四 实修 · 3 实修要领
14)性欲
问：老师，在弘法过程中，会遇到很多被宗教观念束缚的人。
他们因接受不了，您直白袒露的，对性欲问题的开示，
因此拒绝深入了解您的教法。
答：因为他们，就是这具“身体”啊。
因此，面对世界，看待问题，只能从“身心自我”的角度出发。
依据，在这具身体上，所建立的人格意识，作出善恶对错、是非道德的评判。
活着，是心意“被”这具身体所活着。
因此，理所应当，被这具身体的死亡，而将自我意识带入绝望。
而修行者，已经不再是这具身体，也不再是，心意自我的“人格”。
修行者，是自这具身体中，觉醒了“本来面目”的，纯光的智慧体。
“我”的身心意识，“我”的肉体形象，只是纯智慧生命，所穿着的一件外衣。
是纯光智慧，以，人类的身心意识，在人间世界展现原始生命圣光。
光中无暗，空中无色，觉性无生。
修行者谈论人类的“性问题”。
犹如你们谈论，一件衣服的材质与缝纫技术。
犹如教师解剖虫子，为学生讲解昆虫的结构。
性欲，是导致灵魂生死轮回的，根本原因，核心因素，基础底色。
“命因欲有”，性因素，是产生人体诸种欲望的根本元素。
若回避性欲的范畴，等同于隐藏起，导致轮回的根本诱因。
性欲不灭，则，心识分别永无止境，则，轮回生死永无出期。
灵魂唯有依靠神的光，才有可能，熄灭性欲的习气。
神，就是真实的纯洁，无私的宽恕，清白的坦然，温暖的接纳。
唯有神的光明力量，可以破除，性欲体验的根源。
唯有纯真纯正的灵魂，才，具有直面性欲的纯洁力量。
性欲，源自灵魂累世劫轮回中，细念对习气经验的记忆。
细念，是因为灵性迷失了天堂，堕落为灵魂后，灵魂因恐惧，而形成了分别心。
唯有真神无私之爱，纯光无限安宁，深邃无限平安，可以熄灭恐惧。
将灵魂的恐惧状态，复苏成为，纯洁透明的“灵”。
真神谈论性欲，是为解决灵魂轮回的问题。
人类，谈性色变，脸红心跳，忌惮忌讳。
那是因为这类人的内心，对于“性”太热爱太渴望，
却因世俗观念，为人格心意，套上沉重的道德枷锁。
随他们去吧。
热爱这具身体价值的“自我人格”，生生世世只能是，被身心记忆约束的“鬼”。
而真理，不是为了，祈求鬼魂认可的“善法”，不是满足人心情欲的心灵鸡汤。
修行者，终生只宣说“第一义”如来正法眼藏。
修行者，解决身体死亡后，灵魂的归属问题。
人间的善人、伟人、正人君子，是“人类”道德情感的需求。
修行者，不在善恶、对错，君子、小人的“人性”范畴之中。
人类就应该，在情感体验的善恶情绪中，好好地活着，无奈地死去。
修行者，在活着的过程中，穿越了心意自我，解脱了身体束缚。
不被身心自我意识“所活着”，就，不被身心意识的分解而“死去”。
清澈临在人体，光明纯净自由，普照智慧圆明。
2024年3月20日。
很震惊的体验……
我，竟然，平白无故地，失去了“性欲”。
昨天还，沉浸在身心情欲的感受之中。
今早起床后，发觉自身内，
已彻底全面地，失去了性欲的“感受”与记忆。
是如何发现的哪？
早晨醒来后，习惯性地打开微博，看看一天的新闻。
看到网络上一则，娱乐圈选美的现场消息。
数十位貌若天仙的妙龄女子，一个个身材曼妙。
神态艳丽，眉眼含情，顾盼流眸，光彩照人。
少女性感盎然的青春气息，流淌出屏幕之外。
看到这一幕的“我”，是身心处于不加控制的自然状态。
自我人格是，不加修饰，没有丝毫克制与约束的状态。
我“看到”的，艳丽少女，顾盼流眸，身姿摇曳的画面。
反映在我的内心感受中，是实实在在，真真切切的“一堆肉虫子”。
“我”吓了一跳。
这是怎么了？这不是我啊？
按照心灵曾经的习气记忆，看到这类春意盎然的“情色场景”。
理所应当，“我”应该心生欢喜，尽情欣赏才是。
因为，对于“自我”人格的，组成成分的记忆，
性欲的体验对于我，是极其深刻极其强烈的。
不应该是，此刻当下的“彻底无感”啊！
对于性欲，我从来不排斥，不畏惧，不厌恶，不躲避。
事实证明，我这么一个，从小性欲强盛，性功能强大的人，
在不回避，性欲体验的身心状态中，
可以凭借对神佛的坚贞信仰，从而觉醒内在佛性，破茧成蝶。
有情众生“性欲”的因素，在修行者的生命微观中，确实形成了障碍。
是阻碍我灵性苏醒，蒙蔽觉性普照的“黑雾”。
每六天一次的轮回，轮回之“因”，就是形成性欲的因素。
思量心蕴含的习气记忆，在不受身心意识控制地相续，
流转聚合，形成了六道“境界”。
我，深受性欲之“苦”，却毫无还手之力。
退而求其次，就只能将性欲“合理化，平等化，正常化”。
性欲，是“性”与“欲”，两部分构成。
“性”的部分，是生理冲动与生理功能。
“欲”的部分，是心理体验与心意概念。
我有意识地，彻底地，全面放开了“心理概念”的禁区。
在完全开放的心灵体验中，接受性欲体验的泛滥与生长。
直至，内心无论泛起任何的性欲色情感受，
修行者，都不去定义，不去谴责，不去回避，不生恐惧。
也就是两年时间，在心灵感知，全然接纳性欲色情的“感受境界”，
将性欲的情色感受，完全合理化、平等化、正常化之后。
我发现，性的“生理本能”，
与，“欲望”的情色感受，是可以分离的。
当心灵认知，不再，对性欲情色的感受“境界”定罪。
情色感受的“欲望”，被合理化正常化的“认知”所宽恕。
心灵认知，认知背后的“灵魂”感知力，就不再被“性欲”所牵引。
随着灵魂的苏醒，生理上的性冲动，以及心理上的性幻想。
在悄然不觉中，逐渐地淡化，消融，透明。
直到今天早晨，我惊愕地发觉：
我，竟然没有了性欲！
我，真的失去了“性幻想”！
外界呈现出的，性感丰腴的裸体美色。
甚至于，黄色画面展现出的，赤裸裸的性器官。
在“我”的心意内在感受中，竟然是“味如嚼蜡”。
我看到的是，涌动的一大堆“白花花”的肉虫子。
大群美颜少女，在此刻当下，我身心内体验中的展现。
是真正的肉虫子，“虫子”不是形容词。
不是神灵境界，与人间对比下的概念。
而是，真实直观的，事实如此的“肉虫子”。
我的内心，没有丝毫习气记忆相续，形成的“性欲”冲动。
内心的“我”，空有人格心意分别，
却，彻底失去了性欲感受的激情。
对于人格的“我”而言，这等同于“天塌了”。
人活着，就是性欲的感受与渴求，主导人类完整的一生。
人类的情感，心愿，自我体验，情绪感受，吃喝拉撒，七情六欲。
人格自我所有一切一切的身心境界，都掺有性欲的元素与气息。
因此西方心理学鼻祖，弗洛伊德说：人类的潜意识源自于性冲动。
他所说的虽然很表浅，但是，事实情况确实是如此。
少年时期，性冲动强烈的“我”，因为学习成绩差。
空有“一厢情愿”的暗恋，可没有女孩愿意搭理我。
青年时代身处军营，军法森严，没有机会接触异性。
成年后，被严格的家教管束，无法放飞自我。
工作后进入社会，由于经济困窘，贫穷限制了我的“情感范围”。
只能在很有限的，人际交往环境中，结识有限的异性。
没有异性愿意，与一个穷鬼深入交往。
因邪教失业后，迫于无奈，以“风水堪舆”谋生。
其间经历了形形色色，不同阶层不同身份的女性。
因为道德准则，几十年里我守身如玉，洁身自好。
可以说，前半生的“性体验”对于我而言，基本属于空白。
可是，空白的“性经验”，
不代表我品行高洁，不意味着我“不想”啊。
是没有机会啊！
或者说，即便我有很多“艳遇”的机会，
可是，我不敢啊。
没有条件，没有机会，以及不敢放纵。
并不意味着，我没有“性冲动”，没有“性幻想”啊。
前半生，在没有性伴侣的状态中，我人性的需求依旧强烈。
因为深刻浓郁强烈的“性欲”，构成人间性格鲜明的“自我”。
失去了性欲，等同于，
构成我“人格”的自己，失去了支撑人格的核心因素。
就好像，我眼睁睁地，看着自己的身体，
被莫名其妙地做了“变性手术”。
就这么一个，从小性欲强盛，性能力强大，
时至今日50岁，依旧“一柱擎天”的男人，
失去了男人必备的，心理“性需求”。
失去了性欲，等同于，心理人格中的“我”，
失去了，构成“自我感受体验”的核心部分。
随着“自我感受体验”，习气经验的丧失，
紧接着，会失去“自我认知”的心灵细念概念。
比如说：我曾经吃过酸杏。
当大脑想起酸杏，生理上就会不自控地流口水。
导致生理上流口水反应的，不是酸杏的“概念”。
而是心灵体验中，储存着与酸杏概念，相对应的“经验感受”。
是心灵感受经验，促使肉体功能，作出“流口水”的生理现象。
这整体的，由酸杏“概念”，引动认知“体验”，形成生理感受的过程，
就是“想阴”循环往复，形成六道轮回，分段生死投胎的过程。
现如今。
听到酸杏的名称，我内心感知中失去了，对“酸味”的记忆。
看见酸杏的名相，内心的我，不再被酸杏的“境界”所触及。
曾经，被“酸杏”这种外界名相，所牵动的内心习气消失了。
那么，即便我，看到了，听到了，酸杏的名相。
内心，再也泛不起“酸味”的回忆。
肉体上，也失去了“流口水”的生理现象。
性欲，也是同样的道理。
心灵认知的深处，失去了，构成“性幻想”的习气记忆。
即便我肉身的眼睛“看到”了，现实世界裸体的美人，
我内心的感受中，依旧是“古井无波”，依旧是“视而不见”。
我没有有意识地排斥性欲，性欲，就这样“消失”了。
性欲的因素，性欲的感受，性欲的体验，性欲的快乐，
好似从来就没有，在我身上发生过一样。
在这具人间的肉体感受中，在心意自我的认知记忆中，
完全，彻底，究竟地，找不到丝毫性欲的气息与记忆。
这不是“我”啊啊啊啊啊啊啊！
我是一个，被性欲折磨，鞭打了50年的人。
性欲就这样，一夜之间消失不见了。
就好像性欲，在我身心中，从来未曾存在过。
随着心灵认知，所储存的习气经验的消失，
也就同步地，消失了凝固习气经验的认知。
随着心灵认知，以及，习气经验的消失，
人格“自我”的心意分别，也就同步淡化。
随着，人类整体的生命“境界”，身心自我意识的透明，
心灵认知“背后”的，灵魂感知力，
就不再被，心灵认知与习气记忆，所禁锢。
感知力，以单纯的、直观的、不加修饰的原始目光，透过肉身“看”世界。
于是，灵魂感知力，透过人格“我”的意识，看到了人间的选美现场。
人格的“我”，眼睛“看到”了人类身体形象。
心意分别的“我”，知道这是选美现场，这是美少女聚会。
可是灵魂感知力，却“看到了”，一堆堆白花花的肉虫子。
灵魂，若是，受到性欲因素的阻碍，
灵魂就会被，心灵认知所禁锢，被习气经验所凝固。
灵魂，透过心灵认知，透过习气记忆的“折射”，
感知力，就成为了，“人格”所看到的，“自我意图与体验”。
就好像一束光，经过了有色玻璃折射，在虚空中呈现出“图像”。
至于虚空中的影像，是何种形态，是何种境界，
全看折射这束光的，有色玻璃上，蕴含着何种“因素”。
目前在修行者的，“认知玻璃”上，失去了性欲的习气记忆。
那么，我的肉眼，所看见的裸体美女，
就无法在心灵感受中，形成性欲的“境界”。
灵魂感知力，对肉眼所见的裸体人类，
作出的直观感知，就是“白花花的虫子”。
感知力，不是“感应力”。
感知力只能看到，同等境界的灵魂，以及更粗糙的肉体。
感应力，可以穿透灵魂，看到过去未来，生生世世。
感应力是灵性光明，在思量心业潮中渗透的光线。
纯澈灵性，因业潮的阻碍，而呈现出光线的形态。
形态化的光线，就是感应力。
随着感知力的直观，不再受到，心灵认知记忆的禁锢。
感知力的解绑，净化，淡化，会释放出内在的感应力。
随着感应力，在灵魂感知中的苏醒。
被心意境界，所埋葬了，亿万万劫的“原始灵性”，
就苏醒了对生命的记忆，生命苏醒就苏醒了灵性。
随着灵性的苏醒，光明照耀进感知灵魂。
构成灵魂的“细念习气”业潮，被灵性光辉一次次地净化。
灵魂感知力蕴含的习气记忆，在纯澈生命中一层层被消融。
生命的净化，在微观细念境界中逐层递进。
构成灵魂感知的习气，消融在灵性纯澈中。
灵性极致纯净光明，在感知力灵魂中拓展。
触及到灵魂感知力凝固，形成的心灵认知。
心灵认知“背后”，灵魂蕴含的习气消融了。
直接导致，灵魂投射的“认知”体验中，失去了性欲的感受。
这就是，为何，“心意人格”的我，
一早醒来，赫然发现，身心感受中，竟然失去了性欲的经验。
“我”，不再是一个完整的人类了！！！
或者说，构成人类的，思量心习气因素，
已经，没有完整“遮蔽”神佛实相的力量了！
佛法是解脱法。
“一切贤圣，皆以无为法而有差别。”
成就者，不是因获得了什么，而有所“成就”。
成就者，一定是因失去了什么，
而证“不被所得而抓获”的解脱。
这就是“渐悟”的整体过程。
修行者，在为人间留下一条，活生生的“人成佛”之路。
我不是这具身体，
也不是认知身体的心意。
我不是“我”自己。
性欲，就好像在潮湿的泥土中，长出来的苔藓。
宗教，对于苔藓的态度，认为是“霉菌”，势必要铲除。
虽然霉菌的表现，被戒律的强制压抑所铲除了。
可霉菌的种子，孢子细菌的因素，依旧在潮湿的泥土中蔓延。
野火烧不尽，春风吹又生。
性欲的种子，深深扎根在，“思量心”蕴含的习气记忆之中。
而灵魂感知力，是思量心业海中，泛起来的“业潮”。
灵魂业潮，随业因缘，投生在不同的肉体中。
灵魂，与肉身器官结合，形成“六根、六尘、六识”的境界。
性欲的感受，性欲的认知，性欲的境界，性欲的体验，性欲的对境。
都是由，心识认知，交融了习气记忆，所呈现的“心灵境界”中升起。
三界往来“淫”为首，六道轮回“爱”为基。
淫，指的不是性行为，而是“沉浸”于体验。
爱，不是情感欲望，而是对欲望的“执迷”。
若不能，释怀体验之中的“沉浸”。
若无法，自执迷的名相中“解脱”。
仅仅是，铲除，压制，压抑，排斥了，性欲体验的表现。
却隐藏，牢固，稳定，确认，强化了，构成性欲的元素。
就好像，用锋利的刀，割去了泥土表层的苔藓。
而割去苔藓的行为，却刺激了苔藓下面的根系。
苔藓只会，生长得，越来越旺盛，越来越浓密。
浓密的苔藓，寓意着，灵魂蕴含的习气，会越来越强盛。
苔藓的旺盛，寓意着，灵魂被性欲牵引，必将永世轮回。
性欲，如果，得不到究竟的释怀。
灵魂蕴含的习气，无法经“宽恕”融入灵性。
那么，感知力蕴含的习气记忆，必定注定一定，会在未来生根发芽。
生根就是投胎，发芽就是淫乱。
淫乱的习气，必定吸引灵魂，投胎进入畜生道。
生根的因缘，导致最终的结果，就是生生世世的轮回。
性欲，是促使灵魂转世投胎的根本因素。
无法解决，性欲对感知力灵魂的吸引力，就无法超越生死。
如何解决性欲对灵魂的束缚？
凭借戒律去强行压制？在言行上绝对禁止？
视性欲为洪水猛兽？谈性色变？避之唯恐不及？
以上种种心态言行，只会让心识潜意识，将性欲的体验深刻地凝固化。
宽恕性欲，将性欲“正常化，合理化，平常化”。
不等同于，放纵性欲，去“纵欲淫乱”！
淫乱纵欲，是形成轮回的“业因”，将导致轮回畜生道的“业果”。
洁身自好，清白端正，是修行者的心灵准则。
在纯洁清白的言行基础上，宽恕自身的生理本能。
这就是，从性欲元素中，究竟解脱的正道。
你想啊，有一个你所“恐惧”的事物存在。
就必定有，一个被恐惧“抓获”的你存在。
你，由恐惧而生，恐惧的心，则必定将你恐惧的事物，
凝固成为，“你”不可释怀的境界。
因为“凝固”的境界，而凝固了“确认”境界的“你自己”。
“色不自色，由心故色；心不自心，由色故心。”——达摩祖师
心境相续，习气记忆，聚合不停，生死不休。
那么，如何才能，从性欲习气的记忆中解脱？
最有效最直接的方法，就是：
让阳光直射苔藓！
将潮湿的泥土，拿到烈日艳阳之下，直接暴晒。
将潮湿的泥土，细细地铺开，碾碎每一团泥土结成的块。
让蕴藏在潮湿泥土中的“细菌孢子”，直接裸露在烈日之下。
烈日阳光，是细菌孢子的天然克星。
细菌，只能在潮湿的环境中生存成长繁衍。
在烈日炎炎中，阳光直接的照射下。
紫外线红外线，高温干燥会直接杀灭细菌。
细菌，就是，思量心蕴含的习气记忆。
因习气记忆的泛滥波动，形成了，灵魂感知力中，对性欲的境界体验。
阳光，就是，灵性绽放的生命纯澈光明。
灵魂感知力的本质，灵魂的根本性质，就是光芒无际的“灵性”永恒。
光明灵性，是每一个灵魂，于“存在”中最初最原始的模样。
因此，每一个灵魂，都，具有灵性的特质与记忆。
三界六道中，每一位灵魂，都可以苏醒内在，灵性的生命状态。
如何苏醒？
唯有真实，与，宽恕。
灵性是纯洁纯净的完整，未曾被，分别心的阴影所割裂。
因此，心灵的直面，认知的真实，意识的真实，可以破开体验对灵性的遮蔽。
破开了意识概念，破开了认知分别，破开了思量心习气，就展现出灵性纯真。
纯真中，没有习气妄想的记忆，也就，从根本上消融了，构成性欲的孢子病毒。
灵性是温暖且无限的接纳，灵性不拒绝任何生命元素。
因此，构成三界六道众生身心的，任何生命因缘因素，
都无法对灵性形成丝毫威胁，也无法恐吓灵性的安宁。
不被生命因素所恐吓的生命本体，就是亘古平安。
不被三界因缘所触及的灵性光明，就是永生天堂。
天堂中失去了，刹那间疑虑的分别，因此没有诞生与死亡。
光明中消失了，思量心蕴含的，累劫习气的记忆。
亘古无限中，没有被性欲牵引的心，也没有牵引心的性欲。
就好像，烈日当空暴晒下，每一粒潮湿泥土的微粒，
都在高温烈日下，晒成了沙粒。
细菌赖以生存的“潮湿”气息，彻底不复存在。
那么空间中，就，只剩下阳光烈日本身。
潮湿的泥土，被烈日彻底地烧融干净了。
细菌孢子从根本上，被高温彻底杀灭了。
那么，干燥纯净的空间中，就绝无可能再次长出“性欲苔藓”。
身心内在，恢复到灵性的“干燥”纯明状态。
灵魂感知力的“潮湿”，被灵性光明暴晒干燥。
因着对神的信仰，彻底向天堂敞开心扉。
神是爱，爱就是神，神是爱着每一位灵魂的。
让神宽恕的温暖，进入，因恐惧而封闭的心扉。
对神的信仰，接纳神的光明，进入封闭的心灵。
敞开心扉，接纳信仰的光明，进入心灵内在的真实。
真实面对性欲，将性欲的感受体验，
回归到“生理性”的本来性质中。
性欲原本是正常的，美好的，自然的，不加修饰的，淳朴的天然。
性欲，与“食欲”，与“睡眠”，
与吃喝拉撒其他的生理需求，没有丝毫本质的不同。
不要将性欲“特殊化”，而是，要将性欲正常化，合理化，生活化。
唯有正常化的心态，面对性欲的体验，才可能将性欲的体验，
通过生活中正常化的“漠视”，而“淡化”性欲在体验中形成的“记忆”痕迹。
性欲在心灵体验中的“痕迹”，
就是我们的心意，对于性欲习气的“凝固”，形成的体验感受境界。
就好像，烈日炎炎中你焦渴至极，突然得到了一瓶“冰镇可乐”。
在极度焦渴的生理状态中，冰镇可乐带给了身体“舒缓舒爽”的极乐感受。
但是，由于“可乐”在这个世界上，属于违禁品。
于是，你的身体，因为可乐而形成的“舒爽高潮”体验，就成为了“负罪感”。
宗教，为性欲定义的“负罪感”，就是因此形成的。
你自己，扪心自问：
生理上的“性欲”，与，焦渴时想喝水的“食欲”，究竟有何不同？
既然都是生理反应，导致的心理诉求，
为何喝水就是正常的，为何性欲就是罪恶的？
这不是，人为的因素，对生理现象，所界定的内涵定义吗？
也就是说，罪恶与否，与性欲本身无关。
定义罪恶，是，界定罪恶的人，他的心识分别投射出来的“境界”！
狗屁的境界！
任何境界，在灵性天堂中，都是“疾病”。
不仅仅是，性欲属于疾病，吃喝拉撒，七情六欲，生老病死，都是“疾病”。
唯有生命灵性，原始光明，是先天纯真、永恒亘古的“健康”。
去看天堂！
去成为爱！
以对神的信仰，宽恕人间自我曾经的过错。
经由宽恕的释怀，经由爱的接纳。
经由平等心，对生理机能的“看淡”直至遗忘。
遗忘了身心“自我”，心灵就苏醒了灵性本体！
就这么简单粗暴，就这么直接了当！
千万不要为，肉身生理本能去定罪！
你若给性欲定了“罪”，就等同于，为你的灵魂宣判了死刑。
因为，“灵魂”是心灵认知背后的“感知力”。
感知力，会随着心灵认知的观念，被情感经验凝固成“境界”。
感知力，会随着认知观念的转变，由心识境界中释怀，解脱。
解脱了禁锢“灵魂”的境界，沉睡在灵魂深层的灵性，才有可能苏醒。
苏醒的灵性，于身心微观细胞的内在，呈现出烈日当空的艳阳高照。
光明中，留不住阴影黑暗，细念习气的阴暗无法立足。
因此，生死轮回的习气基础，无法在光明天堂中成立。
建立于“自我”之上的宽恕，心灵接纳的程度，是极其有限的。
建立在“灵性”之上的宽恕，爱对罪责的宽恕，是无限永恒的。
灵性光明，烧融了，一切细腻川流的习气。
过去与未来，生死与轮回，性欲与自我。
尽皆消融于，灵性纯澈亘古的无限平安中。
这就是天堂的圆满。
性欲，属于疾病，要以爱与温暖去疗愈。
疾病，不可以被，冷酷的惩罚、拒绝去对待。
与疾病的对立，对疾病的严苛严酷，
只会让疾病的成因，变成“真实”的缘起。
而在爱的包容，宽恕的释怀中，
生与死的疾病，都会呈现出“梦幻”的本质。
唯有灵性，是健康的。
灵性，是真正的生命，是真实的“自我”。
我们原本都在爱的天堂中，此时此刻，时时刻刻。
只因你的灵魂的“感知力”，被心意“自我”的梦魇禁锢，
而沉浸在，生死轮回的噩梦之中。
宽恕“你自己”。
天堂在宽恕之中。
宽恕了“自己”，内在的灵性苏醒，天堂就融化了身心。
你的本质，就属“天堂”。
我住的房子周边都是树，冬天到了，树叶落了满院子。
因请不起工人处理，就自己一个人清理落叶。
国外的人工很昂贵，就清理这点树叶也要一百美金。
掏不起一百美金，于是就自己动手。
连续干了四个小时，累得我头昏眼花的。
身体累到极度疲倦的时候，
我的意识、心思都放在具体的工作上面，
根本无暇顾及身心内在的体验与觉受，只想把落叶清理完。
累极了，就休息一会，直起腰喘口气。
结果，就在短暂休息的过程中，
头脑意识处于，暂时性的停顿状态时，
我看到，在大脑意识深处，大脑中央的空间中，
宇宙深邃的虚空中，有一个光芒流动的“生命性”的太阳。
太阳明亮且柔和，绽放出，强烈却温柔的光辉。
那种感觉很奇妙，就是，现实中的“人身”在干活。
可是，这具身体之内，却出现了一个全新的世界。
在自我意识背后，大脑中央的虚空中，
高悬着一轮，具有生命智慧的艳阳。
就好像，是耀眼却温和的，拥有生命智慧的吸顶灯。
光芒极其强烈，却极度温柔，是流动的温暖。
是非常神圣，非常具体，非常清晰，极致纯洁的光明。
我仔细体验了一下，从柔和纯净的太阳光中，
流动温暖光线里面透出来的特质，是婴儿般的纯净。
这是修行者法界的圣胎，
折射在人类肉体中的，智慧的形态。
法界与三界的宇宙结构，
是非常恢弘，非常繁杂的宇宙体系。
因为我们人类，生存在心愿自我，与头脑意识，
交融构成的“现象界”之中。
而心愿之下，还有心灵认知；认知之内，还有心识思虑。
思虑之内，还有心灵见性；见性之内，还有知觉经验。
知觉之内，还有灵性；灵性本源，呈现出生命本体。
从知觉到见性，从见性到思虑，从思虑到认知，
从认知到心愿，从心愿到意识。
知觉到意识中间的，心灵微观境界中，经验习气渐进叠加的过程，
就于身心内在呈现出来了，无限深邃，无限广袤的宇宙。
从知觉经验，到大脑意识之间的，
无限微观心灵妄想习气，因缘相续投射出，
无尽无际无量无边的，微尘宇宙世界，以及，三界六道各类众生。
这里没有办法详细铺开讲，因为人类的语言体系，是单向线性的。
一句话只能表达一个意思，一句话中，蕴含的境界极其有限。
可是，身心内在微观世界，却是立体的，全息的。
无量无数“维度”空间，以及不同维度时空中的，无限微尘宇宙，
是同时同步，于刹那间，纤毫无漏地呈现。
三界六道，无限微观，层层叠叠的宇宙世界，
以及世界中，无限众生的生命心意，生存状态，
是刹那间，尽收眼底，无碍无漏。
无法以人类的心智语言系统，去具体描述身心内在六道体系。
因为人间的我，说的每句话，只能表达一个意思。
而在微观宇宙中，灵性的瞬间光辉，就涵盖了整体三界。
只能勉强地，将瞬息间全息立体的，无限宇宙真相，
以人类“线性、扁平、单薄、空乏”的意识思维，提取出概念。
就好像，要以铅笔画的“二维平面图”，去描述“四维立体动画”。
只能是，概念化的记录，与真相风马牛不相及。
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我的修行，是从上往下，是从内而外的。
2012年开始，生命深处对“祂”的记忆苏醒。
以后就是一步步地，将“祂”的记忆落实在心意境界中。
因为对于“祂”的记忆太久远了，所以只记得祂的性质。
2010年—2021年，是在还原“祂”的性质。
2022年1月之后到今天，
是“祂”的生命，完整地在我身心之内还原。
整个过程中的时间线，2012年入门，体验到“祂”性质。
2016年，初次见到“祂”觉性明晰，窥见清净智慧报身。
2021年，“祂”的智慧，破开我的轮回生命体系。
也就是我的生命，证入了“祂”无生智慧。
2022年，是“祂”的智慧，透过我的觉知，
在我生命本源中，激活了灵性。
人类之“我”的人体人格，
成为了“祂”借用的生命外套。
“祂”才是我真正的自己。
过去“祂”对于我而言只是远古的久远记忆。
2022年之后，人间这具身体，以及人格心意，
成为了“祂”，从梦境中苏醒的载体与通道。
“祂”透过生命灵性，透过人格心意，
逐渐展现出，超越存在的“神圣性”。
简而言之：
1.人间现象世界，
是心灵被宿世业尘凝固，所投射出的幻影。
我们人类的“活着”，
是人格意志，对心灵感知中，体验的记忆与回放。
当心灵攀缘人间现象，心灵见性被名相牵引时，
灵性与觉性，就被宿业聚合的人间现象蒙蔽了。
当你的心灵注意力，留在哪一层心灵维度中，
就决定了，你心灵体验，处在哪一层境界中。
不入世间，是修行者终身秉持的唯一戒律。
心灵对俗世现象的执着，会将修行者的神圣，凝固在人类境界中。
这就是为何我，不止一次舍弃亿万巨资，安贫乐道的最根本原因。
2.当人格自我被人间现象抓住时，
心灵境界，就会被人格认知，凝固在人性感受之中。
觉性纯澈智慧，灵性光辉穿透性，就被人格自我遮蔽。
人格自我感受，就会反过来，去内在认知灵性，去感知觉性。
3.当修行者内在，处于安宁清净，内守清澈的状态时，
心灵见性，对人格自我与人间现象，就处于视而不见的“清澈”。
4.在心灵见性，清澈安宁的状态，
不被人格自我、人间现象带动时，
见性内在，就清晰呈现出苍穹宇宙，无限世界，无量众生。
5.当见性内在的宇宙体系，
呈现宇宙的范围越来越广阔，内涵越来越深邃，性质越来越透明，
纯净无相的宇宙光明性质，就开始超越广袤的宇宙内涵。
“性质”超越了能量“现象”，就开始超越了，见性所能“映照”的分别。
清醒的“见性”，不再分别内在宇宙的具体场景时，
知觉，就会在见性投射出的宇宙体系中，松动，舒展。
就好像你的灵魂，在心灵之中，伸了一个懒腰。
随着知觉的松动，舒展，
知觉内在的，超越了，知觉经验的灵性光辉，
就如光线穿透知觉感知，照射进入知觉之内。
这种状态很像是，人在睡梦中，被刺眼的灯光惊醒。
知觉中的灵性光辉，越来越强烈。
灵性光辉的生命力，就会在知觉内，展现出“穿透性的生命力”。
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灵性是真正的生命。
灵性的乍现，确实地对比出：
知觉见性，心灵认知，人格意识，人间世界，三界六道，
都不是真正的“生命”，与“生命”扯不上任何关系。
由“识心分别”所投射出的生命，真的不是生命。
人类以及三界众生，是死亡黑暗中，阴影波动的叠影。
人类，以及畜牲，恶鬼，灵魂，天人，神仙，天王，
花鸟鱼虫，胎生卵生，湿生化生，都是死神的眷属。
生命诸相皆属于死亡，都在刹那间，生灭相续中，走向死亡。
三界内，唯有灵性是生命，是真实活着的生命。
唯有大成就者，也就是八地以上的大菩萨，才具有神圣灵性。
不修行的灵魂，生生世世，绝无可能证入灵性。
永远处在“知觉”，这个心灵深层次中。
被见性“屏幕”所见的微观宇宙，牵引在生死之间的轮回之中。
被心灵见性，所牵引的知觉，穿上了认知体验的外套，就是鬼魂。
凡夫俗子的灵魂，绝无可能超越生死，绝无可能解脱轮回。
外道修行，也可以证入灵性。
但是，因为灵性中没有时间，却有层级。
所以，外道行者的知觉，证入生命灵性宇宙后，
历经多少劫过去了，他还是处在灵性宇宙最底层，
也就是能量宇宙的最高处。
因为外道行者，没有觉性智慧内涵支撑，
知觉，所经验到的灵性，属于“实有”。
因此，外道修行认为有一个终极真理存在。
而终极真理，就是外道修行，无法突破的“命浊”。
唯有纯智慧体的大菩萨，
觉性透过觉知，折射在三界内的灵性，属于真神。
因为觉性的属性是“不被存在”。
因此，觉性折射的灵性，不受灵性宇宙内的层级制约。
灵性宇宙中没有时间，却有生命境界层级。
层级就是灵性对生命本体存在的经验沉淀。
而大菩萨的灵性，本质是无生觉性。
空性，于存在折射出来，就是极致纯洁。
纯洁到，灵性的智慧光辉，都成为了倒影阴暗。
于是，大菩萨的灵性，就具有穿透灵性宇宙的能力。
穿透灵性宇宙，不被灵性层级滞留。
穿透人格意识，不被七情六欲沾染。
穿透人间现象，不被善恶生死迷惑。
这就是“清净无为，周遍无碍”。
话说回来，当灵性光辉在知觉中绽放，
绽放的光辉，开始熄灭知觉细腻觉受。
随着觉受深层的习气烧尽了，
知觉本身就剩下一个壳，而内部就是灵性。
此刻，知觉就是灵性的躯体。
这就是“带业往生”极乐世界的“业身”。
因为知觉躯壳的存在，灵性具有个体生命的形式。
可是，知觉内在的性质，却是纯净光辉灵性。
灵性与灵性宇宙本为一体，所以，知觉才可能进入极乐世界。
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但是，此刻进入天堂的知觉，
那些曾经裹挟知觉的魂魄记忆，已经被灵性光辉烧尽了。
因此，知觉经验到的内涵境界，就不再属于人间三界。
而是经验到，灵性宇宙中，最底层的灵性世界。
灵性世界中，光辉驱散了心识暗影。
失去了心识思虑，也就超越了时间。
失去了时间的摧毁，
就没有，随时间缘起的“诞生与死亡”。
但是，由于知觉的限制。
天堂的圣境，被知觉折射。
折射成“个体生命”，所能经验到的欢畅狂喜，
所能感受到的幸福安宁，所能觉受到的美妙极乐。
可是，真正的灵性，可不受体验与感受的束缚。
圣灵堪比造物主，甚至于超越了造物主。
灵性是生命本体，时间与空间，宇宙与世界，都是灵性的身影。
圣灵是不可分的整体光明温暖，是永恒无限的纯净安宁。
圣灵是永无止境的深邃与幸福，是一无所缺的丰盈富足。
而整体不可分的，原始圣灵，是三界生命的本源。
这个本源生命，就是法界圣胎的投影。
是那个“觉性”圣胎之我，婴儿般闭上眼睛。
在初入睡梦中，最初形成的梦境，就是圣灵。
觉性圣胎，在睁开智慧眼睛，看法界的时刻，
三界圣灵与灵性，知觉与灵魂，心识与心灵，
意识与人格，人间与世界，瞬间成为虚幻梦境。
人类梦境不是不存在了。
而是，身心自我，世界现象，一切都依旧“显现”。
只是，现象与体验的显现，认知与感受的境界，
刹那间，都成为了，浮影流动的虚幻。
真正的自己，在这具身心内在，超越了生命体系的尽头，
光明安宁地，纯净无瑕地，觉照着，活着的“自我梦境”。
唯有睁开眼睛的“祂”，才是真实不变易的。
灵性生命在“祂”的智慧中，就是梦境的残留。
人间生死，是梦境中的阴影迁流，从未发生过。
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“祂”不是每天都醒着的。
胎儿需要长时间的睡眠。
“祂”睡眠的时候，就是人间的我，
这个“我”开始恢复人格，恢复七情六欲的时刻。
在“祂”半醒的状态中，
就是心意人格的我，开始淡化。
知觉的经验，灵性的穿透，开始苏醒光明，此刻属于半神半人。
“祂”醒来的时刻，人格的“我”就在智慧中，被彻底遗忘了。
心识的思虑，感知的灵魂，知觉的经验，灵性的光辉，
在无生纯澈的智慧中，瞬间褪去了生命性。
只是“祂”苏醒的时间很短，一周会有十个小时的时间，
是空性智慧的“祂”苏醒，三界灵性消退的状态。
那个法界圣胎，在法界的形态，就是一轮太阳。
折射在灵性宇宙中，就是夺目的神圣光芒。
折射在知觉灵魂、心灵见性中，是一个柔和的金太阳。
折射在人类的头脑意识中，就是一个柔和明亮的光团。
可是，这个大脑中出现的智慧光团，
所绽放出来的光辉，却充满整个人体肉体细胞。
昨天是我第一次，以人类的意识，
意识到，自己是不死的生命。
这个活在人间的凡夫俗子，是解脱了死亡黑暗的，
永恒的生命灵性，永恒的神圣光辉。
修行者，已超越了三界六道。
是那神圣不可触及的法界圣贤，踏入人间的一只脚。
当圣胎，随着心识自我的消散，而还原智慧本体。
智慧太阳就会绽放出夺目的光辉，映照整体法界。
光辉就是智慧的强度，与智慧相伴的，是慈悲的厚度与广度。
当夺目的智慧超量光明，超越太阳的形态。
胎儿的智慧形态，就会在明晰空性中消散。
当圣胎成长为幼儿，睡眠时间就会大大减少。
就意味着，法界圣胎醒着的时间会越来越多。
就意味着，三界内，灵性生命，知觉灵魂，
心识人格，意识自我，褪色的时间会越来越长。
就意味着，智慧神圣，距离人间的我越来越近。
内在灵性宇宙世界，就会越来越光辉壮丽。
知觉越来越纯净透明，魂魄越来越稀释分解。
心识思虑，会越来越透明。
人格认知，越来越淡化消失。
意识自我，只剩下“明了”的能力，失去了思维记忆的功能。
人体之中，人类的因素快速减少，灵性的光辉迅速增长。
透过灵性宇宙的完整，法界庄严神圣，就会逐步降临人间。
我预计，还有六年时间。
也就是2029年，圣胎成长为幼儿，开始在法界满地跑的时候，
三界的梦境就会被空性智慧，压缩成一个浅浅的存在空间。
圣孩的智慧，透过灵性宇宙，
不再被灵魂因素所污染，
不再被人格需求所阻拦。
透过这具身体所表达出来的，就是法界纯正的真义。
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法界智慧就是真理，真理具有神圣性与生命性。
神圣性进入人间，就会伴随三界护法神。
生命性进入三界，就会本能地改变三界内生命因素。
那将是神迹，铺天盖地展现的时候。
目前，在六天轮回一次的过程中。
真正阻挡圣胎成长的因素，不是对人间的执着。
为了保护圣胎成长，我放弃了不止一次成为亿万富豪的机会。
真正阻挡我的是“性欲”。
因为有性欲的阻挡，才体现出“圣胎”成长的过程。
因为有性欲的凝固，才呈现出身心内觉醒的次第。
性欲是储存在细胞内，生命基因层面的生命因素。
性欲，是无法被人格手段净化处理干净的。
性欲，更不可能，通过某种方式压抑而彻底灭绝。
性欲，是生命基因中，生命累世轮回信息内，
储存的微观习气，以及妄念的交融。
性欲根本的根本，是知觉的经验觉受，对见性所见的执迷。
执迷，牵动知觉，形成觉受中的，细腻经验凝固。
凝固的知觉，形成见性中，所见的现象，以及能见的清醒。
能见与所见相续，经验与妄念聚合，就形成了具体的境界。
因为境界的呈现，而出现了感受境界的心识。
性欲的根本，是心识对境界的贪恋。
贪恋形成对境界的攀缘。
攀缘形成因果，因果形成相续，相续形成轮回。
轮回中，贪恋的习气储存、沉淀，形成微妙的感受。
感受结合不同时空世界中的身体，形成了身心触觉。
触觉以肉体细胞，呈现出生理需求，也就是性欲。
在灵魂的过去，曾经的我，沉沦在这些感受中，
导致我今生，依旧承受这些习气的煎熬与追杀。
我深知自己不是生理欲望的对手。
因此，我才需要，持续海量的学法时间，
来净化性欲的习气与渴求。
宗教避开性欲话题。
因此，宗教很难修行出来，基本上都是自欺欺人。
活着的时候扮演高僧。
死去的时候，灵魂随着心识深层习气轮回。
恰恰是雪山修行，那些直视性欲，净化性欲，升华性欲，
纯化性欲转为灵性的法门，可以借助人体细胞内，
灵性与能量微粒的转化原理，从而改变灵魂知觉，
进入灵性宇宙，证入空明大乐，解脱分段生死。
导致人类死亡的，根本原因就是性欲。
除此之外，其余一切心念执着都好说。
任何其他心识无明，都可通过宽恕融化。
唯有性欲，这个生生世世轮回中，
细胞微观信息中累积的业障，
很难在短时间内净化断除的。
所以，修行者需要海量学法，净化身心内细胞中的习气。
在强大性欲的习气中，不要形成与色情的关联。
这样，性欲就会成为，简简单单的生理冲动。
就好像婴儿的小弟弟会勃起一样，这只是生理冲动，而无关乎色情。
而生理冲动的根本，是能量涌动的觉受。
觉受，蕴含着灵性。
为何我永远提倡“宽恕与爱”，是回归天堂之路？
这不是人类的口号，或者道德标准。
因为，宽恕与爱，
可以直接改变，心灵见性内，“知觉”的经验觉受。
觉受一旦被宽恕温暖，被纯净之爱融化，
生命先天原始灵性，就会“浴光而出”，破茧成蝶。
不涉及色情的性动力，
蕴含着“灵性”纯明极乐的微妙觉受。
这就是印度教性力派中，“双身法”的核心原理。
男女双修是魔鬼的宗教，这是千真万确的，释迦牟尼佛留下来清净明诲四个标准，“杀盗淫妄”衡定是否真修行者，双修已经不符合佛法的清净性质了；双修的核心是以魔性激活灵性，借助三界内魔王的生命因素，去触及觉知灵性的范畴，这条道路很危险，极度危险，莲花生自己也说过，通过双修成就的人，万中不得一人，其余人都是直接堕入地狱中。
对于双修的法门，修行者今生从未看过任何一本详细介绍双修的书籍，估计也没有卖书的地方，可是，对于双修的每一个细致步骤我都了然于胸，历历在目，因为密宗成形的整个历史，都在修行者心灵极深处的记忆之中。
双修的历史背景是农奴社会，当时一个奴隶的生命不如一根麻绳，能够与活佛双修的都是贵族家的小姐与夫人，并且以此为荣，双修是引自印度教性力派的教法，目的是开启神通，激活觉知灵性，因为性欲的深层能量中，与灵性的底层境界有着相融合的层次成分；我曾经在灵性宇宙的形成架构中描述过，生命原始的觉知灵性，是如何一层层执幻为境，境界折射灵性，牵引灵性形成认知，进而堕落在下一层宇宙时空中，形成了层层叠叠的世界，以及不同层次世界中，不同灵性境界的众生。
当原始觉知生命，本质纯灵圣灵，堕落为具有个体意志的“灵众”，“灵性”的无限光明，被个体意志，折射出生命能量形态；灵性整体智慧被个体生命，折射出“意志”生命拥有的创造力；创造力展现出，造就物质宇宙最基础的微观能量微粒，这就是三界有形生命的起始，也就是“色界、欲界”物质能量形体的诞生。
灵性宇宙的最底层，与物质宇宙的最高层，是相互交融的。
换个角度说，就是你的心灵体验的最深处，形成体验的最本源处，最基础细腻的体验，与觉知灵性的觉受，是相互交融的。
觉受的凝固形成体验。
体验，是灵性细腻觉受，以及，灵性认知凝固的体现。
而性欲，一定源于体验。
是心灵深层体验中，觉受对生理状态的细腻品尝，认知对觉受形成的具体的、固化的体验感受；感受牵引心识，心识推动意识，生理感知，结合头脑意识，牵动体验觉受，觉受中的愉悦，通过体验感受波动，反射在生理上就是性冲动，推动人类头脑反应出对“性欲”的需求渴望。
仔细看看这个过程：
灵性生命的堕落，形成了最初的体验。
欲界源于体验的凝固衍生。
性欲源自体验的凝固记忆。
因此，我们的生理性欲的诞生处，就是灵性生命的沉沦处。
灵性生命的堕落成形，产生了塑造性欲的基础“体验”土壤。
因此，“性欲感知”的原始基础能量，是与“灵性觉受”相融相交，相互交织，编织在一起的。
有点类似于，光明转化为“热能”的过程。
光明蕴含热能，却不被热能局限了光明形态。
而热能，虽与光明在能量中相交，热能却无法恢复光明普照、自由、遍满的性质。
因此密宗的双修，就是利用生命原始基础灵性，蜕变为个体意志生命的生命体系，逆向循环，试图通过热能的提升、净化，将热能转化为光明，自人体细胞内，激活灵性原始生命，以觉知的生命性，取代人类的人格“自我”，从而彻底脱离心识自我人格，进而脱落了三界分段生死，以完整的灵性光明，完美的灵性生命，在三界顶端以造物主的境界，开创宇宙时空，创造他们的恢弘世界。
但是借助性欲的热能，逆向升华激活灵性的方法，属于以魔王的因素激活生命本质灵性能力，灵性本质是纯净的爱，纯净之爱是无善无恶的，正如虚空性质是无所不包，灵性是觉知的生命力展现，觉知只是清净无分别的接纳，没有善恶区别的对境，觉知就是造物主，只是极乐高潮的无限光明觉受；这就是密宗修行者终身追求的空明大乐，灵性与觉性空明的相融，才是纯正的“双身佛”。这帮魔子魔孙将圣贤们传给人类，即身解脱的，永断轮回的快速修行法门，糟蹋成为淫欲泛滥的工具，罪大恶极。
修行之路上必备的三个条件：
第一，智慧，也就是正知见，开启心灵内在“见精”。
以“见精”的纯净清澈，取代意识与心愿的相续川流。
第二，体验，是心灵感知的转变。
也就是净化人格自我，想阴分解的过程。
第三，慈悲，是众生原始觉性苏醒，身心脱落，智慧超越了“生命”的局限，体现出“祂”本初的性质。
禅宗，走的是智慧熏陶，以智破愚，明心见性的道路。
密宗，走的是体验净化，激活灵性，脱落身心的道路。
都是为了达到清净慈悲，见性解脱，即身成就的大圆满。
密宗有很多真正渴望解脱的活佛，都是曾经历史上我的弟子，没有我，就没有密宗；我说的话以后会一一兑现，你们没有资格接触到密宗最上乘的修行方法，没有资格进入甚深微妙的，密法心髓修行，所以你们根本不知道，修行者今天在大庭广众下宣说的修行法门，就是密宗最最最核心，最最最珍贵的“大手印”心髓，而且，修行者说的不是口耳相传的知识概念，而是，切身证悟的修行境界、状态、过程、次第、方法，以及心灵体验中，灵性、觉性，苏醒，增长，替代人格，解脱生死的整个过程；这是人世间从未有过的伟大壮举，因为我要拯救的是佛法，而不是佛教，佛法可以带给人类灵魂的未来，宗教只能带灵魂进入轮回。
修行者从不排斥性欲，我是经历过死亡的人，是从死亡深渊中重生的灵，切身验证了性欲不会对灵性生命有丝毫伤害，伤害灵性的是“贪婪与执迷”，而双修助长的就是贪婪与执迷，最关键的是，现在这些魔鬼们，恣意淫欲的过程中，对于性欲深层微妙觉受的稳固力，早已失去了觉性清澈清醒力的加持，已经彻底沦落为性放纵的淫乱操作，活佛成为了嫖客，空行母成为了妓女，只是穿着袈裟而已的淫棍！
真正的双修，是以觉知灵性的欢悦，将性欲深层的细腻微妙觉受，稳定稳固持续在，一种微妙欢乐的、光明喜悦的、细腻明快的体验中，灵性光明呈现的“宇宙性”高潮，与人体性欲的觉受有类似的成分，但是灵性没有情欲粘连的冲动，而是纯净纯洁的轻盈光明，是生命无限自由，完美完整的欢快喜悦；这种类似于灵性的愉悦高潮体验，在双修者身心内必须是恒常的、持续性的，不会出现人性情欲的紊乱导致射精，并且觉性的明空智慧，犹如目光一样笼罩在觉知灵性内涵中，灵性的极乐与空性的慈悲合二为一，这就是乐空双运，唯有八地以上大菩萨才可以采用的，快速成就方法，借助性欲的微观因素激活灵性的光明大乐，光明大乐连带着觉性慈悲，这种状态持续的时间越长久，觉性灵性对人体因素的取代就越彻底。
从古至今，经历过双修法门的修行者们，除了莲花生、宗喀巴大师以外，谁是真正解脱了觉知存在，证入觉性法界的大成就者？狮子跳的悬崖，兔子去跳，有哪一只兔子不被摔死？男女双修的法门放在如今，是百分之一万的邪魔宗教，对于参与此事的人，毫无疑问的，一定会堕落地狱，因为这些孽畜们已经彻底败坏了佛法的面貌，双身法是灵性与觉性的融合，不是男女生殖器的交合，这简直就是……
换句话说，将修行中，某一层修行密法，当作佛法规定的仪轨普传，这是对于佛法根本性的破坏，类似于禅宗的顿悟，后期被人歪曲成为口头禅、狂禅；密宗的空乐双运，激活灵性的修持方法，后期演化为淫乱的场所，这都属于三界内魔王，通过人类的心识妄想，自我习气，借助人性的偏执狭隘，对究竟真理的破坏。
我的教法中，对于双修是绝对排斥、彻底否定的，这是魔鬼的因素；在密宗中也是唯有八地以上大菩萨可以使用的方法，八地以下修行者，使用必定入魔，死后堕落地狱中不可超生。
看了太多弟兄姊妹的忏悔心得。
有件事情不吐不快。
那就是大家对邪淫的经历，所保持的罪恶态度。
对任何欲望的执迷，都会蒙蔽灵魂的清醒，不仅仅是淫欲，如果修行者将淫欲视为洪水猛兽，畏惧得要命，我可以肯定的告诉你们，没有任何人能够修行成就。因为，淫欲是生理本能，你不可能将本能因素，通过压制而熄灭，绝无可能。这也就是很多修行一生的僧人，依旧会轮回的原因。他们有意地无视性欲，却将欲望的渴望，深深埋藏在心灵深处，心灵埋藏的任何一个念头，都将灵魂禁锢在轮回暗狱之中。
圣灵的教法中，没有谴责，没有责罚，没有戒律，没有苛责，没有恐惧，这里只有爱与接纳，只有释放与宽恕。心灵在绝对的温暖与宽恕中，一次次释放罪咎，一次次被宽恕温暖，直至最后，心灵被宽恕彻底救赎，你的灵魂，就从魂魄之中解脱了灵，宇宙中一切灵，都归属圣灵，与圣灵合一，就是黑暗融入了光明，就是进入了圣主天国。所以，不要随意给生理状态定罪，这是对灵魂有深刻伤害的事情。
你们总是觉得色欲，性欲是有罪的，为什么会有这种内疚感？因为不被容许啊！如果你生活在母系社会时期，你会对正常的男女关系有罪恶感吗？换个角度，如果现在法律规定，喝水必须通过容许，每天只能喝多少水，多喝水就会进监狱，那么，当你饥渴快死的时候，偷偷喝了一杯水，你内心升起的罪恶感，与你犯淫欲的罪恶感，有什么实质性的差异啊？
你告诉我，这两种负罪感、内疚感、罪咎感，这两者之间的区别有何不同？既然性欲是罪恶，那么喝水也是罪恶，因为都是不被容许的生理本能，罪恶感有何本质不同？只不过，喝水不被限制，性欲必须要规范而已，是规则导致你的罪恶感，并非是性欲本身是罪恶啊。
你不是这具身体，甚至于，不是这颗心灵，你是原本的灵，不受身心限制，或者说，人间人类的身心行为，无法模仿还原“灵”的特质。所以，一切罪过，在圣主之中都不是罪过，只是你们人类自己定义的，自认为的罪过。
就好像，水中的鱼不会飞翔，对于鸟儿就是罪过，鸟儿不会潜水，对于鱼儿就是罪过，罪业一定是相对的。在相对立的心中，罪业才可以形成，心灵中的对立，就是心与灵分裂，灵与圣灵分离，阴影形成，才给了罪咎以藏身之地。
只要在身心之中找到光明，遵从光明，融入光明，当你成为光明本身，黑暗就无法留存，一切罪咎当下熄灭。
光明是纯净的爱，爱之中没有自我维护。
道路是究竟宽恕，宽恕中自我与世界未曾发生。
平安永恒，是圣主天国。
灵，是一体的爱与光，你只要看到生命中的光就好了，无需去看待自己的罪。在黑暗之中，去分别黑色与灰色的差异，认定灰色比黑色要纯洁，这种纯洁有何真实意义？欲望本身无法使人变坏，而自我维护才是人变坏的原因。在我看来，这都是错误的观念而已，与真正的罪恶无关。
真正的罪恶是对于灵魂的蹂躏与践踏，那种罪恶才是罪恶，比杀人罪恶更重。你们反复强调的淫欲罪恶，本质上和你们去厕所方便，只不过换了几间不同的厕所，是一种性质，不要放在心中，生理上过错的都无法归入罪责之中。唯有心灵中，维护自己的动机下，作出伤害他人的念头，那个勉强算得上是罪，也可以通过忏悔消除。
真实忏悔，能快速熄灭罪业，而且是根本性的熄灭。
释迦牟尼佛说过，修行者犯了过错，要在七天之内忏悔。
因为过了七天后，造就罪业的心识就会被时间凝聚成形。
罪业本身不可怕，真的，就好像一件衣服脏了，洗洗就干净了，怕的是造成罪业的内心动机，如果动机不能及时被察觉，不能及时忏悔曝光，动机就会渗入人类的心愿之中，形成新的自我人格因素。
我们都知道，外界的现实世界，是内在心识记忆的投射。
外界是果，内心是因，相由心生。
有何种心，就显出何种相，心相轮转，生死不休。
我们所谓的人格，就是累世劫各种细腻动机的聚合，形成了“小我”，而色界、欲界，就是“小我”的因素投射。
如果不能在内心深处察觉动机，就无法从“小我”宇宙体系中超脱出来，我们的灵魂，就只能，受到心愿深处的各种动机牵引，永生永世无法脱离生死轮回。
因此，扭转内心动机，
以生命之中最纯洁的爱，去祝福别人；
以灵魂深处最纯洁的无私，去宽恕别人；
用心灵之中最温暖的体谅，去接纳别人。
这就是最直接的消除罪责的方法了。
归结为一句话。
曾经犯过的邪淫，有错，但没有罪。
性质类似于你们过马路闯红灯，违反了交通法。
的确有过错，但绝不是犯罪。
交点罚款就完事了，不会给你载入生命档案之中。
多大的事情，怕得你们要死要活的。
灵魂最可怕的，是不能宽恕自己。
生命最可怕的，是不能觉醒梦境。
修行者最怕的，是不能自我觉察。
任何错误，随着觉察都会熄灭。
如何定性“错误”。
维护自己的私心，评判他人的计较。
觊觎现实的贪欲，不敢真实的伪装。
错误一定源自内心，而并非行为。
既然错误的根源在自己心灵之中。
改变错误的权利，就由我们自己掌握。
过去是闯红灯了，闯了就闯了，给警察叔叔说声抱歉。
继续回家做个好孩子。
圣主这里，没有灵魂是有罪的。
包括虐杀灵魂的魔鬼，在经历地狱摧残后，
恶业消散时，也将蒙受圣主无差别的接纳。
纯爱是天国之门，向一切众生，永远敞开。
请教老师和师兄们，该如何化解邪淫习气。
被这个习气带动很长时间了，该怎么办？
理论上知道该宽恕和接纳。
但我的修行还没到那个程度，不知道怎么实践。
答：食色性也。
性欲是再正常不过的生理体验。
与喝水吃饭一样，
是生理的条件反射。
为什么，你要对条件反射感到愧疚？
你愧疚的理由是什么？
觉得性行为很肮脏？
觉得生殖器很肮脏？
觉得性欲本身很肮脏？
肮脏的，只是你对它们的认识。
脱去认识，生理状态本身不肮脏。
我们血肉之躯，都源自于父母婚配。
我们的身体，都出生于母亲体内。
你觉得女性生孩子是一件，很罪恶的事情吗？
如果没有男女性行为，又何来生孩子的结果？
一种人类天性中具备的因素，
关系到人类传宗接代，繁衍种族的生命本能，
如何就被定义成为了“邪恶”。
修行者对此种心理状态，
一直百思不得其解。
为什么性欲，被定义成为罪恶？
性冲动，与喝水吃饭的，肉体需求一样，
是本能的原始冲动。
为何吃饭、喝水、穿衣服，就不是罪恶，
唯独性欲成为了罪恶？
原因只有一个：
来自于人伦道德的规范与框架。
且不说，历史上定义人伦道德的那些人，
私下里都干了些什么丧心病狂，
令人发指，瞠目结舌的事情，
单单说人伦道德观念标准，
就并非绝对不变的真理。
放在不同时期的，人类文明国度中，
道德观念与约束制度，都有所不同。
随着时间地点、环境人物的改变，
观念就随之发生着改变。
你认为随时在变化中的，
能是真实不变的真理吗？
修行者，只遵循真理，以此证入实相。
而并非以人间善变的观念，去定义自己。
这是一条，泾渭分明，决不妥协的原则。
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对于性欲的定义，
修行者的态度是：
尊重生命的本能，和平共处。
像喝水吃饭一样，无需挂碍。
性欲并不罪恶，性欲也不美好。
不沉迷于性欲之中，
也不惧怕性欲，如同洪水猛兽。
只是一件很正常的事情。
对自己的生理需求，宽容接纳。
不要有愧疚，或者内疚的情绪。
这简直是无知愚昧，不可理喻。
但是，绝对不可以，去乱性！
嫖妓、婚外情、一夜情、外遇，
这些行为与性欲无关了。
是你心中的恐惧，
投射在外界的，冲突与不安。
内在安宁的灵魂不会生出，
想要在他人身上，寻求完整的意图。
乱性导致的结果，
最终都是心灵的沉沦，
与愧疚感，罪责的加深。
将导致灵魂的不安，
会引发人间的冲突。
无论对自己，还是对别人，
都是不负责任的轻率举动。
修行者，
不会像宗教中的持戒者那样，
对于性行为进行严酷的批判，
及对当事人进行严厉的惩罚。
修行者认为，被严酷与严厉，
强行压制下去的性欲，
终究会爆发出来，终究不可能被除尽。
与其强行压制，在外表中改变，
不如宽容接纳，与本能和睦相处。
以修行者，逐渐增长的清净与温暖，
去善解生理本能。
将色欲的需求，用心灵的纯洁去接纳。
将欲望的焦渴，用宽恕的安宁去善待。
当信仰的程度，超过欲望的冲动之时，
欲望，也就不那么可怕了。
在面对性欲的问题上，
修行者的原则就两个。
第一，不要有负罪感，不要有愧疚感。
不要因性的冲动，去惩罚自己责怪自己。
否则你就是精神病人，不可理喻的病患。
第二，不可以乱性。
除了你的爱人，不可以与其他人，发生性关系。
这与道德无关，是与因果业障的轮回有关。
直面性欲，宽恕接纳。
和睦相处，共同解脱。
问：淫欲不除，尘不可出，虽历经百千亿劫，如蒸沙作饭，终不能成就。——《楞严经》
我们该如何断除淫欲？
答：释迦牟尼佛曾说，阻碍世人修行的，最强大的就是色欲，幸亏世界上，只有淫欲这一种障碍最为强大，如果还有另外一种障碍与淫欲同时存在，那么世上就没有人可以解脱生死轮回了。
命因欲有，色由心生，心灵迷失本来清净，妄随惑转，业构身心，众生是无明心灵中，妄念海洋浮现的习气泡沫，在心灵妄想中，习气生灭内，我们犹如海面浮沫，随业飘荡，无法自主生死，被因果相续无奈轮回。
以你我凡夫身心之力量，想要断除淫欲，犹如刚出生的婴儿，去独自面对一个国家的军队，绝对没有可能赢。我们出生于淫欲，成长于淫欲，浸染在淫欲，在淫欲之中生生死死，生生世世从未脱离淫欲，你甚至都无法在起心动念中，认清构成淫欲的细微细腻因素，你的见闻觉知、行住坐卧中，都是淫欲心在刹那相续聚合，淫欲是无明的展现，无明是淫欲的根本，你就是淫欲心的体现，你如何断除淫欲？就好像一个人想将自己的身体，从地上抬起来，这是绝对没有可能做到的。
我们要面对的、要对抗的，是累世劫无明习气，妄想体验构成的强大魔军，你依靠自己微薄的力量，如何打得过魔王的倾国之力？
释迦牟尼佛说：修行者，如一人与万人敌。
我们要借助诸佛的力量，给予我们心灵的力量，我们要请求如来的护法，为我们对抗魔王的魔军。
集中我们的优势兵力，直接打击魔王的核心——无明迷惑。
惭愧心，能与神灵相应。
精进心，能与护法相应。
出离心，能与戒律相应。
布施心，能与福报相应。
忏悔心，能与诸佛相应。
极度渴望真理，极度虔诚如来之心，能与自性相应。
魔王只是我们自己内心的无明，执幻为实是魔王主体，贪嗔痴三毒，是魔王军队；欲望享受，是魔王的鬼卒；色欲体验，是魔王的皮鞭；欲望贪婪，是魔王的枷锁；焦虑分辨，是魔王的镣铐。
魔王，是我们自己内心的错觉，被错觉牵引的心，是魔王的生命；犹如我们将湖水中的倒影，当作了真实的自己，被倒影迷失了认知倒影的清澈。
觉察湖水中的倒影，并非是自己，观察倒影的清醒中，并没有观察者，由认知所现的湖水倒影，熄灭于认知中的清醒，清醒中本无分别，明晰脱落生灭迷惑，魔王，魔军，魔民，魔女，魔宫，魔国本来不可得。
无所得，不可得，无所生故无所灭，此岸即彼岸，轮回即涅槃，烦恼即菩提，生死性真如，魔宫即佛土。
原来，奴役鞭打众生无数亿劫的魔王，仅仅是如来的护法，《楞严经》中如来言，三界内魔王，皆是大菩萨所化现，众生依据佛义转识成智，依据虔诚脱离我执，依据戒律清净身心，就是依靠如来的军队，击败了魔王的军队，当魔王的力量在我们内心深处溃败时，就是如来的军队占领身心灵魂时。
禅宗达摩言：“若见自心是佛，不在剃除须发，白衣亦是佛。若不见性，剃除须发，亦是外道”。“只言见性，不言淫欲”。“只言见性，不言作业”。“若见性，疑心顿除，杀生命亦不奈他何”。“若不见性，说得十二部经教，尽是魔说”。——《达摩血脉论》
如来的天神护法，以虔诚心呈现无限威力，以究竟义展现智慧利剑，以离舍心呈现坚韧盾牌，以戒律心呈现牢固铠甲，以忏悔心呈现有效武装，以精进心呈现心灵给养，以无私无我心呈现佛土庄严。
魔王的军队溃散于内心时，佛国的圣光自然由心而现，光明驱散黑暗，黑暗熄灭于光明，光明中本无有黑暗，黑暗熄灭，光明本不可得，生灭既灭，寂灭现前，不可得即圆满，不可说即无碍，当下是名不动，无挂清净如来。
六祖慧能大师说：佛向性中作。莫向身外求。自性迷即是众生。自性觉即是佛。慈悲即是观音。喜舍名为势至。能净即释迦。平直即弥陀。人我是须弥。贪欲是海水。烦恼是波浪。毒害是恶龙。虚妄是鬼神。尘劳是鱼鳖。贪嗔是地狱。愚痴是畜生。
善知识。常行十善。天堂便至。除人我。须弥倒。去贪欲海水竭。烦恼无。波浪灭。毒害除鱼龙绝。自心地上觉性如来。放大光明。外照六门清净。能破六欲诸天。自性内照。三毒即除。地狱等罪。一时销灭。内外明彻。不异西方。不作此修。如何到彼。——《六祖坛经》
故而，修行者一定要将身心、灵魂安住于佛法中，让意识住在法理中，让心灵住在信仰中，让情感住在虔诚中，让体验住在离舍中，让欲望住在精进中，让如来住在灵魂中，这样我们就时时刻刻与如来同在，借助十方三世诸佛的军队，集中心灵所有的渴望，最极致纯净的信仰，击溃内心的无明贪婪，开启内心觉性，觉性现则淫欲消，心离迷惑离幻即觉。
问：你断邪淫了吗？邪淫未断如何成佛？
答：何为佛？邪淫本性即名佛！何为邪淫？迷者为邪，不觉是淫！心灵辨认六根尘境即邪，执幻为实有，幻凝固心灵为识，是名邪！何为淫？觉受对体验的贪爱，是名淫！淫欲根本是觉受在凝固，心灵觉照滞留于六根，幻生为邪淫，幻灭邪淫即为道。
外界并无实有的，某个与你邪淫的对象，你看到、听到、想到、接触到的所有一切，仅仅是心识妄想，被累世业障牵引的轮回，若你认识不到世界如梦，即使你执迷于精进禅定，渴求获得是在行邪淫。
内在并没有一个行使邪淫的自我，有的只是被细腻觉受，带动的心灵觉知在妄想幻化，若你觉察不到身心如幻，即使你念经万遍，不解如来真实义，以可得为修行，以可证为涅槃，是名被妄想所邪淫！
大乘佛法行者，不断六根，不处圣境，不证涅槃，于六根尘色无挂，贪嗔痴即为道！一切境界无住，心心无得，应无所住而生其心，是名圆满！随身心烦恼，所现见闻觉知，随妄想分别，所现七情六欲，随习气污浊，所现喜怒哀乐；于身心中无挂，烦恼即涅槃，于分别中无取，情欲本涅槃，于习气中无得，淫欲自涅槃。
涅槃从来不离轮回，正如佛陀未曾离舍众生，一念迷，如来是众生，一念觉，众生即如来。
问：我的淫欲深重，要如何修持？
答：当心灵觉醒，尚处于婴儿培育的阶段，自我是无法对抗淫欲体验的，意识概念也无法阻拦人性深处累世积累的淫欲习气，淫欲是轮回根本；从纯洁的信仰中积蓄精神力量，当心灵纯净的程度，割舍自我到一定程度，心光发动，觉光照破自我，意识与淫欲体验，在心灵觉照中自然融化。
问：长期手淫罪恶感很重。
答：真正的罪恶是对手淫的体验，而不是手淫的行为；如果行为是罪恶，你大小便就是罪恶，因为是同一个器官在作用，如果大小便是罪恶的，那么吃饭喝水也是罪恶，不要以人为概念加重心理体验，舒缓内心罪恶感，原谅宽恕自己，心灵舒缓了，善恶概念从心灵脱落，淫欲在清醒心中自然消散。
达摩言：不论淫欲，只言见性，见性者，白衣亦是佛，淫欲亦不奈他何！欲望的根本是体验，体验的根本是分别，分别的根本是心灵，若将淫欲当作敌人，心灵就会在紧张中，坚固淫欲幻觉的存在，用柔软心接纳淫欲，让心灵彻底地放松，在纯净的清醒明澈中，体验犹如玻璃上冰花脱落，欲望如雾气消散于心灵光明中。
母亲奶婴儿，孩子穿开裆裤，我们不觉得羞耻，为何我们会对男女器官产生罪恶感？因为心识对视觉、触觉形成了体验，觉受而贪爱，因贪爱而分别，取舍而有淫欲，行者要正确面对心识隐藏的欲望，宽恕对淫欲的罪恶感，坦诚直面淫欲之心，淫欲觉受消融于单纯的直观中，原来淫欲不过是心灵对体验过分的关注而已。