“佛法呢，一上来，就是要求人们，就说是明心见性，然后证入到法界里面去，成为大菩萨乃至于成佛。祂这个中间过程呢，那个就按照释迦牟尼佛的原话，是要历经三大阿僧祇劫，就是从你听闻真理那一刻开始，到你涅槃成佛，需要历经三大阿僧祇劫的修行。

什么叫修行呢？闻思修，戒定慧。闻思修，听闻真理，思索真理，按照真理去生活——闻思修。什么叫真理呢？诸行无常，诸法无我，寂静涅槃。凡所有相，皆是虚妄，见诸相非相，即见诸佛。

戒定慧，戒律——杀盗淫妄酒，这是五戒，还有八戒，还有三坛大戒。戒、定，把一切的根尘的欲望全部去除了之后，你的内心的心光，就是你那个见精‘能见’的性质，呈现出来了，你可以进入到这个见精‘能见’性质当中的清澈去，这个叫‘定’。由定生慧，在定中呢，觉醒了你灵魂感知当中，蕴含的那个见精‘能见’的性质，以那个性质成为你，然后逐渐地苏醒那个性质背后的那个灵性的原始、永恒、亘古的光明，这个叫‘慧’。由光明力再去净化你的见精‘能见’的性质，和‘所见’内涵形成的境界。

当一切境界被见精，被灵性光明的这种永恒亘古，淡化了、清澈了、透明了、消散了，就是‘能见’的性质和‘所见’的内涵构成的，三界六道的这种境界，完全熄灭在永恒亘古的原始光明当中的时候，这个人就成神了。这个神，因为祂是解脱了分段生死了，当解脱分段生死的这个大乐、光明、永恒成为了你，这个时候的你，就不再是光明、大乐、永恒的表现，而是终极意识。

而终极意识从永恒、亘古、原始、大乐的光明当中，觉醒了这个存在并非是你的本体的时候，这个时候，就叫‘镜面翻转，大地平沉，虚空粉碎’。然后过去、现在、未来，当下成为一念错觉的时候，那个不被错觉所牵动、不被错觉所掩盖、不被错觉所挂碍的，那无生无灭普照十方的，那个就是大菩萨，就是佛。这条道路就是这么走的。

但是佛法，很有意思啊，在天人道，在华藏宇宙，从根本上来说，整个的如来的华藏宇宙从根本上来说，祂是悲能的那种平等性，呈现出来的智慧的具体表现。就智慧是慈悲的表现，而慈悲并没有一个慈悲的本体，慈悲是在一切众生当中，平等无碍的接纳、究竟被动的普照和究竟无为的清澈。

祂是，就‘一切贤圣，皆以无为法而有差别’。什么叫‘无为法’？被动。就是你内在的身心，就是你心意相续的背后，有一个完全被动的、究竟被动、彻底被动的一种清醒在。那种清醒，就是人的见精，就是人的灵性，就是人的觉性，就是悲能。祂是一条线下来，祂展现在人的这个身体当中，祂是一种被动的觉察。就祂没有主动的觉察，就是说我就不想干什么。而是你想干的一切，包括你想觉察的这个‘想’，都熄灭了，剩下的那个不被你的觉察所触及到的清醒，那个就是人的觉性、见精，包括人的这种终极意识。

在整体的这个华藏宇宙啊，华藏宇宙非常庞大，非常庞大，庞大到已经不可以用数字去形容祂了。一尊如来的华藏宇宙里面，涵盖了十方三世一切如来的华藏世界。一切如来的华藏世界，都在一尊佛的华藏世界宇宙里面的，任何一个国土当中的河流当中的一粒沙当中，呈现出来过去未来一切佛的华藏宇宙的一切的全貌。就是祂是没有办法用数字来形容。

但是很奇怪的是，这个宇宙从根本上是如来的宇宙，是如来的悲心以智慧力呈现出来的华藏宇宙。但是到华藏宇宙的天人道的中下层啊，佛法只占了很少一部分。就信奉佛法的这种众生占了很少一部分，五分之一吧，最多最多五分之一了，20%到头了。

另外80%，那信仰什么的人都有啊，信仰什么的人都有。拜太阳的、拜月亮的、拜水的、拜山神的，还有什么道家的阴阳学说，还有拜各种天的，就是什么什么焰摩天啊，拜各种神灵的，就是他们以自己天人道众生……天人道的众生有各种各样，就有千奇百怪的、数以亿万计的信仰，你知道吗？

就说是佛法，我说的这个佛法呀，祂可不是释迦牟尼佛的佛法。天人道众生信受的佛法，祂是大的一种概念。什么叫佛‘法’呢？任何离相法，皆称为‘佛法’。什么叫‘离相法’？就说是他们崇拜的是，向自己内心深处去寻求宇宙根本实相的道路，通称为‘佛法’。祂可不是说是释迦牟尼佛的这个中国的佛教。佛法在天人道里面，祂不叫‘释迦牟尼佛的佛教’，祂是通称为一种，就是明心见性的一种……是凡明心见性的，向心内指去的，都通称为‘佛法’，这是天人道的众生的特点。

天人道的众生里面，就是那个中下层，就说有数以千百万的这种信仰。因为天人道的时间很长，天人道的时间的话，中下层的生命啊，动不动就多少万年。到了上层的话，那个天人道的生命，会非常非常漫长的，上百万年、上千万年，到了上层。下层比较短，大概就几万年。几万年的时间的话，你想他可能是某一个平行空间的生命修上去的，或者是哪一个过去的史前人类文化修上去的生命。所以他们是带有他们那一茬人类的这种信仰啊，文化的这种记忆的。所以他们信仰的记忆的，还是他们那个历史时期的那个信仰。

在他们那个历史时期，没有释迦牟尼佛的佛教的。但是他们修行的也是佛法，是那一茬人类，是那一茬的人类文明，或者在平行空间里面的那个世界的宗教文明，那个觉者留下来的修行道路。但是他们的整体内涵，跟释迦牟尼佛所传的佛法是一样的，所以祂们都通称为‘佛法’。但是祂的名字可不是‘释迦牟尼的佛法’，祂们通称为……就佛法的范围，就觉悟法，自我觉醒的法，都称为‘佛法’。

还有一个，就天人道的这个生命啊，天人道的众生啊，他们居住的那个环境啊，他们居住的房子啊，我现在跟你们在说具体事情的时候，他就只是一个点，就好像整个的长江流域里面的沙滩上的一粒沙子的情况。我说的这一粒沙子的情况，不代表着其他的沙子啊。就天人道的这个，因为他的范围太广大了，就是不能用数字去衡量。

就华藏宇宙的天人道，跟三界六道的一般众生所理解到的天人道，那个是完全不是一个概念的。三界六道的众生所理解到的天人道，就是天人的住址啊，跟华藏宇宙天人道的众生比起来，那个就一个是人，一个是畜生。就说是三界六道，我们人类所认为的这个空间之上的那个天人道，比起华藏宇宙、佛世界的天人道来说，那个就属于动物、畜生，就是低能儿，就说是那个很低级的生命。就同样是天人，一个是人类，一个是畜生，就这种感觉。

我现在给你们描述的是，华藏宇宙的那个天人道众生的具体情况。但是我说的这个具体情况，仅仅是整个太平洋的沙粒里面的，其中一个沙粒的情况，它不代表其他的沙子，为什么呢？因为这个天人道……就很有意思，就是他们的房子呀，他们的房子是建在半空中的，是飘浮在半空当中的，就错落有致。大概就是距离地面，大概有个15米、20米，或者是更高30米，它是错落的，就好像是飘浮在空中的灯笼一样。那是他们居住的房子，很有意思啊。”——爱的温暖《天人道（贰）》2026-03-10

“修行的人啊，什么叫修行的人？修行的人就是，从这具身体之内，反观你的心灵，反观你的思虑的动机，在你思虑的动机当中，去深入你的动机，找到形成动机的，非常细腻的，你的今生的形成动机的体验和记忆，并且对这个记忆进行宽恕，这个就是修行的人。

修行讲的是，修行人的核心就是出离，就是你一定要，从这具身体当中，进入到你内心的动机深处去，去修正你的动机，将动机对人间的企图转为对天堂的渴望。

那么，天堂是什么东西呢？天堂就是爱。人活着的唯一的目的，在人世间存留的唯一的目的，就是成为爱。爱本身就是目的，不是说是你成为爱了之后，你获得什么，而是成为爱，这就是你修行的最根本的目的。因为爱的表现，爱的核心是无私，没有一个自我的存在，就没有一个被自我所牵引的生死轮回。

那么那个爱，只是用人类的感受，去体验祂的时候，觉得好像是不是，‘我对别人好啊，我奉献了呀，就是我无私地做了很多公益呀，这就是爱了’。这只是爱，在人世间这个泥潭当中啊，投射出来的最底层的、最表浅的那层光而已。

真正的生命之爱啊，祂是永恒的、完整的、无限的，祂是原始的生命的表现，那个表现里面，是无穷尽的光明和温暖。当你成为爱本身的时候，就没有一个能爱别人的你，也没有一个爱别人的你的存在。你本身是爱的时候，是不会有自我意识的，这个就是神的状态。”——爱的温暖《选择》2023-09-05

“所以说，我活着的时候，就必须得是一个真正的纯洁的、纯正的修行者。什么叫修行者？一句话：心向天堂，遗忘人间；心向人间，就属背叛，这就是修行者。修行者没有那么多条条框框，不是说我不吃这个、不吃那个，不干这个、不干那个，我非要学法，我非要打坐。你可以什么都不干，但是你的心要仰望天堂，不能朝向人间。朝向人间，你干一切事，你都是属于乱臣贼子，你都是属于修行界的败类，你变成魔是迟早的事情。

这是我给所有的，无论是佛教里面的，基督教里面的，还是任何宗教里面的，真正渴望解脱的修行者，说的一句话：心向人间，就是对神佛的背叛！你的心永远要朝向你内在，永远要朝向耶稣的纯净的爱，和释迦牟尼的出离心形成的智慧。你只能朝向智慧，朝向无私的爱，除了这两样，人间的任何，不能看，不能听，不能瞧，遗忘他，这是修行。这第二件事。

哎呀，第三件事啊，就是我看到这个人的感受了之后，我就真正感受到啊，一个人的虔诚心，有多么多么的珍贵，虔诚心是救命的东西。就这个人对于我已经是无限的……在我所有的这些学生里面，她表现出来的，应该是极致那种虔诚了，可是过去我总觉得这个虔诚还是不够，你知道吗？直到今天她够了，她‘够了’那一瞬间，我发现她的生命，就真的从地狱当中，被真神的智慧瞬间就捞起来了，就真的是刹那间的事情。”——爱的温暖《造物主》2024-04-05

“因为我是修行者。什么叫修行者？修行者，你是要终身持戒的。什么叫修行者？心，要转向天堂；心，要转向出离心；心，要从你的人格自我和这具身体当中，要转向你的灵魂感知。修行者是放弃人间的人，修行者是放弃今生的人，修行者是终身不入人间的人，修行者是与世隔绝的人。

因为你要活在灵魂感知当中，就必须得要有这几个条件：第一个，良心的无愧、无私、清白；第二个，信仰的直观、直接和纯粹；第三个，终身持戒，不入人间。什么叫‘不入人间’？不见人，不收费，不成立组织，这叫‘不入人间’。

那么我平常的生活是怎么样子的呢？不是像你们想象的每天在读经书啊，在禅定啊，在做功课呀，是吧？在那儿禅定七八个小时，然后学法七八个小时，然后说是讲法怎么样，不是的。修行者的人生啊，就是我每天的生活是怎么样子的啊？刷短剧，看看手机上的什么短片啊，刷个抖音啊，刷个小红书啊，上Facebook看看新闻啊，看看笑话呀。最近有没有什么好的短剧上演啊？看看有没有新片子上演啊？最近最新的谍战片是什么呀？

我每天的生活，在人世间这面的生活，就是叫什么来着？好吃懒做，游手好闲，不务正业。这个就是一个修行者，最标准的、最好的状态。你们知道不务正业、游手好闲意味着什么吗？意味着我的心，不会落在某一个具体的事情上面。

我看电视，我看电影，我追剧，这个剧情挺好的，追完了就完了。它这一集没有了，我不会盼望下一集的，为什么呢？因为还有别的片子呢。就当你看了这个片子，然后再去看那个片子。看完电影，之后去逛逛街，逛完街了之后，去刷一会儿微博。我的心永远都是处于游散的状态，就是不会执着在某一个境界当中去。不会执着于某一个境界，你就不会被境界抓住你的心。那么这个境界是好是坏，你的心，他都是安详的。”——爱的温暖《锻造》2025-12-17

“我就是，我就是。如果你们不知道什么叫修行的人，看看我，我就是，我就是修行的人。什么叫修行的人呢？就是在我这一生活着呀，我活了今年51岁了，我前半生活着，严格地持戒。什么叫“持戒”？持戒就是放弃，就是断舍离。断开对人世间的一切的向往、渴望和欲望；舍，舍弃自己内心放不下的爱、恨、情、仇；离，离开这具身体，离开自我意识，离开我的心灵的企图与认知，回到认知背后的感知当中的清澈与凝定的状态——断舍离。

我前半生持戒，是非常精进的。如果说你说我前半生修行的什么法，我修行的不是禅宗，我修行的是律宗，严守戒律。但是这个戒律，可不是我什么都不干啊，什么都不吃啊，不是。我是在警惕着自己在吃、穿、住、行过程当中，我的心念对任何一件名相事物的执着。只要生起来，我对于这个事物有执着，那么这个事情，我就不再做了——断舍离。

第二个，导致我能够修行，一步一步地从人体自我意识和自我人格当中觉悟、觉醒，从自我人格、自我意识这具身体之内解脱的，另外一个原因就是——爱。这种爱不是说是我有力量去爱，我是个没有温度的人。我前半生我给自己的评价：我是一个，就说是，从智慧方面来说，我是百分之百，这个毫无夸张的。从智慧层面来讲，就是从对于如来第一义谛的体证、了解，包括对整个这个佛法体系的这些智慧的不同层次的表述，在智慧层面我是百分之一百分。但是在慈悲方面，我只有十五分不到，大概十二三分吧。

但是到今天为止，这个爱的程度已经达到了……80，我确定是有了，我确定是达到了80%。这80%是从何而来的？通过磨难而来。通过这个现实的世界对于你现实的人格和现实的这个身体的伤害而来。你们想不到吧？

作为修行者啊，作为一个真正的修行者，你是不会有磨难的。一个修行者，你遇到的一切事情，他会有两种角度。一个是站在人格之上，这是对你的不公，对你的误会，对你的迫害，对你的磨难。站在你内在的心灵认知背后的感知当中，以神的光、神的爱，去看你的人体受到的这个磨难，这个是你晋升的台阶，错过之后，就不会再有。”——爱的温暖《与神相融》2025-11-10

“心外无物。”

“神与我同在。”

“我不是这具身体，也不是认知心意的自己。”——爱的温暖《降临（上）》2024-08-15

“宽恕，是对出离心的践行。

你要先出离，先放弃，在放弃的基础上，才谈得上对‘无法放弃’的宽恕。

升起出离心，是灵魂苏醒的唯一条件。

失去出离心，一切修行法门，都是生死轮回之途。

世界，根本就‘不存在’！”——《解脱法》2024-02-19

“什么是修行呢？对于神而言，对于一个觉醒的生命而言，所谓的修行，就是神佛对灵魂的直接救赎，那个叫修行。你只需要敞开你的心灵，完全诚服，就可以了。”——爱的温暖《苏醒》2024-02-22

“在修行方面，你所能掌握，就一件事：保证你对于神佛绝对的虔诚心。什么叫“虔诚心”呢？忠诚，贞洁，绝对的信任，决绝的依赖，这个就是虔诚心。”——爱的温暖《圣光之桥》2025-09-26

“学会去宽恕自己。你今生的这个自己，真的不是你。你今生的这个自己，和你的灵魂没什么关系。而且你今生的自己，寿数不长，你知道吗？你的寿命不长的。把剩下的这些时间，用来去爱神灵，不要爱你自己，你这个自己，真的没有什么可爱的。用你内在的那些躲闪的心，让他直面神灵，让他去爱天堂。那个天堂的光，那个才是你灵魂本来的样子。”——爱的温暖《神话》2024-10-15

“纯洁不是因为你离欲而纯洁，纯洁是因为你无私而纯洁，只有无私的心，才堪称‘纯洁’。不是说是你有欲望不纯洁了。一个有欲望的心，但是他依旧很慷慨，依旧很无私，依旧宁愿去牺牲自己，维护别人，去成全别人，这个人的灵魂，一定一定上天道的。我在这为他保障的，我在这为他保证的，因为我是三界律法未来的制定者。”——爱的温暖《终极意识》2024-08-20

“你只有内心的心灵感知纯洁了、纯净了、无私了、透明了，你才能看到自己思维概念，是符合神的，还是符合人的，才能看到你的心灵自我企图是维护自我的，还是维护真理的。维护真理的纯洁，你一定是无私的人；维护自我的企图，你一定变成了鬼。”——爱的温暖《圣光之桥》2025-09-26

“每一个修行我教法的人，去找一个自己的忏悔的对象——就是你真正全身心信任的一个人。定期地，将你自己内心里面最不敢告诉别人的、最隐晦的、隐藏最深的、罪恶的这种念头，惭愧的这种心态，想要维护自己的这种恐惧，向他要说出来，一定要定期忏悔。

一定要养成定期忏悔的这种习惯，忏悔可以释放，埋藏在你灵魂深处的负罪感，埋藏在你灵魂深处的恐惧感，埋藏在你灵魂深处的，自我维护的，邪恶和阴暗的这种仇恨感。你所维护的一定是你不敢大白于天下的，一定的，否则你不会撒谎。”——爱的温暖《心性天堂》2023-11-28

“第一个，你现在的自己，不是你真正的自己；第二个，死亡不可怕，怕的是不能觉醒；第三个，这个宇宙是神佛的宇宙。”——爱的温暖《燃烧》2024-10-02

“释迦牟尼佛曾经有一个讲法，叫释迦牟尼佛跟梵天的对话。梵天，他自称是三界的造物主，具体的内容很精彩，但是我就在这儿不重复了。最后释迦牟尼佛说了一句话：这个宇宙啊，不是梵天创造的，这个宇宙是神佛的宇宙。祂这句话说得非常非常地经典。”——爱的温暖《降临（下）》2024-08-16

五体投地叩拜南无月光如来净化救赎！

老师：祝福你。