2020年10月新浪微博

累世业障蒙蔽了心灵，我们很难在短时间内，明心见性彻悟本来面目。

因此在修行路上，多少人半途而废。

遥遥无期的梦想，不可兑现的信仰，漫漫长路的消磨，孤独寂寞的旅途。

麻木了人心，绝望了灵魂。

当修行失去了渴望，当信仰失去了信心，当戒律打不过欲望，

修行就彻底变成了形式。

浑浑噩噩，按部就班，行尸走肉，自欺欺人。

你真的感受不到，身心内在的灵魂吗？

在独处的时候，静静地感受内在灵魂的清醒。

不要被欲望和意识，占据了生命全部的意义。

佛法修行，这条道路历经千百年，经受过亿万人的检验。

事实证明，这条道路是可以走得通的。

也是唯一一条，可以从根本上解决生死大事的正途。

让灵魂去选择，选择你人生的方向。

不要跟随人性的表面，去追寻现实的利益。

当生命临在终点的时候，灵魂会无比清醒地，面对你今生所做的一切。

现今的你，每一次鼓足勇气选择修行的决心，

在临终的时候，就是灵魂登入天堂的光芒阶梯。

你会无悔对今生的舍弃，你会感恩自己，每一次在绝望中，鼓起信心的抉择。

不要流于形式，不要自欺欺人，不要自我催眠，不要麻木不仁。

安静，独处，默然，内观。

让灵魂去选择生命的方向，让灵魂去抉择生命的意义，让灵魂去决定现实的性质。

你，不过是灵魂的载体，载体拖累着灵魂。

让你的灵魂，自己做主吧。

不要因为一世的“你”，从而断送了生命的永恒。

亿万劫，只在当下，决定性质。

退回去吧。

从内心的渴望中，退回到心灵深处的生命里。

无论你，对于人生的渴望是什么，你所渴望的一定是现象过程中的片段。

比如说，你渴望美貌健康，可是健康与美貌，只是人身成长到衰老，之间的一个片段。

比如说，你渴望财富享受，可是享受与财富，也只是人生过程之中，因缘际会的表现。

比如说，你渴望权力赞美，可是赞美与权力，只不过是对比其他人，所产生的优越感。

归根结底，你所渴望的一切，本身并非永恒的真实存在。

内心对虚幻的，变幻的，刹那生灭的，幻境一般的渴望，是不是类似于白日做梦？

如果你身边有一个朋友，没日没夜地，想要成为王子公主，身价万亿，青春永驻，永不生病，

你是不是会劝劝他，不要白日做梦了，你渴望的这些，都是不可能实现的事情。

那么，我们从构成世界的，根本元素中分析一下。

看看你心中的世界，再看看现实中世界原貌。

再琢磨琢磨内心对世界的渴望，执迷不悟的执着心，是不是和那个白日做梦的人，一模一样？

世界，非世界，是名世界；众生，非众生，是名众生。

如果明了世界，并非是永恒不变的实体，

那么就证明了，我们对世界的固有认知，就是错觉加幻想。

如果认识到，我们内心对于世界的感受，体验，乃至于经验，觉受，都是幻觉的累积，

那么，深入观察心灵内在的幻觉，你就会逐渐找到，那个不随着幻觉摇摆移动的“苏醒”。

我们的身心之中，是具有空间的，你的一切情绪欲望、感受体验，你的所有意识思维、概念记忆，

都在内在空间中发生，相续，聚合，散灭；可是空间感却从未参与“你”的活着。

当你意识到，自我对世界的执迷，是属于错觉，

那么，执迷世界的你，也就是错觉的根源。

当心灵，对于内心的自我，产生反思，怀疑，乃至于冷静观察的时候，

观察内心自我认知的，这个反思与观察，就一定不是你自己。

一个身体内，怎会有两个你自己？

当错觉的“我执”，暴露在反省“观察”之中，

内在的空间感，就会完整呈现，空间就是心灵本质本体——觉知。

宇宙，微粒，能量，生命，时间，空间，世界，诞生，毁灭，众生，一切……

皆由此发生，皆在此熄灭，于此中缘起，在此中轮回。

当心灵专注力，从头脑意识退回到内心认知，从内心认知退回到反省观察，从反省观察退回到空间觉知，

在觉知的无限空间中，你将感受到生命的苏醒。

类似于，庞大广袤的宇宙中，苏醒了宇宙的灵魂。

每一粒宇宙微尘，都具有了生命的气息，每一颗宇宙星体，都绽放出生命的灵耀。

每一瞬过去未来，都呈现出来灵耀光芒，每一寸空间内容，都渗透出安宁的极乐。

宇宙，不再是枯燥无味的物质现象，而是洋溢着狂喜与安宁的，灵动而永恒的光明海洋。

众生，不再是生死轮回的业力躯壳，肉体躯壳内犹如春芽生发，纯洁的极乐替代了生死。

一个修行人的觉醒，觉醒了生命，苏醒了觉性，成就了法界，还原了如来，

也就，圆满了宇宙。

世界，体现着你；你，是世界的生命。

退回去，退回心灵深处去，那里有觉醒，那里，是不会改变的幸福。

因为，“那里”，未曾发生。

甚深禅定中，妙湛觉性。

如目光清澈，于内在恒照。

眼睛不会说话，却明晰十方，故言语道断。

目光没有思考，却洞照无漏，是心行处灭。

清澈的内在，与身心意识一体，与情欲体验一体，与思维记忆一体。

却不受身心意识分别，也不受情欲体验染着，更不被思维记忆牵动。

类似于从芝麻中抽取出麻油一般，油出自芝麻，却不被芝麻所阻碍。

那是——脱离意识的“知道”。

那是——遗失感知的“安宁”。

那是——脱落身心的“自由”。

却是——无悲无喜的“极乐”。

即是——无生无灭的“寂静”。

那是——遗忘自我的“完整”。

却是——浑然天成的“庄严”。

也是——无来无去的“本初”。

世界是“祂”。

“祂”在世界中，未曾发生，亦未离去。

坐在星空之下，遥望穹顶点点繁星。

茫茫苍穹深邃，壮美银河错落点缀。

苍穹，在我的内心。

在心内苍穹下，有仰望星空的自我。

自我，不随意识动摇；自我，不被心灵污染。

失去心灵体验，失去意识记忆的——自我，

好似草原上升起的雾气，在心内纯净的空灵苍穹中，逐渐分解消散。

失去了自我，就失去了“愿望，动机，思考”。

连带着，布满繁星，错落银河的苍穹，也就渐渐分解消散了。

过程中，内在的，那个非是自我，却迷失在自我之中的“本来”。

如夜夜宿醉之人，于醉眼朦胧中，睁开了眼睛。

第一觉受是：没有时间，也没有空间。

“本来”在浩渺过去，及遥远未来中，未曾发生，故未曾沾染。

就好像，脱离镜子影像吸引的清醒人，

不会因为镜中所倒影，而丧失镜子外身心的自由。

第二觉受是：慈悲。

是纯洁之极的温暖，是无私无别的包容，是容纳一切的宽恕，是舍命利他的心甘情愿。

视一切所有，无量，无尽，无边，无限众生，为自己的性命。

任何一众生，无论是蚂蚁、蛆虫、蟑螂，无论是贩夫走卒，还是达官贵人。

任何一世界，无论是地狱血海粪池，还是饿鬼道茫茫沙漠，亦或天人灵境仙宫，或是造物主无形无相。

都是“本来”，在心灵空间镜面中，倒影所折射出来的“因缘”。

因此，凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。

所以，善哉善哉，一切众生皆有如来智慧德相，但因妄想执着而不能证得。

故而，众生是迷失的佛，佛只是觉醒的人。

第三觉受是：智慧。

无尽无量微尘国土，无边无限苍穹宇宙，无尽过去无限未来，

任何一宇宙内，任何一国土，国土内任一生命（她、他、它），

从生到死过程中，每一念头，每一丝心绪，每一缕情绪，都尽收眼底，毫厘不差。

是所有苍穹宇宙世界国土的，所有“她、他、它”的前生后世，思绪心念，皆一目了然。

没有眼睛的局限，浑身上下都能遍照十方。

没有距离的阻碍，遥远的天际尽头，与眼前十公分的物体一样，清晰可见，分毫不差。

“本来”以无相光，寂照三千大千世界。

无相光中，寂灭本性，绽放亿兆道金色毫光，勾勒出法界中，如来智慧德相。

头顶蓝色卷发中，有金碧辉煌诸佛宫殿，佛世界中除了金光、琉璃、璧玉，并无三界杂尘。

胸前绽放亿万道微妙金色光芒中，是如来圆满的宇宙世界。

有的佛发愿成就的世界，没有地狱、饿鬼、畜生三恶道。

有的佛圆满时，祂的世界中，却有三恶道众生，代表着佛法的圆满无碍。

即便是三恶道众生，地狱、饿鬼、畜生道生命，有机缘闻到佛法，就可以种下成佛的因果。

这是佛法无边无量智慧，无漏无碍慈悲展现，能度六道众生出轮回，拔除心中执念证菩提的寓意所在。

如来腰身下，就是层层苍茫宇宙，构成的层层宇宙天体，不可计量不可分辨。

如浓雾充满虚空遮蔽海面，每一滴雾气水珠，就是一层天体；每一滴海水珠，就是一无边星系。

觉悟者，名如来。

祂，失去了所有能成就；也就，不被丝毫所成就，所束缚。

于是，祂是一切。

当然，当下即祂。