电子书导读
2021年12月新浪微博
爱国从来不是一句口号。
更不是煽动情绪的噱头。
爱国，是恪尽职守的奉献。
是发自内心的拥戴。
是尽己所能的维护。
是牺牲个体，维护大局的理解与服从。
疫情期间，在海外的华人同胞，捐钱捐物倾尽所有。
我所在城市的华人兄弟们，开着车到处购买口罩，以最快的速度邮寄回国。
一箱箱医疗物资，寄托着我们一颗颗，鲜活跳动的赤子爱国之心。
我们与祖国共进退，同呼吸，共命运，时刻相伴，永不停息。
现在国家要治理网络环境，提出了互联网上宗教言论治理方案。
我深刻理解政府维稳的意图，以及绝对赞成国家清理网络环境的举措。
以身作则，积极配合，主动关闭关于宗教话题的博客。
理解，配合，支持，遵从，这也是爱国的具体表现。
修行文化没有国界，但是修行者有国界。
修行者遵从古老圣贤的教诲，修身养性自觉觉他。
同时修行者也是公民，更要自觉维护国家法律法规，
服从配合国家倡议的一切制度。
即便牺牲自己的个人利益，也要维护国家的大局稳定。
我深爱这片国土，深爱祖国人民。
或许在现实中，我会销声匿迹，但对祖国的爱与祝福，永不停息。
唯有接纳死亡者，
心性是全然的开放。
在生命经历中，仅仅保持着“见”。
不对经历形成定义。
“见”明了经历，并不形成善恶、美丑、贵贱、高下。
不被定义，所牵引的“见”，是灵魂之光源。
唯有接纳苦难者，
心性是温暖的清醒。
在体验生命中，只是保持着“醒”。
不沉浸在体验之中。
“醒”觉知体验，却不沉迷于恐惧、希望、贪求、悲伤。
觉知体验，不在体验中昏沉的“醒”，是心之解脱。
不定义，不沉迷，不留驻，不贪恋。
如此，修行者可照见生命整体，于川流的时空长河中，解脱身心业障之蒙蔽。
不被牵动的，就是实地。
不被蒙蔽的，就是觉醒。
如是，则为清净心。
如实，是名性圆满。
觉受，在意识剔除了“识”，只留下“意”的清醒空白中，浮出水面。
觉受，是脱离意识的安宁；觉受，是脱离体验的苏醒。
觉受，是脱离思虑的自由；觉受，是脱离感受的狂喜。
凡夫是接触不到觉受的，无论是生是死，只能在体验与感受之间，被习气所轮回。
接触到觉受之人，已经开始解脱生死，不再受认知与意识之间，迷惘自我之绑架。
八月流火，艳阳高照，万物焦渴，赤地千里。
气温40度以上，恰逢停电，空调不能用。
你此刻的感受是什么？你能感受到什么？
你可能，会感受烦躁，感受焦躁，感受压抑。
同时，感受之中，会有感知存在。
你感知到，自己的情绪很焦躁，你感知到，自己的感受比较易怒。
感知与感受，都是带有意识的，只是头脑意识与心灵认知，对体验的认知深度层次不同。
时光流逝，转瞬间炎炎夏日过去，秋高气爽季节来临。
天高云淡，秋风飒爽，令人心旷神怡。
你感受到身心舒适，舒适的感受令你满意。
你感知到，情绪状态很好。
你感知到，身体的舒服，令你的心态愉悦。
此刻，身边的朋友回忆起，前几个月酷暑难耐的日子。
你的内心泛起，对酷暑体验的记忆，
连连摇头，怨声载道，心有余悸。
体验，以感受表现，以感知表达。
体验，在感受与感知的深处，却超越了感受与感知的范畴，处于心灵更细腻微观的深层境界中。
心灵深处，对酷暑难耐的体验，促使你的感知回忆起，焦渴难耐的感受。
感受带动感知，推动意识，形成了对“焦渴”这种体验的认识。
头脑，将被“认识”后的体验，储存成为概念。
当焦渴，这个概念，与焦渴，这种体验，结合起来时，
焦渴的境界，就会在感知感受中，圆满细致，生动复原。
在焦渴的境界中，感受，感知，体验深处，一定有一个，能够认知境界的自己。
虽然这个自我无形无相，没有名称也没有身体，没有颜色也没有气息。
可是，他却是体验的核心。
若是体验中，失去了认知的主观，则体验的状态，与感知感受的境界，乃至意识概念思维，都无法形成。
举个现实的例子：
你身处盛大的宴席中，桌面上珍馐野味琳琅满目，身边亲朋好友高朋满座。
你内心的境界，是欣欣向荣，是阖家欢乐，是兴高采烈，是满足自得。
忽然间你接听了一个电话。
电话中，被告知家里出了巨变，天塌了。
拿着手机的手，都忘了放下来，就这样举在耳边。
心中受震撼后一片茫然，眼前昏黑，世界失去了颜色。
此刻，眼前的珍馐美味，你是看不到的，身边的欢声笑语，你是听不到的。
难道是你突然间失明了，因此见不到眼前的事物？
难道是你突然间失聪了，因此听不见身边的声音？
当然不是，你的身体健康，五官健全，神志清醒，意识正常。
只是，此刻当下，你的心思已经不在当场了。
你内心的愿望，已经失去了，对当下境界的，分辨取舍之意图。
也就是，你的心灵动机，不再对当下现场的世界，形成兴趣后，
你内心之境界，以至于意识思维，都会对现场世界，视而不见，充耳不闻。
现场不存在吗？宴席不存在吗？亲朋好友不存在吗？
依旧存在，依旧在物理现象中，予以客观表现。
可是，在你的主观意图中，被心愿动机，给忽略遗忘了。
这就证明了一点，你内心的境界，源于心愿动机。
心愿，以体验作为载体，以感知感受作为内涵，以意识思维作为表现。
但是心愿，却无法被意识、感受、体验所找到，所接触到。
你的心愿，可以因为意识概念而发生改变。
比如说，你想吃冰激凌，心想就是心愿，然后意识到，冰激凌对脾胃不好，于是你放下了想吃的心愿。
心愿，虽然受到你意识的左右，可是，头脑意识，却无法深入心灵体验，去直接接触到心愿。
你仔细回忆一下，现在此刻操作一下。
看看自己，能不能以意识的分别力，去深入心灵体验中，看到体验深处蕴含的心愿？
绝对不可能，你只能在心灵感受中，看到体验动机的形态，却看不到动机愿望的本身。
心愿的本身，是无形无相的，是透明的认知。
对于头脑意识，与感知体验而言，“认知”是超出了，可被分析分别的范畴。
众生的生死，生命的轮回，都在意识与体验之间的过程中。
从体验中，复苏了认知的清澈，就是从轮回中，苏醒了单纯的永恒。
你身处阳光下，看到灿烂的世界。
心灵认知，对体验与意识，构成的世界境界，形成确定的认知。
于是，世界就确定存在了。
其实，所谓的确定，仅仅是认知对境界的固化。
其实，所谓的世界，仅仅是体验被认知所凝固。
如果境界，没有被认知所固化，认知是认知，境界是境界。
你会发现，世界是不存在的。
所谓的客观物理世界，仅仅是因缘和合的能量川流。
所谓的主观境界世界，仅仅是生灭川流的妄念习气。
认知，如果不确定，所认知的体验与意识，
意识与体验，就无法形成境界。
没有境界的支撑，世界就无法成型。
真相是，世界建立在，心愿认知之中。
客观世界是，心灵认知对体验的确定。
透过心灵体验，确定体验，分辨感受，品味感知，操控意识的——认知，
就是众生所说的“自我”。
自我，以及自我活着的世界，都是心灵认知的投射。
就好像，放映机投射在幕布上的光。
光，不会随着幕布上的电影剧情，而改变了清澈的性质。
于是，你站在阳光下，心灵认知“见”到了“看到世界”。
同样，你处于黑暗中，心灵认知“见”到了“没看到”。
心灵能见世界的认知，认知中的见性，不会因为眼睛见到，或见不到世界，见性而发生改变。
认知的清澈，在脱离体验与意识的污垢尘埃后，会逐渐地呈现出，见性本身的灵动。
当灵动光耀的认知，在心意动机净化中，苏醒了广袤一体的纯澈浩渺，
认知就成为了觉知。
承载体验的认知消散，体验与意识构成的境界消散。
也就是个体意志消散，生命轮回的主体与环境消散。
生死轮回，即刻终止。
在刹那存在的，无限无量，透明空间中，本来无有个体意志，更没有生死轮回。
存在，是智慧的表现。
智慧，是光芒的表现。
光芒，是大乐的表现。
大乐，是博爱的表现。
此处，生命才可以接触到觉受。
只有在人间的修行者，才有可能有能力，接触到觉受。
觉受，一定在觉知中发生。
觉知明了，晴朗不动，身心脱落时，
身心内在寂静安宁中，光芒觉受由脊椎中浮现。
除了脊椎以外，觉受不可能，在身体其他部位发生。
不会在心灵发生，心灵发生的只是认知与体验。
不会在头脑发生，头脑发生的只是分析与想象。
觉受只能在脊椎中发生。
是极其细腻、极尽微妙的，丝丝缕缕点点滴滴的，舒适安宁的蔓延。
觉受，在身心内在，极深极深空间中，以明媚柔和光芒表现。
觉受，是觉知空间的，具体表现形态。
觉知，仅仅是一念存在，存在以空间呈现永恒，
空间中，觉性透过存在，对存在形成分辨，形成细腻的光芒觉受。
觉受，就是三界内，生灵最基础最原始的体性。
觉知，是灵识之本。
觉受，是生命之源。
禅定中，觉受自内而外，自上而下，渗透身体细胞，改变着生命境界，
禅定中，肉身回归觉受，自外而内，意识回归停顿，心愿回归安宁，肉身体验回归极乐。
这就是凡俗肉身的转化。
同时是法界神圣的降临。
一步步地，在往人体表面上发展。
一层层地，自微观往表面上突破。
禅修是简单的。
正因极度单纯，所以极具难度。
是恒定修行者境界，唯一不变之标准。
意，可以分辨现象，却不为显现冠以名称。
心，可以认知事物，却不定义事物的性质。
觉知，可以明了存在，却不被存在所固化。
于是，身语意中，只是单纯的“见”。
犹如目光，清澈明晓眼前一切，并不因所见，而改变了清澈的性质。
“见”之纯澈，成为身心灵中内涵。
透过意，见到世界，见到仅仅是“见”，没有所见到的名相。
透过心，认知生活，认知仅仅是“认”，却无对错善恶所知。
透过觉知，明晰存在，仅仅是明晰本身，并无存在的痕迹。
如此，“见”即是禅修。
久而久之，见离所见，闻离所闻。
见无所见，见本身就是圆满；闻无所闻，闻本身就是清净。
习气消失，感受消失，生活消失，境界消失。
内在的生命本来，如乌云消散后，清澈虚空朗朗浮现。
不受身语意，习气体验蒙蔽的虚空，是温暖且微妙的无限。
无限本身具有智慧，智慧本然蕴含光明，光明本身绽放极乐。
细腻且无限的，温暖轻柔觉受，将渗透身体细胞。
将整体人身归入觉受内，归入细腻微妙的圣光之中。
圣光，蕴含着思想、境界与能量。
圣光包容身体，接纳释放心灵，单纯净化意识。
身心灵归入“见”中，肉身细胞归入觉受。
也就是，神灵开始净化、升华、超度、救赎，人间的凡夫。
凡夫，身心灵，身语意，归入细腻温暖的觉受中，就是人投入了神的光明。
凡夫，意识，认知，觉知，归化于单一的“见”中。
见性无限，明晰无量，纯净无染，是神灵智慧，摧灭了凡夫愚痴；
就可以将肉身，每一个细胞都融化在，细腻舒适、温暖喜悦的光明觉受中。
身语意归入单纯的，无生无灭的“见”。
见外界的世界现象，见内在的身心思虑。
见，于内外身心中，清澈纯净，不动不移，就称为“观”。
观思虑缘起，观生灭寂灭，观五蕴皆空，观所观性幻。
幻性无生，就是“照”。
“观”自在，“照”见五蕴皆空。
肉身体验感受，归入觉受中。
细腻寂静光明，充满身心细胞，安宁永恒欢喜大乐。
久而久之，细腻微观觉受，喜悦极乐妙觉，充满了细胞，取代了生命信息成分。
肉体，以妙明大乐觉受，呈现出无限无相万丈光芒。
就称之为“光化”。
光化的过程中，神圣以物理性的表象呈现。
以神圣重塑因果性质，业缘显现即光明处所。
日积月累，自会脱胎换骨，超凡入圣。
大圆满，自解脱。
心习惯了，被欲望烦恼牵动，你就是人。
心适应了，温暖纯洁的光明，你就是神。
心灵，不随意识去分别，就处于觉性灵犀中。
幸福就会发生。
轻柔中透出光明，安宁中蕴含智慧，纯洁中绽放永恒，清净中圆满极乐。
不依靠意识活着的心，转身投入觉性光耀宇宙。
三千大千世界，在细腻精微的，万丈毫光中，层层叠叠清晰现前。
无尽微尘光芒世界，无量天堂神灵众生，眉宇间神情毫厘可见。
安宁自由的觉受中，慈悲与智慧充满。
无取无证的当下，庄严未曾改变，幸福亘古绵长。
心灵，跟随意识去分别，体验感受就会被带动。
被意识牵动的心识，随感受升起喜怒哀乐，随体验升起忧悲苦患。
心愿被意识，凝固成自我，意识被心愿，塑造出境界。
我与我的，形成后，心灵偏移了觉性，犹如乌云遮蔽了阳光。
苦难就会发生。
我的生存好坏，我的喜怒哀乐，我的爱恨情仇，我的亲朋好友，我的仇敌憎恨。
我的衣食住行，我的工作事业，我的期许担忧，我的收获损失，我的生离死别。
身心中，具有了我，就具有了牵动着我，令我一刻不停的担忧恐慌，令我片刻不宁的欲望希望。
从出生到死亡，漫漫几十年，分分秒秒间，刹那不停的变易，瞬息不停的伤害。
心灵中，带着“我”走向死亡的人，必定走入轮回。
因为在你活着的时候，都无法察觉无法停止的，“我与我的”之境界。
在心灵离开肉体后，必定被今生的贪求与恐惧，带入下一个希望与恐慌的世界。
心灵中，遗失“我”走向死亡的人，接引他的是光明。
在活着的时候，心中的清净就遗忘了欲望，内心的安宁遗失了思虑，心中的无私遗忘了自我。
生命本具有的，觉性明晰就会大放异彩。
安宁轻柔的身心中，失去了分别焦虑。
温暖清澈的寂静中，永恒摧灭了时间。
活着的时候，是修行者的圣行。
死去的时候，是圣贤觉醒本来。
在静寂的感受中，遗弃头脑。
以微妙觉受的细腻，去感知。
修行者，以觉受活着，而不用意识活着。
轻柔纯净的，微妙觉受中，有光明温暖，是自由欢喜。
久而久之，细胞内的空间，会睁开眼睛。
随之而来，外界的空间中，会涌现光芒。
绝对的黑暗中，没有光就没有方向。
失去光明的引导，黑暗中行走的每一步，都有可能是陷阱。
越努力越危险，危机四伏，艰难险阻。
这就是六道轮回中，众生灵魂的现状。
没有正确的方向，灵魂的堕落就成为了必然。
要想走出黑暗，必定要找到光明。
光明是什么？光明在哪里？如何寻找祂？
光明不是文学寓意，也不是敷衍的形容词，更不是激励人心的口号。
光明，是蕴含智慧的生命性质。
我们的身心深处，本具灿烂辉煌之光。
只因自己内心，对体验欲望的贪婪，而蒙蔽了本具之光。
欲望的体验，促使心灵认知，不间断地取舍六根信息，形成色声香味触法。
心取习气而有幻境，喜怒哀乐酸甜苦辣，嬉笑怒骂爱恨情仇。
心随境界轮转，生命之光蒙尘。
不见天日的身心内在中，认识被欲望席卷，心灵受习气裹挟，浑浑噩噩永无终止。
无明心中，单薄虚弱的心意随业轮转，就呈现出生死轮回。
想要脱离生死，必先要找到光的方向。
这里所说的光，是真真切切，实实在在，物质性的光感。
生命之光，是慈悲呈现智慧，
具有灵性穿透力，具有治愈救赎力，具有驱散无明力，具有净化圆满力。
如何找到？
在信仰中寻找。
对佛法的信仰越虔诚，心灵体验就会越纯洁。
纯洁心在无明心中，就是光明的觉受。
你可以切身体验到，在身心黑暗中，纯洁的虔诚，唤醒久远生命的巨大力量。
纯洁的虔诚中，习气将会被节欲净化。
净化的体验中，认知不再被意识牵引。
于是，内在的生命之光，就会自纯净的心意之中，透过认知与意识，在身心内外绽放光芒。
让光透出来，透出光明的身心灵不再黑暗，光明之中没有生死轮回。
让心的渴望，执着在佛法之中，智慧空明成为我们内心的港湾。
无论身处于何处，无论遭遇何种环境，无论尊卑贫富，无论健康疾病。
心灵安宁的稳固，是灵魂不变的归属。
找到光，走向光，进入光，同化光，成为光。
光，是道路，是依据，是指引，是生命，是目标，是归属。
生命每一步的升华，皆以光的纯度作为依据。
心灵熄灭欲望自我的每一层进度，就是本具光明中每一层纯度的展现。
依据心意自我的净化，而呈现生命本性光明。
让光透出来，透出光明的意识，不再形成思维，仅仅是单纯的分辨。
让光透出来，透出光明的体验，不再形成感受，仅仅是纯洁的感知。
让光透出来，透出光明的认知，不再形成动机，仅仅是清醒的确认。
让光透出来，透出光明的觉受，不再形成境界，仅仅是安宁的光海。
让光透出来，透出光明的觉知，不仅在身内呈现出空间，而是于身外也呈现灵性空间。
让光透出来，透出身心灵，透出身语意，透出存在与自我，透出意识与感受。
让意识头脑，与心灵体验，内在的成分都升华为“目光”般，清澈明了，圆融不破，不生不灭的智慧。
那就是，法性熄灭了人性。
也就是，法界圆满了三界。
曾经有人问我：为何你如此虔诚？
仔细甄别内心动机，我的虔诚只是因为，曾经见过“祂”。
我从小衣食无忧。
父母老来得子，宠溺有加。
在宽松包容的环境中长大，养成了我桀骜不驯的习性。
不按照世人普世价值，去追求成功与承认。
一度令家人操心，担心我的前途未来。
可是，我并不担心。
因为自小就能看见未来。
而且所预见的事情，十之八九都会准确发生。
于是知道，空间中的现象，随着时间的顺序，有着不可逆的安排。
既然不可逆，个人的担心有什么用？
我更操心的事情是，究竟是谁，安排了世界中，每个人既定的人生与命运？
我想亲眼见见这个，命运背后的推手。
直到有一天，我亲身经历了祂。
那时候我很小，六七岁吧，记不太清楚具体的年龄了。
但是当时发生的那一幕体验，直到今天，依旧深刻地烙印在我心灵深处。
永生永世，难以忘怀。
当时的我，正趴在桌子上做作业，好像是画画。
忽然间从身心内在，由细胞极深处，升起一个极其苍老极其久远的“智慧”。
苍老到，亿万万兆岁月在祂之中，只是刹那间划过。
久远到，宇宙过去未来于祂之内，只是于瞬间生灭。
一个幼儿，哪里有分辨祂的资格？
我甚至都不知道发生了什么。
但是当祂在我生命中，苏醒的刹那间，那一种久远劫的苍茫，那一种包藏亘古、洞照无漏的目光，
却在幼儿的内心深处，刻下来难以磨灭的记忆。
那是一种，无人，无我，容纳一切生命的慈悲。
那是一种，光耀遍满宇宙，无来无去的自信。
那是一种，普照无碍，洞察无漏的，绝对觉醒。
祂看着我，好像苍穹宇宙看一只蚂蚁。
我感知祂，好像灰尘融入太阳光之中。
在电光火石之间，祂应该是，熟悉了一下，在我身躯内的存在状态。
或者说，祂要熟悉一下，在未来觉醒时过程中，所使用的这个躯壳。
顺便给人间躯壳中，要使用的这个意识，打一个招呼。
祂临走前，也就是我身躯内，无限光明熄灭之前，告诉我一句话：
你要完成一件事情。
或者是：有件事情，今生你要完成。
具体的言辞我忘记了，但是意思牢牢地记住了。
生命中有件事情，需要去完成。
这是我第一次遇见祂。
那一天，那个幼儿身心中，充满了神圣殊荣的光芒。
持续了几个小时后，由于持续发呆的状态，在我父母关切的指责中，复苏了人间的意识。
那个神圣苍老的目光，不能代替我接受父母老师的惩罚，那么对于我而言，祂没什么用处。
但是每当到关键的时刻，总是能借助祂残存的气息，获得对未来的指引。
一晃几年过去了，又长大了一些，有一天和同院的小伙伴去冒险。
攀爬一座建设中的高楼，最后决定，我们从三层楼往下跳，看谁胆子大。
于是我们就勇敢地跳下去了，地上有一堆沙子，沙子上面有一根横木。
我正好摔在横木上，当时就昏厥过去了。
等我苏醒时，又一次听到那个极其苍老久远的声音。
祂说，你不能死，有一件事情，你没有办完。
此后的数年之中，每当我遇到危及生命的时刻，总是能够感知到祂。
祂以目光的清澈，以深邃的感知，以久远的声音，以无量的智慧，伴随我成长。
参与了成长过程中，“我”的每一天每一秒钟。
或者说，祂是我生命的潜意识。
或者说，我是祂在梦中的记忆。
我是祂的表现，祂是我的本质。
但是我确定地知道，如果，今生的我，未能完成祂所说的使命，
人间的这个我，现实生活中的这个人，就会早早死去。
祂会尽早摆脱这个躯体，投入新的人体成长。
祂的使命关于全部的生命，不能因人性的阻碍而滞留。
若投生的这具躯体，成长的环境不利于觉醒，
那么就会借助业缘，结束在人间的生命表现，
继续尽快重返人间，完成祂必须完成的事情。
我，现实中的这个人，这个人体中的心灵意识，不过是祂，残留在衣服上的气息。
如果今生，我不是修行者，就无法完整地还原祂的全貌。
那么，祂这一次的投胎后，在人间形成的意识体验，就成为了真理诞生的阻碍。
当业力意识，习气体验，阻碍智慧的诞生时，就等同于魔障。
那么这个现实的人体，现有的人生，就失去了存在的意义。
那么就尽快地脱离这个躯体，寻找下一次的投生。
这个意识的我，随着祂的离去，也就逐渐消散了。
我是水面上的一滴油污，祂是水里面的巨大光明。
因为有水中光明的透射，水面的油污才展现出鲜活灵动的形态。
当光明消散后，水面上的油污，就无法聚集，而随风消散了。
再到后来，上学后我学习一直不好。
根本原因，是因为我不知道学习知识有何用处？
因为祂每一年会出现一次，带给我一次比一次强烈的体验。
那种神圣，无限，光明，苍茫，久远，智慧，博爱的体验，
使得我对人间的一切毫无兴趣。
但是我父母不认识祂，老师也不认识祂。
考卷也不认识祂，同学也不认识祂。
于是，在不认识祂的现实社会中，
我却遵循着祂的生命性质，处于心灵头脑空灵的状态。
其结果，必然是被现实生活，打倒在地上被狠狠摩擦。
初一我就退学了。
妥妥的差生。
因此，直至今日，对于传说中的学霸，本人都是心怀仰慕之情。
十九岁，终于等到了，祂在我生命中，睁眼的那一刻。
我踏入了修行之路。
遇到欧阳，教我道家修行基础理论。
后来误入邪教，虽然邪教理论结构是错谬的，但是表面上的戒律还是要遵从。
相当于修行律宗十几年。
最终，在我37岁之时，遇到了30年前我曾预见到的，期盼了几十年的法界导师。
祂给我正信，赋予我智慧，觉醒我法性，开启生命灵知。
由于祂的出现，我的生命得以超速净化，心灵开始快速升华，心性开始逐渐觉醒。
同时，随着人性表面上的我，现实生活中人类的意识，开始逐渐淡化，单纯，透明，遗忘之时，
祂在我身心生命深处，开始以浩渺深邃的智慧，频繁地呈现。
开始时，是半年一次，后来是三个月一次，再后来变成半个月一次。
随着我的透明，祂越来越清晰。
《梦》，就是祂的叙述。
祂是我的终极，我是祂的记忆；祂是生命的原本，我是祂人间之投射。
我是祂手中的笔，祂是拿笔的智慧；我是祂入世界的形式，祂是承载宇宙的基准。
直到今天，这个人间的修行者，已经跨越死亡荣登法界。
人身之中已经不再是，三界内神灵的璀璨光芒。
而是，类似于清澈目光般，无生无灭，无来无去，圆满普照的智慧觉。
却依旧没有，还原祂的完整。
法界中，如太阳般升起的，修行者纯光圣胎身边，有两尊高与天齐，身光与苍穹合一的，大智慧体。
他们与法界是同体同性的，或者说，法界是他们智慧所现澄清圆明。
他们以法界光明，展现圆明十方，普照三世的大智慧。
可是，即便这样的大智慧生命，在祂之中，宛若苍穹中一缕薄云飘过。
大智慧体绽放的，与苍穹合一的无相圣光，在祂之内，犹如太阳光中燃烧的一点蜡烛光。
祂以宇宙苍穹表现，却不被名相形态指称。
祂以光明智慧呈现，却不受智慧光明束缚。
祂无所不在，却不被存在；祂周遍充满，却了无痕迹。
祂非清净，非涅槃，非生也非死。
生死轮回中，是祂不动如如；清净涅槃间，是祂未曾发生。
法界三界，宇宙生灵，只是祂一瞥所现。
修行者，离祂还很遥远。
或者说，祂借助修行者，在地上要完成的修行使命，才刚刚开始。
我现在所展现在人间的，只是修行者成就的道路，以及过程中的具体认知体验，
并不是完整、究竟、系统、细致的圆满法藏。
随着以后修行者，不断圆满法界智慧过程中，就会涉及到更深境界的，更微妙奥妙的法义。
随着法义智慧的圆满，也就逐渐呈现出祂的样貌。
祂以真理再现人间。
以实修亲证的修行境界，圆满还原出佛法大义。
以此生勤勉精进的修行，谱写出真实解脱之路。
这就是40年前，祂对幼童时的我，所说今生必定要完成的事情。
还原真理，见证众生本来面目。
人世间，没有比修行更珍贵的事情了。
遵循真理之路，每个人都可以朝拜，自身中本性的神圣。
因为觉悟了祂，我们的人生才具有了意义。
无论生离死别，无论饥寒交迫，无论贫贱困苦，无论病痛死亡，
因为有祂的指引，一切苦难，都将成为修行者朝圣之威德。
为何我会虔诚？
只因神圣同在。
我是谁？谁是我？
我来自哪里？将要去何处？
这是关于生命，最终极的问题。
以修行者实证的经验，以最直观的角度，去解答这个问题。
“我”是谁？
这个自我，其本质就是，众生心中的心愿。
你们好好回想一下，你所谓的自己。
是不是就是你的“想”。
我想要做什么，我想要吃什么，我想要思考某个问题。
我感觉饿了，我感觉渴了，我感觉冷了，我感觉累了。
我想某人了，我喜欢某人，我痛恨某人，我害怕某人。
整个人生，整体生活，方方面面，事事处处，分分秒秒，
无一不是围绕着“我想”，在发生着演变。
而这个想，绝非是意识，并不源于头脑记忆。
而是源于心灵动机，是由认知的确定，聚合体验的感受，而升起心愿的动机。
因此，我们所说的自我，根本上，就是这个内心动机，也就是心愿。
因为有了“我想”，所以呈现出行动的我。
我的言谈举止，喜怒哀乐，行住坐卧，嬉笑怒骂，吃喝拉撒，工作生活……
无一不是“我想”，所驱动身躯，做出来的具体表现。
我想，就是我们自己。
想要，就是具体生活。
想要，加入了“我”的意识，就形成了具体的，带有鲜明个性的自我人格。
修行，就是从这个“自我”的核心，开始入手。
且听修行者说。
如果你能够，观察到心灵深处，不易察觉的微细动机，
将动机中，心愿的升起中，将“我”的企图与观念祛除，
就会见到，“想要”的，内心愿望本体。
心愿，一旦失去“自我”意识的遮蔽，
心愿本体，就会展现出赤裸裸的，欲望体验，与清醒认知的特质。
当心中欲望不再被意识凝固时，
欲望深处的认知，就不再推动欲望形成感受，
而是在欲望深处，呈现出清醒冷静的观察。
就好像你在大街上，看到一个酷似你孩子的人，被撞倒了。
你热血沸腾，情绪疯狂，头脑混乱，不顾一切冲上前去。
到了孩子面前，却发现此人并非是你的孩子。
当心愿涌现的动机，与意识发现的结果，不相吻合时，
此刻的内心愿望，瞬间就会冷却下来。
在内心动机，与外界现实，形成偏差的时刻，
你仔细地，深入地，体验一下此刻的心灵。
能否感受到，能否感知到，心灵情绪体验深处，
有一个静静观察自己，反思此刻场景的“空白”？
是了，这个停顿在心愿中，熄灭了动机的“空白”瞬息，
就是自我的源头，心灵认知主体。
一个外国人，一个中国人，同时看到了一种水果。
在外国人的认知概念中，这种水果是有毒的，虽然外表好看却不能吃。
在中国人的认知体验中，这个水果是中草药，通过方法处理后可以吃，
而且能强身健体，是极难得的补品。
我们思索这个现象，面对同一种现象，为何每个人的内心体验，会有如此大的差异？
根本原因，在于意识形成的概念不同，导致了心灵体验感受不同。
可是，无论是外国人内心体验的拒绝；
还是，中国人内心体验中的欣喜接受。
他们二人，认知水果是确定存在的，这个心灵清醒确定，
却不会因为，头脑概念之间的差异，以及内心体验的不同，而有丝毫变化；
更不会因为，男女老幼年龄的不同，地位财富健康的差异，而有任何损减。
凡有意识生命的，其内心认知，皆是不变的清醒。
只因认知清醒之上，所累积的体验与概念，塑造出的境界有所差异。
肉身一定会死，无论人类或者动物。
可是，内心的认知，却不会随着肉身的死亡而消失。
就好像我们进入深度睡眠后，梦中的境界，依旧如醒着的时候，一样具体细致。
梦中的世界，就是心灵认知基础上，体验储存感受的延续。
梦中的自我，就是心灵认识分辨中，意识储存的记忆回放。
睡眠中，你的意识完全昏迷，依旧有无比真实的梦境。
死去后，造就梦中世界的，习气体验与意识记忆，
依旧会随着业力的推动，继续构成新的世界。
新世界中依旧会有心愿，被残留意识记忆，所牵动而投射出的“认知”。
这个认知，就是灵魂。
这就是六道轮回的核心——心有我执，必有生死；法有实性，则有生灭。
想出生死，脱轮回，首要条件，就是见到身心内的自我。
于自我中，寻找心愿；于心愿中，寻觅动机。
于动机中，见认知；于认知中，体验清醒。
内心确定，外界苹果是真实存在的，这个“清醒”，就是我执的根源。
我执即分别，分别即取舍，取舍即聚散，聚散即轮回。
心灵认知，就是众生的命源，众生皆因心“想”，所生形体外貌，而诞生死轮回。
心灵认知，就是解脱生与死的大门。
认知，是堕落在凝聚体验中的觉知。
觉知，是无形无相，却清澈明晰。
被川流不息的觉受，塑造出无尽无量的幻念。
幻念凝固觉受，形成体验。
体验塑造觉知，形成认知。
认知，聚合六根，形成境界。
境界，牵动认知，形成自我。
于是自我中，具有认知与觉知的，特质与性质。
认知的特质是确定，觉知的特质是存在。
认知的性质是清醒，觉知的性质是空间。
修行者能够，在自我心愿升起之时，在心愿中，将自我的欲望企图净化后，
就可以在心愿动机中，见到动机本身的迷茫。
当动机，失去自我的催动后，心愿就如瀚海浮萍。
心愿，在失去目标、失去欲望、失去意图的牵引后，就会逐渐淡化分解。
心愿，在心灵认知的清醒确定中，淡化分解。
就好像你想要喝茶，发现此时此处不能喝茶。
心愿放下的时候，心灵知道不能喝茶的确定感，并没有消失掉。
安住在，心灵清醒的确定感当下，你会发现，
肉体人身中，意识心愿的这个“自我”，其实并不真实存在。
体验，体会，观察内心清醒的确定感。
这就是修行者，直达彼岸的道路。
法依心起。
心依法立。
心无所住。
法性无生。
心法不二。
清净涅槃。