“神跟人不是同一个物种，就像是人类跟那个蚊子不是同一种物种一样。人类呀，他是建立在这具身体之上，随着这具身体而成长的心灵的认知。就是因为这个心灵认知对这具身体的这种熟悉，反复的记忆、刺激，形成的对这具身体的掌控、结合、凝聚、凝固，变成了自我人格。就说我喜欢酸的，我不喜欢辣的；我喜欢阳光，我不喜欢黑暗；我喜欢南方，我不喜欢北方；我喜欢漂亮的女人，我不喜欢丑陋的女人，这个就会变成了你的人格。

当这种人格，他固定化了之后，他就跟其他跟随身体成长的，这种心识的凝固变成的人格，形成了对立。对立了之后呢，他就会有了人际关系。这个人际关系，他就会划分出来亲疏远近。我有我的亲朋好友，我有我的子女、我的父母，同时有我的竞争对手、我的仇敌，我喜欢的人和不喜欢的人。这个就是人际关系，他就变成了人类社会。所谓什么叫‘江湖’，有人的地方就有江湖。什么叫‘江湖’？恩怨情仇而已。

但是修行的人，他是要觉醒你内在先天本性的那种求索者。就是你是一个追求真相的人，你是一个追求真理的人。而真理永远不在外界，实相啊，永远在你身体当中蕴含着呢。外界的真理只是指引你向内找，向你心内去探索，直到将你的妄心破尽，那个实相就会朗然现前。

神的状态，是什么样的状态呢？第一个，无相，神是没有形象的，无相。就是祂是离开了现象，祂不被任何的形态、意识，跟你的自我感受和心灵认知所触及，那是神的状态。

第二个感受是光明。神是纯光，不是说是神是一个具有身体的光芒万丈的人，不是的。神是纯粹的光，祂是真正的光。那种光是不会衰减的光。祂是穿越了时间空间，祂亘古完整，所以祂永恒不变。亘古跟永恒是一个意思，未曾分裂和完整是一个意思。神是光明的，或者说只有纯光本身是神。

第三个感受，就说是自由，祂不受任何境界的束缚，祂不被任何的心灵认知、意识思维，包括灵魂感受当中的思量心，所触及，所禁锢，所分裂。所以说是，神是自由的。自由还有一个同义词。什么样的生命是自由的呢？完整，完整的生命是自由，因为祂从来没有被分裂过。

还有一个体验就是，神是根本究竟的安详，祂是绝对安宁的一种……祂是绝对安宁的纯洁而清澈的一种存在。就是神是透明、清澈而安详的存在。或者说，根本的存在就是透明、完整而安详的，那个是神。祂跟这具身体没有任何关系的。

所以说是人类这个地方，人世间除了神以外，没有修行。除非是神性苏醒的人，祂在整个苏醒的过程当中的，那种净化、沉淀、复苏、超越、解脱的过程，称为‘修行’。而离开了神，人世间的一切宗教形式、宗教仪轨，无论你是在念经呢，你是在绕塔呢，你是在禅定呢，你是在放生呢，你是做水陆法会呢，还是做供养呢，都不是修行。那个都是人世间的这种……

在我来看的话，他是属于文化吧，一种文化。就是佛教文化、基督教文化，和那些原始森林里面那种原始人的拜天、拜地、拜火那种文化，性质是一样的，甚至内涵都是一样的。他们都在追求着心底里面所相信的某一种现象，但是他们并不知道，实相绝对不是现象可以代表的。

实相是在你的心灵背后呢。实相蕴含在你整个身心细胞的极深极深的地方。当构成你身心细胞的这种灵魂感受，灵魂感知力当中的细念与习气，开始融化了，开始分解了，透出来你生命那亘古原始、自由而完整的纯澈之光的时候，那个时候修行才刚刚开始。所以那时候，六祖慧能说嘛，祂说‘不见性者，学法无益’嘛。还有一种话，说是那个‘悟起后修’。先悟，你自己内在的这种生命感受觉悟了，然后修行才开始的。

修行的第一步，就说是要苏醒你的心底里面那种‘能见’的性质。当你成为‘能见’的性质，你就从人的这个意识思维和自我认知、心灵认知，包括灵魂感受当中，就解脱出来了。从你的身语意当中解脱的，临在于当下，却不被你的身语意的相续所带动的，那个叫‘见精’。你心底里面的‘能见’的性质成为了你，那个时候的修行才刚刚起步。

修行的目的是为了解脱，修行的目的不是为了成就。因为在你还是人类的时候，在你还带有这具身体，受制于人格自我的心灵企图愿望的时候，你所谓的获得，获得的永远都是你记忆当中，所储存的经验。你不可能获得一个你自己不知道的东西。你要获得什么，你自己都不知道，你何谈获得呢？你想要获得的，光明、永生、成就，一定是你的心识内储存的经验。或者说你所谓的成就，一定是你过去的经验当中，细念与习气沉淀的延续，这个叫‘轮回法’。所以说是，世间法是不出轮回的。

我这个时不时地啊，过几个月，我就要把自己自检一下。因为我每周一次轮回，大概六天时间吧，对，六天时间一次轮回——从神到人。但是我轮回大概八次，就两个月的时候呢……九次吧，对，九次，轮回九次，两个月的时候呢，我会有一次性质的突破，就性质的突破。

然后我大概算了一下，我昨天大概，就是轮回了九次。轮回九次之后呢，我要自检嘛，我看看……什么叫‘自检’？就是把你现有的这种材料，原材料，收拾收拾、清理清理，归类一下。然后看看你现有的这些原材料，他的欠缺在哪里，他需要什么样的补充，然后你才能够确定下一步，未来的这种进展方向吧。

然后我把自己的这个现有的，这具身语意之内的这种材料啊，这种物质元素啊，生命的这种气息啊，把他整理了一下。我惊喜地发现，原来我的这个人性，就说我的自我人格啊，现在已经变得如此地平凡，如此地普通，如此地朴素了。

我就觉得这个真是好事，对于我来说，是一个天大好事。因为我平常不知道我是谁的。平常在我轮回过程当中，只有我在学法、听法的时候，内在的那种安宁、透明、自由，那种圆满的光，是我自己，这具身体不是我自己。所以说是我从来不知道这具身体当中的自我是，就自我感、自我意识是怎么样子。我从来不去关注我自己。

然后昨天我自己，就说我把这个自我，又重新整理了一遍。现在的这个自己变得如此地平凡，如此地普通，如此地朴素。就找不出，我的性格里面找不出任何的，过去那种棱角分明、那种爱憎分明、那种自我意识极其强烈的感受了，没有了，完全没有了。就是一个平凡、普通、朴素的老头。就放在人群里面，你根本就找不出来我的存在的。这就对了，知道吧？为什么呢？

因为这具身体、这个形象、这个人格自我，他只是我的一件衣服而已。而我是这件衣服内在的光。我是穿着这具衣服，在人世间宣扬真理的一个修行者。就是人格和你的神性一定要分开，你知道吗？千万不要以真理和信仰的名义，去让自己的人格，变得越来越特立独行，越来越好像高人一等，越来越清高孤傲——那你就入魔了！”——爱的温暖《透（下）》2026-04-01

“我再跟你们强调一句话：是凡在人世间想要借助信仰捞钱的、建功立业的，全部是魔，全部是鬼。这个要定死，这一个条件要定死的，这个是不可以改变的。是凡借助真理和借助信仰，在人世间自立为王的，收取众生供养的，成立宗教的，全部都是鬼，必定是下地狱的鬼。这个是一条铁律，不可更改的，为什么呢？因为神不是人类，神跟人类的关系，就好像人类跟虫子的关系一样，他是不同的物种。

神，我所说的神，是那个内心能见的性质，和内心能见性质之上的，超越了分别心的纯粹的生命之光。纯生命的光，当中是没有我相、人相、众生相的。虽然祂有永恒的寿者相，但是祂不是人类，祂不可能需要人类的任何物质的，去供养祂的。祂没有名、没有相，祂只是爱本身而已。爱本身是不需要向众生索取钱财的。所以真正的神，永远不可能对人世间感兴趣。是凡想要在人世间改变人世间，造就一个人类的天堂的，要人类拿出来钱财物质，包括说是人类的资源去供养他的，全部是鬼，甚至是魔。

出离心，是诞生神佛的唯一的道路，没有第二条。善行诞生不了，功德力诞生不了，包括说是你作出了多大的贡献，诞生不了。只有出离心，能觉醒神佛，离开出离心，一切都是附佛外道。这句话我跟你们说死了，是不可更改的。

一切修行，正法修行的根本的核心是出离心。因为有了出离心，才会有了修行的第二个元素——持戒。修行的第一个元素，不是信仰吗？第二个元素就是持戒，终身持戒。什么叫‘持戒’呢？是凡引动你内心的贪婪欲望，凝固自我，让你的自我变得更加强大的那些对境和因素，都是你应该宽恕、应该放弃、应该忘记的。持戒就是舍弃，舍弃才能谈得上持戒，明白吧？这个很严酷的东西，持戒是很严酷的事。

持戒就是真的是，那个……你没有信仰，谈不上持戒的。持戒不是说是你戒掉你不爱的东西。我不抽烟，我说我持戒，我终身不抽烟。你本身就不抽烟，你一辈子没摸过烟，你当然可以说你不抽烟啦。但是你就喜欢喝这杯绿茶，你说从此之后，我要把这个绿茶戒了。那个对于你来说生不如死啊，那个就看你的信仰是不是忠贞，是不是纯洁了。”——爱的温暖《沉没（上）》2026-04-08

“什么是‘人类’？人类就是你的凡夫心啊，就是你的这个心灵认知，聚合意识，形成相续，带动你的感知体验，形成了你的人格，这个就是‘人类’，人类就是你的心意人格。什么是‘世界’呢？就是你心意人格的，储存的记忆概念，投射在你心灵认知之中的名相的记忆，这个称为‘世界’。

什么是‘神’呢？神是一个修行的人啊，依据正知见，依据佛知见，依据真理，向内深观，突破了人的心灵认知，脱落了人的心意自我，从而苏醒了灵魂感知力内，蕴含的生命本体的记忆光明。就是觉受当中的光明，称为‘神’。

神不是一个人格化的高层生命，神不是人类，神跟人类毫无关系。或者说，神是生命原始本初的存在形态；而人类，是神迷失了自己本性后，堕落在分别记忆当中的，业障的因果。人类是刹那生死的，而神是永恒不灭的。

我说的这个‘神’呢，在宗教里面把祂称为‘无色界的人’，就是无色界的那种生命存在，实际上祂是一种，觉受内的光明，是灵性的生命。灵性的生命，是本初存在的原始状态，而本初存在呢，又是那法界大智慧神佛的投射。

神佛已经不能称为‘生命’了，生命是神佛智慧，滞留一瞬间的错觉。大智慧是在一切错念当中，一切生灭当中，在生命以及三界六道无量众生心意当中，当下无挂，无生无灭，无来无去的究竟解脱，那个称为‘神佛’。”——爱的温暖《昆达里尼（上）》2024-04-16

“人生是体验，你们知道吗？人生不是理解，是体验。同样的，你死的时候也是体验，他不是理解。不是说，我现在躺在病床上，浑身插满管子，然后我理解到我要死了；而是你真正死的时候，你的心是有感受的，你的心知道，你这具身体要死。那种知道是被动的，但是，是不由你的意志为控制的，他是穿透了你的意识和思维，穿透了你的自我感知，内心本能的一种知道——你知道你要死了。

那种知道，就是深刻地储存在你体验深处的认知的知道——你认知到这具身体要死了。也就是你的自我意识、心意感知，形成的自我感受，他和这具身体都要消散掉了，这就是你所谓的‘死掉了’，对不对？

可是我想告诉你们的是一个事实啊，现在活着的你，他不是你啊——今天我已经实证到这一点了。今天这个修行者已经实证到这一点，体验到这一点，经历了这一点，和切身地经验到这一点了。就这具身体，他不是我；这个意识，他不是我；这个心灵感受，他不是我；这个感受背后的心灵认知，也不是我。此时此刻的我，是心灵认知背后的感知——那是一个纯粹的、清澈的、无限的一种灵魂状态。”——爱的温暖《神话》2024-10-15

“所以说，整个的修行啊，我跟你们归纳总结一下啊：整个的修行，根本根本就是持戒。持戒，持的什么戒？持的是虔诚的戒，就是你要变成一个为了如来而活着，为了如来而死去的一个人。

那么怎么样把你的戒律，落在人世间呢？去原谅人世间，去宽恕人世间，进而宽恕你这具身体里面，对人世间执着的你自己。去原谅被这个人世间所伤害的、保护自我的那个人格自己。去将人格自我在原谅与宽恕的温暖当中，逐渐地净化、透明、分解、忘记。

当自我感没有了，你的心灵认知才会浮现。当心灵认知在身体里浮现的时候，你会发现，这具身体不是你，这个头脑意识不是你，这个人格自我的感受和体验也不是你。这个时候，心灵认知背后的灵魂感知就会浮现。

灵魂感受一浮现，你会发现，这个身体不是你，连心灵认知都不是你。你，在心灵的背后的灵魂感受当中，曾经变成过无数无数的形象——有当虫子的，有当蝴蝶的，有当天人的，有当饿鬼的，有当驴的，有当马的，有当牲口的，还有当那些外星人的。你的生生世世，你全部都可以看到。

我就能看到，我就能看得到。所以我从来不爱这具身体，为什么？身体他真的不是我。既然这具身体不是我，你凭什么，这具身体的这个自我，要挡着我成为那个‘祂’呢，凭什么呀？我不爱我自己的，我只爱那个‘祂’，那种究竟平等、当下圆满、无来无去、如如不动的‘祂’。那个才是一切众生本具的如来智慧德相，那个才是这具身体降临在人世间最终要回去的地方。

我怎么能让这个人格自我，这么一个蠢猪的形象，把我的灵魂扼制在生死的绝望的深渊当中呢？我不敢的，我绝不能的！那个比死亡还可怕，你知道吗？我不怕死亡，我怕的是灵魂的去处。我真的不怕死亡，因为我死过。我怕的是灵魂的去处。

而一个人如果能确定地知道，你的灵魂感知能确定地知道，这具身体不是你，这个人格自我不是你，这个身体形象不是你，这个心灵认知也不是你；这个灵魂感知当中，那种生死叠加的状态当中，那种清澈的，犹如空间一样的那个见精的性质，苏醒了之后，生和死就跟你没有关系了。”——爱的温暖《使命（下）》2025-07-28

“我不是这具身体，也不是认知心意的自己。”——爱的温暖《降临（上）》2024-08-15

“修行就是仰仗神的力量，如果说你要是背离了神，离开了神，就没有修行这一说了。”——爱的温暖《结构》2024-11-18

“与神同在，是你灵魂的荣耀，要去珍惜你自己的信仰，珍惜你内在的虔诚。反过来讲，内在有信仰，内在有虔诚的人，不应该珍惜你自己，要去珍惜真理。你人世间的这具身体必死，你的生活毫无价值、毫无意义，去珍惜你的信仰，去珍惜你的虔诚心，那是可以通往天堂的道路。”——爱的温暖《律法（叁）》2024-06-25

“忏悔之后怎么办呢？忏悔之后就是对于你错误的原谅、宽恕。忏悔，你看到他了，他就不再是你嘛，原谅他、谅解他、宽恕他、遗忘他，这个就是修行嘛。修行就是一个不断地释放，不断地苏醒，不断地解脱的过程嘛。”——爱的温暖《祂的记忆（上）》2025-10-13

“什么叫‘神’？不是空中那个大显光辉的‘基督耶稣’，不是说是那个虚空当中坐在金色莲花上的‘释迦牟尼佛’，不是那个，不是那种形象。神是在你心灵背后，在你灵魂感知当中，那永远不变的清澈与安宁——那个是真正的神。那个是你与神交流的一个通道、一个平台。那个是你与基督耶稣的爱，和释迦牟尼佛智慧，相融的一个管道吧。”——爱的温暖《天人道（叁）》2026-03-11

五体投地叩拜南无月光如来净化救赎！

老师：祝福你。