你，用眼睛“看到”了世界，对吧？

是“你”，用“身体”的眼睛，“看”到了“世界”。

是这样吧？

可是，真相是，身体的眼睛，只能“看见”光线。

单纯光线，不能称之为世界吧。

那，究竟是谁，将眼睛看到的光线，“理解”为世界？

是，“你”自己。

你，指的是，你的头脑意识，你的主观意愿，你的情感记忆，你的欲望经验。

以上的各种因素，失去任何一种，你所谓的“自己”，就会残缺不全。

也就是说：你所谓的自己，是因缘和合的“状态”。

更进一步说：你自己，本质上，根本就是虚幻的。

心意人格的你，是习气与身体结合，凝固感知后，暂时的稳定状态。

当身体死去后，因缘和合的，心意稳定状态分解。

被人格心意的你，凝固稳定的感知力，开始从心意记忆中复苏。

感知中，储存着你，作为“人类”，对人格自我的记忆。

在你的身体活着的时候，人格念念不忘的名相，

会在灵魂感知中，形成业力沉淀的习气记忆经验。

身体死亡后，心意涣散中，感知中蕴藏的，习气记忆会自动浮现。

浮现的习气记忆，凭借经验进行相续，形成感知所“熟悉”的境界。

境界，投射出“环境”，这个说法你同意吗？

灵魂感知蕴藏的习气记忆，形成了境界，境界凝固灵魂感知，形成心灵认知。

认知攀缘业身，就，同时受到业身的障碍与左右。

被业身，塑造的认知，将业身根尘摄取的外部信息，套上感知记忆的“境界”。

于是，当你的肉眼看见了“光线”时，

灵魂感知储存的习气记忆，将光线的对比变化，在身心内浮现出来“世界”。

身心内，有了名相世界的“经验”，就一定有，分别世界的“心灵认知”。

认知，对世界的确定，凝固着灵魂境界的“世界”，将境界“具体化”为名相。

具体名相，对应着头脑意识概念，以及，心灵体验感受。

感受与意识，牵引心灵认知的“确定”，确定的认知，被感受意识层层掩盖。

就形成了，现在，此刻，正在看文字的“你”。

你的意识思维，你的逻辑概念，你的情感体验，你的欲望记忆。

你，真的，不是你“自己”啊。

你是，写在灵魂习气剧本上，由前因相续业果，所兑现的“角色”。

你，肉体的你，一定会死的。

而，真正的你，是不会死亡的。

在真正的生命之中，根本就没有你的“诞生”。

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你们用眼睛，看到了世界。

看到世界的你，以及，你所看到的世界。

都是灵魂记忆中，习气投射出来的境界。

你与你的生死，你与你的世界，本质上，是灵魂所做的一场梦。

灵魂是感知，感知不会随着肉身的死亡而消失。

感知的尽头，是见精。

见精，是身心中，心灵认知脱离意识牵引，而浮现出的“清澈清醒”状态。

见精背后，有知觉。

那是一种，见精的清澈，所无法触及的“生命记忆”。

那是一种，极尽微妙，极尽深邃，极尽美妙，极尽璀璨的生命之光。

知觉，属于神的范畴，是，真正的，属于纯生命领域的“生命属性”。

知觉的苏醒，伴随着，见精“所现”的灵魂宇宙的隐退。

纯生命的苏醒，伴随着无限极耀的光明，伴随着无限自由的轻盈。

苏醒的知觉，就是灵性的还原，灵性是纯生命完整性的苏醒。

纯生命光明中，融化了亘古的“残缺”，与永恒的“局限”。

纯光明生命中，熄灭了时间的“焦虑”，与空间的“疑惑”。

知觉，是灵性的梦境。

灵性，苏醒了知觉对生命的回忆。

灵性，就苏醒了完整纯生命的无限与极耀之光。

殉道者，以灵性之光，在感知灵魂宇宙中，浮现出纯生命的世界。

人类用肉眼看世界，被世界名相锁死在，人格心意自我认知之中。

殉道者，以终极意识作为主观意愿，以生命之光作为心灵体验。

以见精清澈作为肉身载体，以三界律法作为逻辑语言。

在众生感知灵魂的宇宙中，“倒映”出“祂”的华藏世界。

在人间的“我”的身心之内，

浮现出，与这具身体同步存在，却不同维度的光明宇宙。

纯生命，与“我”心意人格同在，却超出人格心意的维度。

犹如虚空“俯瞰”灰尘。

灰尘，就是，人格自我的心意。

虚空，就是，殉道者真正的自己。

俯瞰中，虚空性渗透一切，纯生命充满所有。

俯瞰内，纯生命受到，感知灵魂宇宙内，无限细念习气的“折射”。

好像阳光被灰尘折射一般。

习气细念，折射灵性光明。

投射出无尽无边，无量微尘光明世界。

无限微观的细腻金色世界，构成了无限宏观的纯金色宇宙。

“祂”的华藏世界，

正式地，在这具人间的躯体内，在心意人格之微观中，清晰具体地“展现”了。

当，人间心意的“我”，不再是“我”自己时，

就是纯光无限生命中，因倒映“祂”，而所现终极意识的，神性的“我”自己。

神佛，比人类，更真实。

佛土，比人间，更美妙。