“我到人世间来，是为了修路的。实际上我对人类很失望，你知道吗？我对人类很失望，人类是没有感恩之心的人。也是构成人类的业力，不让人类去对于真理，形成这种真正的虔诚与追随。这个也是人类的共业所造成的。

但是因为我是来修路的人，就是我仅仅是把这条，从人世间的死亡深渊当中，修建一条通往灵性天堂，甚至于通往法界的这种智慧与光明之路，所以说我是为神工作的。这个是我的身份，我是为着神而工作的仆人。我是修行者，我也是众神的仆人、众佛的仆人。但是我是为佛工作，我不是为人类工作。

所以说这样的话，我心里面还舒服一点。不然以人类这种忘恩负义的、这种非常势利的心态，我要是为人类工作的话，那我要气死啦！就是我这么尽心尽意地、尽心尽力地、完全是无偿无条件地，赐予你解脱死亡的道路，你们还对于我指手画脚，对于我怀疑，对于我唾骂，对于我拒绝，甚至于诽谤、侮辱，恨不得把我杀掉。就是人类的这个业力很重，你知道吗？

因为我是为神佛工作的，我到了这么一个畜生所在的地方来，这么一个遍地狼虫虎豹的荒野当中来，传递着神的意志，受到这些动物的攻击，一些猛兽的攻击，那个也是我为神而承担的责难，那是我的荣耀。这么想想的话，人还能勉强接受，你知道吧？但是我绝对不是为人类工作，我绝对不是在人世间要建立一个什么极乐净土，没有，我只是把这道桥架好。

我今天讲法的目的，不是跟我同在的人、同世界的人讲的，我是为着未来的人，为着两三百年之后的那些人讲的。他们会将今天修行者讲的法，奉为国教，奉为一个全新的、立体的、系统的、完美的、完善的、完备的，能够解脱灵魂死亡的通天之路，他们会这样去做的。因为我说的每一句话都是真实的，每一个字都是事实。他们会懂得珍惜。

而今天的人，就是因为跟我同在，他们是……他们只能看到我的身体，他们看不到我文字背后的那些智慧和光明的，他们也不容许他们看到，业力也不容许他们看到。而他们的人格自我，也不容许有一个跟他同在的一尊佛出现。

你们要知道，对每一个自尊心很强的，尤其是在人世间掌握社会资源那些有地位、有权力、有财富的人来讲，有一个佛的出现，就意味着对他整个人生的否定。因为一个大觉者、一尊佛、一个大菩萨、一个神灵的出现，是对于人类一切权贵、财富、权力的否定。

因为神，是不受死亡制约的；而他们拥有的权力和地位，是受到死亡制约的。也就是他们的人格心理，在真正的觉醒的神面前，是必须得要匍匐于地的。他们不会干的。为了维护他们手中的权力、地位、自我尊严和社会身份，他们一定要否定这个人是神的存在，他们一定要否定这个人是觉悟者的事实，来维护他们自身的权威、正确、权力和财富。这个就是人类的可悲性，你知道吗？

但是我把话说到这个地方，因为我走的道路啊，跟释迦牟尼佛，祂们所留下来的这个道路，还是有所不同的。释迦牟尼佛留下来的道路的话，无非就是戒定慧、闻思修。戒定慧是小乘，自我觉醒；闻思修是大乘，可以自利利他，自度度他。祂们都是讲的自身修行，以智慧，以智慧力，来去引导众生走上善道。佛教的根本核心，是以般若智慧，立起来佛教的这种辉煌的。

而今天修行者呢，是将佛教的根本智慧、究竟智慧、诸佛法身如来第一义，作为根本核心，与西方基督的爱与光明结合，形成了一个就是让人能够即身解脱、一世解脱、一世成就的道路。这条道路很快，很直接，没有废话。祂的道路的核心和道路的高层，都是以如来第一义作为指导、作为修正、作为归正、作为内涵的，让人能够自觉圣智、自我解脱、自我觉醒的。但是这个道路的初期到中期……

就把这道路分为上、中、下三层。上层是佛法，而最基本的底层和中层，是以爱与宽恕的道路，在消融自我人格。人格自我消融了之后，当你的灵魂感知苏醒了，灵魂感知的苏醒，呈现出来见精‘能见’的性质，你才可能看懂佛教文字背后所指的那个空性的。

只有灵魂感知，能够穿越文字，看到文字所蕴含的佛法的！你人格，你的意识，只能看到文字本身，看不到佛法内涵的。而灵魂感知，感知当中蕴含的见精苏醒，才能够穿越文字本身的那个意思，看到文字蕴含的那个第一义——那个就是智慧。智慧，祂是需要看到智慧的眼睛睁开的。而那个智慧的眼睛，就蕴含在灵魂感知的深处。而灵魂感知，只有在你的人格自我和心灵自我粉碎、透明、净化、脱落了之后，才能浮现出来灵魂感知当中，那能见一切，渗透在一切现象之中，看到事物本质的那个‘能见’的性质。

见精不苏醒，学法没有任何用处的。这就是为什么那个时候，好像是六祖慧能讲的吧，就说是若不觉悟，学法无用。就说你自身要是没有觉悟，学法是没有用处的。达摩祖师讲过嘛，若不见性者，宣说三藏十二部经，皆同魔说嘛。”——爱的温暖《入胎经》2026-01-08

“今天与神同在，与大菩萨同在的这些灵魂而言，你们要知道自己生命的珍贵。你们的人生并不珍贵，你们的信仰很珍贵；你们的身体并不珍贵，你们的虔诚心比你们的身体要珍贵无限倍。因为虔诚心是与神佛同在的，而你这具身体是必死的。

你人世间的这些爱恨情仇、贫富差距、工作、你的命运、你的人生的境遇，全部是前因注定的后果的一种心识体验境界，他并不珍贵。甚至在我来说的话，你都可以忽略不计的。有口饭吃，有个地方住，有个被子盖，很好了，你还要什么呀？

你要的只是将你所有的虔诚转向天堂，要的只是将你所有的忠诚和心灵的虔诚转向神佛，那是可以让你的生命，从生死当中解脱的唯一的机会。这个窗口期一错过，神不在了，那么因是因，果是果，欠的债你就要每一分钱去偿还了。这个是我今天给你们听法的人，包括未来看到这个录像的人的一个保证。

与神同在，是你灵魂的荣耀，要去珍惜你自己的信仰，珍惜你内在的虔诚。反过来讲，内在有信仰，内在有虔诚的人，不应该珍惜你自己，要去珍惜真理。你人世间的这具身体必死，你的生活毫无价值、毫无意义，去珍惜你的信仰，去珍惜你的虔诚心，那是可以通往天堂的道路。”——爱的温暖《律法（叁）》2024-06-25

“与神同在，是灵魂解脱生死的，唯一唯一唯一的条件。

若离开真神生命力，对于灵魂的净化与加持力。

地上的灵魂，通过经书文字携带的，诸佛智慧去修行。

进展速度就会非常缓慢，内在境界的升华，就会进一步退三步。

灵魂好不容易积攒的福德，展现出的微弱光辉，往往被深重的习气一次次埋葬。

信仰的坚贞被人格贪婪的自我维护，埋葬在现实人生的既得利益中。

释迦牟尼佛曾说：成佛需要经历‘三大阿僧祇劫’。

而与神同在的日子里，灵魂众生的‘灵性’，会不自觉地被神佛光辉所唤醒。

这是不受人意志为转移的事实，因为真神没有语言文字，而是纯澈的生命之光。

人类的眼睛，看不到神佛的光辉，可是灵魂内在的感知力，会蒙受佛光的洗礼。

久而久之伴随真神的灵魂，就会被动地习惯于，灵魂沐浴佛光被净化的清净状态。

当构成灵魂的细念习气，被真神的生命光辉所净化，所救赎，所融化。

灵魂内核的灵性，就随着魂魄的消散融化，而从刹那分别的心意深处苏醒。

苏醒了灵性，就苏醒了天堂，就苏醒了生命，就苏醒了神灵。

神灵的苏醒，意味着人格的淡化。

生命的苏醒，意味着轮回的终结。

天堂的苏醒，意味着生死的熄灭。

灵性的苏醒，意味光明熄灭黑暗。

真神，才是真正的生命，永恒不变易的生命，是生命的完整，是无限的光明。

与神同在的灵魂，才有解脱生死的可能性。”——《工程》2024-02-05

“宽恕还有一个同义词，叫‘遗忘’，只有你真正宽恕了，你才能够彻底遗忘它。用爱与宽恕的道路，去践行你的出离心的放弃——这个就是我的教法，这个就是将释迦牟尼佛的智慧与基督耶稣的爱，这两条路融合在一起了。祂的核心是戒律，祂的根本是断舍离，祂的履行过程是宽恕、祝福、遗忘。最终回归到你的心灵很深很深的，那个接纳你的生与死，不拒绝你的丑恶与你的一切罪过，宽恕你今生所做的，所有的对与错的一切的思想与感受的，那个温暖当中去。那就是天堂，那就是光，那就是爱，那就是永恒，那就是幸福，那就是解脱。

只有爱与宽恕可以达到，但是爱与宽恕的前提是，你要与你的人格分离。什么叫‘人格’？你的执着心的总集，称为‘人格’。换句话说，将你对于今生，这具身体、这个形象、这个名字、这个感受的，一切自我维护、自我爱护，全部能够宽恕他、原谅他、善解他。将你这个一生当中在人世间形成的，对于外界的你的亲朋好友、你的亲侣眷属、你的物质、你的色欲、你的食欲、你的性欲，所有一切的执着，你都可以看淡，都能够以爱与宽恕的方法，去净化他们、融化他们、遗忘他们，直至他们消失在你的内心的宽恕温暖的平安当中。

这具身心当中，就只有你心灵的平安和爱的光明，却绝对不会有你的存在。有意识，有心灵认知，但是不会有自我认知。因为自我认知已经融化在心灵的爱与接纳的，这种清澈的持戒当中的时候，你的内心只有持戒带来的，认知背后的见精的清醒，和透过见精，传递到见精内在，以认知表达出来的宽恕与温暖的灵性的光明当中。

这具身体就是神，这具身体就变成了神的载体，这具身体之内住着天堂之主，传递出来灵性的光明与爱。祂有意识、有认知，但是绝对不会有人格的自我，你就不在死亡之中了。这具身体的死亡，对于你身心内在的爱与温暖的光明来说，意味着解脱。

光只会融入光。这具身体死亡的一瞬间，你会看到天空当中，天堂的门打开了，所有的众神下来迎接你，一道圣光照在你所处的这个山河大地。就说，祂不会照在你一个人身上，祂会照在你的方圆十几公里、几十公里的土地上。所有的众生的灵魂，都会看到天空当中、虚空当中，然后开了一扇天门，然后圣光从上而下，像水银一样，照射在你方圆几十公里的地面上面。所有的众生，都会因为你而受到天堂的祝福。”——爱的温暖《灵魂离体后》2025-05-06

“2022年的1月20号，耶稣降临，祂激活了埋葬在我的心识背后，埋葬在我每一个细胞基因深处的，那种灵性的生命的体验。在那一刻开始，这个人体当中的自我，就没有了，就是完全就被光和爱代替了。而这个东西，祂不是释迦牟尼佛带给我的，这个东西是基督耶稣的降临，祂身上的圣光，激活了我，唤醒了我生命的灵性，对于光的记忆和对于原始生命的体验。

在那一刻开始，这具身体内起到主导作用的，就不再是我过去的人格的心意自我，而是被耶稣唤醒的灵性的光和永恒生命的，那种呈现出来的极乐而纯洁的气息，开始逐渐地向我人格这面，向我的人体的表面，向我的人格的心意主体，向我的意识的表层，开始推进了。

那么这个时候，我如果在给别人讲法的时候，还沿用我说我讲的是释迦牟尼佛的正法眼藏，是诸佛如来第一义的究竟法义的话，那么就是等同于否定了耶稣，你知道吗？就等同于否定了耶稣。

就这么讲，我是一个苦行僧，我就是托了一个钵啊，在到处要饭，结果我误闯误入了沙漠。就说是，在沙漠里面行走了几天，已经断水几天了，马上就要渴死了。这个时候呢，是耶稣的门徒，给了我一钵水，将我的命救活了。然后用他的食物养育我，让我的身体恢复了。

如果这个时候，我还是告诉别人，我是佛陀的弟子，我的命是佛陀救的，那么就等同于否定了我的救命恩人。就说我这条命，实际上是基督耶稣救的。就是我的灵魂是释迦牟尼佛唤醒的，没有错。但是我这条命，我这个肉身细胞蕴含的灵性的光，是基督耶稣赐予我的。是祂唤醒了我，埋葬在我生命基底，被我生命基底掩盖了亿万劫，被我的人格自我，蒙蔽、轮回、禁锢了亿万劫的那种纯生命、纯原始的灵性的光明。那个确确实实是基督耶稣唤醒我的，祂是我生命的父亲。释迦牟尼佛是我信仰、灵魂的父亲。这两个人，没有任何一个人，我可以去拒绝祂，可以去否定祂，可以去背叛祂的。

然后后来我就说是以后我讲法的时候，我就不能再单纯地说，我讲的是大乘了义佛法。我要把这两者，这两位父亲的智慧和爱，结合起来。所以我提出来一个名字，叫‘圣光宗’。什么叫‘圣’？释迦牟尼佛的自证圣智的如来第一义，正法眼藏，那个称为‘圣性’——就是圣人的性质，圣性。这圣光宗的第一个，智慧在先的，我这个教法的根本还是智慧，是智慧在先。”——爱的温暖《足迹》2025-11-19

“所以我对人类的生死根本不在意，我在意的是灵魂的觉醒。你灵魂不觉醒，下一辈子你灵魂，是畜生，是饿鬼，是地狱，是阴间，都不好的。灵魂是不灭的，因为你的感知，不会被所感知的境界所……

就是你的感知，会被你所感知的境界所埋葬，但是感知本身的那种清澈的分别，他不会消失掉的。他在畜生的愚昧当中，他也在分别，变成你的畜生的认知。他在地狱恶鬼的，那个浑身着了火的痛苦的嚎叫当中，他也在分别，他会变成了鬼的内在的心灵认知，知道吗？他在阴间饿鬼道，那些几千年都喝不着一口水的，那种瘦骨嶙峋，整个的身体就像是那个煤灰一样——黑色暗沉那种饿鬼的身体的，心灵当中体现出来，他也是认知。所以一切三界六道，一切天人阿修罗、饿鬼、畜生、地狱众生的，所有众生的心灵认知背后，都是同一个感知，你知道吗？都是同样的感知。

感知就是灵魂，感知当中储存的认知的习气和自我人格的经验，那个就是人灵魂。你的自我人格的经验当中是，背离了见精的清澈，背离了见精清澈浮现出来的清白、无私、温暖、温柔和善良，是残忍、凶恶、自私、歹毒、妒忌、冷酷和伤害他人的这种渴望。那么就等于说，你的灵魂内在的那个本身的性质，那个见精的清澈，那个见精清澈投射出来那种纯净的光，被你‘所见’内涵的恐惧阴暗所掩盖了，变成了沥青的境界，那个境界就是地狱道。

那个地狱道当中，你灵魂感知力，他并没有衰减呀，他依旧会透过那个沥青的境界，浮现出来在那个沥青境界当中，认知沥青的你，那个就是鬼魂，知道吗？就是你在鬼魂境界当中，你的心灵认知浮现出来你的意识，你的心灵经验体验浮现出来你的心灵感受，但是却是鬼，对于地狱残酷境界的领会。我今天所说的每一句话都是事实，地狱真实存在，而且比你想象中的，要可怕一万亿倍。”——爱的温暖《感知（下）》2024-10-17

“神与我同在。”

“我不是这具身体，也不是认知心意的自己。”——爱的温暖《降临（上）》2024-08-15

“修行就是仰仗神的力量，如果说你要是背离了神，离开了神，就没有修行这一说了。”——爱的温暖《结构》2024-11-18

“我要的虔诚是你灵魂感知力，对于这个讲法的人，没有任何疑虑的相信。就是你见到这个人，你就知道，这个人是你生命的全部，是你灵魂的唯一的依靠，是你唯一能够信任、依靠、依恋的，唯一唯一的全部，这个叫‘虔诚心’。

这个虔诚心，他就会透过我的人体，透过你的自我，你那个虔诚心就可以跟我人体当中蕴含的那种纯生命的光，发生辉映，就融到一块去了。然后，我纯生命那种灵性之光就可以，透过你的虔诚，进入你灵魂感知宇宙，唤醒你灵魂蕴含的光。”——爱的温暖《执着心》2025-03-21

“你只有内心的心灵感知纯洁了、纯净了、无私了、透明了，你才能看到自己思维概念，是符合神的，还是符合人的，才能看到你的心灵自我企图是维护自我的，还是维护真理的。维护真理的纯洁，你一定是无私的人；维护自我的企图，你一定变成了鬼。”——爱的温暖《圣光之桥》2025-09-26

“什么叫‘纯洁’？不爱自己——不爱自己，只爱真理，这个叫‘纯洁’。就说一个对信仰极度虔诚的心，一定是一个没有自我的心；没有自我的心，就一定是纯洁的心。”——爱的温暖《持戒》2025-05-15

“为什么忏悔？修行者的忏悔是一条很伟大的法门，那个是文殊菩萨留下来的，忏悔法门。你所忏悔的，一定是不属于你的。属于你的是没法忏悔的，知道吗？眼睛是看不到自己的。就说你的自性，你真正地回到了像今天这个修行者，我在苏醒的这种状态下——解脱了终极意识的，不再被灵性光明所束缚的，临在于灵性光明，临在于终极意识，临在于灵魂宇宙，临在于这具身体的认知和意识之间的，那种普照庄严、大自在、大自由的这种圆觉状态下，你才不需要忏悔。”——爱的温暖《觉醒时代》2025-10-23

“第一个，无私；第二个，持戒。第三个也就是最要命的、最关键的，让你内心的感知专注力，转入到你灵魂感知深处的安全，无条件对于你自我人格的宽恕、对于自我人格的原谅、对于自我人格的接纳；而进而体验到祂永恒不变不动的，那种无限的生命、无限的光、无限的爱和无限的平安当中去；进而将天堂的光、天堂的爱、天堂的平安，传递出来，让人们通过你的切身的改变、切身的证量，能如实地透过你的文字，感知到天堂的永恒。”——爱的温暖《救赎死亡》2026-02-10

五体投地叩拜南无月光如来慈悲净化、超度、托举、救赎！

老师：祝福你。