“所以说，为什么我把人的信仰、虔诚心，看得这么重。因为只有信仰可以让你跟真正的神佛、宇宙根本根本的本体，产生这种互动、联系，获得神佛的加持力。有神佛的加持力，在这具身体死亡的时候，你是无需恐惧的。

对于一个修行者来说的话，就说是你正常的，你不需要达到我这样的程度啊，你不需要达到一个大成就者那样即身解脱、圆满成佛的状态，你也无需达到宇宙终极意识那种纯光的状态，你只需要达到一个天人道的状态就可以了，达到了一个你的心啊，住在你的虔诚里面，遗忘你自己，遗忘世界，遗忘身体，就可以了。

那么当这具身体死亡的时候，你会感觉，自己像患了重感冒一样：哎呀，我得睡一会儿。眼睛一眯，你的人格自我呀，就从身体里面就飘浮出来了，你会感到很轻松。哎呀，怎么突然间这么轻松啊？我已经病了好几年了，怎么突然间这么舒服啊？

但是你的人格自我还感觉到很轻松、很愉悦的时候呢，你人格自我背后的虔诚心，那个虔诚心，他是能够看得到神的。你的虔诚心就会像是一个透明玻璃一样，透出虔诚心平常对于上主、对于神灵那种虔诚形成的体验来。那个体验就是光。那个光就会在你脱离了身体的那个中阴身的状态，在你眼前显示出来，从宇宙当中打下来一道光，照到你身上，或者照到你面前。你走到光里面去，你就会被那个光吸引，慢慢向上升，就升到天人道里面去了。我说的这个每一句话都是事实啊，我说的每一句话，将来你们都会看得到，都会看得到，都会体验得到的。

所以说只有修行的人，有选择死亡去处的权利。人类就是死亡的奴隶。你现在拥有几百个亿、上千个亿，再过几十年，在你死的时候，那个就是一堆废纸，知道吗？那个真的是一堆废纸，你连半张纸都拿不走的，但是那时候你会很恐惧噢。你这一辈子奋斗，只是为了这具身体而已。当这具身体死掉了之后，这具身体死后，你的灵魂要经历的世界，你是一分钱都没有准备过的，你会因为无知而感觉到绝望，因为无助而感觉到恐惧。

所以为什么人在死亡之后，人的灵魂都会无助地、无奈地、被动地被业力所牵动，被业风所推动着走，进入到阴间，进入到饿鬼道，进入到畜生道？这都算好的啦！进入到地狱道，那个才叫可怕呢，那个才叫可怕呢！你们在人世间，想都没想过、听都没听过、见都没见过的各种刑罚，在地狱里面是琳琅满目、应有尽有的。我就不吓唬你们了，反正这个你们自己将来会知道的。

我就好像月圆之夜，那个狼要变身一样，我马上要变成佛菩萨之前，我内在的人格自我的这个感受心，就特别痛苦，莫名其妙的，没有任何理由、没有任何原因的痛苦。就是昨天还让我开心的那种心灵体验，今天就变成了让我痛苦的心灵体验。他是同一个体验，只是这个体验，因为他是心向人间的。而我内在的这种神佛的气息要苏醒的时候，这个人体和人间，都要消失掉，就好像我身体里面孕育出来了一轮太阳一样的感觉。

就是我的身体里面孕育出来了一轮明月，那轮明月发着淡淡的辉光，然后照耀着我这具身体的时候，我的这具身体，同时有两种生命存在：一个是佛的生命，就是那个月光如来的生命，一个就是我人格这面的生命。而我人格这面的生命的体验，就会很痛苦、焦躁。就像心被什么东西抓住了一样，抓起来一样，就很难过。为什么难过？因为我心里有执着。我对我昨天吃的烤羊肉很执着，这个执着就会让我的心很难过。

如果我心里面没有任何执着——对于这具身体没有任何执着，对于性欲没有执着，食欲没有执着，对我的生活没有执着，对我的未来没有执着，当月光如来的辉光在这具身体之内绽放的时候，这具身体，他只是一件衣服而已，我不会有痛苦的。

这具身体之内，是可以没有自我的，只要你的心灵认知，不要对这具身体形成任何的眷恋与习惯的记忆。就说不要形成执着，你这具身体在死亡的时候，就不会有丝毫痛苦。我说的是事实啊。

如果你的心灵啊，对这具身体没有形成任何的体验和感受当中的执着，你不爱性欲，不爱食欲、不爱色欲，不爱声音，不爱这具身体的感受，不爱外界的声色犬马，不爱权力，不爱名誉，不爱财富，不爱美色，不爱睡眠，也不爱任何的能够满足自我的六根体验的享受，什么都不爱，我一概不爱了。这具身体死亡的时候，你内心绝对不会痛苦。因为没有一个让你执着保护的自我在，知道吧？

你的自我是一切执着心的总和呀。你一切执着心都没有，就不会有一个自我在。你有自我意识，但是不会有自我体验。当这具身体处于崩溃、濒死的时候，你的心是安稳的。你的心只能看到神，你的心只能看到光，你的心只能看到心灵背后那个时时刻刻为你摩顶、为你加持、看护着你、呵护着你、托举着你、拥抱着你的神。

这具身体的死亡，对于你来说的话，是没有任何的眷恋的，也没有任何恐惧的，就像脱掉衣服一样简单，就像脱掉一件衣服一样正常。你会觉得就像是重感冒了，我需要休息一下，喝点水，我需要休息一下，眯一下就好了。

一眯，你的灵魂感受当中，那个思量心的记忆，他就会苏醒。跳出来之后，从你身体里跳出来之后，他会很轻松、很愉悦，变得很年轻。然后会看到你的灵魂感知当中，因为信仰神佛，因为虔诚神佛而形成的那种安宁的、清澈的、透明的那个‘能见’的性质，在你眼前呈现一条光柱。你进入那条光柱，就会被带到天上去。或者是那道光柱会幻化出来一条通道，你走上那条笔直的马路之后，那个马路当中，就是他会像是自动扶梯一样，自己动的，就把你带上去了。或者说是你看到前面有人来接你，是你的亲朋好友开着车来接你，或者骑马来接你……

各种各样，反正你去的地方一定是让你喜乐的地方，一定是让你感受到安详、喜乐、自由、幸福的地方。那个地方是圣光如来的天道宇宙，进去了之后一待，一待就是几十万年。作为一个天人来说，一待就是几十万年。在里面你有大把的时间修行的。不修行，在我来看也无所谓；不修行，在那地方也挺好。”——爱的温暖《天人道（叁）》2026-03-11

“一个修行的人首先要修正自己的一个人生观。这个人生观是什么呢？就是你心灵的朝向。你是渴望出离人生的这个梦境呢，还是心甘情愿被这个梦境所活着，直到最终你的身体死亡的时候，你内心的思虑被你所思虑的这些杂念和习气带着走？

实际上在我来看，带着走也没什么不可以，你们终究是要觉醒的。任何生命终究都会觉醒，只是一个时间长短的问题。你可能觉得：‘哎呀，这个很可怕呀，我这辈子完了之后，下辈子还要轮回，不知道要轮回多少世。’可是在天堂那个境界来看的话，你轮回了一千万劫，也就是在那一秒钟的时间之内，没什么可怕的。可怕的是你把虚幻的当成真实，所以你才会痛苦。如果你在虚幻的身心意识、身心体验当中觉醒了你内在的纯净温暖的天堂的圣爱之后，哪怕你身处地狱，地狱的烈火都会瞬间熄灭。

无咎之心，不受罪责。如果你的心是清白的，如果你的心是柔软的，如果你的心充满了爱和宽恕，你们相信我，哪怕你得了癌症，你不会痛苦。你今天断了条胳膊，你的身体的疼和你内心的狂喜，它是同时存在的。

我所讲的一切修证体验都是我自己亲身经历的。你证入天堂的这个生命啊，你证入了天堂之后，你就不会有自己了。你和天堂是一体的，你是永恒不朽的光明，你是无限无尽的狂喜，你是极乐自由的轻盈，你是温暖而遍满的爱。一切众生，你看到的一切众生皆是灵魂，你看不到人间的身体。你看到一切灵魂的生死，也看到了灵魂生命过去生生世世的因缘兑现。你看到人类的同时，你可以看到天道，看到地狱，看到阴间，看到饿鬼，看到畜生道，轮回的一切的奥秘，你全部都能看得到。你还能看得到天上的神灵,看到那些神灵他们的困惑，他们修的法门。你可以看得到那些无形无相，地水火风的那些元素，他们原来也是有生命的，是他们的生命的交融和交织，构成了有形有相的宇宙的更新换代。你可以看到一粒微尘当中的无限的三界六道生命当中每一个念头。你也可以知道这个生命的过去是谁，现在是谁，未来是谁，他现在此刻这一秒，他在想什么，他的心里在惦记什么，他心灵里面的思虑在分别什么，是什么因素推动他的这个思虑，在未来他脱离这具身体之后，他现在所思虑的会把他的灵魂带到哪一个地方去，会形成下一具什么样的身体，你都是瞬间遍知的。”——爱的温暖《天堂（上）》2023-03-27

“作为一尊佛，我能做的事情，就是站在一个神的高度，站在一个佛的高度，去教你如何看你面临的这一切。不要恐慌，我有保障你灵魂的能力，我是一个如假包换的神，我是一个必定圆满的如来，我现在已经在路上了，已经具有了救赎灵魂的力量了，你不要恐惧你身体的死亡。

在你身体死亡的时候，只要你们的灵魂记得我、信仰我，你无需担心你的去处，你一定会投生在，我的智慧所形成的圣光宇宙当中。那是一个佛的保障。那是一尊如来对于祂的这些，祂所救赎的灵魂的，最根本的、最基本的一个保障。我可以保障你灵魂的未来。但是至于身体上你的这种痛苦的话，我也会告诉你前因后果。我也会告诉你，为什么会有这样的磨难，大概要持续多长时间，要经历怎样的过程。

但是呢，我以后就尽量地不要再去动用，我人格人性的这方面的习气了。因为人格人性一旦要是聚集的话，我就不再是佛了。只有佛能救赎灵魂的，只有灵魂得到保障的人，他的肉体才会得到保障。你去舍本求末，你去让你的人性，把这尊如来的智慧掩盖了之后，以一个人性的力量，你是帮不上任何忙，你还不如一个很普通的医生帮的忙大呢。

所以说是，在以后这种情况下，我就在想，我应该如何去面对这件事情呢？还是那句话——生死看淡。我连我自己的生死，都看得很淡呢。我看得很淡，是因为我的内在是有真正的神灵的。那么同样，当你们遇到这种磨难了之后，我告诉你们的，就是我的肺腑之言：生死看淡，有我呢。

你们的灵魂，就算是，今生没有证到什么什么样的位置，只要保持一个虔诚心，在你离开这具身体的时候，我来保障你的未来。我来托举你灵魂的本体，将你送到天上去，这个是我为你们保障的事情。”——爱的温暖《灵魂离体后》2025-05-06

“我现在此时此刻，已经是一尊真神了。我是不入死亡的生命，我有将灵魂从死亡当中，救赎到更好的世界当中去的力量的。我为我今天说的每一个字、每一句话负责任，负全部责任——如果我撒谎，我下地狱。

我有力量救赎你，我有救赎你的所有的智慧、光明、慈悲与能力，不要怕死亡。死亡，你现在死，跟你几十年之后死，在我来看，没什么区别。唯一的区别就是，我在你身边。这是你死亡的时候的唯一的区别。我在你身边，你不用害怕死亡的。因为这个宇宙是神佛的宇宙，换句话说，这个宇宙是我的宇宙。不要怕，离开这具身体，你跟我在一起，我会把你送到我的世界里面去，那是光的世界。

几十年死后，或者说你不认识我，你活到了90多岁、100岁，死掉了，那个才是可怕呢！那个才可怕呢！那个你可没有，可没有神为你保驾护航，可没有神托着你，可没有神看护你，可没有神抱着你，把你送到天堂里面去的，没有了。你就全靠你自己的这一辈子的善恶因缘，形成的善恶境界，牵动你的灵魂感知当中蕴含的思量心，继续你前世因缘推进，结成的后世因缘的境界了，那个就是投胎了。那个投胎投得好与不好，在我来看都是灾难，因为最终有一天你会进入到地狱的——福报消耗完了，那个就是地狱。

而今天不一样，有一尊佛在托着你，有一个大菩萨的智慧与爱的光明，在引导你、拥抱你、呵护你、托举你，托着你的灵魂，生到光的世界。那里面没有痛苦，没有死亡，只有爱，只有温暖，只有永恒。更何况你是帮助过我的人。”——爱的温暖《救主》2025-05-01

“你对于我，理性上是信任的，但是你的心识自我，还是不信任的。你的心识自我相信的是，你的心识自我的经验，你认为人格会变的。你的心识体验里面认为人格会变的，会随着环境而变化的。你的心识体验里面的自我人格认为，人是会受到环境的诱惑的。就像你，碰着美女了之后，碰着那些漂亮女人了之后，你的人格自我，他就会泛起来那种泛泛的心思呀，那种内心微妙的悸动啊。这种人格的体验，用来体验我的这个人格，在你内心当中被你的人格折射的‘我’，跟你也就差不多，你知道吗？

因为在你的人格内在，认为我跟你是差不多的生命，你就不敢全身心地去相信我，这个是你现在意识不到的事情。什么时候，当你对于这个修行者的身份形象，不再认为是和你一样的人，而是一个超越了你的认知和体验的那一道光，那个无限的、温暖的、永恒的，超越了永恒和无限的，临在于当下的智慧，你的生命就有了保障了。

你对于我的信任，要超出于人格对我的信任。知道吗？你现在听就行了，你现在理解不了的。你认为的信任，一定是心的信任；可是我要求你的信任，是超越了心的信任的，一种灵魂的直觉的供奉。

因为我确实不是这具身体。你现在虽然是这具身体，被这具身体所禁锢着、所障碍了，你见不到我真实的面目，但是我告诉你：我不是这具身体。你对于我的信任，要超越于你的人格对于我的信任，超越于你的情感和体验对于我的信任，而是要不加思索地，用你灵魂的感知力，用你灵魂深处的感知力去相信我。

这样的话，你就可以获得我这具身体蕴含的，又超越了我这具身体，不被我这具身体的身语意的人格所阻碍的，那无限的悲能与祥和的智慧，那就可以直接超度、净化、托举你的灵魂，直接从死亡当中解脱了，好吧？

你的修行就两个字——‘信任’。什么时候，你对于我的信任不再是人格的信任的时候，是你灵魂感知力信任的时候，我保证你，能够体验到神迹，好吧？那就是神佛对于你灵魂的直接超度了。”——爱的温暖《灵魂》2024-06-04

“心外无物。”

“神与我同在。”

“苦中无我，唯有真理慈悲。”

“信仰一定是跟生命挂在一起的。”——爱的温暖《时间》2024-02-12

“神是爱。上主是爱。我是爱。”

“学会去宽恕自己。你今生的这个自己，真的不是你。你今生的这个自己，和你的灵魂没什么关系。而且你今生的自己，寿数不长，你知道吗？你的寿命不长的。把剩下的这些时间，用来去爱神灵，不要爱你自己，你这个自己，真的没有什么可爱的。用你内在的那些躲闪的心，让他直面神灵，让他去爱天堂。那个天堂的光，那个才是你灵魂本来的样子。”——爱的温暖《神话》2024-10-15

“我的教法只崇尚信仰，只崇尚虔诚，崇尚真实，崇尚宽恕，就这四条。信仰，对于真理——什么叫真理？三法印。诸行无常，诸法无我，涅槃寂静——三法印，对于真理的信仰。绝对的虔诚，什么叫虔诚？苦中无我，唯有真理慈悲。只爱真理，不爱自己，为真理的标准可以去熄灭自己的恐惧、贪婪、执着以及自我维护，这个叫虔诚心。”——爱的温暖《终极意识》2024-08-20

“当我推开生死之门的时候，过去跟这个修行者，有过历史渊源的一切冤亲债主，今生我的这些学生，包括一切对于真神，对于天堂之主，心生信仰的灵魂，都有可能在这窗口期，得到天堂圣光的救赎，永远解脱死亡、轮回，地狱、饿鬼、畜生境界的威胁，永远不再被死亡所触及，成为天堂灵性生命的，那种光明的成分。这就是与神在一起修行。”——爱的温暖《昆达里尼（下）》2024-04-19

五体投地叩拜南无月光如来净化救赎！

老师：祝福你。