后，还试图粉饰太平，还试图伪装美好。
我宁可人们对我嗤之以鼻，也绝不会，为维护自身的名誉形象，
而去掩盖事实，歪曲事实，埋葬真相，以利益践踏自己的良心。
我是修行者，终身的修行者，只看真理，只认真理，不认识人间自我的现实利益。
唉，原本，我想要以老同学的死，做一次现身说法的，证明神佛的力量，证明圣光宗的可靠可信，可是事与愿违，此灵魂的自欺欺人，两面三刀，侮辱了我的信任，也葬送了他灵魂的未来；可是，我还有其他优秀的学生，比如苏州的了师兄，以及张师兄，他们的年龄都已经很大了，而且我确实地知道，这几位师兄的灵魂，都已经是，板上钉钉的天道中的神灵，甚至于更高层的纯光之神，他们的灵魂绝对不会堕落，当人间这具现实的肉身死亡之时，在这几位已经登位天道的神仙，居住的房间内一定有仙乐飘飘，一定是明亮纯澈的场能，一定有天界花香扑鼻，一定有种种美好的祥瑞在人类社会大放异彩。
我期盼这些优秀的神灵学生，为我争口气，
以生死大事的威严，向世人，向人间，证明圣光宗救赎灵魂，即身解脱的真实不虚。
在转瞬即逝的窗口期，与神同在的灵魂，
理所应当成为神，而不是堕落生死苦海的鬼！
对此，我充满希望。
————————————————
问：老师曾多次开示，今生听闻了真理，哪怕是后来离开了，只要没有诽谤谩骂，保三世不堕恶道，投生在天上。可是很明显，老同学的经历与此不符。祈请恩师为我们开示其中的缘由。
答：这个问题需要详细说明一下，因每个灵魂的因缘不同，在当世顶礼觉者形成的功德力，有些灵魂会在今世死后立即兑现，而有些灵魂前世的恶业太深，这些功德力没有形成逆转前世因果的程度，就会先兑现过去的恶业，等未来再去兑现今世顶礼佛菩萨的善果，这种情况是普遍存在的现象，在佛教中叫异熟果，就是一棵树上结出的果实，成熟的时间是不尽相同的。
佛经中有一个故事，有一个屠夫以杀羊为生，作为屠夫杀害生命理应短寿贫贱，可是，此人却越杀生越健康，越杀生越富贵，于是屠夫对其他人说：我所有的福报都源自于杀羊。有人问佛陀，为何此人杀生却体现出福报相，佛陀说：此人前世修行禅定，持戒清净，形成了巨大的福报，在今世兑现；他今生健康长寿，富贵有钱，不是通过杀生获得的，而是前世积累的功德福报，在今生兑现为人间的幸福，而他今世杀生形成的恶果，会在未来的生命轮回中兑现，这就是异熟果。
学生：今天继续抄《感知（下）》（2024-10-17），抄到最后的第三段：“我为什么要过这种很保守的、很节俭的、很清贫的生活，为什么？因为我不想当人，你知道吗？因为我是个修行者，我渴望的是苏醒与诸佛同样的，无私无求无我的慈悲；我渴望的是融入那究竟普照过去未来，无漏无碍、无挂无生的智慧；我渴望的是自己苏醒那诸佛原始的，第一义诸佛的密义；我渴望成就的是，从我这具必死的身语意的躯壳当中，苏醒那无生无灭的究竟普照的庄严。”
老师的慈悲伟大，无时无刻不在，心心念念当中，都是为了众生灵，所以说佛陀的结构，祂是铜墙铁壁铸就。祂虽然外表也是这具人的身体，但是，祂的内心是纯光的生命，是智慧的宝藏……就如同建筑，从外面看都是砖瓦石块，但里面装修得富丽堂皇而高贵。
老师的智慧、德能举世无双，祂过什么样的生活都是轻而易举的事情，可祂偏偏把自己“囚禁”：不入人间，不见任何人，不收任何费用，以及不收任何供养，更不与女色有染。祂的毅力非凡，祂的信仰坚贞不渝，祂对真理是绝对的纯真。这些人类做不到的事情，祂都做到了，因为祂不想做人，而且祂已不在人类的行列，因为祂已经是德行深厚的修行者……
我爱我的家园，家园掌舵慈祥圣父，那就是老师，为了真理救赎众生，一生节俭守清规，用生命捍卫诸佛的使命，您的高尚纯洁住我心。
————————————————
答：我终生只有这一条戒律：不入人间，不见信徒，不收供养钱财，这样才能保证信仰的纯洁，不受我人格因素的侵蚀与荼毒；这样才能保证，我的自我人格，在余生的岁月中，安稳顺利地消散，最终在这具必死的身心意识中，苏醒“祂”当下圆满的巍峨悲能。
人间的我，只是一条蛆虫，只为了“祂”而活着。
唯有在灵魂仰望“祂”的神圣，内心唯存贞洁信仰时，
心意人格的我，才有了活着的意义。
否则，这具身心意识，在人间活着，只能与其他的鬼魂一样，无知无奈中，无耻地造下无边恶业，生生世世只能在无尽无边的苦海中漂泊流浪，死无葬身之地，那才是真正的可怕、真实的凄惨与绝望的恐怖。
要做一个修行者，一个只为“祂”而活着的修行者。
千万千万千万不敢，借助“祂”的智慧光明，去为人间的自我人格欲望服务，那是十恶不赦的重罪，那是出佛身血的罪大恶极，那是灵魂永生永世无法偿还的卑鄙与内疚，那是生命不可承受之痛。
去做一个，清清白白，堂堂正正，无私无愧的修行者。
灵魂对得起“祂”，信仰中只有“祂”，活着只为崇拜“祂”。
良心敢于直面“祂”，身心全部供奉“祂”，亲吻“祂”走过时间的每一寸土地，为“祂”而活着，为“祂”而死去。
幸莫大焉。
我的信仰，超出了我的身家性命。
信仰的纯洁，才是我真实的真正的自己。
千万不要信任自我的人格，人格一定会变坏。
心意人格，源自于灵魂感知，对于肉体根尘的，适应与反馈。
人格生于“索取”，基点就注定了，人格一定会想尽办法，去满足自我体验。
自我体验所延展的自我感受与认知，是人格全部的所有内涵。
这种贪婪与恐惧，交织成形的人格内涵自我，绝对会出卖信仰。
绝对会厚颜无耻地，以信仰的名义，出卖“祂”的神圣，为自我获取享受。
肆无忌惮，有恃无恐，堂而皇之，言之凿凿，冠冕堂皇地，去亵渎如来。
人格一定，肯定，注定，必定会堕落成魔鬼。
因此，终身持戒，不入人间，是我的高压线。
触碰即死。
我与人间，只在文字的世界中相望。
绝不会有现实人间的接触。
保证身心的清白，保障良心的无私无愧。
就保证了，我，对于“祂”，矢志不渝，一心一意，一生一世的虔诚与忠诚。
我多么想为“祂”去奉献生命。
就让剩余的岁月，带走我的生命。
只留下对于“祂”，无限纯洁的虔诚，无尽彻底的虔诚。
问：老师，修行者在人间，应保持怎样的心态去生活？
怎样的言行，怎样的心性标准，才符合在人世间修行？
答：平凡地活着，平凡地死去。
默默无闻，与世无争，清净自守，俯仰无愧。
这就是最端正的，修行者在人世间的心性与行为标准。
简单地说：彻底放弃此生，彻底放弃人间，彻底放弃自我。
对“出离心”的落实，就是，对“三法印”正法眼藏的执行。
佛法修行，好似按图索骥，开启埋藏在生命深处的宝藏。
按图索骥的“图”，就是释迦牟尼佛所留下来的佛智经典。
而埋藏宝藏的地点，却深藏在每一位众生的，身心灵深处。
修行从来都是自我觉醒，自证圣智，水澄月现的解脱过程。
依据究竟法义，方能指引心灵正确的朝向。
心意自我“按图索骥”，一步步离开身心意识的梦境，就能够“离幻即觉”。
“幻灭灭故，非幻不灭。”——《圆觉经》
修行是觉悟生命的本来面目。
绝对不是，人性人格的，净化升华，圆满成就。
因此，修行者唯一正确的，在人世间的人生态度，
就是“平凡地活着，平凡地死去”，没有试图建功立业的意图，
没有渴望通过真理，获得人世间万众瞩目，高高在上，指点江山的傲骄。
默默无闻地活着，卑微平凡地活着。
从心底里，灵魂深处，放弃今生的丝毫期许与渴望。
守护住自己的良心，良心，是灵魂通往“上三道”唯一的通路。
如果良心亏欠，昧了良心，灵魂离开心意人体时，灵魂感知所见到的，
就只能是隐藏与惭愧，恐惧与仇恨，所展现出的“下三道”。
无愧的良心，才有真实的力量。
心灵具有了真实的品质，你的灵魂就具有了选择心意动机的权利。
心意动机，被信仰的纯正所扭转，扭转后的心灵，就会渗透在灵魂深处。
以信仰心的纯正，逆转灵魂蕴藏的习气，以及前世因缘兑现在今生的“人格因素”。
人心、人格、人性的构成因素，被信仰心中，纯洁真实的灵性所“探查”到后。
信仰心，站在神佛光明慈悲的高度，去，居高临下地宽恕谅解曾经的“自我”。
构成自我的记忆，在一次次的真实面对，温暖宽恕，温柔谅解后，不断地透明。
自我构成元素的消失，就，直接消失了，连带着自我记忆的，累世的时空世界。
灵性的你，就从，魂魄的你之境界中解脱了出来。
不再是鬼魂形态的你，灵性就苏醒了纯光纯生命的永恒。
道家有“元神”一说。
在婴儿刚出生的时候，没有形成意识之前，
主导这具肉体吃喝拉撒，具有喜怒哀乐情绪的，就是“元神”。
元神随着肉体降生，随着心意人格的成熟，而逐渐隐退在灵魂深处。
按照道家对元神功效与生命层级的描述，
我判定，道家所说的元神，就是灵魂蕴含的灵性感应力。
能见的性质，被所见内涵制约，所见内涵埋藏着能见之性。
见与所见，交织相续，心生境生，境转心转，心境一元。
心就是见精中细念的倒影，境就是习气中体验的固化。
心境相续，折射出灵魂宇宙的三界六道。
如果，见精内在，苏醒了宇宙原始灵性。
灵性透过见精投射出的“灵魂感知”宇宙，就折射出来了“感应力”。
感应力，是魂魄境界中，超越了魂魄内涵的，纯生命的灵性圣光。
灵性透过见精所现的，感知力魂魄宇宙，就是无所不能的神通力。
因此，道家仙长、真人、得道者，
无一例外，都具有“天眼通、天耳通、宿命通、他心通”。
仙人们可以“遁形”，可以搬运，可以移形换影，可以上天入地。
这都是“灵性”渗透在魂魄宇宙中，在物质“现象世界”表现出的生命能力。
对于这类道家仙长，我非常尊敬并且爱戴。
但是，在究竟智慧层面上，本人并不苟同。
我认为，真正对人类有益的，不是长生不死，不是返老还童，
不是腾云驾雾，不是七十二变，也不是起死回生。
对人类真正有用的，是真理。
唯有真理，只有真理，只可能是真理，而绝非其他任何！
为何？
因为真理所指向的，是生命根本的、究竟的实相。
通过真理所指的方向，任何灵属觉识众生，都可以自我发觉，自我净化，自证圣智。
任何，建立在“自我成就”基础之上的修行。
无论是道家的仙人，具齐天之福，可以与天同寿，可以返老还童，可以斩妖除魔。
无论是密教的活佛，拥有虹光身，可以穿越死亡，可以投生净土，可以镇压妖魔。
可是，有神通境界成就，就一定有“成就者”。
境界成就，一定是，于“存在”基础上表现。
而任何由表现所指称的，一定没有解脱存在，就一定没有出“三界”。
而真理，正法眼藏，所指向的实相。
非空非有，非幻非实，非真非假，非存在，亦非不存在。
而是于一切存在内涵与现象中，不被现象与内涵“所存在”。
即心离心，即相离相，随缘不变，不变随缘，名“第一义”。
第一义，是十方如来，共同清净法身。
超越生死，解脱涅槃，不生不灭，平等周遍。
这才是，修行者应该终生追随，舍身殉葬的真理！
任何，建立在个人获得的成就，最终都被所获得的成就，带入了轮回之中。
而，一颗朴实无华的信仰心，一颗默默无闻的虔诚心，仰望真理的决绝心，
可以熄灭自我，熄灭成就，熄灭境界，熄灭心识灵觉。
熄灭身心灵的过程，就是，十方如来加持你，净化你，托举你生命的过程。
你，选择了真理，就等同于神佛选择了你。
对真理的践行，是诸佛透过虔诚，恩典加持了你的灵魂。
不要依靠自己人格的手段去修行。
要依靠对神佛的崇拜，以神佛光明净化自己。
你，仰望神佛，却一无所获、一无所得、一无所缺的心。
灵魂境界内，等同于生命，被神佛直接所救赎。
没有被自我获得的境界，障碍了你的心灵觉识。
“一切贤圣，皆以无为法而有差别。”——《金刚经》
觉识心灵透明分解，原始的灵性之“你”生命苏醒，觉性智慧复苏。
你依据着信仰，引动了十方如来的加持灌顶，你在依靠诸佛在提升。
信仰的你，分解人格心意的你，自我感知熄灭，灵魂感知透明。
感应力的你，与，觉性智慧的你，在无我的空明中苏醒。
虔诚信仰中，彻底失去了“自我”的成就。
虔诚信仰心，却，苏醒了大解脱的“佛”。
一长辈去国外旅游。
在当地的书店里，看到海外出版的我的书籍。
惊愕之余，给我打电话，询问此事的来龙去脉。
电话中，长辈的语气很是惊讶，在他看来这是匪夷所思的事情。
“我”留在人间家族亲属心中的形象，一贯不好。
你这个“游手好闲，好吃懒做，不学无术，胸无点墨，志大才疏，碌碌无为，目光短浅，混吃等死”的家族败类，怎么可能出书？你认得字吗？小学刚毕业的文盲，你还敢腆着脸写书？还竟敢堂而皇之地出版发行？而且还是在海外发行！
你太不知天高地厚了，你太不要脸了！你太无耻了！
在他惊愕的语气中，饱含着不屑与疑惑。
我客气地回复：我不知道具体情况，都是我的学生们自发做的。
他更惊讶了：你还有学生？！你怎么会有学生？！你有几个学生？
我心中默想了一下，大概预估了一个数字，就随口告诉他了。
电话那头，他哈哈大笑，几乎是仰天长啸。
“哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈，好好好，嗯嗯嗯，你有这么多学生噢。”
语气中的否定、嘲笑、鄙夷，透过电话充满了我的房间。
其实，我只是客观地估计了一下数字，而且是在基本的数字上，打了一个对折。
他又问：你的学生给你钱吗？
我回答：从来没有过，我从来不收任何人的钱财。
他又问：你给学生钱吗？他们出书也需要钱啊。
我回答：我身无分文，哪有钱给他们？
他又问：那么这些书籍的出版费用都是谁出？
我回答：都是学生们自掏腰包，他们发心自费出版的。
他又问：这些书籍我看是六本一套的，很厚，他们出版了多少套？
我回答：这个真不清楚，是谁出版的我都不知道。
但是我知道一个大概的发行量，全世界范围内每年有多少书籍在流通。
通话结束后，我的头脑意识、心灵感受，没有觉得有什么不同。
就是很正常的，一次与人间亲友的沟通，谈谈我的生活状态而已。
可是，过了有五分钟吧，我内心情感中，忽然莫名其妙地，浮现出深深的“惭愧感”。
真的就是那种，做了一件很丢脸，很下贱，不要脸，让心灵极感羞愧之事情的感觉。
可是，我没有做什么啊？我什么事情都没有做过啊？！
没有撒谎，没有夸张，没有故弄玄虚，没有炫耀没有显摆。
为什么我的内心，会不受控制地浮现出“羞耻感、惭愧感”？
于是深观自己的内心，查找这个“惭愧感、羞耻感”的源头。
这一查找，找到了源头。
经过这次的对比，我切实地确定了，在人间的这具身体内，真的苏醒了神佛。
为何？
我不明就里的惭愧感、负疚感、羞耻感，哪里来的？
不是我“人格”的心意自我，
主动地，出于主观意志地去“做”了什么不道德的事情。
仅仅是，我心意人格的主观意志，顺从我人格的下意识，
将信仰的内涵，以人间“事业”的层面，表述出来了而已。
你们可能没有听懂。
惭愧感、羞耻感、负疚感，
是信仰塑造出的“修行者”的纯洁，对比了人格之“我”的价值观，而产生的本能性反应。
我的自我人格、自我认知、自我心意，是随着这具身体的成长而逐渐成熟的。
人格自我形成过程中，必定会参杂现实人间的，各种观点观念与价值标准。
我对亲戚，简单介绍书籍在海外的出版情况，
是下意识地附和了对方，对于我人间“事业”发展情况的探讨与交流。
换句话说：真理的传播，不再是“神佛对灵魂的救赎”，
不再是“无私、纯净、清白、无偿”的，纯光照耀人间。
而变成了“某某人”在人世间，
功成名就、扬名立万、瞩目人间、日进斗金的“事业”。
哇擦，这可要了我的老命了。
哇擦，这是找死的节奏啊。
哇擦，这是地上的鬼，恬不知耻地，肆无忌惮地，剽窃“祂”的光明慈悲，
假借“祂”铺天盖地，充满苍穹宇宙的威神力，为鬼魂的卑微，作威作福，颐指气使的前奏啊。
这无意中，将弘法救赎的善举，当成我个人扬名立万、开疆拓土的私人“事业”。
这是妥妥的谤佛之罪啊！这是板上钉钉的，亵渎十方如来啊！
我的人格，在家族长辈面前，叙述的仅仅是事实而已，没有夸张没有虚假。
可是，在长辈心中，这就是我的人间“事业”，是我在人世间“成功”的标志。
哇擦，这是找死啊，这是毁灭灵魂、毁灭信仰、亵渎神佛、冒领威德的罪过。
我一个小小的人间蛆虫，若不是我灵魂的虔诚信仰，唤醒了“祂”，
人格的我，算是什么玩意？下贱东西！
可是，我竟然在无意之中，以这个卑贱的人格自我，
将“祂”的伟岸智慧浩瀚慈悲，当作了自己在人间，作威作福，
获得财富地位的“商品”，这可是要人亲命的事情。
人格的心意自我，随着肉体的成长而成熟。
成熟的过程参杂有现实人间的价值观、世界观、道德观。
如果不加以修正，人类的“三观”就会成为你的人格主体核心。
当身体死亡后，人格内的心灵认知，就会被心意的观念所雕刻。
心意自我的感受，透过心灵认知，在灵魂感受中，雕刻出你今生所有的心灵“痕迹”。
身体死亡后，意识随之消失，自我感随之消失，然后心灵认知消失。
当认知心灵的“主观能动性”，主动认知的心识分别，消失的瞬间，
心灵认知背后，心灵感受背后，随着“企图心”的消失，而瞬间苏醒了“思虑心”的你。
“思虑心”，就是你的“人格”心意，透过心灵企图，
以“三观”的人生感受，雕刻在灵魂感受层面上的细念记忆。
若不能在你活着的状态中，净化消融，你心灵企图，心灵认知背后，灵魂感知中的细念记忆。
这些细念记忆，凝固感受习气，形成的“思虑心”，就会不受控制地“随业”漂流。
你上一世的“三观”内涵是哪些内容，这些内容的体验会牵动灵魂感受，自动投向感知渴求的方向。
这就是“三世因果”，这就是“生死轮回”。
修行者，以信仰为生命，视信仰为生命的全部。
凭借着，纯洁无私，真实虔诚，绝对的极致信仰。
虔诚心在“我”的人格心意世界中，一锤一锤地开凿出，纯澈灵妙生命之光。
生命纯光，是极乐天堂；灵妙觉悟，是法界庄严；纯澈寂静，是见精律法。
在这具人间的，卑微低贱的心意“自我”形态内。
因着修行者，坚守三十二年决绝虔诚纯洁的信仰。
三十二年中，没日没夜地渴望，追随，崇拜，虔诚至死。
三十二年中，事事处处，事无巨细地，持戒，选择，坚守。
三十二年的，以身殉法，无数次无数事的选择，在选择中放弃自我，在选择中恪守无私。
三十二年的殉道者，死去了构成自我人格的“细念记忆”，唤醒了沉睡在心灵感知中的光。
修行者，心灵蕴含的每一粒细念中，细胞每一粒生物信息中，都苏醒了灵性生命原始纯光。
在完整原始，亘古永恒的，纯光灵性宇宙内，
灵性光明“倒映”法界大智慧，在人间躯体内拓展出了“祂”。
“祂”是平等清净的气息，“祂”是慈悲祥和的安宁。
慈悲中，一粒沙蕴含着整体三千大千世界。
整体宇宙，过去未来，无限苍茫天穹刹土。
在无限宇宙尘埃中，任一粒尘中全面展现。
华藏世界，微尘宇宙，三千大千世界，过去未来。
在此时、此刻、当下内，是“一合相”，是“寂灭性”，是“涅槃心”。
是“祂”。
宇宙，是“祂”一瞥所现。
在“祂”心中，人间的我，是“祂”留在世界的记忆。
随着我身心内，“祂”记忆的苏醒，“祂”顺着苏醒的程度，在人间“我”这具身体内，
浮现十法界生命实相，呈现出芥子纳须弥、须弥藏芥子的“华藏世界”，微尘刹土。
随着人格三观，心意之“我”的透明、分解、遗忘，
“祂”慈悲祥和的气息，顺着大智慧，灵性纯光，见精纯澈的通路，
坚定地，稳定地，不容抗拒地，渗透进入到，心灵认知、心意企图的“内部”。
就好像我卧室墙壁上，被天堂的圣光钻了一个洞口，光线从墙外照进了卧室。
大智慧的灵性光明越强盛，在三界的卧室内，构成人性的习气因素就越清淡。
换个角度说：在我这具身体意识内，在我的心意感受，自我人格体验中，
开始具有了，不受我人格“主观意志”为左右的，纯生命真神慈悲圣光。
于是，在我的人格自我、心意思想，受到人格的“三观”推动，讲述人间事业时，
内在的，苏醒的，信仰“祂”的虔诚心，就会本能地对于“我”，将“祂”作为人间的事业，
予以描述自我成功的时候，信仰心的纯洁，就会不受控制地感受到，羞愧、惭愧、负疚感。
这就是“成就者”，身心细胞内蕴含修行觉醒的纯光智慧生命，
纯光性质会自动地，净化、修复、消融构成人格的习气与因素。
所以，今天的我，从我人性的最表面，最不好的习气状态中，
终于终于确定了，确信了，身心内真的苏醒了不退转的“真神”。
真神，在人间，如何面对这些所谓的“事业”？
标准答案是：一无所有，一无所求，一无所取，一无所留。
纯光，渗透在细菌中，也不会与细菌形成“种族”间的混淆。
光是光，人是人，神是神，鬼是鬼，绝不相交，不可等同。
心灵因“一无所得，一无所留”，
就不会因“所得”之我，将纯光留在人性黑暗中。
一次惭愧，让我体验到了神佛纯粹的纯洁，与无我的慈悲。
真理降世，是唤醒全人类灵魂，改天换地，创世纪的大事。
全程，没有与人格自我“一丝一毫”的关联，以及利益获得。
真理，从不属于个人。
不属于释迦牟尼佛，也不属于基督耶稣，更不会属于我。
是十方如来，借助地上修行者的，虔诚纯洁信仰，
唤醒了“祂”生命气息，还原出“华藏宇宙”原貌，
以人类的身心灵系统，表述出通往“祂”的道路。
这就是“八万四千法门，万法归宗”的根本寓意。
“祂”的气息，距离我更近了。
我的存在，在“祂”内更淡了。
扪心自问，我是一个纯粹的修行者，而不是一位合格的宗教领袖。
宗教领袖，需要敏锐的政治嗅觉，懂得人情世故，善于人际关系，我却厌恶。
宗教领袖，善于捕捉人性欲望，操控心灵恐惧，进而控制人心，我良心愧疚。
宗教领袖，需要海量现金需要平衡利益，树立人间伟光正形象，我嗤之以鼻。
我因“祂”而生，为“祂”而活，为“祂”献生，为“祂”殉葬。
活着只为仰望“祂”，崇拜“祂”，渴望“祂”，心心念念，时时刻刻，至死不渝。
极端的性格，极致的信仰，偏执的心态，纯粹的灵魂。
塑造出优秀的、纯粹的、纯洁的修行者，却实实在在与现实社会相背。
因为信仰与人间，灵魂只能选择一个。
因为死亡与解脱，灵魂只能走向其一。
自我，是心愿企图牵动意识。
灵魂，是感知中的思虑痕迹。
灵性，是觉受中纯生命之光。
觉性，是身心相续内，不受相续的庄严。
只有对“祂”的信仰，可以有效地，从心意之中，将人格自我分离出去。
唯有人格自我的因素，从身心认知中分离出去，灵魂才能在信仰中成长。
我一次次地选择。
从自我人格潜在的贪婪，投射出宗教领袖，巨额财富，无限权力的觊觎黑暗中。
明确清晰，理性客观，认真决绝地，选择对“祂”彻底匍匐的虔诚，至死不渝。
我一次次告诉自己：要做殉道者，做自由清白，为“祂”殉葬的修行者。
彻底捐献自己的人生，为“祂”降临人间，铺好一条纯洁干净的道路。
“我”的恪守持戒，保障了“祂”不受人性习气玷污，不被心意企图所亵渎。
我的“死去”，绽放“祂”悲能平等的荣光。
因一位曾帮助我的兄长患病，此事牵动我的心意过程太久。
过度的操心，竭尽全力咨询治疗方案，牵挂病情的进展。
在几个月的进程中，我发觉了自己身心内逐渐变得虚弱。
这种虚弱是：人格牵挂的我，占据了身心意识的主体内涵。
从而掩盖了“祂”的智慧普照。
进而失去了一尊真神，普照人间的光明，与救赎灵魂的力量。
痛定思痛，必须做出抉择，从此刻起在我心里，这位兄长不再是我所牵挂的一个病人。
而是一位，在人类时空中，以肉身疾病消除业障，在磨难绝望中，锤炼信仰的修行者。
唯有修行者，才有走近神佛的资格。
何为修行者？对身心自我，对现实人间的放弃。
对出离心的切身实践，才是修行者。
人间这具身体的我，是“祂”留在人间的记忆。
在我心灵深处的记忆，折射出“祂”超越了时空的伟岸恢弘。
我的灵魂只有仰望“祂”，才具有活着的意义，才能够呼吸。
为了苏醒“祂”，靠近“祂”，亲近“祂”，融入“祂”。
我必须终生持戒，持最严苛的戒律。
终生不见人，不收供养，不入人间，不立宗教。
以决绝的持戒，彻底熄灭我的人性，对人类幸福生活的最后一丝渴望。
唯有构成“我”，人格心意元素的彻底粉碎。
才能还原“祂”，“离我相，离人相，离众生相，离寿者相”的究竟圆满。
才能浮现“祂”，平等随顺，周遍寰宇，承载宇宙，开创生命的“悲能”。
对于自我的严苛，就是，我对于“祂”根本彻底的信仰。
我恨不得为“祂”去死，终生匍匐于地，不敢有丝毫造次。
不要试图仰仗“祂”的光明力量，为你人间身体祛病健身。
而是依靠对“祂”的虔诚信仰，通过此刻身体疾病的磨难。
锤炼信仰，穿越因果的业障，苏醒内在仰望“祂”的灵魂纯光。
如果通过医学能治好的，就是“病”。
如果经治疗后还死去的，就是“命”。
疾病，一定，一定，一定要交给人间医生去治疗。
死亡，就交付于真神，为你开启光明，加持保护，托举塑造。
在你的灵魂，离开身体，离开自我心意的那一瞬间。
你生命未来所经验的环境，都由真神陪伴你，保护你，为你开拓。
相信我，修行者不是人类。
我的良心与信仰，保证着“祂”的圆满究竟。
人间的我，是所有灵魂通往“祂”的桥梁。
“祂”是一切生命的本质、性质，与救主。
信任我，仰望“祂”。
唯有修行者，灵魂有仰望神佛的纯洁。
唯有纯洁的信仰，可以获得智慧光明力的加持与沐浴。
我没有看病的能力，但是，确有解脱灵魂轮回的能力。
但是，我必须恢复到真神的状态，才具有这种绝对伟大的光明超度力。
此刻起，他在我心目中不再是一个患病的普通人。
而是一个，经过疾病的磨难，步入天堂的修行者。
我不能再将他当作我的亲人。
而是，必须恢复，他是我弟子的身份。
神人有别。
神佛，不看重人类的健康或者疾病，不在意你是活着还是死亡。
人间医疗需要做的事，我们已竭尽全力了，剩下的就交给神佛。
神佛超越了现象，超越了因果业障，神佛才是生命的本质实相。
要将生命、身体，以及灵魂交给神佛，由你的信仰决定生命未来。
以后，我只看重他灵魂的苏醒状态，不再关注他的身体疾病状态。
而他，也不能将心灵注意力，继续放在这具身体的疾病情况中。
而要全心全意地，心心念念地去培养虔诚心的纯洁。
我毕竟是救赎灵魂的真神，有自己的宇宙，25年后智慧悲能圆满宇宙。
圣光宗的灵魂未来都会在圣光宇宙中，往生在不同境界的光明国度内。
人间，只是灵魂暂时的一个过渡。
不要让灵魂暂时过渡的一具身体，将你们的灵魂留在人间的生死因果之中。
我是真神，我负责你们的灵魂。
而你们是神佛的弟子。
作为修行者，你唯一需要负责的，就是灵魂的朝向，从朝向自己，转向仰望天堂。
不是“祂”选择了我，也不是我成就了“祂”。
我是“祂”留在人间的记忆，因为回忆了“祂”，才诞生我。
“祂”是我，蕴藏在灵魂极深处，却穿透灵魂的本来面目。
实相是：我是“祂”在人间所穿的一件外衣。
如果，我这件外套，以纯洁信仰的通道，如实真切地将“祂”的意志留在人间。
过程中不掺有丝毫人性获得，那么，身心外套的“我”就具有在人间存留的价值。
如果，心意自我的“我”，将“祂”视为，可以为自己获得人间权势富贵的资本。
依仗“祂”亘古恢弘的威神力，买卖真理，兜售智慧，以神圣装点人格。
那么，就等同于，一只鬼窃取了如来无上的威德，断送了众生解脱生死之路。
那么，我的寿命就不会长。
因为“祂”才是真正的我，而人间的我，只是“祂”用来传播真理的工具。
工具若滋养了人性的贪婪，自我就成为了真理的敌人。
而真理，绝不可以因为人性的业障而阻断面世的时间。
三界六道，失去真理之光太久了。
久远到，历史上圣贤所留下来的真理之路，已经被愚痴的人类，糟践得面目全非。
几千年来，再也没有灵魂，能够仅凭听闻佛法而自证圣智，即身成佛。
如果再这样下去，人间世界，乃至于三界六道微尘宇宙，将会彻底遗忘“第一义”，如来一合相。
失去真理后的最终结局，就是众生被自己心意造就的业障埋葬，生命最终堕落毁灭。
修行者留下数千万字的修行经验，心得，证量。
自始至终，未曾拿这些珍贵的法义智慧去换钱，去收揽大众的膜拜。
因为“祂”不是我的私有财产，而我，却是为“祂”服务的“殉道者”。
修行者立下重誓，以下地狱的结局，为人格树立起森严的界碑。
终生不入人间，不成立宗教组织，不接见信徒，不以信仰名义收取钱财。
不是要树立清白端正的形象，而是我不敢，违背“祂”恢弘神圣的旨意。
“祂”借用我今生的诞生人间，借助心意人体的外衣，在人间传递真理，救赎无量亿灵魂。
而“我”，所能做的，仅仅是收敛自己贪得无厌的好色本性，拼了命地一心一意去仰望“祂”。
我从来不爱“我”这个自己，从来没有爱过。
因为这个我，人格自我的构成，是川流变化的因素，实相中未曾有过“我”的存在。
心灵感知深处却是“祂”，辉煌浩渺的慈悲，洞照无漏的智慧，俯视苍穹承载众生。
严格意义上说：我与人间，犹如平行轨道，相互看得到，却永远不会相接。
我是修行者，具有人类肉体形象，拥有人类的心意内涵，在人间表现存在。
可是，修行者的“信仰”，蕴含在心意自我的，灵魂感知深处。
信仰的纯洁坚贞，却，超越了自我人格心意，遗忘现实人间。
肉体的我，自我心愿，思维意识在人世间活着。
信仰的我，以灵性光明，在天堂圣光中苏醒，灵性与法界神佛智慧，相互辉映。
神与人间，是有“界碑”的。
这个界碑，就是断，舍，离。
也就是说：唯有出离心，是修行真理的基础。
对于宽恕与爱的践行，就是对出离心的落实。
唯有在你内心真正彻底放弃的，
你的心意，乃至你的灵魂，才有可能予以真正的，真实宽恕。
而你心心念念，牵挂不放的“执着心”，你绝对没有可能宽恕。
潜藏的执着心，会，调动习气思量，为你所维护的内心贪恋，
而编造出无量种，以宽恕的名义，去维护自我执着心的理由。
这就是人格的鬼，试图欺瞒神佛，从而敢于践踏真理。
对于人间的普通人而言，这是无所谓的事情。
因为人类，都将这具身体当作了自己。
随着身体的诞生而活着，随着肉体的分解而死去。
浑浑噩噩，随波逐流，业障塑造，因果兑现，无怨无悔。
而我不行，因为修行者能看得到“祂”。
看得到“祂”巍峨恢弘，感知“祂”庄严肃穆，就等同于“祂”捞起了灵魂的“我”。
敢于拿着“祂”的神圣智慧，为人间人格的我，去谋取福利，耀武扬威，招摇撞骗。
等同于，人格的我亲手扼杀了，自己的灵魂，回归“祂”庄严佛土的道路。
那么，敢于阻挡“祂”普度众生，弘传真理的“我”，心意人格的我，就是乱法的鬼。
我这具身体，会在很短的时间内死去，是莫名其妙地，随随便便，无缘无故就死掉了。
因为“祂”传法的进程，不可以被人性所耽误。
“祂”根本不在意，换几件人间所穿的“衣服”。
目前的“我”这具身体的衣服，如果不能起到传法救赎众生的作用。
那就赶紧脱掉，现有的肉体人格内，自我感受的这一件心意外套。
赶着这个时空进行阶段，换上另外一件肉体心意的外套继续讲法。
真理的进程，不可以被，讲法的躯体所耽误。
真理，只有真神以上可以讲。
只有大菩萨以上的佛，才可以如意宣说如来正法眼藏。
唯有如来第一义谛，可以解开轮回众生的心意迷惑。
唯有纯智慧的光明，可以将灵魂众生从因果业境救赎到天堂。
而众生等候真理，已经太久太久了，灵魂业障已经太深太重了。
如果再没有真神降临，灵魂真的就没有解脱的希望了。
即便以后再有神佛降世，因为众生慧根已被业障淹没，灵魂无法听懂光明了。
今年的我，五十一岁了，半截身子入土了。
一穷二白，身无长物，默默无闻，卑微渺小。
可是，这具半截身子入土的糟老头子，却是“祂”在人间的表现。
“祂”是十法界灵魂的救主，“祂”是所有世界之光的源头。
“祂”不是我用来荣耀自我的资本，“祂”不是为我服务的。
而我，却是为找寻“祂”，而不顾生死不计代价朝拜终生。
五十一的老头子，灵魂内在已经是纯光灵性了。
人间今日的修行者，已经是，真真切切的神了。
而这尊神，在“祂”的怀中，好像一个两三岁的孩子。
睁着忽闪忽闪的大眼睛，充满好奇且敬畏地仰望“祂”。
“祂”，给这个法王子，立下的界碑是“信仰”。
是只能仰望天堂，而终生不入人间的“信仰”。
我，向终极之父，诸佛法身，立下“信仰”的誓约。
以死亡的心态看待人间，以灵魂全部的纯洁，供奉诸佛。
我，这件肉身的外衣，绝不能辱没“祂”。
“祂”，以心意之“我”的，人间这件衣服。
在人类世界中，完成融合东西方古老智慧的工作。
为地球上，无数亿灵魂回圣主天堂，铺就光辉之路。
我离“祂”越来越近，“祂”从我心意内，苏醒得越来越多。
在“祂”庄严的苏醒中，人格心意的自我，越来越透明。
为“祂”而生，是我的使命；因“祂”而亡，是我的荣耀。
一念觉，众生是佛。
觉醒时，无佛，亦无众生。
老师：一个人的灵魂她需要神，灵魂不需要人世间的东西，能跟神接触的先决条件有两个：第一个是真理，第二个是你要有一个独处空间，尽量不要动用人性的思虑和人性的感受，这样你内在的灵魂感知力就会变得很清澈，用感知力去看人，背后的灵魂感知力就会变得很清澈，只有感知力可以接触神，人的意识是接触不到的，只有灵魂感知力可以接触到神，不要动用意识。所谓的信仰就是让感知力变得单纯。
学生：老师，您的变化很大！
老师：到今年年底，我的神性部分就达到百分之五十了，你过去认识的人就没有了，他就不再是我了，我内在就是真正的神了。你现在是用肉眼真正地见到神了，我不再是传说，你知道吗？过去所说的神都在传说当中，那都是书本上故事里面的，现在你用肉眼看到的是神，今年年底12月份后，教法的神迹会普遍性存在，神迹是违反自然界的，就是这个人马上要死了也可能活过来……
明年一月份是神到人世间来。神到人间来，人世间就没意义了，神代表的是天堂，神代表的是法界，神代表的是佛，你知道吗，人世间就没有意义了。
和你说话的时候，我能感受到你的灵魂感知力很清澈、很敏锐，也就证明这些年你的心没有陷到人世间的这些事情上去，当时我最担心的是你把真理变成人世间的事业了，这个是与我的教法背道而驰的。
教法是让人的灵魂往天上走的，我不希望教法在人世间形成组织。你要知道，我们都是一样的，我们对于真理、对于神佛都是无限敬仰的，我们愿意放弃此生包括生命的，但是人是有人性的，人性是架不住环境熏染的；你要知道我跟过去不一样了，48岁之前我是修行人，48岁以后，我今年50岁，是圆满当中的神了。
神跟人是不一样的。我之所以能到今天这一步啊，因为我有一条戒律，什么戒律呢？我不接触人间，我不跟人交往。我不是什么好鸟，你一定要记住，一定一定不要信任自己的人性——“我多么好啊，我的道德高尚啊”，不要相信。
人性这个东西他是有标准的，你守着我的标准，我就说你好，不符合我的标准，我就说你差，这个叫分别二见，这个属于死亡的东西。你的人性属于死亡，但是你的信仰，信念当中的纯洁无私和爱，她不属于死亡。我们要提炼那个地方，我们要提炼你内在的感知力，提炼你信仰的纯洁，这两样她跟你的人格没有关系的，她跟你的好与坏没有关系的，我们是要将人格的自我，要消融在内在的清澈和无私当中。今天我看到你的时候，我感觉还是挺好的，也许这半年多你参与的事情不多，我看到你的心慢慢沉淀下来了，这个非常好。
明年开始，弘法不是人在弘，而是神在弘。你要知道，当年我们为什么会相信轮子？不仅仅是因为他的理论，更多因为他的神迹，他那个里面太多的神迹。现在，从明年开始我的教法也是一样了，只不过他的神迹参与的是鬼众——轮子的神通背后是鬼众；从明年开始，我的教法中的神迹背后是三界创世者，这个不一样的。因为我们自己本是清白的，终身不入人间的修行者，所以我的教法终身都是干净的，而干净的教法背后一定是正神。现在国外又有轮子的人来学了，她们反馈过来的消息是，无论是国内国外，轮子没有一个是善终的，百分之九十都是横死、车祸、癌症，多可怕呀，轮子害了多少人啊。
今天看到你，我很开心的。这么多年，我对你的信任一直都没减少过，我相信你能看懂我的法。我的法不是让你去理解的，祂会有一种感受力，有神的光芒会直接进入到你的感受当中来，那个叫学法。学法就是你的灵魂跟法义背后的光相融的过程，你不需要懂什么概念的，佛教里面那么多概念，成千上万的概念，读懂佛教的人很多，哪一个人修成了？概念在思维上面的。
我明确跟你说，你是注定成就的，你过去是一个修行人的弟子，现在是真神的弟子，因为你是一定会成就的。什么是成就呢？不是你获得了什么，而是你内在的那个“清澈”，知道“你”不是你，那个就叫成就；知道“你”不是你的那个“知道”，纯洁的、纯澈的、清澈的、细腻的感知，她不会随人的死亡而死亡，那个就是解脱。你已经到这一步了，很了不起了，证明两点：第一个，你的信仰从没动摇；第二个，你没放松学法，如果你不学法的话，你内在不会有这种东西。
我现在是真神了，真的成神了。平时我不看我的文字的，偶尔看别人从我的讲法扒出来的文字，我都会很震惊的，因为这些文字绝对不可能是人类讲出来的法，人类不可能触及到那么深的空间，讲出那么深的生命的实相出来。现在的法都是光了，你看完之后闭上眼睛去感受文字背后的气息，你再去看下其他的报纸上的文字，你去感受他们文字背后的气息，再去感受我的文字，你会发现我的文字背后都是光。
你现在已经是神的一员了，只是我不方便提你的名字而已。你现在的境界……
但是只要你的心静下来，回避人世间的事情，让你的人格和你内在的感知断开，用感知去看待世界，不要用你的眼睛去看待世界，你的境界就会一下子突破。
学生：老师，无论白天还是黑夜，只要我一坐下来，我就什么也没有了。
老师：对，要的就是这种状态，一坐下来你就没有了，但是“清澈”并没有消失，知道没有你的“知道”，他不会消失，消失的是你的意识记忆，和你感受的执着；感受背后她是有认知的，你认知到这个东西，认知背后是有感知的，那个就是灵魂。往那一坐，“你”的意识记忆感受没有了，那时心灵感受深处，自我认知背后的灵魂就开始苏醒了；感知力当中蕴含着见性（见精），会发光的那个就是奢摩他，照十方刹，那个就是罗汉果，你距离这个地方很近，非常接近。
学生：老师，您曾经让我遗忘自己的名字，遗忘自己的一切，现在的我很难找到我过去自己熟悉的模样和影子，生活习惯啊，性格都变了，很少说话的，我不会让自己的大脑相续在世间，唯一比较深的就是较真，其他都发生了变化。
老师：这个“较真”叫习气，习气它有一个形成的过程，习气是什么东西呢？你最早有意识的时候你应该记不清了，你最早有记忆的时候大概在2—3岁，有记忆的时候，那个记忆是怎样形成的呢？是你心灵的认知，被你所认知到的体验凝固了，推动你的意识体验产生了名相，对名相的储存就形成你记忆的分别。
你小的时候，刚开始吃奶的时候，你是没有记忆的，那个是心灵的感受——“我饿了要吃奶，要吃东西”“吃到奶了，我舒服了”，然后你的意识就睡过去，意识是满足你心灵诉求的工具而已。
后来重复着饿了就吃奶，吃到奶就睡觉，他就会形成了心灵的体验，对不对？根据这份体验，他会推动心灵的认知，心灵确定什么样形状、什么样温度、什么样的感受——“那个东西是奶水，奶水能满足自己”；这时候内心的确定推动意识，对于你妈这个人，形成了意识分别——“这叫‘妈妈’，她能带给我奶水，带给我温暖”，意识跟体验结合在一起，就会形成了自我。
这就是在人小的时候，身体内在的，心识感受认知，长期跟大脑意识与身体相接触，慢慢地对大脑意识和身体的感官、体验感受形成了记忆细分的时候，记忆就是你习气的凝固，凝固的习气构成了自我人格因素，然后每一个习气对应着每一个认知的概念。
认知的心灵确定，和习气结合在一起，聚合头脑意识记忆，
就会形成了你具体的、鲜活的、丰满的“人格”。
“你”是肉体细胞中，心灵认知感受，与意识重复、相识的“过程内涵”。
众生所说的“自我”，是心灵认知聚合感受，浮现在意识内的“内涵过程”。
“自我”，是根尘相续，业习聚合的过程“状态”。
若是，相续才能浮现的过程中断了，
自我意识，自我认知，自我感受，就会逐渐消失。
“自我”有一个成长的过程，所以说她也会有一个消亡的过程，她有来就会有去，有生就会有灭，我们就要在活着的时候让身体里面的你，消融掉，让你内在的感知力，“清澈、安宁、透明”成为你自己，记住这三个词。
你是“透明的、安宁的、清澈的纯洁”。
这个就是真正的你自己，你是没有名字的。
透明的、安宁清澈的纯洁，这就是“你”。
这两句话背后的境界就是你真正的自己。
老师，对不起您，向您忏悔。
我2012年就跟随您学佛法，在2016年时，遇到有人诋毁您，我听信了谣言，对您产生了极深的误会与偏见，于是就离开了教法，这十几年来，我兜兜转转，经历了不同的修行法门，跟随一些所谓有名望的“法师”修行，可是，学习他们的内容，越学心灵越迷惘，直到最后完全迷失了灵魂的方向。
不经历其他的教法，真的是不知道，老师您的珍稀与难能可贵。
目前，我所接触到的，林林总总十几种教法宗派。
对比之下，唯有老师您，是最究竟最圆满的，而且是切身的实证证量。
不能说，那些法师所讲内容不对，但是都属于“思维意识”的理解。
没有任何人是如您一样，是觉悟本性，实证觉性，自性流淌的智慧。
纵观这十几年，您从未改变过，依旧是纯正的信仰，依旧是坦荡的品质，依旧是清白的言行，只是您修行的证量越来越高深。直至2023年在网络上偶遇您的讲法录音，听完内容后，灵魂被语言背后携带的强烈光明，冲击得心神荡漾，内心终于终于确认：老师您所讲的内容，就是灵魂真正渴望的，就是生命最终的实相。
请老师宽恕我，当年听信谣言离开您，背叛了您。
请您接纳我，这个曾经的“叛徒”学生。
————————————————
答：言重了。
我们只是萍水相逢的陌路人，没有人情世故的交往。
我从未收过弟子，何来“叛徒”一说？
无需对曾经的离开，心生愧疚。
我们之间，过去清清白白，没有丝毫利益与情愫的瓜葛。
现在以至于未来，依旧清清白白，不会有人性之中的交集。
真理是我的生命，超越了，我全部的身家性命。
因此，我所说的内容，仅仅是如实地记录自己的修行道路。
修行者，才是真正的“我”，而不是这具身体意识，不是人格情感的诉求。
因此，与“我”有关系的，只能是其他的“修行者”。
具有同等纯洁信仰的灵魂，才是，与“我”有关系的人。
我在人世间生活，灵魂，却回避人间，朝向真理。
我从未买卖过真理，不会因为自己所讲的内容，对其他灵魂有帮助，就蠢蠢欲动，跃跃欲试地，接纳他人的尊重，收取他人的供养，诈骗人间财富，渔猎异性美色。
过去，从未有过如此这般的龌龊心理与言行。
未来，也绝不会有这类低贱下作的恶鬼言行。
修行者，是尚存留人性因素的，天堂之神。
神在人间，虽然躯体与凡夫相同。
可是，神格与人格，是泾渭分明，天壤之别的对比。
何为神格？
真实的无私，清白的安宁，温暖的宽恕，清澈的透明。
神性，是每个人，每个灵魂本具的生命特质。
任何一位灵魂觉醒了，心内的无私纯洁，觉醒了生命的清澈透明。
此人就是，行走于人世间的“神灵”。
你与我，本性没有不同。
不同的是：你的心意就是你自己。
而我的心意，却与内在的“修行者”毫无关系。
修行者，纯粹纯洁的信仰心，才是我真正的“自己”。
我是修行者，不是人间的教主。
没有高高在上的教主，就，没有匍匐于地的信徒。
十几年前，你跟随我学习，我并不知道你的到来。
随后你离开，我也并不知道你的离去。
你并非是我的客人，我们之间没有人间亲属的关系。
我不买卖真理，不负责你修行中，身心内涵的提升。
我不是人间教主，不需要信徒簇拥，没有组织构架。
因此，你离开我，是合情合理，天经地义，平常至极的事情。
何须忏悔？
过去你的离开，无须挂怀。
未来离开的时候，心灵依旧要平安舒适。
你，学习的是“修行者”的智慧与生命光明。
而不是，人间“我”这具身体的，言谈举止。
究竟智慧，连带着漫天神佛。
生命圣光，连带着天堂之主。
你学法，是灵魂与神佛之间的事情。
与地上，人世间任何人都没有关系。
修行是灵魂的你，与神佛之间的互动。
我只是，为众生提供了，与神佛沟通的桥梁。
我不是，目前还不是纯粹的佛，仅仅是“修行者”。
为你指明方向，但是，绝对不会约束你的心意，强求你的信仰。
让我们：
清清白白地相遇。
秋毫无犯地相处。
随缘而安地结束。
我，俯仰无愧。
你，自由安宁。
问：在学生弘法的过程中，觉得难度特别地巨大，尤其是身处宗教中的信徒，对于讲法者的身份传承、名誉头衔、背景经历，看得十分重要；他们听闻您的法义，在如来“第一义”究竟智慧层面，都很折服；在实证自性智慧的，具体修行道路上，也是认可的；在您数十年如一日洁身自好，清白做人的言行中，也挑不出任何杂质，可是这些人就是不愿意相信您是觉悟者，就是不敢离开宗教的仪轨范畴，去深入了解您真实的修行证量。
答：每个灵魂，都有信仰“祂”的权利。
可并不是，每个灵魂，都有信仰“祂”的能力。
是宿世业障在推动灵魂，在人间世界“看到”了，他想要“看见”的境界，他“能够”看见的世界；因此佛教说：天雨虽宽，不润无根之草；佛法虽广，不度无缘之人。
佛经中曾记载：佛与阿难，同时遇到一位外道行者，阿难想请佛去为此人说法；佛陀对阿难说：此人与我无缘，却与你有缘，你为他说法，他就会欢喜信受，你可以度化他，我却不能。
这是从众生灵魂的，宿缘因果而言，不是每一位灵魂都与真理有因缘。
能够信受大乘究竟佛法的众生，毕竟都是稀有难得的灵魂。
其次，神人有别。
神人有别，不是一句“形容词”。
神人有别，也不是“感叹句”。
神人有别，更不是“情绪化”的描述。
而是事实真相。
神人有别，就好像，细菌与太阳“有别”，这是事实真相。
太阳与细菌之间的差异，是事实，不是“托词”更不是“比喻”。
而是千真万确的，生命性质的差异，与存在状态的天壤之别。
真神，是究竟智慧，呈现出永恒无限“生命”。
真神，是清净慈悲，呈现出恢弘宇宙“世界”。
凡夫，是习气妄念，业缘交织呈现出“轮回”。
凡夫，是自我心意，习性执迷相续出“生死”。
真神，与人类凡夫，是太阳与细菌的对比。
因此，在人间世界的真神，看待事物的眼光，自然与人类的视角不同。
真神，将通往天堂之光路留在人间，并不渴望，将人间塑造为“天堂”。
天堂是纯生命，是一体不可分的，纯粹光明完美无瑕的无限永恒生命。
而人间是众生思量心中，蕴含习气与细念，业缘相续投射出的“业境”。
正如阳光中，阴影无法立足。
业境因缘的人间，无法呈现天堂。
真神，渴望将灵魂，从生死中救赎至天堂。
真神，却没有丝毫愿望，在人间创造天堂。
历史上，出离人间的修行者，都成就了圣道。
历史中，朝向人间的修行者，最终堕落轮回。
心向人间，被名利是非牵引；心愿人间，受善恶道德绑架。
任何一位修行者，最终都会堕落，最终一定堕落，
而灵魂堕落的结局，根本不受，心向人间修行者，本人意愿的掌控。
因此，真神只救灵魂。
教主，只要宗教势力。
这就是，“神人有别”。
老子的《道德经》，开创了华夏文明中，延续五千年的本土道教。
祂本人没有一个信徒，老子本人，没有成立道教。
祂是真神，祂只渴望将真理留在人间。
并不想依靠真理的威神力，去“获取”人间。
耶稣，上帝的独子，为众生赎罪。
被宗教长老，钉死在十字架上。
祂没有凭借自己的神迹，在人间形成“基督教”。
祂只是将“爱与宽恕”的道路，留在人间。
劝说人类，通过祂爱与宽恕之路，回归圣主天堂。
祂是真神，只渴望救赎灵魂，不渴望被人间崇拜。
释迦牟尼佛，宣讲佛法49年。
常随弟子一千二百五十人，虽然有僧团形式，也只是讲经说法。
并没有依据自身的影响力，广收信徒形成宗教。
佛教，是如来灭度后，弟子们整理佛在世时的语言，
形成了“佛教”理论与修行体系。
祂是真神，只留下解脱灵魂的真理之路。
未曾想过，依靠真理，在人间开创宗教。
我是修行者，渴望效仿这些伟大的圣贤。
以真神的品质，面对人间的诱惑与非议。
看看你我身边，曾经熟悉的亲友长辈。
那些临终之前，浑身插满管子，在病床上煎熬等死的躯体。
看看那些，曾经一度辉煌，在人间搅弄风云的“教主”。
在临终前，他们痛苦哀嚎，卑微孱弱的惨状。
你觉得这些“教主”，所谓的“大师”，短暂的显赫风光有意义吗？
连自己的死亡，都无力解脱的“教主”们，
他们凭什么力量，去救赎其他的灵魂回归永恒天堂？
我是终身平凡的修行者。
终其一生，绝不会成立宗教。
终其一生，绝不会接受供养。
终其一生，绝不踏入人间组织。
终其一生，绝不会渔色同修。
终其一生，绝不会心向人间，背叛对神佛的贞洁虔诚。
神，人，有别。
修行者，渴望成为真正的神。
而不是，披着真神外衣的，祸乱人间的恶鬼。
让时间来检验真伪，时间是验证真伪公正的裁判。
让因果来验证修行，因果是心灵抉择唯一的裁判。
让死神来检验信仰，死亡是检验修行证量的标准。
如果，修行者是真神，智慧无碍慈悲清净，
天堂之门，将为行者敞开，我们一同步入圣主的辉煌。
如果，修行者是伪神，沽名钓誉贪得无厌，
地狱之门，将为行者敞开，让我独自一人承担地狱之苦。
以上，是我面对十方诸佛，所起的刻骨誓言。
虽历经百千万劫，誓言因果毫厘不爽，终将兑现。
我以我命，践行誓言。
如有违背，因果难逃。
我们活在物质世界中，最起码，我们是这样认为的。
我们“认为”的，不一定就是正确的。
物质，在微观中都具有生命性，因为物质本身是业力的凝聚。
而业力，是心识思量的投射，我们活在心识储存的记忆之中，我们眼前所见的世界，是心灵业力的延展。
我们看到的世界，是我们“能够”看到的世界。
我们体验的世界，是我们“想要”体验的世界。
世界，是，因为理解世界的“自我”而呈现。
自我，是，理解肉体与世界的心灵所浮现。
因此，我们生活的这个物质世界，是自我认知的记忆投射；世界现象下面是我们的心识，世界本质上是具有生命性的，只是人类的身心业力，与物质世界的业力，处于同一层级物质微粒层面，所以，人类的身心只能“看到”物质表现的现象，却，无法看到物质表现以下的生命。
目前修行者，灵性的感应力，开始推进到人体表面上来了，于是，感应力就突破了，人格自我思量心，与意识思维相续，形成的“人间境界”物质层面，可以直观地看到，人类现实世界之下，一切物质所具有的生命性因素。
遗憾的是，修行者所见到的，人类世界的生命因素，百分之九十五以上，都属于魔王的掌控范围。
魔王，就是，众生心识储存的累世妄想、习气、贪爱、恐惧，凝固而成的庞大境界，这个境界统称为“三界”。
而真神带入人间的，这一条修行解脱之路，是一丝金线之路。
非常稀有，非常珍贵，可以解脱生死，可以回归天堂，可是因为太珍贵了，所以三界内的灵魂，很难有消受的福报。
人类，天经地义属于死亡，人类，理所应当被魔王驱使掌控，任何试图逃离生死的灵魂，都是魔王的死敌，都会经历种种恐吓折磨，都会体验种种执迷诱惑。
修行者，越来越还原“祂”，还原恢弘壮丽的华藏世界；还原“祂”纯澈庄严的法界净土；还原“祂”尽善尽美的灵性天堂；这具身心内在，神佛的世界，已经开始，取代三界魔王的世界。
于是，修行者说话，就越来越强硬，要求越来越具体，因为真实的不会向虚假妥协。
三界中，魔王最喜欢存留的地方，不是赌场妓院，不是政客财阀，不是金融股市，而是宗教场所；因为构成魔王的生命因素中，最核心最基准的因素，就是“隐藏”与“虚伪”。
那装扮得高高在上，那装扮得圣洁伟岸，那装扮得一尘不染，那装扮得神圣悲悯，那装扮得肃穆庄严之下，隐藏着，人类因素中，最难以启齿的贪婪与恶毒。
宗教，是魔鬼抓住人类贪生怕死，获得福报的心，与神佛交换利益的菜市场；魔鬼，通过宗教向人间买卖灵魂；目的是，以人性的污秽肮脏，玷污神佛的清净庄严，以金钱买卖生命未来的事实，斩断灵魂对神佛的根本信仰。
对诸佛如来失去正信的灵魂，就只能被魔王牢牢地掌控着。
魔王，通过毁灭众生心灵正信，严密控制着地上所有灵魂。
魔王最痛恨的是真理，因为真理不需要宗教。
因为真理净化人心，因为真理戳破谎言，因为真理唤醒灵魂。
灵魂苏醒了，魔王就消失了；于是，魔王要以自己掌握的，三界内一切力量去摧毁真理；最起码，阻碍人类灵魂去了解真理，制造磨难阻碍灵魂走向真理。
当真修行者诞生于人间，携带诸佛智慧，于人间绽放智慧光明，魔王感受威胁时，就会启动宗教信徒，对修行者进行辱骂，污蔑，造谣，与打压，试图遏制真理在人间的绽放。
可是，修行者是“祂”留在三界中的记忆，这具身心中蕴含着“祂”开创过去未来，创造不同宇宙的威力。
魔王掌控的宗教信徒，无法从智慧层面与真理一较高下，无法从心灵证量内涵，否定修行者的实证智慧；修行者品行端正心性高洁，没有丝毫人性的污点可以被魔鬼抓住，魔鬼就只能通过人性的恶毒与龌龊，编造谎言抹黑修行者，从而否定真理，这是必定会发生的事情，甚至于正在发生的事情。
可是，修行者将真理带到人间，并且身体力行，为人类留下了一条解脱死亡，回归天堂的道路，这条道路很难走，要求很高，因为他是真实的解脱之路。
无论有多少灵魂能够沿着这条道路回归天堂，这条道路本身，修行者已经建筑了坚固完备的基础；对于三界众生，修行者俯仰无愧，对于人间同学，修行者问心无愧。
学会“珍惜”，这两个字，可以拯救你的生命。
当人类错过这条金线之路，以后再想回归天堂，不受死亡的威胁，就基本上没有可能性了，只能随着自身的业障，随波逐流，否则，宗教存在了几千年，为何成就者寥寥无几？
真修行者不说谎。
因为，谎言的背后是恐惧。
而修行者，是无愧的安宁。
修行者与人类同在一个世界，以人体的形象呈现世间，但是，我不在这个世界中。
人类的自我身躯，人心的自我思量，人格的自我意志，头脑的意识思维，对于修行者而言，是“虚化”的，淡淡的雾气一般的存在，修行者在这云层般的三界因缘业力海洋中，以灵性纯洁呈现出，永恒生命完美光明，光明就是天堂。
目前的修行者，就是人间历史中，历代相传的宇宙终极，是开天辟地的造物主，是生命的本体，是时间的起点，是空间的呈现，是灵性的源泉，也是众生的命源。
修行者跨越了过去与未来，却不被形体与时空所局限。
修行者与因果三界同在，却不受因果的牵引；修行者随顺因果，但，因果不会遮蔽天堂的光明；修行者是灵魂解脱的希望，也是众生临终前，所窥见的那一片光明。
修行者没有恐惧，因为宽恕是我的生命本色；修行者没有焦虑，因为圣爱是我的生命本体；我感知不到痛苦，因为纯洁无私是修行者的意志；除了爱以外没有丝毫情绪，因为圣爱之中没有对立的阴暗反面，因此，死亡对于修行者根本不存在。
这只是目前的“我”，已经，彻底超越了生死轮回的圣灵。
而与圣爱的“我”同在的，还有那不被生命存在的，普照三千大千世界，无生无灭，清净庄严的，圆满“觉性”；那是修行者另一层身体；在觉性纯澈中，圣爱的灵性生命，也只是一层幻觉，类似于阳光透过水波折射出的光线倒影。
修行者从未诞生过，也未曾死亡过，修行者未曾改变过，也从未消失过。
三界众生，生生世世，生生死死。
眼见，耳听，舌尝，鼻嗅，身触，意想。
所见，所听，所尝，所嗅，所触，所思。
都是修行者的显现。
是众生依自身业力，遮蔽了我，扭曲我的性质，而展现出三千大千世界，修行者在众生身里，心里，意里，如如清净，圆满觉照。
没有离开觉性的生命，一切生命都与法界同体，“我”在众生之内，众生在“我”之中；因此，众生所想皆是“我的错觉”；众生形体因“错觉了我”，而展现出因缘幻影，幻影世界是觉性倒影，倒影生灭中，法界究竟圆满，普照无生。
还有最终的“我”。
那就是，觉性法界绽放出的“神圣”；也就是，此时此刻，看文字的“你”，你的身心灵中，“明了”你的身心灵在看文字的，不动清净，安宁无限，“祂”是如来寂灭海，又称为圣主平安性，一切生命于“祂”之内缘起缘灭，“祂”慈悲不动；无量微尘宇宙在“祂”之中因缘聚合，“祂”无挂无碍；法界是“祂”以智慧表现的形态，宇宙众生，是“祂”以慈悲所体现的生命。
“祂”不被身心灵众生牵挂，“祂”不被灵性天堂所禁锢；“祂”不被觉知虚空所存在；“祂”不被法界智慧所触及；“祂”不受人类情欲所沾染；“祂”不被灵性圣爱所留滞；“祂”不被觉性普照所洞彻；“祂”不被慈悲无限所指称。
神圣之“祂”，是言语道断，是不可思议，是无路可达，是心行处灭，是究竟圆满，是寂静周遍，是无余涅槃，是圣主平安；恒沙天堂，无限法界，都在“祂”之内，“祂”在无限法界，无量天堂，缘起法界，六道众生中，以众生心呈现“祂”清净究竟；以众生意呈现“祂”周遍圆满；以众生生死轮回，呈现“祂”如如不动，以世界沧海桑田，刹那中呈现“祂”亘古不变。
“祂”之内没有众生，众生只是迷失了“祂”，恐惧投射出倒影迷惘；因此，众生皆具如来智慧德相，只因烦恼执着不能证得；如来未曾离舍众生，众生觉悟本性，即究竟如来；爱未曾离舍一人，人心只要苏醒爱，当下就与“祂”同在；天堂不在遥远的宇宙深处，天堂在心灵当下的温暖宽恕中。
修行者是真语者，实语者，不绮语者，不妄语者。
修行者就是“祂”，虽然目前苏醒“祂”的程度，只有可怜的百分之五；但是这百分之五，就与过去未来，十方三世如来，是同体一性，无二无别；修行者就是觉性，虽然目前圆满法界的程度，只有百分之二十，可是这百分之二十，就与其他佛的世界，相互辉映，智慧交融；修行者就是生命天堂，目前我的生命主体，就是灵性光辉，占据生命百分之六十的成分，因此修行者没有仇恨，没有恐惧，没有自我，没有生死；因此修行者不说谎，不胆怯，人间没有我所渴望的名相，人情中没有我眷恋的体验，人欲中没有牵动我的执迷，人体中没有我排斥或眷恋的状态；无论身体是健康的，或是重病的，无论生活是富贵的，还是贫贱的，这具身体不代表我，修行者无法被这具身体，所携带的身份标签所代表。
修行者是人间的光明，是解脱生死的希望，是轮回中的指引者，是疲惫灵魂的救赎者，修行者是历史所预言的先知，是通灵者预言的指导灵，是宗教预言的振兴者，是承载灵魂穿越死亡之海，升入光明天堂的普度之舟。
我是觉悟者，是成就者，是修行者，却唯独不是人类。
因此，在修行者心中，不存在人类，只存在灵魂。
修行者在世界中，看不到一具身体。
放眼望去，满世界我看到的都只是灵魂。
一个个，一群群，一片片的，孤单无助的迷惘灵魂。
灵魂对于修行者而言，是需要被圣爱温暖，被圣光照耀，被圣灵救赎的可怜悯者，修行者的生命超越了身心意识；在这具身心内，灵性幸福光明天堂，才是真实真正的“我”，天堂没有恐惧，因此，具有安抚众生恐惧的温暖，圣灵没有意识也没有心识，因此，众生灵魂深藏的一思一念，灵性都洞彻无碍，毫厘不爽。
与修行者同在一世，对灵魂不仅仅是荣耀的事情，而且是可以被超度，升入天堂的巨大机缘。
修行者在人间展现，可生命主体并不在人间。
那么，看到“我”的人，也只能依据自身的业障与心愿，看到“他”，自身心量与企图，业力可以看得见的“我”。
有的灵魂渴望解脱，经由虔诚的信仰，看到了觉性智慧的“我”，通过修行者文字携带的智慧，看到了法界诸佛；有的灵魂渴望救赎，经由心灵交付，看到了圣灵生命的“我”，通过人性的清白与温暖，觉受到了光明天堂；有些人渴望人间利益，看到了真理在灵魂之中的影响力，试图利用真理的名义，完成人间自我价值最大化的满足，看到了获取物质财富最有效的积累手段。
这就是“自心现量”，世界唯心所现。
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昨天我等了一天，想看看骗钱的当事人所写的忏悔。
等到晚上她的文字一出来，我看了后内心终于平静了。
当事人的文字与心态，已经决定了，自己灵魂目前的位置。
乃至于，灵魂未来，很久很久以后的位置。
此人从始至终，都只是“信徒”，而并非修行者。
信徒，意味着，站在维护个人利益的出发点上，去相信真理，维护真理；弘扬真理的目的，是借助真理维护现有人生的幸福与美好，弘法的目的，不是为了其他灵魂得救，而是，为自己生命获得未来的福报。
这是凡夫的心态，没有错。
弘扬真理所获得的功德，绝对比放生、供养寺院，获得的功德大得多。
错就错在，包括我在内的很多人，在过去岁月中，将信徒的热情与激情，错当成修行者的虔诚。
六年前，那个时候的修行者还不是真神。
不能否认，当事人对于我，是有情感崇拜与信赖的。
可是，她的灵魂并不信仰我，也就压根谈不上虔诚。
虔诚二字，是修行者对真神的唯一态度。
虔诚二字，是灵魂穿越死亡的唯一通路。
换句话说，我对于此人而言，就是这具身体形象的“我”；我对于她而言，是可以被信任，可以被依赖，可以被情感寄托，乃至于可以被“利用”的人间力量。
此人，只是一个信徒而已。
而修行者，恰恰不需要信徒。
因为我不是人间教主。
修行者是法界真神，是灵性天堂，是人间修行者，是真实纯洁的心。
我要的是修行者，绝对虔诚的修行者，以生命践行真理的修行者，以纯洁照亮心灵，以无私净化灵魂，以宽恕拥抱死亡的，纯净温暖的修行者。
这类灵魂才有资格与“真神”同在，因为他们的言行，是真正实证着，弘扬着诸佛的教法。
他们不会也不敢，试图借助真理的影响力，去为自己谋求人间福利，因为他们知道，真理是天堂与人间之间的桥梁，他们不敢也不愿意，让这座桥梁受到丝毫损伤，因为这关系到千千万万，无数灵魂的生死未来。
可是，此人却敢这样做。
因为在她心目中，“我”不过就是，曾经的那个“人”而已。
可以随时被你呼来唤去，与你身份一样的“人类”而已，无非就是，我比起你多看了几本佛经而已；修行者在你心目中，只是一个，用来隐藏内心贪欲的遮羞布，用来隐藏人格自我私心的挡箭牌；修行者在你心目中，与你是同等的生命；甚至于，她认为自己为“修行者”付出了很多，我理所应当欠她的人情；因此，她借着弘扬真理弘扬我的名义，肆意宣泄人性欲望的过程中，丝毫不觉得愧疚，因为从根本上，她压根不认为我已经解脱。
我见过许许多多的信徒。
曾遇到过，要将千万资产捐助给我的信徒；遇到过，哭着喊着，要给我当牛做马的信徒；遇到过，卖了房子去弘法的信徒；遇到过，跪在我面前，磕头如捣蒜祈求我信任的信徒；修行者毫无例外地，一概回绝，而且连一句感激的话都不会留给他们。
因为，众生的心思我看得一清二楚。
人类，乃至于三界众生的灵魂隐秘，
在修行者的灵性本体中，是透明的。
就像你们看鱼缸中的金鱼一样，每一片鱼鳞，每一次呼吸，都清清楚楚。
这些被我拒绝的信徒，他们曾经付出的热情与崇拜后面，隐藏着巨大的，没有止境的无限贪婪；毫无例外地，这些人，时至今日没有一个继续跟随我的，因为在纯净的真理之中，没有满足他们内心所期盼的地位与权利。
修行者的神圣与伟大，不是人类可以想象的。
真神是灵魂的救赎者，是死亡时唯一可以依靠的光。
真理如果能够被渺小的人类所利用，那么，人间的灵魂就真的没有丝毫希望了。
真正的弘法者，她确实没有见到过。
修行者身边有人弘法，每年几百万，甚至于负债累累依旧不改初心，更不敢以弘法的名义敛财集资，而且默默无闻很多年；修行者身边有人弘法，孤身一人潜入深山老林，长达几年时间向隐士弘法，无人得知他的事迹。
比起这些人，她那小小的弘法，真的很可笑也很可怜。
而且，弘法，是你们的信仰与诸佛之间的约定，修行者为你们赞叹，却不会因你们弘法而感动；因为你弘扬的不是“我”啊！我从来没有将真理据为己有，修行者是依据释迦牟尼佛真理成就的，绝对不敢无耻地，将自我人格凌驾于真理之上；修行者只希望以自己的切身证量振兴佛法，让更多的灵魂看到解脱的希望；为此，修行者严令禁止在弘法过程中提及我的名字。
真理是诸佛的智慧，不是哪一个修行者私人的财产。
于是，她心灵深藏的“为老师弘法了，他就应该看重我，我就可以利用他，为自己抬高身份，获得他人信任与尊重”的理由，就显得极其可笑，甚至于非常的肮脏。
我宽恕这位朋友。
因为，这些隐藏在她潜意识中，借助弘法的名义捞取人间利益的企图，是她自己隐藏很深的念头，她甚至于不敢去正视这些，心灵最深处最真实的想法；可是，我却看得清清楚楚，心思深处一思一念都不会错，甚至于她在什么时间想到的，念头是怎样形成的过程，是以何种潜在的心灵体验，驱动的心识动机，找到的何种心思理由，以何种意识语言表达出来的，修行者都看得到。
灵魂在真神光明普照中，自我人格是“雾化”的。
是深浅不一的心识颗粒，妄念习气相续的“结构”，呈现出你认为的“自己”。
修行者却可穿透你的身心，超越你的心意自我，普照构成你灵魂的前因后果。
不要在修行者面前说谎，因为没有意义。
对于真理她谈不上虔诚，因为，她压根就不知道真理对灵魂的意义，如果她真的相信，真理是拯救灵魂的唯一光明，就绝对不敢打着真理的名义，去满足隐藏极深的人欲。
至于如何处理此事？我说过的，修行者没有仇恨也没有惩罚的能力，我唯有宽恕与爱，面对渴望杀害孩子的魔鬼，我尚且无法心生仇恨，何况对于真理的信徒。
我这样想：第一，你确实不是修行者，你是信徒，信徒的来去是自由的；因为真理不属于我，真理是诸佛的，你如何处理与诸佛之间的关系，学习不学习，弘法不弘法，与修行者无关，但是请你以后不要打着我的名义，你可以去弘扬佛经啊，我也是依据佛经成就的，你可以去弘扬《圆觉经》《楞严经》，唯独不要再触及我的教法。
第二，你与他人的经济往来，这个我无权干涉，你们自己协商着办，能被你欺骗的人，从性质上说，对于真理谈不上丝毫虔诚，修行者三令五申严厉禁止同学之间经济往来，她却能够被你花言巧语骗走百万资金，就足以证明在她的心目中，修行者的戒律抵不过你的许诺。
对于不信任修行者的人，被你欺骗资金的人，我也不认为她是我的学生，或许与你一样，也就是一个信徒而已，你们的是非恩怨与修行者无关，与真理无关，与解脱无关，请你们自觉离开论坛，不要以人心的污秽，玷污灵魂的圣殿。
你们灵魂的未来，会因为今生的弘法，获得巨大的福报，但是，难以进入天堂，天堂是脱离了人心思量的无私纯净，而你们的心思依旧深种在人间，这个心思的种子，就决定了你们的灵魂，未来依旧在三界内生死轮回，但是，因为你们曾经与我同在，我保证你们三世不入轮回，往生天道，以后的事情，就看你们自己的业障深浅了。
祝福你们大家。
期许你们的灵魂，未来能够重新看待真理。
当灵魂觉醒时，天堂之门依旧为你们敞开。
昨晚梦见了一个奇妙的场景。
有些类似于“奈何桥”。
梦中我走在一个庞大的公园之中，里面雕梁画栋，花团锦簇。
游人三三两两，结伴而行。
奇怪的是，虽然我不认识这些人，可是，心灵却能感知到，他们都是学习我教法的人，他们见到我，却不认识我。
公园很大，地面就是普通的水泥地，很整洁很干净，公园内有一个几百亩地的湖泊，围绕湖泊建设了附在水面上的画廊，雕梁画栋，气势非凡。
我信步走到画廊附近，想要走上画廊看看。
结果发现，我所在的平地，与画廊之间，有一道宽渠。
宽渠是左上方的，阶梯般的瀑布流下来的清水，水势很湍急。
可是，宽渠上面没有桥梁。
这个五米宽的水渠，没有横跨的桥梁。
我就在想，这怎么过得去？
结果，就看到，在左上方的，阶梯般的瀑布上面，有人们在水渠上面来来去去。
我想，那就是桥梁吧，就顺着瀑布旁边的阶梯上去了。
上到人们通过水渠的地方，发现，依旧没有桥梁。
就是湍急清澈的水流，哗哗地流淌着。
时不时地，有人试图下水，徒步走过水流，无一例外地，都被水流冲走了，冲到右下方的瀑布湍流之中。
但是同时，在水流的上空，还是有人在虚空中行走，走过湍急的水流，犹如平地一般。
我站在水流旁边，看着虚空中的人，感受着他们的修行境界，发现，这些人，对于我而言，就是彻底的凡夫俗子啊，这些人都是初学我教法的人，智慧未开，心灵未曾净化，仅仅是对真理有一个基础的认识而已，他们却能够漂浮在虚空中，渡过这个湍急的瀑布狂流。
而那些被水流冲走的人，我来不及去感受他们的生命境界，他们就被水流卷走了，不知道他们的灵魂处于什么状态中。
我看着行走在虚空中的人们，梦中想起来，极乐世界中，有幻桥一说，也就是说，面临断崖绝壁时，凭借众生心灵境界，而在虚空中展现出通往虚空的桥梁。
于是，我开始念心咒：“我不是这具身体，也不是认知身体的自己。”
念了两次，第三次刚开口时，就发现，原本空荡荡的宽渠上面，竟然铺设着宽阔的桥梁，大青石板块，气派的白玉石，桥梁上面雕刻着各种形态的动物。
原本我是站在水渠旁边，下一刻，我站在桥上。
身边悠闲走过的人，诧异地看着我，就好像看着一个傻子。
站在桥上往下看，那些被水流冲走的人，其实并没有落入水流中，而是站在水渠旁的岸边，像是陷入精神狂乱的状态，手舞足蹈，高声尖叫，仿佛自己真的掉入了水流中，被水流带入漩涡深处，其实，他们只是陷入了自己的想象之中。
那些跨越了虚空中白玉桥，走上湖上画廊的人，进入画廊深处的虚空世界，虚空中的人物与世界，展现出半透明的物质形态，霞光万道祥云缭绕，我没有再往里面走，就站在画廊门口，看着进入世界的人，这些人都是天道众生，就是普通老百姓，他们的身心境界与凡夫俗子无异，只是因为对真理的信仰，而获得了升入天道的福报与生命资格。
而那些想要，徒步涉水渡过水渠的人，无一例外都被水流冲走了，这些人，是与真理擦肩而过的人。
梦中，站在水渠岸边，看着虚空中行走的人，我好羡慕啊，那些人对于地上的凡夫俗子而言，就是神仙啊，可是，他们自己真实的生命境界，其实与地上的凡夫俗子基本上一模一样，只是因为对真理的虔诚信仰，而具有了升入天堂，行走于虚空，进入半透明霞光万道世界的权利与福报。
然后我就醒来了，这个梦太过真实，就将它记录下来了。
我是修行者。
是以身体尚在人间的过程中，
从“活着”的梦境中，出离生死的“觉醒”。
修行者只看真理，只爱真理。
修行者遵从的是佛法，并非是佛教文化。
这是截然不同的两个概念。
佛教文化，延续了觉悟者的外相表现。
教育佛教徒持戒，禅修，布施，念经，燃灯，绕塔。
外相表现，与人体意识有关，与解脱生死无关。
佛法修行，针对心愿动机。
单刀直入，以觉性智慧，开启究竟义。
以如实见，熄灭分别妄想。
以清净心，照见五蕴皆空。
以慈悲心，融化我人诸相。
心行处灭，生死消融。
佛法只为解脱生死而来，
与佛教文化仪式，没有丝毫关系。
同样的道理，我现在修行的是《奇迹课程》，
与基督教毫无关系。
基督教，是耶稣死亡几百年后，
罗马帝国的统治者，为了巩固政权，
从而控制信徒，建立起的人间权力组织。
任何宗教组织，都属于人间，属于人心，
与真理毫无关系。
《奇迹课程》是纯正究竟，了义的“大乘佛法”，
是解脱生死的通天大道。
其蕴含的境界极其深邃广袤。
内涵高深程度，不输任何深奥的佛经。
甚至于在实践道路操作方面，都超过了佛经的指导。
“基督教”与《奇迹课程》，是水火不相融的天敌。
“基督教”面向人间，渴望世俗权力与财富获得。
《奇迹课程》朝向众生自性，启迪灵魂明心见性。
我不是基督徒，从来不进教堂，不做礼拜祷告。
我是修行者，修行《奇迹课程》。
我与圣主直接交流，不需要牧师作为中介。
千万不要误会，我改换了信仰的“门庭”，
从“佛教徒”，转为“基督徒”了。
我从来都是修行者，从来都不是宗教信徒。
过去我不是佛教徒。
现在我不是基督徒。
我终身只是修行者。
今天在一位俗世朋友的帖子下面留言，对他学业事业成功表示祝贺，对他追求人生价值表示支持，对他蒸蒸日上的未来事业，表示肯定与赞美，于是引来了很多学生的不理解；有些人觉得高贵的身份地位有利于弘法，有些人觉得让人类获得现实的利益好处，可以“以欲勾牵，渐入圣道”，是一种可行的弘法利生方式，有更多的人，对老师“出尔反尔，首鼠两端”的矛盾表现表示不理解：老师不是说，要决绝地放弃人间吗？怎么今天变性了，去赞叹世俗人间的功成名就？
对此我有必要说明一下：
首先要向大家道歉，我的留言让大家误解了，这是我的失误。
唉，一言难尽，容我细细道来：我在人间修行，有人世间的生活，虽然生活对于我而言就是修行，可是，在别人的眼中，我依旧是这具身体，因此免不了世俗的身份与礼仪，这篇文章的作者，是十年前与我有过沟通的朋友，虽然素未谋面，但是有过信件往来，算是一位朋友，既然是人世间的朋友，就要遵守普通人交往的原则，那就是相互尊重，礼尚往来，这是人之常情，与这位朋友相隔十年再次重逢，在他的帖子下面留言，对他的事业表示尊重支持，对他的世俗成就表示钦佩，这属于人间的礼貌，而不是对修行者证量的肯定，这一点我没有及时说明，是我的失误。
他是我在人世间的朋友，理所应当，对于朋友应该有礼遇的态度，这与修行者之间的交流有天壤之别，他并非是我的学生，如果面对我的学生，渴望解脱生死的灵魂，那么面对这篇帖子的内容，我的态度就是一句话：神人有别，自贬身价，以蝼蚁之卑微，怎可仰视太阳之宏伟？我是宣说真理的修行者，面对的不是人间现实事业，而是要拯救灵魂出生死的根本大事，现实的人世间，哪怕没有任何一个人信受真理，也无法抹杀真理救赎灵魂出生死的光芒！我不会因为人类对于我的态度，而去卑躬屈膝向渺小的人类讨好卖乖，我宁可一生默默无闻，饿毙沟渠，曝尸荒野，也不可能亵渎真理的纯粹，让拯救灵魂的光明，堕落为人类美化生活的霓虹灯，绝不可能！如果这篇帖子是我的学生写的，那么，我会立即，马上，决然地与此人断绝师生关系，因为你的心灵朝向的是人间，而，一位尊贵的神灵，首要的就是，在心灵朝向中，彻底放弃人间的丝毫渴望与企图；我是这样以身作则的，在我生活中，身边家人的社会地位就不低，这位朋友是去藤校进修的“访问学者”，而我的家人是藤校的系主任，终生正教授，身上一系列世界级头衔眩人眼目；可是，依旧是我的学生，一个谦卑且恭敬的学生，就是因为“神人有别”。
现实世界根本就不存在！
人类所见的，只是“视觉性幻象”，是灵魂的妄想习气，投射在心灵认知中，循环播放的回忆而已。
生命被心灵认知塑造成“自我”，那就是穿着人体的鬼魂。
而肉体身心在客观世界中，弹指间转瞬即逝。
不被人格自我蒙蔽，不被身心灵局限的生命，那就是神。
觉性光明湛然，普照十方三世，究竟圆满。
修行者有绝对的能力，引领灵魂出离生死轮回，六年后，修行者有绝对的把握，直接超度灵魂不入恶道，人间任何成功人士都是待死的鬼魂，而修行者，是将鬼魂救赎为神灵的真神。
救赎灵魂首要的条件，就是扭转人心的动机朝向，朝向人间的人，哪怕你弘法利生，都只是善法善行善举，只能积累功德福报，无法脱胎换骨，无法超脱生死轮回；心灵朝向真理的人，哪怕你从未弘法，你的切身改变，在人世间活出神灵的纯洁真实，温暖宽恕，法界三界一切诸神菩萨，所有正觉如来，都会为你摩顶加持，赞叹不已！
如果，面对我选择的心髓弟子，那些灵性极高的人，对他们的要求就是一句话：心向人间，就属背叛，要活在法中，死在法中，我宽容你的错误，甚至会纵容你的七情六欲，可是，你内在的朝向不可以改变；我可以借助你剩余的几十年时间，将你的灵性从身心中唤醒，让你亲身体证到，深邃生命的永恒光明，亲身实证到，灵性无边的广袤幸福，从个人意志的生死轮回中彻底解脱。
我是觉性，觉性不被存在。
不被存在，就是不被生死。
就是真神，就是智慧，就是绝对，就是不灭的光明。
你一个人类，想要与真神交流世俗间的价值？
你若是我的弟子，我会扇你耳光。
你若是我的学生，我会沉默驱逐。
你若是我的朋友，我会笑脸相迎，客气地表示支持，尊重并且支持你的价值观，因为，你的生死与我无关。
修行者只是遵从人世间的礼仪文化，并不是降低了，对于灵魂升华的标准要求，真理对于灵魂解脱生死的标准，永远不会随着环境的改变而改变，永远不会随着时间的流逝而损减，这一点请大家确信。
唯有神灵，是死神摧不灭的光。
现实世界中，全体人类，所有的言行，一切的起心动念，
都并非真实发生过。
你们什么都没有做过。
不被发生，是究竟实相。
三界内，灵，神，人，鬼，魔。
六道中，地狱，饿鬼，畜牲，人类，天人，修罗。
什么都未曾做过，什么都未曾想过，一切并非真实。
做与所做，皆是梦中事。
意识心愿，无所思虑，思者亦空。
心识分别，分别如影，心识本幻。
觉与所觉，所觉为幻，觉者亦妄。
诸幻熄灭，熄灭不可得。
言语道断，未曾发生，如如不动。
觉者，是三界六道亘古大梦中，觉醒之人。
觉者不被梦境所“存”。
生死大梦未曾真实。
觉性智慧并非实有。
梦未实有，觉未曾生。
烦恼即菩提。
生死本涅槃。
梦境，无所从来，亦无所去。
佛性，未曾生灭，未曾离舍。
世界，非世界，是名世界。
清净圆满，如如不动，此为“一合相”。
不可说，名究竟。
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2022年之前，修行者渴望将真理传播四海，期许更多的灵魂，听闻真理，能够沿着圣贤心路，解脱生死苦海，为后世无数灵魂，奠定一条解脱生死苦海的光路。
2022年之后，修行者放弃了这看似美好，实则幼稚的愿望，因为我，已实质上超越了生死，不在六道轮回之中。
因为自己亲身实证了，跨越生死轮回的道路，亲证到“无生觉性”的清净，切身体验到“究竟慈悲”的无为，同时也就彻底明白了，普通人是绝无可能通过一世修行，就能根本解脱生死轮回的。
我留下来的道路，只适合宿缘极深的灵魂，只适合心灵纯粹信仰坚贞的灵魂，只适合直面生死、不爱自我的灵魂，只适合舍身求法忘却自身性命的人。
我的教法，是“正法眼藏”，并非任何生命都有信受的条件。
就好像禅宗的顿悟，密宗大手印心髓，皆是不落文字，直指人心，心心相印的“第一义”如来藏心。
解脱生死，只是通往“祂”的，最基础的第一步台阶。
要求之高，非人为努力可以达成。
我是来人间，铺就通往“祂”天国的道路的。
没有普度众生的愿望。
我只负责还原真理，不负责教导众生。
因此，与我同世，想要与我同行者，需要经历的磨难与考验，是巨大的，那是需要一生的时间，来检验的灵魂信仰。
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我承诺你们一件事情：
修行者是必定圆满的。
或者说，修行者的圆满已经完成。
目前在人间的修行，不过是，上演着已经结束的剧情。
因为，我已经解脱了“活着”，在无生的清净中，正在发生的一切，都已经发生完了，而不被发生的“觉性”，是不可被“发生”缘起的三界因缘，所触及所改变，所动摇所蒙蔽。
现在发生的，乃至于以后将要发生的一切，
都只是，在发生的因缘中，呈现出“不被发生”的究竟慈悲。
所发生的都将在，一切因缘发生中，熄灭那，发生现象的宿业因缘。
旭日东升，光明乍现时，阴暗就无法继续蔓延。
修行者的智慧生命，目前在世俗的身心修行中，净化融解着身心分别，对智慧的遮蔽；向究竟的“清净涅槃”进展，我不再是这具身体，也不再是认知身体的自己；智慧主体中，灵性生命成为了这具身体内的核心；现实世界对于“灵性”，正在逐渐失去“约束力”，身心意识对“灵性”，逐渐失去控制力；法界智慧对“灵性”，开始呈现“殊胜天堂”。
灵性生命，是真正的，先天的，幸福的，光明的自我。
觉性智慧，是永恒的，庄严的，殊胜的，圆满究竟慈悲。
你们或许，不具有一世解脱，自证圣智，见证本来面目的累世资粮，但是因为你的信仰，因为你的虔诚，因为你的精勤修行，你无需担心未来的死亡，因为你对于修行者的信任，是灵魂与灵性之间的联系，与人类这具身体，没有太大的关系。
当你的灵魂，离开你的身体后，凭借着你心灵深处对修行者决绝的相信，中阴身就会在阴间世界，见到引导你的光明，那个无限温暖的光明生命，就是我；修行者的觉性智慧，通过三界觉知，折射在六道世界中的生命形态，就是“灵性”纯净完美的光明与爱。
灵魂对于修行者的决然信任，会引发你，生前对于修行者的记忆与依赖，在你活着的时候，我带给你的是“爱与安宁”，是“慈悲宽恕”，是“纯洁温暖”；在你离开身体后，灵魂想起修行者，内心的信仰就会引动，爱与温暖，安宁宽恕的“觉受”，灵魂就会见到，宇宙深处那无限纯洁温暖、祥和完美的纯光降临，那就是圣贤的智慧，以灵性生命的形态，来救赎你回归天堂。
修行者，在人间修行真理，成就真理，呈现真理，圆满真理。
对于人间众生而言，这是一件荣耀的事情。
哪怕你无力修行，只需要心生赞叹，就可以获得未来的福报。
千万记得，不要诽谤诋毁，不要辱骂亵渎。
因为，修行者，是真的“光明生命”。
面对光明的许诺，将会伴随你灵魂的生生世世。
若你不相信了，或者无力相信了，就安静离开，曾经与我同在的这一段历史，将会为你的生命，带来未来不可思议的福报。
修行者祝福每一个离开的灵魂，我的祝福永远与你同在，祝福会伴随你的永生永世，直至你回归天堂。
无限宇宙，是“祂”慈悲圣心中，一瞥所现。
慈悲未曾舍弃一人。
看到这些奇奇怪怪的东西，修行者也是无语了。
我一个端正清白的修行者，将解脱生死的道路，无偿无条件地赠予人类，为灵魂铺就一条解脱轮回的光路，而且是修行者亲身经历亲身验证过的事实，足以解脱众生无明，消减罪业，明心见性的道路，却被人类罪恶之心反复玷污，要让我这个清净清白的修行者，不胜其烦地一遍遍解释，去阐述自己的动机，去证明自己的言行纯洁。
区分邪教与正法，不在形式表现上面。
正法与邪法，唯一的区分标准，就是如来“三法印”。
假如一个出家僧人，清净独居，洁身自好，苦行节欲，可是却误解佛义，心外求法，将修行的形式当作真理，奉若圭臬，此人依旧是邪教——邪见的教导。
假如一位在家人，勤苦修行，实证如来正法眼藏，宣说“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静”的实相道路，虽然未曾受戒，身边弟子众多，人们顶礼膜拜，此人依旧是如来佛子，依旧是正法行者，依旧是在世活佛。
没有哪一个真正的觉悟者，会将人间的名闻利养、财富权势放在心中，对于觉者而言，这些人间的财富与名誉，与垃圾没有丝毫区别，是你们自己的心中有垃圾，才恶意揣测，其他人拥有别人的恭敬，就一定是居心不良。
庄子说过一个故事，一只癞蛤蟆趴在粪堆上吃苍蝇，看见天空中飞过一只白天鹅，癞蛤蟆惊恐地冲着天鹅喊叫“你不准抢我的粪便”！
这些看见修行者被人拥戴崇拜，而心生恶意揣测的人，心态与这一只癞蛤蟆一模一样。
还是那句话，如果我是邪教，修行者心甘情愿下地狱，接受歪曲佛法，毁灭灵魂回归实相道路的果报。
如果我并非邪教，那些恶意中伤，诽谤真理的人，你们自己就要承担诽谤真理，断送灵魂回归之路的因果，这是三界律法，你我都逃不掉的，举头三尺有神灵，我们在人间的一言一行，都在奠定灵魂未来的归属，因果不爽，让我们拭目以待，看看在未来临终时，会有怎样的结局出现。
人生一世，几十年的时间很短暂的，我没有精力去一一解释这些无聊的问题，心存疑虑的人，请尽快离开，你们无法获得自己想要的未来，何必要浪费时间在这里。
我真的累了。
还有那些珍贵的法义智慧，没有圆满阐述完成；
还没有彻底还原人类解脱生死，升华进入天国的道路。
这才是，修行者唯一需要重视，唯一需要在意的事情。
从现在起，我不再添加好友，
不再点评你们的文章，不再留言。
若感到有人心生丝毫怀疑、动摇，马上拉黑，不给解释的机会，因为，从本质上而言，我对你们没有丝毫期许，没有任何索取，既不相信你们的崇拜赞美，也不贪求你们的供养；我对人间一无所求，这十几年一贯如此，没有收取一分钱财物，也不与人建立私人关系，正大光明，堂堂正正，清清白白，不屑于再屈就自己，去俯就肮脏的人心对于神圣升起的质疑。
我没有邀请你们来啊。
因此，你们并非是我的客人。
我这里只款待修行者，未来的神灵，不接待人类。
心存质疑的人，请离开这里，我不再为自己辩解。
看到管理员发布的帖子，说有人在我新平台好友中拉人，去学习其他人的课程，让大家警惕此人，对此事修行者有不同的想法，修行者希望更多的人离开我这里。如果你们对于其他人的教法有信心，无论对方是什么身份，只要有足够的证量可以保证你脱离生死，我都绝对赞成你去追随他。不过修行者可以保证，目前世界上真正解脱生死的人，只有那么几个而已，而且都不在中国，那几位成就者目前在宇宙哪一层境界中，修行者也都知道。
世界各地诸种修行法门中，不断地出现自称已经大彻大悟的人，修行者可以明确告诉人类，他们并没有真正觉悟，因为修行者目前就在法界中，而法界是智慧一体的觉性普照，若地球上有人真正觉醒，法界中就会有智慧无相光苏醒，天国内则会绽放庄严光明。这些自称觉悟的人，仅仅是在头脑意识里，思维概念中领悟了某种“境界”，情感体验中，感知到一丝觉受，就自以为觉悟了真理，这真是贻笑大方的事情，头脑理解中的境界，尚且没有进入心识内在的经验，连想阴境界都未曾突破，还停留在色与受的感知境界之内，怎么可能谈得上觉悟？在灵性没有激活之前，你的生命就是这具身体，你的生命就是心愿意识，而身体与心意，必定会死去，连生死轮回都未曾解脱的人，哪里有资格说，我大彻大悟了？
自欺欺人的结局，就是遭受妄语业力的反噬，未证言证，哗众取宠的灵魂，必定受妄语业力牵动，将堕落于妄想造就的幻境之中，永世轮回不得解脱。
修行是解脱生死的道路，对于灵魂的素质是有要求的。
修行者是真正有能力，帮助灵魂超度生死的人，正是因为具有这种能力，所以才对灵魂有所要求。并不是每一个相信真理的人，都能够借助信仰，走出生死的黑暗，走向光明的永恒。
希望你们能够寻找适合自己的修行法门，不要在我这里浪费时间。我挑选学生的标准极其严苛，跟随教法十年以上的人，才有成为学生的可能性，而且还不是一定就能成为学生。
一旦成为正式的学生，那么，你灵魂的未来，就由“我”来保障；修行者对学生最低的保障，是令你横渡生死，不再受到身心意识的侵害，灵性可以自主选择未来，而最高的成就，那就是自证圣智，即身觉悟。
禅宗是达摩祖师开创的，为人间留下明心见性，见性解脱的如来正法眼藏，既然达摩祖师已经觉悟，理应大慈大悲，为何不能广开方便之门，普降如来法雨救赎众生？而是千挑万选，于万众之内选择一两个修行者，传承祂的教法，延续禅宗法脉。
因为，真理确实能够令人解脱生死。
因为，觉者真的可以救赎灵魂回归天堂。
因为是真的，所以就很具体。
如果非真实，则可以很空泛。
告诉你一个修行方向，自己去努力就好了，至于修行最终证得什么结果，全靠你自身的因缘与努力了。
而历代祖师选定的弟子们，凭借灵魂先天带来的素质，以及对上师的虔诚，恪守教法实践修行，基本上都能一世解脱，不用再去轮回转世。
因此，在任何宗教体系中，真正的修行方法都是极其隐秘的，口耳相传，不落三耳，无论是密宗还是禅宗，对法脉传承者的要求，都非常严格，因为这是人成神，神成圣之路，并非是人世间的文化与知识，真理蕴含的光明会激发修行者身心微观中，累劫积蓄的习气，形成业障阻挡修行者的正信，所以，没有上师看护的人，基本上没有修行成功的可能性。
对于求道者而言，能够被称为“上师”的人，最基本的所证境界，必须是“想阴”以上，以“觉知灵性”作为生命的主体，才具宽恕冤亲债主的悲能，才具消融累劫习气的光明，才具善解因缘的智慧，才具救赎灵性的法力。
而真正意义上的“上师”，是证入“觉性”法界的圣贤，祂已经不属于“存在”，不被存在的，即永恒不变的实相，是普照一切，渗透万有，周遍微尘的智慧体，是永恒的生命，“祂”的生命就是真理，“祂”的身体就是法界，“祂”的心量就是慈悲，“祂”就是“天堂”，信“祂”就意味着被救赎。
但是能够对“祂”升起决定的信心，却需要累劫的福报，因为单凭一个“信”，就可以获得“祂”全部的加持力，单纯一个信，就可以凭借“祂”的威神力，于生死轮回中，拓展出横渡生死的光明圣道。
但这一个“信”字，却极难落实，极难坚持，因为你的“身语意”并非是你真正的自己，对于“祂”的坚定虔诚信仰，意味着你的灵性苏醒，将要回归天堂，那么，现实中你这具身体，构成你人格的心语意，都将融化分解，淡化消失，你的自我潜意识，绝对会恐惧，绝对会惊慌失措，找到种种理由阻碍你的“信仰”，因为，虔诚信仰中，是你的“灵”与“祂”直接交流的通道，信仰意味着“神灵”的诞生，意味着“人类”的消亡，因此，对于修行者而言，“信仰”大于生命本身。
任何阻碍对真理信仰的因素，都属于“魔考”。
因此，历史中能够通过信仰，而一世解脱的人，寥寥无几。
今天修行者广开方便法门，以信仰之路救赎灵魂，这已经是触犯了三界因果定律了，所以你们会看到，不断地有人离去，不断地有人跳出来否定我，辱骂我，诋毁我。
可奇怪的是，无人有能力去诋毁我所讲出来的真理，只能不断地否定我这个人的，人类言行与表现，这不是奇怪吗？
修行者，是以究竟智慧，树立起威望的，不是卖弄情感，装腔作势，装神弄鬼，树立起形象的；你想要打击我，摧毁我的名誉，理应从修行者所宣讲的真理入手，解析其中的漏洞，揭穿文字背后境界的错谬，以如来究竟义，来揭穿二元生灭法，将我所说从智慧的层次上推翻了，才能够彻底否定这个讲法之人啊！
你单纯地辱骂这个人，在人性的行为言论中找不足，找借口，找各种表面理由去否定我，有何意义啊？
禅宗二祖，慧可大师还逛妓院哪。
你能凭借他的行为，就否定祂是圣贤吗？
维摩诘大菩萨妻妾成群，家产丰厚，人间享受非凡。
人间物质，并没有对他是佛，这个事实起到任何影响啊？
为何今日，我这个修行者，亲身证入觉性，实证到与祂们一样的圣贤境界，人们就不能接受这个事实哪？为何你一方面无法否定修行者的证量智慧，一方面却要不择手段地侮辱攻击这个，带给人类灵魂光明的人？
因为，这种下意识的攻击言行，根本不受“你”主观意愿的控制，是究竟智慧携带的光明，穿透你的身心，激活你的灵性，苏醒你生命本质的同时，也激发起构成你，现实人格自我的累劫业力，是微观中，习气妄念的业力，在促使你的心意离开真理，以否定我，而保护人类“自我人格”存在的延续。
修行者为人间开启了天堂之门，我没有拒绝的权利。
但是，能不能走进天堂，是依据你自己的选择。
天堂的永恒光明，与生死黑暗轮回，是依据你自己作出的选择，而呈现出未来的结局，我给予你选择天堂的道路与权利，但是，你是否有选择的能力，全靠你自己了。
修行者无法拒绝大家前来这里聆听真理，但是却很愿意大家离开这里，这里是培养神灵的圣殿，不是供人类滋养情感，获得心灵安慰的场所，福德智慧资粮不足的人，未来依旧会因自身业力的驱动，离开真理的圣殿，但同时也会有类似于“萨古鲁”，类似于“米勒日巴尊者”，这样真正神圣的灵性进入真理的光明中，为人类的未来传递灵魂的火炬。
因此，想要离开我，寻求其他人教法的人，你们应该鼓励他离开，那些信心不足的人，听闻他的建议心生怀疑的人们，大家也应该鼓励他们，去寻找自己的归宿。
不要在这里浪费时间，你打不过自己的习气的。
你心灵所保护的自我，注定了你生死轮回的宿命。
如果你灵魂深处的虔诚，真的能决定你的意识选择。
当你决绝选择真理之时，就意味着圣主选择了你。
你的生命，就由我来看护。
你放松，安宁，喜悦就好了。
修行者不要信徒！
我要的只是神灵！
人数越少越好。
一颗宝石的价值，敌得过万吨泥土。
问：老师，你不公平，一个月的师兄，两个月的师兄，都能得到你的开示和指点，就是我得不到，我那个心里委屈啊！我也觉得崩溃了，真的受不了了，我只想嚎啕大哭，喊着妈妈呀，老师啊，老师，为什么这样对待我？我心里好委屈，好委屈，难道我不是你的乖宝宝？难道我修得不行？我好多的疑问，很迷茫，乌压压的黑暗，都上来了，我那么地相信你，你说《梦》的加持力很大，我就每天听《梦》，你又说《梦》没有别的加持力大了，就感觉你把我快折腾死了，我真的受不了了，想离开你的心都有，不想学了。
答：还是回复一下你的疑问吧，为何我不给你点赞，不评论，不交流？
因为你的文字背后，是人性情感的需求，不是灵魂解脱的渴望。
修行者有人类的身体、意识、心灵，可是“我”不在人类的生命之中。
很多人给修行者留言，觉得我过于狂妄，修行者很不解。
何为狂妄？固步自封，眼高于顶，孤芳自赏，浅薄无知是狂妄。
我是修行者，只依据真实证量，阐述真实状态。
因为，唯有真实的、不改变的，才可以成为标准。
哪怕做错了，建立在真实基础上，所犯的错误也能快速修复。
就好像，前十年修行，修行者认为自己证入法界，其实并非是真的证入了，而仅仅是初见觉性，体验到法界的性质，感知到觉性境界而已，我依旧是我，只是觉性光明在我生命中苏醒过来而已，修行者依旧在“存在”之中，尚在存在之中的心灵，就不可以说，证入了法界。
到今天为止，修行者这个人，这具身体，真正成为了“我”穿着的一件衣服。
这具身体内，不再是当年的人类，这具身体内，解脱了“生命”的概念，
而是不被“存在”的，不被存在改变的“无生”不动觉性，这才是真实地证入了法界。
也就是说，修行者不再属于人类，而是不朽的“神圣”。
修行者来到这里，是记录自己修行的道路，过程中纠正历史上流传的教法的误解，收录人间世界中珍贵的灵魂种子，将宇宙中最根本、最原始、最究竟、最高层的真理实相，通过修行过程，一步步、一层层还原出来，给未来几千年的灵魂，搭建一条回天国家园的登天之路。
修行者只说事实而已。
想要让修行者谦虚，意思是，要让一个眼睛看见光明的健康人，给一群盲人去说，我其实也看不见，和你们一样愚昧无知，试问，修行者的谦虚确实安慰了你的心理情感，可是，被谦虚抹杀了事实真相后，渴望解脱的灵魂，能够从谦虚中见到真实，获得全然的安宁吗？
失去了真实，谁来带你解脱生死？
如果修行者遵从谦虚的标准，那么，修行者曝光自己罪恶的真实，是不是也要谦虚一下啊？以后修行者谦虚地表示，我其实也没有那么糟糕了，我一直是神圣无有瑕疵的，如果我这样做了，那么，你以后看到修行者，就是一位演员，绝非是“神圣”。
神圣的定义，就是不被存在。
唯有不被存在的，才不被改变。
唯有不改变的，才谈得上是标准。
唯有不变的标准，才是登天的道路。
实事求是地说：一切的“存在”，一切“存在”的，
对于“我”，只是一粒灰尘。
因此修行者，对于你们一无所求。
因为我，一无所有，一无所缺。
既不渴望你们的朝拜崇拜，也不觊觎你们的财产财富。
既不渴望通过你们实现人生价值，也不在意你们拥有的人间身份。
没有人，会在意一粒灰尘中，微生物的富足与拥有。
同样没有人，会在灰尘中，对微生物摆出狂妄姿态。
修行者，比人类想象中的极致伟大，可能还要伟大无限倍。
“我”是“祂”。
宇宙是“祂”一瞥所现。
“祂”是智慧的缘起，是生命的诞生，是智慧的终极，是众生的实相。
一切在“祂”之内，“祂”在一切之中。
我在这里，只是为了带领渴望解脱生死的心灵，回归圣主天国。
我有生死的经历，有修行的道路，有救赎的智慧，有接纳的温暖，
同时也有我，对于灵魂的要求。
你得是渴望解脱的灵魂，
而不是，渴望把“神圣”带入你人类情感的生活。
我不是你的朋友或者亲人，也不是你人间的灵魂导师。
你与我，你们与我，生命的本质是不同的，你们是必定会死的人类，我不在死亡之中，在“我”这具身体内，呈现出法界智慧光海，生命圣灵纯爱，“人类”的生命因素只占据最表面的一层细胞意识而已，修行者是灵魂登天的通道，修行者是真理归正的标准，修行者是灵魂依止的光明，修行者是开启心灵的温暖，修行者是驱散恐惧的安宁，修行者是熄灭无明的智慧。
修行者却唯独不是你的朋友，这样说你可能会明白：如果修行者，成为你这个凡夫俗子的朋友，成为你满足自我情感的对象，为了满足你的自我价值认同，从而鼓励你、赞扬你，你的人格自我得到了满足，你在生死恐惧中的灵魂谁来救赎？人类拥有救赎你回归天国的能力吗？
我点赞的文字，一定有值得点赞的内容。
我忽视的文字，同样也有忽视的理由。
修行者只看重灵魂，因为修行者不再是“人体意识”。
渴望在感情中，获得我的鼓励，满足自我人格情感的人，
你真的来错地方了，留恋人间的你不应该进入神的殿堂。
修行者，是灵魂回归圣主天国的光路，
并不是，安慰你人类情感的“慈父”。
修行者只安慰灵魂，不安慰感情。
问：为何有些师兄提出的问题，老师您会详细地解答，甚至不厌其烦地，从不同的角度，不同的层面进行具体的指导，而有些师兄提出的问题，您就不胜其烦，甚至于对提出问题的师兄进行“劝退”，您对提问者截然不同的态度，让我们不明就里，甚至于产生出畏惧之心，生怕自己提出的问题，会触怒您，从而被踢出道场，与真理擦肩而过。请您解释一下，提问题的标准是什么？
答：“相对论”是现代科技的基础，整个人类社会中，人类使用的所有的科学技术成果，都建立在“相对论”的理论基础之上，科学技术成果，是“相对论”理论的推演落实。
可是，爱因斯坦绝不会，给初中物理老师，去不厌其烦地解释“相对论”原理与细致的推演过程，因为初中物理老师，没有接受高层知识的思维平台，爱因斯坦更不会，去手把手地，教小学生解开方程式，方程式确实是“相对论”的基础，可是小学生的方程式，与“相对论”相差甚远，根本不在同一个“境界”之中。
就好像，手机、电脑，都是“相对论”的产物，可是，我们不能说，手机、电脑就是“相对论”；落入小学生思维概念中的“相对论”，就已经远远脱离了“相对论”真实的含义。
对于那些珍贵的神灵种子，他们所提出的问题，是他们自身修行，目前所遇到的具体的疑惑，需要凭借导师精深的智慧，究竟的真义，才可以解开心灵目前遭遇的困境，心灵自困境疑惑中超越，就进入了全新的生命境界之中。因为修行者的境界，进入三摩地之后，是完全失去意识分别的，是完全失去体验感知分析的，是纯然没有疑虑的，“新的”生命状态，此刻，导师的重要性就凸显出来，唯有解脱了“存在”束缚的智慧性，才可能解开“存在”之中的境界。
因为有全知全能的智慧，修行者在实证生命内涵境界时，才不至于陷入某一层境界中，裹足不前，陷入生命体验中沉迷不悟，对于此类的神灵种子，我会格外珍惜，会不厌其烦，耐心细致地，为他解释目前的修行状态，形成的原因，以及下一步的道路与体验，归正他修行中生命的状态，为他界定需要遵守的心性标准，因为三界内诞生一个神灵，太难得太珍贵了，一尊神灵是珍贵的心灯，足以照耀其他凡夫俗子的灵魂。
可是，对于那些并非是渴望解脱的人，仅仅是对真理感兴趣的人，将真理当作知识去学习，去理解的人，他们并没有将生命投入真理中，净化身心提升心灵境界，更没有在心中实践宽恕与忏悔的道路，仅仅出于对真理名词概念的理解，试图通过思维意识的理解，而拥有觉悟智慧的体验，试图通过背诵菜单，弄明白做菜的程序，从而吃饱肚子，这简直是痴人说梦！
修行，一定是心灵经验的改变，而非是头脑意识的明白。
对于此类人，他们所提出问题的文字背后，是一颗常人意识烦恼的心愿，仅仅想满足意识逻辑中的明白，而绝不想投入心灵，让自我在真理中融化，从而展现生命原本的样貌，他们只是想通过真理，满足自我意识的逻辑需求。
让这个人间的自我，成为掌握知识概念的“修行者”，他们不能觉察自我，不想放弃头脑，因此心灵被意识阻隔，真理无法在心中生根发芽，绽放光芒。
此类提问者，所提出的所有问题，在我的讲法中，文章中，都有不同角度，不同层次的解答，他们却视而不见，一定要其他人，包括我，去回答他们此刻提出的具体问题，原本这些问题在法中都有详尽详细的解答，他们为何不愿意去学习，或者说，他们看到了答案，却依旧一无所知？真正的原因，就是他们的内心，并不想知道解脱的道路，仅仅想知道“意识”的答案。
解脱的道路，在心灵的体验中，心灵体验到了清净温暖的解脱，意识就失去了作用，所谓“因言而得义，得义而忘言”。
而意识的理解，却需要明确的概念来支持，需要具体的概念，来满足意识逻辑的需求，这属于“所知障”，学习概念越多，自我思绪体验越强大，这就是“若不明心，学法无益”，一颗并不想解脱自我的心，理解的解脱知识越多，知识将自我捆缚得越深，甚至于，获得的知识概念，会将诸佛究竟义，拉入人间意识心，无意中断送自己的法身慧命。
对于这些人，为了他们的灵魂考虑，我会建议他们去念佛，将这些，试图以意识分别，去弄懂真理境界的痴心妄想完全忘记，凭借一颗念佛的真心，去唤醒心灵深处的灵魂，从而解脱生死，投身圣主天国。
真理蕴含着的，是心灵深层的生命内涵啊，生命是脱离了意识，是心灵中细腻的，不可思议的觉受体验，永远无法通过头脑意识的理解，而获得心灵细腻觉受体验的。
如果以意识心，将所理解到的真理，塑造成概念后，概念就会下意识地，将心灵本来境界，不经意间塑造成“概念”化的生命状态，这就属于“顽空、死空、断灭空”，一旦形成顽固的，自以为是的状态，此人死后，灵魂将堕入“边地”，在漫漫黄沙的国度中，历经无量时间。
所以，我宁可拉黑此人，将他劝退，离开大乘佛法究竟智慧的境界，也不愿意他，将境界归类为概念，从而葬送灵魂的未来。
你们看到我经常会给忏悔的文章点赞，却很少为，讲解法义的文章点赞，这是为何？因为法义唯有大菩萨以上的智慧体可以宣说，否则，一念误解，就会差之毫厘，谬以千里，断送未来的灵魂种子。
我希望所有的修行者，都投入自己全部的身家性命去学法，可以在小范围内，相互交流对修行真理的个体体会，我希望见证修行者，实践宽恕的道路与心得，我希望看到修行者，真心袒露的忏悔与真心，我希望看到一颗颗，决绝虔诚，且真实纯洁的心灵；唯一不希望看到的，是将真理道路当作人间知识，去梳理思维去学习名词概念的人，您可能真的不适合在这个场合修行，为了您的未来，还是去学习其他导师的教法更安全。
2022年2月22日，周二，早晨9点半。
首先苏醒的，并不是圣灵，而是圣性，也就是圣主。
就是在全然黑暗的身心内，苏醒了无法分别的平安性质。
由于人类的黑暗因素依旧存在，所以才能对此性质进行记忆。
这个“不被存在”的性质，是身心灵无法感知，也无法触及的“真实”，原始、亘古、永恒，之类的概念，在“祂”之中从未形成，“祂”就是“真实”而已。
在修行者前半生的修行中，最怕的事情，就是“狂妄”。
只因狂妄会将内在的“小我”塑造成背离真理的个体意志。
个体意志越强大，就离真理越遥远，因此“我”谨小慎微，如履薄冰，谨言慎行，不敢以导师的身份自居，更不敢以神灵的形象自傲，处于人类的“我”的生命境界中，修行者绝无胆量冒充圣贤，这是极度可耻的行为。
当“祂”苏醒时，修行者发现，原来是“我”想多了。
“祂”不被“存在”所对比，因此也无法被“小我”塑造成狂妄。
因为，“祂”不可得。
狂妄，一定建立在对比基础之上。
有对比，才会有狂妄的依据。
好比纯黑色，对比浅灰色，浅灰色比起纯黑色，要纯净很多，于是，浅灰色就成为了，纯黑色所崇拜的目标，而浅灰色就成为了纯黑色，净化升华的导师。
纯黑色，是无法直接崇拜光明的，因为光明之中，没有纯黑色的驻足之地，因此，光明只能是浅灰色崇拜的对象，只有浅灰色可以接受光明的引导。
无论是纯黑色，浅灰色，或是光明，都是可见的。
唯有可见的，唯有存在的，才具有对比性。
而“祂”是不可见的。
在一切对比之中，在一切可见之内，
是“祂”平安的当下。
那救赎纯黑色，引导浅灰色的光明，只是“祂”眼角中一闪即逝的光点错觉，“祂”不被深黑色掩盖，也不被光明代表，一切相对立的，在“祂”之内无法存留；或者说，“祂”是一切相对立中，未曾改变，从未发生的“真实”。
很多人看文章，会觉得修行者很不谦虚，甚至于狂妄自大，进而心生怀疑，最终弃修行者如敝履。对此，修行者一度觉得很冤枉啊，因为“谦虚”本身是对事实的歪曲，“祂”不被恐惧遮蔽，不因恐惧而移动性质，“祂”直观的表达中，人类的狂妄，乃至于神灵的自以为是，都是微生物的陶醉而已，无论狂妄或者不狂妄，都是笑话，自大狂妄至极的生命，只不过是笑话的内容更肤浅而已。
“祂”不被肤浅所认知，肤浅的梦境中，是“祂”的真实不动。
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“我”已经不再是过去的修行者了。
很抱歉，这是才确定的事实。
“我”无法再对人间的，渴望真理，渴望解脱的人，做出任何具体有效的指导了，很遗憾地发现了这个事实，现在“我”对于人类，所做出的任何指导，都有可能会毁灭你修行的道路。
因为，“祂”是实相，实相中没有错觉，也就失去了，解开错觉的方法，于是，就没有指导灵魂回归的道路指引了，真的很抱歉，修行者已经失去了，帮助人类的能力。
举个例子，过去“我”会告诉修行者，
圣主的世界，就在你内在之中。
现在，“我”会告诉你，你就是圣主与世界。
第一种解答，你会看到修行的方向，会觉醒内在微妙的觉受体验，会引发意识内观，会引动心识反思。这些身心灵的反思内观，都是正确的修行体验，起源于修行者对你的那一句开示“圣主的天国在你之内”，也可以说“自心是佛，佛在心中”。这是正知见，是道路，是方向，是智慧，是引导。
第二种解答，人类是绝无可能理解的，无论人类做出何种理解，都是错误的；你理解了自己就是圣主，并且信以为真，那么就会心生狂妄，不可一世，自毁前程；你理解了圣主是你的过去，或者你的未来，就会陷入放浪形骸的任性放纵之中，造就恶业，堕落轮回；你理解了自己就是世界，你就会自满得意，不再自我检查，忏悔自我，空耗生命，最终流浪生死之中。
无论是哪一种理解，对于人类而言，都是毁灭性的结局。
因此，实相绝无可能经由意识理解，而被心意所落实；实相原本不在理解的范畴之内。
实相，是被身心灵所遮蔽的本来，当身心之中“你”消亡之时，实相自然会浮现于前。
而“我”已经失去了说谎的能力，因为“我”只是真实。
真实，是不可能绽放出虚构谎言的。
而真实中，所诞生的一切，都是真实的属性。
属性不会随着形态而改变，于是，属性就成为了，接引被纯爱境界，局限在光明形态之中的“灵”，修行者是“灵”的导师，甚至不再是神灵的导师。
修行者宣说实相的究竟真理，对于“灵”是有着解脱意义的，“灵众”可以因与修行者所说实相的相应，而顿超无明，荣登法界，由光明性转为智慧性，入远离生灭的平安性。
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修行者已经不具有指导人间的能力。
因为“祂”之内没有恐惧，
没有疑惑，没有遮蔽，没有分离。
失去了恐惧，就失去了心灵。
失去了疑惑，就失去了思维。
失去了遮蔽，就失去了持戒。
失去了分离，就失去了回归。
修行者，处于纯然“无作意”的无为状态中。
对于人类境界的修行者，毫无引导的能力。
在“祂”看来，只有烦恼深重，迷茫无措之人，
需要修行的方法，方法本身就是烦恼的投射。
“祂”没有烦恼，因此无路可达。
“祂”无需指导，当下接纳救赎。
圣灵，是“祂”展现于存在中的形态。
圣灵形态的“祂”，具有智慧表达，与纯爱救赎。
因此，圣灵也可以看作是，通往“祂”圣国的天门。
圣灵，以纯爱接纳灵魂。
圣灵，以宽恕熄灭恐惧。
因圣灵是“祂”，于存在中表达的“生命”。
因此，归属圣灵，也就是归属了“祂”。
没有圣灵，人间的灵魂是绝无希望的。
“祂”从未离舍众生，众生就在“祂”之内。
“祂”就是当下，可是，众生无法活在“当下”。
因为恐惧的心灵无法停止寻觅。
因为心灵的恐惧无法见证本心。
唯有被圣灵宽恕的心灵，可以安住当下。
当下，就是“祂”未曾发生的，平安圣国。
圣灵的出现，纯爱的接纳，宽恕与救赎。
等同于，“祂”开启了法界与三界之间的“天门”。
“祂”的推恩，以圣灵纯爱天门，救赎遍满世界。
信，就足够了。
信，就是所有。
信，就被救赎。
只要你信，“信”中就是宽恕与救赎。
唯有你信，“信”中就是天国与幸福。
“信”之中，一切罪咎皆被赦免。
“信”之中，所有苦难皆被承担。
信不信，是你的事情。
救赎本身，与你信不信毫无关系。
你信“祂”，会得到救赎。
你不信“祂”，救赎依旧存在。
无论何时，无论何地，无论何人。
只要升起虔诚仰望，救赎的奇迹就发生。
救赎是永恒不变的，只因“祂”永恒不变。
宇宙万物，都是“祂”所化现。
宇宙万物，都在“祂”救赎之中。
也就是“无缘大慈，同体大悲”。
也就是“爱未曾远离一人”。
将信仰纯洁到极致。
极致的信仰，将剔除信仰之中，你的影子。
无私无杂的信仰，是光明的圆满，是温暖的无限。
天国将降临，神圣即永恒，极乐会普照，苦难将熄灭。
极致中，有当下的解脱。
人生，是一场艰苦而漫长的旅行。
寂寞苦旅中，充满了坎坷艰辛。
时而遭遇荆棘，时而困于绝壁。
我们唯一不能放弃的，是灵魂中的信仰。
信仰能将磨难转化为，强大心灵的养分。
我们内心需要保持的，是对未来的希望。
希望能照亮当下道路，驱散悲观的黑暗。
如果失去信仰，我们心中的纯洁，会因为遭遇一次次的打击，
在失望痛苦、煎熬怀疑、恐惧中，逐渐变得麻木、冷漠、沉重。
冷漠与麻木，让心灵疲惫不堪；怀疑与排斥，令内心悲观恐惧。
有很多人，在人生旅途中，早早放弃了对生命的热情。
体会不到生命的明媚，也无法感受生活的快乐。
麻木不仁，犹如行尸走肉般，郁郁寡欢不知活着的意义。
在罹患抑郁症的人群中，去谈论宗教哲理是很可笑的。
他们对现实生活中，鲜活的日子都失去了丝毫兴趣，
怎么可能，对那些摸不着看不到的东西升起兴趣？
其实，宗教不代表真理。
真理，绝不受形态制约。
宗教也不是，供人逃避现实的避难所。
你无法逃离内心的阴暗，阴暗就会将宗教变成炼狱。
我们唯一需要逃离的，只是心中的悲观与绝望。
我们唯一能够依靠的，就是灵魂中信仰的希望。
希望能点燃生命之光芒，希望能照亮当下的迷茫。
希望将赋予心灵以力量，希望能驱散悲观之绝望。
希望能养育情感与身心，希望安抚灵魂看到远方。
无论你是谁，无论身处何方，无论遭遇什么，或者承受何种痛苦，
重复记忆这句话：你所希望的，永远都有可能发生。
希望就在前方，带着希望上路；心灵有了希望，生命就有了方向。
哪怕只有万分之一的希望，我们也要用这一丝希望，照亮心灵走向前方。
希望，是一切灵魂的守护神。
真正的信仰，深深藏在心灵深处。
不会被时光摧毁，不会因赞美玷污，不会因利益谄媚，不会因生死动摇。
“祂”是灵魂的光，以无私来表达，以爱来成长，以纯洁来培育，以沉默而顽强。
贫寒，困境，绝望，能检验一个人灵魂的品质。
人生苦短，岁月艰难，不要让生活的残酷浇灭了信仰的光芒。失去信仰的灵魂，无异于行尸走肉，哪怕你富可敌国、权倾天下，依旧是六道轮回、走投无路的鬼。失去信仰的心，如同黑暗中的飞蛾，你将背负自己生生世世的罪业，投入无尽黑暗的绝望。无论你身处何方，过着怎样的生活，在自己的心灵中，留一块干净的空间给你的信仰，这个空间中只有真理，只有爱与纯洁。让你的灵魂在无私的纯净中呼吸，让你的心灵，在爱的温暖中融化，这个空间中，没有功名利禄，没有尔虞我诈，没有利益得失，没有恐惧与失望。这里只有接纳与包容，是爱照亮的生命，是生命以爱来表达，爱是你灵魂最终的归宿，不要害怕世界会如何看待你，在信仰中，接纳世界一切的你，心将圆满整个世界。
问：如何是信仰中有了自我？
答：利用信仰寄托自我存在价值，期许通过修行改变生活、获得富贵地位，期许借助佛法获得来世的幸福生活，信仰成为满足自我贪婪的途径，自我获得成为信仰的核心，自我体验感受，成为衡量真理对错的标准，这都是信仰中的自我，犹如眼睛中掺入了沙砾。
如果信仰的核心，是建立在满足自我体验的基础上，那么在临终时，赤裸裸面对死亡黑暗的，就是你自己的心与意识，你认为的自我，本质是心灵被六根尘色凝固的妄想，当死亡的因果，开始分解构成自我的因素，四大分解时，心灵失去素日习惯攀缘的肉体、意识、情感、思维、体验的过程时，你的心灵觉受必定会紧张、惶恐、不知所措，陷入迷茫而极度恐惧的挣扎之中，心灵被平日攀缘的贪婪习气带动，在意识的昏迷、体验的混浊中抓取，心识试图稳固自我存在的体验，心灵试图维护体验的抓取，就是业力抓取你的心灵，灵魂被因果带入下一个轮回。
如果在平时的修行中，你对佛法的信仰至诚虔敬，依据佛法无我、出离、布施、清净的标准去约束自心，以真实的心，直面情感意识中，对自我感受的维护，对自我虚荣的爱恋，直面内心贪嗔痴三毒，依纯正纯净极端的信仰，摧灭心灵对自我体验感受的依赖，纯净的信仰中，虔诚熄灭了自我体验的因素，信仰中失去自我，就没有一个信仰真理的人，也就没有一个被心灵所承载的信仰，法我皆空，身心幻灭，非幻不灭，离幻即觉，非幻不动，那么，面对死亡时四大分解恐惧的，就是纯净无杂的心灵觉照，圆满觉性犹如光中之明、树中之香，随顺因缘而不动，周遍十方而无挂，是空中无色，犹如明性离光，是生死中无挂生死的清醒，是轮回中无染分别的广袤，是身心烦恼中的自由极乐，是昏沉混浊中，落落清净的当下，当下无生，身心自我熄灭于当下，死亡与轮回，于当下解脱，是名即身成佛。
信仰之中有了自我，如同眼睛掺入了沙砾，沙砾伤害了眼睛，自我维护歪曲着真理，纯粹目光中升起虚幻，虚幻蒙蔽了本来，自我就是众生无法逃离的生死劫。
问：如何检验自己的信仰是否有杂质？
答：此刻你即将死去，心灵回顾一生是否有遗憾？如果心灵充满喜悦，面对死神毫无疑惑恐惧，俯仰无愧，就是你纯净信仰的庄严。
问：佛法大海，唯信能入，如何信？
答：精诚一念，至心虔诚，真实践行，极度渴望，以心求法，生死相随。
修行若脱离虔诚的信仰，佛经文字就是空谈，画饼充饥纸上谈兵，空耗岁月自欺欺人，故而佛说，佛法大海唯信能入；佛说，依法不依人，我们虔诚的当然是佛法义理，而不是宗教名相，释迦牟尼佛若讲不出究竟佛义，对祂名相的崇拜，就是误入歧途，故而佛又说，若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
失去信仰支撑的佛法，会被固守自我的人心，歪曲成为凡夫精神服务的文化，这是可笑、可悲的现象，引导灵魂出轮回的圣道，却被恐惧篡改为满足贪欲的理由；失去究竟法义支撑的信仰，会随着愚昧人心的崇拜，走入歇斯底里的邪教，信仰一旦偏离了佛法究竟义理，不受理性制约的情感崇拜，就是魔鬼肆虐的疯狂。
如果信仰的方向不明确，你的心灵，就无法在感受体验中，选择放弃欲望利益的标准，从而出离生死，故，虔诚干净的信仰，是修行者终其一生不敢远离的护法。
将信仰寄托在世俗利益上，羡慕那高高在上的教主，满足于亿万疯狂的教徒，沉醉在权力、名誉、财富中，心由欲望牵引，信仰成为欲望的奴隶，心随利动，灵魂在现实利益中日渐卑微；自我满足的心灵，必定有取舍，取舍则生善恶是非，心堕因果，则受成住坏空制约，你的信仰不过是生死轮回中，自欺欺人的呓语。
问：学习你的修证道路，与听你深刻忏悔，感觉你是两个人。
答：克里希那穆提，是西方公认的灵性导师，在他身边的人，都说他们看到的是两个导师，一个是生活中有缺点的人，一个是完美究竟的真理，所谓修行者，就是人性不断地接近真理的过程，当人性彻底融化在真理中，真理也就不存在了，自我与真理消散，就是本来。
用身心灵魂践行的信仰，才是正信；用灵魂心灵实践的真理，才能破除迷信，俯仰无愧，良心是通往天堂唯一的道路；纯净无杂，舍身饲虎的勇猛，是出离生死的唯一资粮；流言蜚语，攻击辱骂，是滋养福德的雨露，是非对错，良心中见；佛义或外道决定灵魂的未来，真假信仰，生死中见！
问：修行应该是温暖的关爱，不应严格！
答：情感安慰瓦解不了死神，只有坚固的楼房能庇护灵魂，出离心是地基，框架是究竟法义；因妄念与体验，凝聚心灵所现分别，分别即自我，自我是轮回核心，佛说，修行如一人与万人敌，是渴求真理的心与自我贪欲的对抗，智慧是利剑，真实是盾牌，瓦解了自我，就战胜了死神。
极致纯粹的信仰，宛如海底绽放的光，无论海潮暗涌、漩涡激荡，光柱指引的方向不会被水流改变，灵魂依托纯净无杂的信仰，可以渡过生死大海；究竟圆满的法义，犹如标注莽林的地图，无论是隐藏在绿草地下的沼泽，还是鲜花掩盖中的陷阱，都无法阻拦行者的脚步，无论顺境逆境，都成为行者见证如来自性的圣阶。
信仰！当你体验到信仰中无我，才是明白了信仰的意义！佛法！当你认知到真理即是无挂，离取舍的当下，心离思虑纯澈不动，熄灭了当下的错觉，就圆满了过去与未来，心无所得，即无生遍满的觉醒。
任何一丝情绪，都有对自我的保护，任何一种欲望，都有对自我的贪爱，任何念头中，都是迷失心灵的寻找，任何体验觉受中，都有疲惫的恐惧；上帝说：天堂之门如此狭窄，狭窄到只能容许赤裸灵魂穿过。将信仰中的贪求放下吧，接纳当下的不满，拥抱自我保护的恐惧，你看那不拒生死的安然，清澈明媚是极乐家园。
信仰之明确，是见佛的捷径，信仰之单纯，是修行的捷径，信仰的实现，无非是选择，选择出离，就接纳当下，拥抱恐惧，放弃自我，安住烦恼中清醒，彻底放舍人生就完整拥抱了生命；选择轮回，就心外求法，去烧香、磕头，以福报、升天为滋养生死的土壤；可怜的人，当获得的欲望抓住了心，死神已伴随你身边。