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2019年6月新浪微博
祂，是穿透亿劫历史的“清醒”。
祂，是平息七情六欲的“安宁”。
祂，是超越时间空间的“明耀”。
祂，是遗忘生死疲倦的“解脱”。
对于祂而言，“你”是谁并不重要。
因为“你”的生生死死，只是眯盹中祂瞬息之“错觉”。
对于你而言，“祂”却是极其重要。
因为迷失祂而有了“你”，因果命运是梦境中“祂”的谵语。
祂，是一切信仰的终极传说。
埋藏于历史中，那些探寻祂的“道路”，塑造出形形色色的宗教。
而祂，却不受历史中遗留的，任何宗教足迹所形容。
祂不在“崇拜”中，充斥着贪婪与恐惧的崇拜，遮蔽了，祂凝视你灵魂的“圣光”。
祂不在“朝圣”中，充斥着索取与寄托的苦行，遮挡了，祂对于你心灵的“抚慰”。
祂在“出离”中，内心放弃欲望，灵魂休息的刹那间，是祂的纯耀。
祂在“宽恕”中，你温暖的体验，心灵感动的瞬息间，是祂的抚慰。
祂在“纯洁”中，不再维护自我，开放心灵接纳一切，是祂的舒展。
找到祂，祂真的比“你”重要！
你的悲欢离合，你的喜怒哀乐，你的恩怨情仇，你的跌宕沉浮，
生死轮回中的“你”，只是祂瞬息中“记忆”的错离。
“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。”
“相由心生”，在心灵深处“诸相”背后，有能见诸相的“清醒”。
清醒本无善恶，升起诸相却一尘不染。
体验这种清醒，感知这种清醒，觉察这个清醒。
让清醒却“不动”的安然，渗入你的意识、感受、体验、身心。
持久地恒定在，安然清醒之中。
你，你认知、感知、体验、经验到的“自己”，
将会逐渐被清醒净化，被安然温暖，在空灵中分解。
淡化“你”，你的隐退中，将苏醒祂的“圣容”。
祂是生生世世的“你”，生命尽头无限的欢颜。
祂就在你的心中，观察着你。
请问，佛经说：“法尚应舍，何况非法”，可是有些师兄却提倡努力学法，他们是不是犯了“法执”的错误？
答：何为法？生灭是法，缘起是法，现象是法。
法由何生？由心识分别生！故而，法即分别，分别心即法源。
是故佛言：“法从分别生，还从分别灭。”
何以故？以智慧破分别，心空则法灭，心法两寂，是名如来。
何为佛？自性即佛，佛即觉悟，如虚空容纳万物，虚空却非努力成就。
故而说，本性清净，生万法而无挂一法，非所作所为可达成。
心迷者，犹如虚空生重云，云层折射空性而生幻境。
于幻境中取舍诸相，而生分别，分别心即名众生。
心觉者，如云层消散虚空，云灭空本无生，湛然清净如如不动。
性空无所生，不迷于心，不着于相，是觉者。
性寂无所灭，随缘性起，无取无证，名诸佛。
遇境心不起，境过心不留，应无所住而生其心。
善分别诸法，居第一义而不动，名如来。
如是：清净本性，如虚空在云中，不生一法，不灭一法。
如是：心性寂灭，如云中有虚空，随缘不变，不变随缘。
如是：众生即佛，如云灭虚空现，未曾离去，从未改变。
既然本性自如，非创造非成就，为何我们还要学法？
我想反问您一个问题：您已经成佛了吗？
从凡夫境界开始修行，一步步认识自己的心灵。
在认识内心的过程中，将自我逐渐分解于内心。
融化自我于心灵“觉察”的过程，就是苏醒“觉者”的过程。
如来是“正觉”“等觉”“无上觉”，三觉圆满。
何为“正觉”？深观无常，深观无我，于现象界不挂境界，于内心境不生贪恋。
恒常“觉照”，觉察明澈，清净无挂，纯洁无染，是为“正觉”。
何为“等觉”？明晰离身心，觉心恒寂照。
明性离暗，照五蕴皆空；“照性”普照无碍。
空中无色，是圆明十方；“觉性”无生庄严。
身心如幻，而世界如梦；“性空”周遍圆满。
何为“无上觉”？
所觉即觉者，觉者为所觉。
觉与所觉，皆不可得；所觉熄灭，觉者为幻。
觉所觉空，空觉极圆，空所空灭，生灭既灭，寂灭现前。
无法触及，不可思议，不可言说，临在当下。
觉明空之“普照”，于“临在”中，犹如泥斑自玻璃上脱落。
未曾生灭，从未来去，随顺万物，周遍圆满，如如不动。
是一切众生本来面目，名“如来”。
你亲历了“正觉”“等觉”“无上觉”中一切境界吗？
你知道觉性在心灵苏醒时，自我在苏醒中分解的过程吗？
你实证到“明性离暗，空中无色，普照十方”的心性庄严吗？
你证到了“诸法性空，法界如梦，随幻不染，随梦不动”的“大涅槃”吗？
如果究竟解脱了一切法，一切诸法于你而言皆是自在，
“一切法皆无自性，故一切法皆是佛法”，
学法修行是自在，不学法修行亦自在，何谈学法落于“法执”？
如果没有亲证，那就是“妄语”。
假如你站在湍急的水流边想要过河。
有一人告诉你：不需要舟船载你过河，因为此岸就是彼岸。
放弃舟船吧，否则你就是“船执”，就不是合格的行者。
假如你在荒野中迷路，望见远方有灯塔辉煌，深夜中指引你前进的方向。
此刻有人说：闭上眼睛吧，不要跟随灯塔光明指引。
因为迷失与觉悟不二，你追随灯塔就是“光执”，就绝非合格的修行者。
比如你手中扎了刺，想要找另一根刺，将手中的刺挑出来。
此时有人告诉你：放下你手中的刺吧，让扎进肉里面的刺继续留在肉里，因为身心皆是幻，生死无二性。
你若想要将手中的刺剔除，就犯了“刺执”，你就不配成为学佛人。
比如你眼睛上长了白内障，看不清世界了，想要医生动手术将疾病去除。
此刻有人阻止你：放弃做手术的意愿吧，瞎了与健康是一样的，本性自然清净，并无瞎眼与明眼之分。
你若执着于手术，就犯了“手术执”，你就迷失了清醒本性。
如果有这样的人，在你身边喋喋不休，肆意诽谤歪曲佛法，你是什么心态，你觉得此人正常吗？
法是指引灵魂的灯塔，生死苦海中迷失的灵魂，依靠法义蕴含的般若，升华超越生死轮回。
法是渡过激流的竹筏，烦恼习气中漂泊的众生，依靠法性携带的纯洁，净化身心消减业障。
法是治愈心灵的良药，轮回中孤苦无助的患者，凭借法理系统的标准，逐步觉醒自性智慧。
法是觉醒生命的阳光，深暗中沉睡亿劫的心灵，在纯洁清澈的法义中，唤醒了远古的记忆。
真正的修行人，绝不能离开佛法，佛法是滋养生命的养分，是唤醒心灵的阳光。
是纯净灵魂的清泉，是生命前行的方向，是心脏跳动的意义，是流淌在血液中的渴望。
是你我他一切众生，得以超脱生死苦海，朝见本性如来唯一的道路与希望。
纵观历史上一切高僧大德，终其一生精进不止，
临终前诚心正意，身语意皈依“阿弥陀佛”名号。
现在你却要告诉我，学法抄法是“法执”？
你知道你在说什么吗？
你知道，说“学法就是法执”，这句话的背后，
是“谁”在说？真正的思想源自于“谁”的生命吗？
我愿替你忏悔这句话的罪过，
我愿为你承担这句话的罪过。
我愿你能从自鸣得意中醒来。
一颗质朴真诚的心面对修行。
那是我们佛弟子该有的本分。
我崇拜神灵。
但并不是崇拜神灵的能力，而是崇拜神灵之纯洁。
或者说，若有人心灵纯洁而宽容，此人就是我崇拜的神灵。
我迷信神灵。
但并非是迷信神灵的保佑，而是迷信心灵的无私。
或者说，若有人心灵无私而高尚，此人就是我敬仰的对象。
佛说“苦集灭道”四圣谛，揭示了人间的真相。
轮回是黑暗的，充满了挫折与绝望。
生命是苦难的，充斥着不幸与死亡。
无明中世世代代的人，庸庸碌碌不知所以地，浪费着宝贵的人身。
因果牵动着无明众生，迷失灵魂在六根六尘，在欲望中埋葬希望。
在不可更改的，人间物质环境中，我在内心深处仰望神灵。
心意中保持着，对纯洁的绝对虔诚，对宽恕的贞洁信仰。
神灵对于我而言，并非是掌控宇宙苍穹，那浩渺无限的光芒。
也绝不是遇难成祥的庇护，或者改天换地的全能。
那历经沧桑永恒不变的伟大，那穿越时空未曾改变的真容，就“临在”于我们身心内观中。
那被岁月磨灭的纯洁；在沧桑中心灵复苏纯洁时，时空停止于空灵。
被利益磨圆滑的真诚；当真实直面自我与谎言时，自我分解于清澈。
那被贪婪掩盖的清醒；在内心摒弃欲望与贪婪时，苏醒中生死融化。
那被功利诱惑的妥协；在坚贞信仰的明确抉择中，纯粹将断开轮回。
我确定地，守护着内心的纯洁，在离欲的安宁中，依靠那无限的温暖。
那是永恒不变的，绝对正确，绝对伟大的神；祂还有一个名称，叫做“宽恕”。
如果外界有神佛，祂引动的，其实是人性软弱、恐惧、懦弱，以及愚昧。
坚信神佛于内在，信赋予的，是心灵深邃觉醒、安宁、纯爱，乃至觉悟。
去感知你的身心内在，去体验温暖，去感知安宁，去寻找爱。
我们依据神灵的特征，去接近祂，触摸祂，融入祂，成为祂。
祂是灵魂的光，是生命的源泉，是不竭的力量，是永恒的希望。
时空宇宙，自我人生，只是祂一瞥所现。
在祂的梦中苏醒，祂在苏醒中还原。
当下与永恒皆为残梦；自我与轮回未曾发生。
祂安详在一切梦中，无来无去了无痕迹。
清澈觉察，熄灭所觉察的分别。
一刹那间，照脱落刹那的圆满。
心灵安宁，宽恕了觉受之来去。
心行处灭，是包藏宇宙的庄严。
在一切足迹中，大象的足迹最为尊贵；
在一切正念禅中，念死最为尊贵。
——佛陀
欲望犹如胶水，将细腻的感知，凝聚成为体验。
概念犹如模具，将体验的感受，赋予善恶对错。
体验推动意识，塑造出感受情愫，感受投射出“生活”。
意识牵动体验，凝固为愿望个体，意识幻现出“自我”。
生活的自我，昏沉了内心；自我的生活，迷失着灵魂。
找到那觉察中的清醒。
能觉察“自己”的意识思维，能觉察到“我的”情愫感知。
觉察不受意识牵引，觉察不受感受诱惑。
在身心意识中，永恒不变的内观觉知，就是“清醒”。
清醒的觉察，脱落了所觉察到的感受，也就脱落了感受推动的意识。
失去感受波涌的浑浊，单纯的觉察，就呈现出安详纯洁。
纯净的安宁就是“专注”；专注安宁将脱离身心记忆。
于身心意识中，了了清澈；于感受欲望中，自在安详。
原始的“你”，将在明澈安宁中醒来。
你是光芒，你是温暖，你是自由，极乐是“你”。
你是狂喜，你是永恒，你是普照，智慧是“你”。
那无我的“庄严”，极明极耀如旭日东升，破开心识体验的浓雾。
那狂喜的“自由”，无生无挂遗忘了觉知，纯明圆满熄灭了意识。
你是安宁，你是明澈，你是周遍，不动是“你”。
你是无挂，你是宽恕，你是刹那，圆满是“你”。
清醒中有纯净，纯净消散清醒。
不可言说，不可触及，不可思议，临在当下。
临终之时，心意相续之“死亡”，在明澈中划过。
如流星划过虚空，虚空却未曾眨眼。
肉身的死亡，带走今生的记忆。
却带不动，那临在当下的明晰。