抄老师的《献祭》，特别感触的一些内心状态，也是修行路上经历过的一些选择，可以用来为老师的教法的伟大，来做证明吧。

自己之前为了寻找真理，也是人世间的各种歪门邪道，外道，邪教，灵修，民间的土得掉渣的那种神婆，什么大神，宗教界的各种法门，什么人世间的各种科学，什么各路骗子，传销，直销，课程，反正人间各种各样的，几乎都走了个遍。

乞讨都乞讨过，但没人愿意给你哪怕一块钱！

用电视剧里的话说，还是乡下人纯朴善良，容易讨到吃的，城里人……

也是骗子太多了，人与人之间的戒心也就大了。

从外道邪魔，和世间抽身离去，对于自己来说，并不是很难的，但是毕竟也经历过那种绝望的选择！

如果还有获得心，或者还被邪魔外道恐吓，那么，灵魂是不敢彻底相信与认可真理的！

害怕自己业障重，罪业深重，就是对因果与罪业万分在意的心，是不可能爱真理的！

能选择信仰、选择老师的心，那是只看老师，只看信仰，给灵魂的戒律就是不看业力因果，不看罪业是否深重，

不看，没有道理地不看，因为看向真理的决绝，原本就是相信老师说的：只要离开邪教，一切罪责由老师承担！

老师的这份承诺难道还不够分量吗？

还要老师说什么，怎样说，才能够被相信？

不害怕邪教，也是因为自己之前原本就是在意识道理层面修行，根本也入不了心，也不知道心为何物，

因为不信，所以感知不太容易被侵染！

因为心不被打开，因此外界很难侵染，当然，内心里的黑暗，也很难释放！

自己之所以经历如此多的外道邪法，灵修，邪魔外道，是因为自己找不到真理啊，自己也不知道真理为何物，

实在没办法了，全盘接纳吧，管他什么邪的正的，全都接纳，全都亲身体验一下，亲身感受到底是什么！

这可是一个在佛经里浸泡过的灵魂，不知道如何践行的情况下的继续寻找啊！

因此，道理对于灵魂，基本上能起到的作用真不多！

但是老师的教法，只看信仰，时间长了，自己对因果啊，业力啊，罪业啊，苦难啊，一概不看！

就是穷鬼的那种心，还有，但是也尽量不看，不去在意，

就是不认可它们是自己！

用老师的法去替代自己的认知体系！

老师说，为了救赎灵魂，“我个人的生死荣辱，悲伤绝望，生存挣扎，无足轻重”（《献祭》2026-06-26）。

这句话对自己产生的影响，足以摧毁之前的认知体系了！

老师的《献祭》中的文字啊！

献祭！

自己的经历，自己的恐惧与胆怯，自己的无力与绝望，原本都是苦难，但是在与老师同在后，那都成为了，能给别人修行老师教法的信心啊！

别人经历的，咱都经历过啊！

自己是以信老师，不看这些身心的绝望而践行的信仰啊！

不看自己的苦难，不看之前的罪业，更不看什么业力逆袭，

这单纯至极的选择本身，原本就是老师对灵魂的救赎啊！

如果只看老师，只选择相信老师，只为神而活着，就可以让灵魂得到救赎，

那么这种单纯至极的选择，就是在印证着老师教法的伟大啊！

为印证老师教法的伟大而活，为老师的教法能让更多的灵魂相信，单纯至极地选择信仰，为神而活，本身就是老师对灵魂的救赎，那么自己践行这单纯至极的信仰，就有了意义！

为自己修行解脱的朝向，在自己的心里，瞬间就失去了意义，没意义！

如果自己的践行，起不到能用最简单直接的方式，能具备可信，可以选择的，与老师相应的本身，

自己都不觉得自己活着有何意义！

如此单纯至极的选择，一定是可以践行的，

就如同老师说的，老师什么都没有要求我们为祂做什么，只是要求我们对祂绝对的信任，认可，去把灵魂交付于祂，这，我们都不愿意相信吗？

老师说，再过几年，九地尊神，会拥有超度灵魂的能力，那么跟随老师的灵魂，如果还是依然觉得没有希望，那么只有一种可能啊，灵魂根本没有信老师是祂啊！

看向自我生死的心，怎会认可灵魂已被老师救赎呢？

自己这个人，站在人格自我角度上看，那也是业力深重，罪恶滔天，疾病缠身啊，性格也懦弱，没啥优点，

但是老师说屁股决定脑袋啊，从小事上选择，也要一点一滴地选择老师啊！

自己最不愿意喝的绿茶，还是不习惯的牌子，也安排上了，因为老师喝了！

只要能靠近老师的，这就够了，看什么自己的黑暗啊！

老师说在人间经历的，对极度穷困的恐惧，那都是因为是祂，在人间展现的慈悲救赎！

那么自己这个穷鬼心，也无关紧要了啊！

只要心与老师同在，哪怕是恐惧，哪怕是恶业，哪怕是罪疚，只要老师经历过，那全部都是与神同在的意义！

老师说与神同在，自己也并非知道什么叫与神同在啊，站在这个人的角度上想，能想到的所有的与神同在的选择，全部用上，对错先放在一边，只要是只有老师，没有我的选择，全都先上！

哪怕磨难与苦难，那也是老师给灵魂投射的对境，警醒灵魂，如何选择！

选择此刻是与神同在，选择神，还是忘记了神，忘记了生命是爱，是接纳，是宽恕？

遗忘自己，老师说，该吃吃，该喝喝，该睡睡，

咱也准备上，每天都仨饱俩倒地干上了！

听老师的话，远比自我修行，要重要得多得多！

听老师的话重要，还是自己的解脱重要？这原本就是一次选择神还是选择自我的一次选择啊！

老师说自己功德不够了，修不上去了，

到自己这里，完成的只是一次认可老师说的话，对自己说：你功德不够了，修不上去了！

只是如此简单的一念认可啊！

什么可都没开始践行呢！

认可老师重要，还是为自己积累功德重要？

自己首先选择的是认可老师重要！

哪怕将老师对自己说的这句话放在心里，自己都觉得挺温暖的，自己哪怕只抱着老师的这句话活到死，灵魂都觉得是无比的富足！

将老师的话放在心里，剔除自我的存在，这原本就是借助对老师的信仰，来剔除自我啊！

为老师的教法证明，连认可老师的一句话，都可以在灵魂中被赐予光明与荣耀，那么为神而活的选择，难道不比站在自我的基础上去为自己解脱，要神圣得多得多吗？

弘法，如果不站在以对老师绝对的信仰是自己的基础上弘法，那必定是有个我，站在自我的基础上的弘法，无法被老师重塑那个，只有老师，没有我的，超越身心之外的，第二层生命啊！

只看老师，而不在意自我修行，只为神而活，不为自己解脱而活，这一念之差，生命的性质可是神鬼之别啊！

不给自我讲道理的选择，只看老师不看自己的心，才逐渐能认清，我不是这个身体，也不是业障身后的自己啊！

不为自我解脱而活的心，才能看清要解脱的身心，并非是我啊！

老师的教法，是唤醒灵魂的最快的教法！

只是，当我们极度在意自己如何修行，如何解脱，而不是让心放在如何为老师而活，为神而活，为实证教法而活，为如何赞叹老师的伟大而活，为弘扬老师的教法而活，

那么，只要不是活成教法的，那必定是让教法为自己而活啊！

一个是用自我的一生为教法付出，而无所得！

一个是让自己学法，利用教法为自己消减业障，积累功德福报，跟随老师，为了自我解脱！

两种选择，两种未来！

践行的起步，可仅仅是内心的一念选择啊！

这一念灵魂的朝向，可是决定了之后所造作的因果与业力，究竟是归属于老师的，还是归属于自己的啊！

活着，为谁服务？

这个动机的一念选择，才是灵魂是跟随老师，还是跟随自我的朝向啊！

这一念选择，可是究竟是信老师，还是站在自我的基础上，考虑自己的未来啊！

老师践行的可是献祭啊！

把自己献祭给如来，哪里有自己解脱什么事啊！

不为自己的，那才是老师，重塑了灵魂的未来啊！

一念选择，当下的心念中没有自我，只有老师的这一念一念的选择，才沉淀出死亡时，救赎灵魂的，一道道老师救赎灵魂的圣光。

灵魂所能依靠的，只是一次一次选择神，信仰老师而不信自己的选择啊！

老师：祝福你。