神与人根本就不是同一种性质的生命！

实在是不想站在人这边说话，但凡想一想，那都身心憋闷，但是不说一说，就觉得不吐不快！

因为那些自以为是的人，实在是自以为是的，反正此时最觉得能描述自己这个人心情的，是灵王说过的一句话：不信老师的，在我眼中已经是死人了！

不站在人这边说话，内心根本不是人心这种状态，那是离幻的过程，是纯爱，是无挂，是熄灭，是与神佛的智慧相融的神圣，不可能有人类的语言！

因此，说点面对自以为是的人的话，必须套上自我这套躯壳，带动那个要维护老师，否定人性的心，去描述人性的黑暗与愚昧！

愚昧的人类，总以为老师给的教法属于什么法门，或者他们的法门和老师的法门都是平等的，都能解脱的法门！

开什么国际玩笑，神佛与人类不存在可比性！

或者说，只有神佛出世，才谈得上解脱与觉醒，只有虔诚在世的神佛，才谈得上修行！

神佛不在世了，仅凭人类理解的神佛，一定是朝向自我为基础之上所理解的方向，哪怕有点所谓的定力，在定中看到些、感受到些什么，那也是基础属于鬼魂啊！

就好像带着鬼魂的墨镜，不论看到什么，都会被套上鬼魂的理解、认为、知见，从而朝向鬼魂的道路！

神佛根本不与人类所谓理解的法门平等！

只有神佛亲自说的话，直接说的话，才具备救赎与超度的能力！

一旦被人类的思维意识所理解出来，然后再表达出来，那就等于概念，因为你不是神佛，哪怕说的与神佛的文字一个字不差，你也不是神佛！

神佛根本就没有所谓的语言和道理，更没有人类所谓看到的形象！

甚至都没有人类所谓的道路！

但是，仅仅去明白文字本身，依靠的一定是自我认知，自我逻辑思维，自我的体验感受，自我的所见与能见！

但凡受这些能见与所见、能知与所知、能明白与所明白制约，相信这些虚幻的认为是正确，满嘴道理，一点脱落自我身心的实证都没有，却大言不惭，自以为是，还能言之凿凿地与神佛争辩，那就是真的是不知死活啊！就是唯一的灵魂被救赎的机会，被自我的傲慢，自我的自以为是，自我的与神佛的平等，所葬送了！

神佛出世，选择信仰与神佛本身，才呈现出所谓的法门，没有亲证觉醒内在神性、佛性，没有亲证自性如来，那么所谓的道路，一定是不知道佛性究竟的样子的，那么所理解出来的道路，一定是属于理解，属于虚幻，镜中月，水中花，即便看到月亮，灵魂也根本不知道月亮究竟在何处，更看不到月亮本身！

换句话说，站在人类的角度，只能去寻找与看道路，鬼魂不可能成为道路本身！

但是为神佛而活，为神佛而死的信仰与虔诚可以，身心自我为神佛殉道可以！

自我的彻底死掉才能实证神佛的真实面目！

或者说，自我原本不真实，是因为相续而呈现。但是这个以自我为真实，以自我为基础修行，所渴求的是自我获得所谓的道路，所谓禅定中看到、感觉到的所谓的方向、法门，这本身就是执幻为实，名为入魔！

以自我为真实的修行，哪怕言之凿凿地喊着，自我原本不存在，法门原本不存在，死亡原本不存在，修行原本就不着相，原本就不存在修行，什么要站在觉性之上修行，什么“应无所住而生其心”……

这全部都是自我的鹦鹉学舌的表演，却从未真正实证过。从生命中剔除这个能说会道的自我后，看到这个能说会道的自我，是如何缘起，如何熄灭，如何的虚幻不实；看到这个每一个道理的缘起、相续、因果兑现的呈现，这才能让灵魂逐渐觉醒到：这个能说会道的自我，原本就是个骗子、妄想，熄灭的就是这个能说会道的自我，怎么可能是这个自我无所不知时，能具备苏醒身心内在的神性呢！

自我定中看到的，与老师实证看到的，有何区别？

蛆虫看到的世界，哪怕与人看到的世界，是同一个世界，那也是人是人，蛆虫是蛆虫！

蛆虫对看到的现象的理解，和人类看到现象时的心，根本就不是同一种心！

狗看到屎时，狗会觉得那是美味！

大神、神婆，他们看到所谓的神佛形象，他们会觉得是那种能与神佛对话了，受神佛指引了！

外道实证的所谓的空性，以为这就是终极了！

总之，自己实证的，与人类以为的、外道认为的，没有一个是一致的！

换句话说，这个所谓的自己，原本就是幻觉，是如同电风扇转起来之后的幻影，不同的旋转速度，呈现出不同的所谓的境界、所谓的实证，但是这个如同电风扇旋转后呈现的样子，全部都是因为眼花了所看到的虚幻的样子啊，与看到实相有何关系啊！

停止相续，才能看到实相，不可能是建立在明白了风扇是轮转，然后就风扇停止了。

好像神佛是超越身心之外的不被存在，不被身心自我与意识困缚在存在之内的性质，怎么可能站在身心自我之内可以触及呢？

就好像手机里屏幕上的游戏里的人物角色，哪怕牛掰得能控制手机断电，能操控手机之外的世界，但是手机程序绝对没有可以脱离手机而独立存在的能力！

但是信仰与虔诚在世的神佛可以！

将自我意愿全部剔除，只看神，只信神，让自我做神佛的奴仆，不考虑自己的修行，不在意自己是否解脱，甚至不在意自我走得是否正确，只是单纯地归属于神，只是单纯地将此生献祭给神佛！

只有一个敢放弃自我期许与成就的心，才能站在选择神佛，放弃自我意愿与期许的选择中，从而出离自我！

言之凿凿地与神佛辩论，如果辩论后达不到让自我臣服于神佛的庄严，让人性彻底在神佛面前趴展，那么人性的言之凿凿、自以为是，必定是阻挡了灵魂看到自性神性的机会！

永远被自以为是蒙蔽的灵魂，那是永远被自我意淫出来的所谓的证量，永远沉沦在生死幻觉之中！

朝向自我认为的正确的道路，这本身就是迷失！

就连我要虔诚老师的这种人性极为纯粹的心，到了后期修行，都会因为还是有个我在虔诚老师，有个我的本身，都不算是真正的虔诚了！

何况是有个站在神佛面前，还敢言之凿凿地辩论、解释，妄图想找神佛给自我指导自我修行的道路？

一旦灵魂无法觉察到，自我的隐蔽，哪怕期许渴望神佛给自己指出如何让自己明白如何修行的道路的这个心，那对于绝对无私无我的心，那都属于认可有个自己需要道路，需要修行了，而不是纯粹地为神佛殉道，当奴仆的心了！

何况还敢与神佛争辩对错的心呢？

如果能觉察到这都是自我的自以为是在作祟，因此能转而否定自我知见，彻底向神佛臣服，这个选择神佛、否定自己的选择本身，就是借助神佛的力量，出离自我之间，出离自我认可，出离自我体验与感受！

没有对神佛的认可，自我能出离到哪去？

只要起心，一定有因果！

只要一心熄灭自心，认为一切都空，都不存在了，什么都不执着，基本是作死，奔着断灭空去了！

因此，没有神佛出世，心朝向神佛这边相续，与神佛的无私无我的朝向身心，与神佛同在，为神佛服务，借助与神佛同世的共业，与选择神佛不选择自我的虔诚，才能以虔诚心和功德力的，归属于神佛的心，兑现出救赎灵魂、唤醒灵魂的苏醒的力量！

否则，哪怕是人性都无条件地信老师了，人性宁可下地狱都不离开老师了，但是都会觉得做不到，没力量！都会觉得业力深重！

但是只看神佛，不看自己，不认可自我需要解脱，不认可自我真实存在的心，那种只看当下的心是否安住的是神，还是考虑的是自己，这种时时刻刻想着神，想着为神付出的心，怎会在意那些污秽般的自以为是和自我身心内的状态呢？

自我不存在修行，一个不存在修行的虚幻的自我，为它而活，为它的苦难与解脱去努力，或者维护它的自我正确感去活着，

这与老师指引的修行，有何关系啊？

自己看到的老师的修行，都是每一次磨难与诱惑中，彻底放弃自我，而选择祂，选择了祂，死去了自我的选择，才兑现了老师身心中，祂的临在，乃至于数十年后，祂彻底取代了老师的这个身心意识的全部！

自己现在看太师兄呢，都有种与之前完全不一样的感觉了，之前看到的就是太师兄的本人，但是现在呢，直接感知到的是太师兄背后的，那种不可能在人类身上出现的气息，那是老师所说的“灵王”所散发的灵性光明，与太师兄本人无关啊！

但是灵性的苏醒，必须是太师兄无条件地选择了神啊，为神佛不惜倾家荡产，不惜放弃自我修行，反正那种一心为神佛而活的那种人的选择，都足以能让自己这个自以为是的家伙完全闭嘴了！

更何况是并非是我的，那直接感知那太师兄身心背后的“灵性”的气息啊！

自己没办法不在神佛的气息面前低头啊，没办法不低头，那是一种威严，一种神圣，一种觉得自愧不如，一种觉得自己很脏，能照见自我内心中的阴暗与肮脏，能照见自我的获得与对自我认可与隐藏的龌龊。

这种借着神佛的光明，照见自我的臭秽的样子，没办法让自己在神佛面前抬头啊，连对话都觉得那是一种自我抬头的样子，那是灵魂无法认可，那是压在灵魂上的沉重！

被神佛哪怕看一眼，那都是灵魂的荣耀，修行就是选择让灵魂看神一眼，不需要什么所谓自我的努力修行！

就是只有熄灭一切对神的期许，让自我趴展了，灵魂才能不被自我压制，才能抬起头来看神佛一眼，只有灵魂看神佛一眼，才能感知到被神佛看了一眼的那种荣耀！

灵魂看神佛一眼的本身，就是神佛借助虔诚的力量，苏醒了灵魂能看到神佛的目光啊！

苏醒的本身就是生命啊，哪里还需要看到神佛之后，再让自己明白道路，然后再神佛开示，然后按照神佛指引的方法修行，这完全不需要！

这是人类的修行！

灵魂看到神佛的当下，不是看到了金光大显的神佛，更不是神佛传递了什么口诀妙法，而是看到神佛一眼的本身，就苏醒了看到自我并非是我的视神经！

只有不认可这个自我是自己的这个心，才能无怨无悔、无有期许地开始一心一念的只有神而没有我的心念！

看到神佛一眼的当下，再看那些言之凿凿，自以为是，一心关心自己修行解脱、关心自我认知正确的，与神佛讲道理，把神佛的教法，当作他们与之平等的一个法门的人，

那真是站在神佛的光明中，照见在空间中，在生死业海中生灭起伏的一个微生物！

他们看不到神佛，微生物所看到的神佛，是微生物意淫出来的幻觉，微生物拿着意淫出来的神佛，和意淫出来的境界和道理，来与真神对峙，与真神讨论，真真可笑、可悲、可怜啊！

自以为是的人类，站在认可自己是自己的基础上，才会认为神佛也有个自己！

人类之间才存在对比，你的证量，我的证量，所谓真实的，才谈得上对比，虚幻不实的自我，和自我之上所谓的证量，对比高下对错，有何意义？

自己这个人，就是个自私自利、自以为是、吝啬贪婪的鬼魂，能有什么正确性？能有什么修行？能对到哪去？

自己面对神佛时，自己就是个垃圾！

唯一觉得有修行的，只是生命中逐渐能开始看到这个浮在最表面的自我是如何诞生，如何熄灭，如何并非是我，

唯一觉得是修行的，只是当下的心念中，是选择了神而没有选择自我的那一心一念！

唯一觉得是修行的，是看到了一天中，只是有太少的，只有神而没有我的心念，看到并非无私无我的那个目光，照见自我黑暗与愚昧的那个目光，才觉得有了选择的方向！

方向不是能力，方向是灵魂看见了自我，而不是头脑理解了什么不是自我！

如何熄灭自我？自己不靠禅定，不靠境界，不靠精进，不靠能力，只靠神佛，对神佛彻底纯粹的信，是唯一的依靠！

不依靠自己的选择，哪怕自己再无力，再愚钝，再业障深重，灵魂都会无条件地相信。依靠神佛的本身，依靠的力量，依靠的本身，就是在无条件地否定身心自我是自己，就是在否定自我存在修行，依靠的本身，就是在无条件地相信神佛的力量大于一切！

相信与虔诚神佛，不相信自己，不依靠自己的本身，才是灵魂借着虔诚神佛的力量，看到神佛的唯一道路啊！

这条道路根本不看自己，只看神佛，只仰望天堂，只有神没有我！

真神是超越生命之上的大智慧，祂是纯粹地熄灭了智慧的慈悲，那遥远的根本不是人类的所谓的证量能触及到的，

除了殉道者，为神佛献祭的灵魂，绝无可能是站在自我理解了神佛赐予的法门之后，就能让自己实证的！

自我绝无可能实证自性如来，绝无可能！

只要自我存在，佛性就无法苏醒，这是有我没祂、有祂没我的单选题啊！

老师：嗯，很棒，你的灵魂感知，目前处在一个突破的临界点上。

老师：祝福你。