这两天看《沉没》上、下。感触颇深，向老师汇报，和同学们分享交流。

前几天反复学习《透》上、中、下。老师也开示了这个无比重要的问题。

自从2023年深入学习，和师兄交流时，我说出了我的看法。说好听的话是思维揣测，说不好听的，就是蒙的。说到老师教法时，突然间心里咯噔一下，原来那些人都是在揣测佛经的义理呀。

从那以后，谁讲的佛经我都不再看，不听不学，包括一些祖师大德。因为一部分所谓的祖师大德，是后人封的，释迦牟尼佛没有承认。

再一个问题，第一义谁能宣说？见性之人。实证诸佛第一义的人，当今世界唯有，只有，尊贵的老师可以宣说。

老师早些时候讲法与最近老师讲法，提到《金刚经》是经王。老师是带着第一义的记忆，实证诸佛清净法身。是站在第一义的位置说《金刚经》是经王，真正是依义不依语。因为佛佛道同，在义理上绝对不会和释迦佛有任何不同，虽然所讲的语言不同，角度不同。

释迦牟尼佛在《法华经》上说：《法华经》是诸经中王。可能有些人对此有疑问。可是，释迦牟尼佛涅槃之前讲的《大般涅槃经》说四依法，其中有一条，依义不依语。而我们凡夫俗子，只能站在自己无明的角度认识佛，怎么可能认识呢？我们根本不具备认识佛的能力，对佛经的认识亦是如此。我们只能依文解字，执着文字相，执着那些没有解脱生死的祖师留下的巨著或语录，套在自己的灵魂上，死死不肯放手。纵然遇到月光如来降世，遇到大觉悟者说法，也被自己的所知障挡在圣光宗之外。更有甚者，拿着《楞严经》的个别字句来否定老师。真想问一句，释迦牟尼佛讲的经，在什么场合讲的？前因后果你知道吗？更何况，佛经是释迦牟尼佛灭度后，后来弟子们集结的，已脱离当时的场合。又经过中国僧人们的翻译、转述，经了多少手了？

想到老师讲法讲到的一个例子：从“超市吸尘器打折”，传了几个人后，变成了“超市倒闭，东西不要钱”（大意）。我们不该好好想想吗？

《法华经》上说：《法华经》是经王。如果你也认为《法华经》是经王，这是依语不依义。以前我在寺院鹦鹉学舌讲经时，有一个老和尚无意间说了一句话：“佛经只有佛能讲。”今天看来，不管老和尚见地高低，最起码这句话是对的。

当今世界，太多的“人”，在讲“佛”经。

当今世界的佛教，群魔乱舞，歪理邪说铺天盖地，毒害着多少想追求解脱的灵魂，看着实在令人心痛。

净某邪师推崇《无量寿经》会集本，一部佛经取代三藏十二部。其弟子中有的狂热地胡言乱语，说会集本《无量寿经》是经王，荼毒了多少无知的人。

印某邪师拿着释迦牟尼佛在经中说的“《法华经》是经王”，依语不依义（关键是他根本不知第一义）。拿着一只白手套，招摇撞骗，理解了白手套就是明心见性。下面的人大多数人文化水平也不高（我是如实陈述，绝对没有看不起他们的意思，我文化程度也不高），老年人也多。他们也不广学多闻（关键印某不允许，只准学他的讲记），他们一听便信，不再学其他，从而被印某彻底锁定。很多人并非是相信印某，而是相信《法华经》。印某便打着经王的旗号大做文章，潜移默化到有的人竟然把印某与《法华经》深度捆绑在一起。甚至我听到，诽谤印某就是诽谤《法华经》。一群脑残粉！

见性，在《楞严经》十番显见，讲得清清楚楚，自己去对比一下，你符合吗？

见性，非思维理解，理解是意识心，意识心是生灭心。

《楞严经》云：“若于因地。以生灭心为本修因。而求佛乘不生不灭。无有是处。”

你是相信《楞严经》，还是相信印某的白手套？

当今世面上，网络上，视频号，抖音上，那么多人，动不动谈开悟，谈见性，谈修行，大言不惭本性具足，本来是佛，真是让人笑掉大牙。

所幸的是，我遇到了我的老师，我的圣父！若不然，我现在也是他们当中的一员。没有您降临世间，那么多无明的灵魂，不知道该怎么办。

但愿更多的人，从魔窟中逃离，沐浴圣光。这里不仅有智慧，有慈悲，而且有爱，有温暖，我在圣父爱的温暖中等你。

请看老师的开示：

“修行佛法，什么叫‘佛法’？什么叫‘佛法’？心内求法，证得‘人无我，法无我’，脱离‘我相、人相、众生相、寿者相’，当下具足、不生不灭、不来无去的庄严，那个叫‘自证圣智’。脱离‘我相、人相、众生相、寿者相’，实证‘人无我，法无我’的，叫‘佛法’。实证‘诸行无常，诸法无我，究竟涅槃’的，是为佛法。佛法就是离四相。

‘诸行无常，为生灭法，生灭灭已，寂灭为乐’，是为佛法。佛法是自证圣智，脱离身语意，在身语意当中解脱生死境界的，无来无去、庄严遍照的，称为‘佛法’。佛法永远不是崇拜偶像的法，佛法是中道理体——‘道理’的‘理’，中道理体。唯有智知，不以相见，明白吧？

这种法门是非常罕见的，为什么呢？没有真正自证圣智的大觉悟者出现，历史上留下来的一切佛经，都叫文化，叫知识、文化、白纸黑字，他背后没有生命力的。这句话，我给你们放在这个地方啊，这句话我可以放在这个地方，跟所有现在这个东土佛教的这些高僧们辩论的。没有佛出现，佛教的经典，那个叫文化知识，那个不叫修行之路，知道吗？修行之路是往上的，而佛教文化是平面的。

人类学习佛教文化只能在心灵的感受和意识的概念之间，这两者横向地扩展，他不可能纵向地突破你的思维意识，突破你的心灵感受，进入到你的灵魂领域，进入到你的灵性领域，甚至于突破了终极意识，苏醒到你的觉性的普照当中去。

那个是一条纵向的，从意识往心灵深处走的道路。那个没有觉悟者，没有神佛降临，是不可能的，绝无可能，没有可能性的。否则的话，中国佛教，从汉朝传入中土，到今天已经多少年了，应该层出不穷地出现一批又一批的大觉者。

我说大觉者是八地菩萨往上啊，就是那个证得了‘人无我，法无我’，解脱了‘我相、人相、众生相、寿者相’的，不生不灭、不来无去那种觉性庄严的，那个称为‘大菩萨’。这样的人应该是一代一代都有，就每二十年出现一个，这个是应该有的。因为修行佛法的人在地球上，尤其是在东方世界的话，这么多年应该是数以亿计了。

为什么没有？为什么没有？是他们那些人不精进？在历史上传出来的那个典故内，他们都是燃指供佛、燃臂供佛的，你说他们不精进？他们每天刻苦地念经，在那儿打禅。一打禅都是几天几夜的。一念经都是那个刺血抄经，把自己的舌头刺破了之后，用舌尖的血来抄《心经》，抄《金刚经》。你说他们不精进、不虔诚？

为什么没有出现，类似于像今天这样修行者，这种觉醒了内在究竟智慧大圆满的大光明？为什么没有？不是说佛经可以解脱吗？为什么他们如此精进，如此虔诚，他们为什么就证不到那究竟如来的圆满？因为人世间留下来的是文化，文化满足的是你的心灵感受和意识的概念，文化不可能触及灵魂，更不可能苏醒灵魂蕴含的灵性，更不可能触及到灵性根本——那被灵性所折射的觉性的普照。

这个只有从觉性往上，在觉性往上的那种大圆满的智慧，借助着这具身体的诞生，在人世间，突破了心意人格，突破了灵魂感受，在人世间表现出来的，这个修行状态当中，苏醒了诸佛的智慧，祂讲出来的法，才有可能对灵魂产生净化、引导、沐浴、托举、加持的作用。这就是达摩祖师讲的‘非见性者，宣说三藏十二部经，皆同魔说’。我今天说的这个话很确定的啊。

我现在再看佛经，再回想起来我曾经看过的佛经，那个基本上百分之……哎呀，99.9%吧，都是属于文化。真正的佛法，真正的佛经，很少。《金刚经》是唯一的一部纯正的佛经。《金刚经》是唯一的一部最纯正的佛经、佛法。另外的什么《华严经》啊，《圆觉经》啊，《涅槃经》啊，那个都已经落入了智慧的范畴了。

《金刚经》背后没有智慧的，《金刚经》背后是气息，就像我今天前半段讲法，我说我讲法的内涵，已经超越了《心经》文字的概念，进入到了灵魂感知的体验，是一个道理。《金刚经》就是超越了文字概念的领域，进入到了灵魂感知的范畴。所以祂是唯一的一部真正的佛经。

这个你们不可能知道的，因为你们现在还在意识领域里面，你们还没有体验到、觉醒到那个灵魂感知当中去。在灵魂感知的领域里面，你听《金刚经》，那个就是直接在受到佛的生命力的这种，慈悲性的加持、净化。

但是你听《心经》，听《圆觉经》，听《华严经》，听《妙法莲华经》，听《维摩诘经》，包括听各种各样的这种经，你听的是概念，你听的是智慧，祂背后的这种加持力、净化力，生命的同化力，就会被智慧所阻挡掉了。

而原本佛的加持力，在灵魂感知那个地方，是直接的，不会有智慧的阻碍，也不会有光明的这种遮蔽。那个是生命，那个是如来的慈悲心，圣主的平安性，对于灵魂本体的这种加持、净化和苏醒。那个不是智慧可以比拟的。智慧在如来的慈悲心当中，属于第二月，属于觉明为咎，知道吧？

…………

到今天为止啊，2026年，人世间所有关于修行的文字，只有我的文字背后有光明。光明祂就是智慧，知道吗？光明祂是真的生命，祂是纯粹的生命。别的那些修行者的文字，我看过，他们背后有智慧，有清澈那种体验，他们没有这种强大的纯生命的光明，没有，绝不可能有。

不论是美国的、加拿大的、新加坡的，海外的这些灵修导师，他们文字背后有微妙的那种生命的经验，包括有一些深刻的觉醒的智慧，他那个智慧不圆满，但是绝对没有我文字背后那种汹涌澎湃的、贯彻天地的、不可阻挡的、吞噬一切的光明力，没有。我的文字背后是有吞噬一切、不可阻挡、汹涌澎湃的光明力的。那种光明力就是灵性的永恒跟智慧的普照结合起来，渗透在心灵见精当中，以认知的分别，呈现出来生命的永恒。

所以说，我文字背后，祂是有汹涌澎湃、源源不断的光明力，而这种光明力，祂本身是具有智慧的。”——爱的温暖《沉没（下）》2026-04-08

今生能亲身在月光如来座下，听老师讲法，该是灵魂多么大的荣耀啊！

“你是安全的，你躺在如来的怀中。

你是绝对安全的，如来拥抱着你……”——老师（《心安——入眠引导》2018-07-24）

我躺在如来的怀中，有爱，有温暖。

无限感恩能沐浴在您的圣光中……

五体投地顶礼南无月光如来，我的圣父，灵魂的救主！

老师：祝福你。