“当我能够融化人世间后半生的老、病、死、苦，当我能够融化了、救赎了，面对这具身体，面对人格自我，最终的、绝对性、不可改变的死亡，那么融化死亡的这个内在的信仰，祂就不再是这具身体和人格自我，可以改变、可以掩盖、可以左右的因素了。而那个因素，就是神。而那个因素，就是蕴含在每一个生命、每一个众生细胞极深处的，你生命最原始、最本质的，那种灵性无限、无尽光明、亘古未来未曾改变过的，狂喜、大乐的平安感，那个就是天堂。

到那一步，我才敢去触及那之上的，‘忽然超越，世出世间，十方圆明，获二殊胜’的，观世音菩萨的普照智慧。那个时候，我才有资格。所以我告诉你们25年之后，我肯定是可以证到观世音菩萨那样的状态。

但是观世音菩萨以上，那个我仅仅是道理上知道。因为我是‘祂’在人世间的记忆，透过于“祂”留在我的记忆当中，我也可以顺着‘祂’的记忆，回到‘祂’的本体。所以，我才能够讲出来那个悲能的法。但是我讲出来归讲出来了，那是‘祂’的记忆，我对‘祂’的记忆，但是并不是我的证量。

我的证量现在仅仅是在天堂这个地方，在灵性天堂这儿。就说我现在的证量，还没有完全到无生无灭、空照十方大菩萨的证量。我是具有了大菩萨的证量，但是那个证量现在大概还没有成为我的本体。我的本体现在只是纯灵性的生命而已，那是我的生命本体。所以我有融化老、病、死、苦，救赎黑暗死亡的光明力。但是在光明力救赎死亡之前，我现在那个觉性，那个无生无灭的觉性的程度，还没有超过50%。

当光明力完全救赎了，这个人格自我的老病死苦，老病死苦这具身体之内，没有自我，只有光明的时候，那我就是九地菩萨。九地菩萨的话，就是纯光的智慧，那么就等于说，障碍了那无生无灭、临在十方的，身语意三界的那个业障因素，就被灵性纯光给消融了。

那么被灵性纯光消灭了，自我认知、自我记忆、心识认知和意识构成的自我的体验，完全被纯光所替代了之后，这具身体之内，没有了自我，就等于说，三界六道当中，没有了轮回的我。那么三界六道当中，被曾经轮回的我所掩盖的，那个纯光的生命，祂就会变成了完整的我。

这个时候这个完整的我，就不再禁锢，不再遮蔽，那个觉性透过这个完整的我，投射在三界六道当中的智慧。这个时候，在觉性当中，就像那个玻璃擦得很干净了，那个光直接照过来了。这个光不再被这个玻璃这面的境界所遮蔽了之后，这个光就苏醒了玻璃之外的程度和纯度。

那个光，那种纯智慧的、无生无灭的光的纯度，与被觉知折射在阿赖耶识之内，呈现出来纯灵性的这种天堂，这两者是相辅相成的。天堂的境界越广，智慧的无生无灭的那种还原、苏醒程度越高。当这两者完全融合在一起，就说是无生无灭、临在于当下，又十方圆满的、普照的那种觉性之光，与阿赖耶识折射之后，在觉知当中呈现出来终极意识的灵性之光，这两者合在一起，变成了纯光的本体，这个叫‘九地菩萨’。这个就是大概10年之后的我，10年之后的修行者。

等到这个纯光完全熄灭了身语意，这个觉性从纯光的存在当中，苏醒了纯光的梦、幻、泡、影的本质，在那一刻，叫‘镜面翻转，虚空粉碎，大地平沉’。什么叫‘虚空’？觉知阿赖耶识分解了。什么叫‘大地平沉’？承载一切的存在感熄灭了。

这个时候，就只剩觉性的无生无灭的普照性了。在那一刻，我就是观世音菩萨。在那一刻，这无生无灭、普照十方、不被光明所留驻的这种随顺圆满的庄严，这个就是大势至菩萨。而那个普照十方、渗透当下，洞照万事万物，渗透在每一个众生，每一个刹那的体验和思虑当中，如如不动、究竟圆满的光明，这个就是文殊师利菩萨。知道吧？就是空明觉一体，但是又渗透在众生的每一个心语意、意识和体验的微细念头的刹那之中，如如不动的光明普照智慧，这个就是十地大菩萨，这个就是十方三世一切佛。

25年之后，我可以到这个地方。这个是我百分之一万可以达到的事情。因为今天为止，我已经开始接触到死亡，并且去救赎死亡这个孱弱的、黑暗的、恐惧的婴儿了。换句话说，现在光明性已经成为了我。如果我不是光明性的话，黑暗就是我，黑暗是不可能救赎黑暗本身的。但是当我是光明的时候，光明是可以救赎黑暗的。

什么是‘光明’？对神的爱，对神的虔诚，终身持戒的纯洁；为神付出，无怨无悔，没有丝毫获得的无私；为神而活着的每一天、每一小时、每一分钟、每一刹那的忠贞与虔诚。祂会熄灭自我，剔除自我的思虑与自我维护的因素，而在我的信仰心当中，还原出神的温暖、平安、完整与光明。

要像神一样活着，在人世间做一个殉道者。将神的爱、将神的光明传递出去。让每一个流浪在六道轮回的灵魂，都有一次能够窥见神、朝拜神的机会。这个就是我们的使命与责任。我负责将法界、三界、天堂的真相说出来，而这些学生们，你们的义务就是将真理传递出去，给其他所有的众生留一个机会，让他们的灵魂能有仰望天堂，能够与神同在的荣幸。”——爱的温暖《救赎死亡》2026-02-10

“我内心的这个我执的心识啊，匍匐在耶稣面前的时候，我内在的那个心识记忆都不知道发生什么事情了，我为什么会给祂磕头？！而且是那种五体投地的那种长头。我甚至于都不能够去抬头去看祂，我的整个身体被那种圣光压得死死的，就只能去臣服。而我内在，超越我人格自我心识，超越我意识自我体验的，那个生命的灵性却在痛哭流涕，那真的是嚎啕大哭。

那是我迷失了亿万劫的爱啊，那是被我人格自我埋葬了亿万劫的，从来没有改变过的爱。那种爱是可以融化死亡的，那种爱是可以融化生命的，那种爱没有和任何生命分离过。那种爱，可以在一切众生的生死轮回的刹那间，赐予众生天堂的永福，那是神的力量。

所以说到今天为止我有两个师父。释迦牟尼佛，为我剃度了，给我披上了僧袍；基督耶稣，以祂圣洁的灵性的光明，点燃了我生命灵性的记忆，有了灵性的记忆，我生命原始的灵性苏醒了之后，我的人格的心识自我，建立在见性之上的‘地水火风见识空’七大元素构成的三界六道，就开始瓦解松动了。

第二天早上我醒来，我觉得昨天是一场梦境，我在自检身心的时候，我发现我的人格自我不见了。不是我人格自我的记忆不见了，而是我人格自我的本体不见了。过去我内在的人格就是我自己，而现在的我的人格仅仅是灵性穿的一件衣服而已。我好像就在一瞬间，一夜之间从男人变成女人了。我的这个身体还是我自己，但是我的某些器官没有了，你知道吗，就这么可怕！

但是我的转变就是在一瞬间，从那天到今天为止啊，2022年1月20号，到今天为止，我没有发过火，我没有发过火，你知道吗？而且就算是有多么大的伤害和仇恨，我都能宽恕，这个是灵性的力量。这个是耶稣点燃了我灵性生命力，赐予了我能宽恕的力量。

而且我才真正知道宽恕是我今生的，唯一的功课，和永恒的功课。唯有通过宽恕，我才能够修改我自己，在生死轮回的过去，所做过的一次一次错误的决定，而形成的今生的一幕一幕的，眼前的对境。”——爱的温暖《如来（上）》2023-07-26

“当天堂的纯生命的力量，传递着宇宙终极意识的救赎的时候，透过人体的折射，透过人的心识认知的折射，以意识表达出来的，并不是什么高深的法义，而是最简单的救赎——就是信，就是信仰，信仰就可以得到救赎，就这么简单。

因为祂非常非常地直白，所以祂非常非常地还原了纯生命原有的，对一切灵性众生所具有的净化、超度、救赎和解脱的力量，这就是神的力量。在人世间表现出来的话，无非就是反复地加强众生的心灵认知，对于真理、对于天堂的，无限的渴望与信任。然后伴随着的就是生命力，透过众生的心灵的确认和意识的信任、情感的依赖，而纯生命透过这个人体，呈现出来不可思议的，人类的意识无法理解的，人类的情感没有办法接受，但是却不听你的意识，不受你意识为左右的，普遍性的神迹，会大面积地出现，这就是神到人间来了。神可指的不是个体生命。

…………

现在48%，到了51%的时候，宇宙终极意识，以纯生命无限亘古的生命，呈现出来的无尽的灵性光明，就会透过感知的灵魂世界、灵魂宇宙，进入到心灵认知和意识的名相世界当中来，各种神迹就会在人世间正式上演，那就是神的到来。”——爱的温暖《降临（下）》2024-08-16

“如果说，你的心灵，面对这些灾难的时候，忘记了真神，忘记了真理，忘记了光明，忘记了爱，而抱着自我的执着与恐惧不放；那么，你不要去责怪神，神从来没有抛弃过你，是你，选择了抛弃神，去维护你自己的贪婪与恐惧；那么，你就理所应当地，以你维护自我的这个心，去承担原本你必定要经历的这些痛苦绝望、无尽折磨的苦难。

这个是绝对公平的，你选择神，神会用这些苦难来净化你、拯救你、救赎你，让你真正的你自己，让你的灵魂在天堂当中苏醒；你选择了维护自我，就等于说你的心选择了人，人，就理所应当地，在前因后果的宿世的习气和业力当中，去承受着自己过去所做过的善恶因缘，兑现在今生的，你眼前看到的，你的冤亲债主和你看到的、体验到的现实世界。

你的心啊，和你的现实世界是一体的；你的感情啊，感受啊，和你的冤亲债主是一体的；你内心所维护的自我的这种执着和恐惧呀，和你的诞生与死亡是一体的。你维护自我，必定会死亡；如果你维护了真神，你就不要爱自己，不爱自己的你，真神才有能力去爱你。真神才有能力以祂的爱，将这个不爱自己的你，从你的人格自我当中，唤醒，净化，超度，将你的生命苏醒在天堂当中。真神不会对人间感兴趣的，因为在真神的那个境界当中，只有天堂，没有人间。

我对我自己非常感恩，我对我自己的信仰非常感恩，或者说，我对于这具身体内，对于真理无限虔诚的信仰的那个‘我’，我是五体投地地崇拜，因为是祂不止一次拯救了我，救赎了我。

我的信仰就是我的‘主人’，我的信仰就是我的‘主’。我的信仰就是释迦牟尼佛，就是燃灯古佛，就是十方诸佛；我的信仰就是圣主，就是基督。我那个信仰的自己，对于我而言，祂是我生命终极的主宰，是我用我的生命，一步一叩首，所朝拜的那个终极的真理。”——爱的温暖《超度》2023-09-26

“现在我用事实证据，向你们人类证明了，人是可以从死亡当中解脱的。你现在的这个身体、你的形象、你的意识、你的自我人格，他不是你真正的自己。而你真正的自己，是永恒的生命，是纯净的无尽的光；你真正的意识，是那个法界普照过去未来，当下究竟圆满的庄严智慧，那个才是你。你活着的每一天，当下的每一分钟、每一秒、每一次呼吸，才会有了价值！你是为神而活着的，而神比你的人更真实，祂永远不会改变的，那才是你生命的本初的记忆。

哎呀，人世间，因为有神而有了光；因为有神，生命有了方向；因为有神，我们活着有了意义；因为有神，我们的呼吸才有了价值。否则我们都是，一具一具在黑暗当中等死的鬼呀！你们想过没有？

所以我说，对神佛的渴望，对真理的崇拜，是你践行爱与宽恕的动力。如果你对神都不相信，你对主也不相信，你对佛根本就是一种概念上的所谓的理解，你是没有力量去践行你心中的爱与宽恕的。因为这个人格就是你自己。

可是当你对神的信仰，信仰到，你爱神超过了爱一切，你对于神的崇拜和虔诚，大过了你对于自我人格的维护了之后，在你碰着痛苦的时候，你才能够以神的爱与光，去宽恕你人格，因为索取维护而形成的恐惧与痛苦。”——爱的温暖《神话》2024-10-15

“我的教法，是真神对于灵魂的直接净化与超度，所以祂的这个修行的速度会非常快，祂的这个灵魂的改变的这个状态会非常地强烈。而且祂的要求非常简单，只需要你灵魂对于神的信任就可以。

如果说，你们要仅仅是过来学知识、学文化，以心意人格作为基础，去承载这个神的光明，这个也可以，他会获得天人福报，也可以。但是那个不是我的要求，那个不是我的标准。就是换句话说，我是希望我的教法当中出现神灵。当然，我也可以，我也同意并且赞许，灵魂众生在神的教法当中获得天人福报，这个我也赞许的，但是那个不是我的要求。我的要求是，修行者要苏醒感知当中，对于神的那种经验，那种确定无疑的信——所谓的虔诚心的升华版。

虔诚心是‘我相信’，升华版就是‘相信当中，都没有分别的疑虑了’，那个叫升华版。那个就是你的感知灵魂当中，对于纯生命的，对于纯光明的神的经验的记忆，那种就是你的虔诚心的升华。”——爱的温暖《燃烧》2024-10-02

“心外无物。”

“神与我同在。”

“修行就是仰仗神的力量，如果说你要是背离了神，离开了神，就没有修行这一说了。”——爱的温暖《结构》2024-11-18

“修行的人啊，第一个，心要朝向内在，朝向出离。出离人格自我，出离人间世界，出离你的贪嗔痴的烦恼，出离你的欲望、情感和执着心的蒙蔽。出离心本身，就是见精从身心自我当中，浮现出来他清澈明了的过程。

对出离心的实践，出离心的落实，就是见精苏醒的过程。见精苏醒了，那种心光发动，照身心内外，如太阳在你的身体之内，自内而外地，不受你意识控制地呈现出来，那种跨越了整个宇宙，照亮了微尘苍穹，却根本不受你的意识和自我体验所蒙蔽、所阻碍的，那种内在的性光——就是性质的那种光，这种境界叫‘奢摩他’，证罗汉果。”——爱的温暖《昆达里尼（下）》2024-04-19

“像我这样的人，很少见的，但是，我可是未来圣光宗所有修行者的榜样哦。终身持戒，持什么戒？爱神，不要爱自己。去用你生命的全部，去爱神、热爱神、仰仗神、虔诚神，为了神去生，为着神去死，唯独不要爱你自己。这个就是圣光宗的唯一的戒律——爱神，超过爱自己。神是什么？神，指的不是基督耶稣的名相，神指的是爱、宽恕。”——爱的温暖《预付款》2025-12-23

“与神同在，你的灵魂不用害怕死亡。你放心，你死后一定是去好的地方。我现在已经有了这种超度灵魂的能力了。你只需要做到，对于我绝对的信赖、信任、虔诚，就可以了。”——爱的温暖《灵魂离体后》2025-05-06

“与神同在，是你灵魂的荣耀，要去珍惜你自己的信仰，珍惜你内在的虔诚。反过来讲，内在有信仰，内在有虔诚的人，不应该珍惜你自己，要去珍惜真理。你人世间的这具身体必死，你的生活毫无价值、毫无意义，去珍惜你的信仰，去珍惜你的虔诚心，那是可以通往天堂的道路。”——爱的温暖《律法（叁）》2024-06-25

“第一个，你现在的自己，不是你真正的自己；第二个，死亡不可怕，怕的是不能觉醒；第三个，这个宇宙是神佛的宇宙。”——爱的温暖《燃烧》2024-10-02

五体投地叩拜南无月光如来净化救赎！

老师：祝福你。