神佛的国度，永远深藏在众生心灵深处。

心外觅佛，犹如蒸沙成饭，虽历经百千万劫，一无所获。

信仰真理的灵魂，一旦形成人间的团体，必定形成宗教组织。

而宗教形成的初期，就从性质上，违背了真理蕴含的意义。

维护宗教，就，一定面向人间。

心向人间，就，一定不是真理。

真理，是指引灵魂回归自性天堂的道路。

究竟智慧，是神佛的光辉，点燃灵魂蕴含的宝藏。

清白虔诚，是灵魂的资粮，资助灵魂走出生死黑暗，迈入天堂。

从十几年前起，修行者就不定期地，以各种理由解散固定的学法群体。

因为我深知，人心的愿望，人情的寄托，会无可自控地形成宗教模式。

而宗教形态，对于灵魂的解脱，毫无意义。

人性的因素一旦聚集成，自我维护的权威，以及贪得无厌的渴求。

必定会在微观时空中，形成人性业潮，阻挡神佛对灵魂救赎的，不可抗拒的阻力。

拥有世间影响力的人，如果披上了真理的光辉，将会对灵魂解脱形成毁灭性的灾难，因为宗教不可能代表真理；人类的才华一旦进入信仰的领域，人心的贪欲聚集灵魂的恐惧，就会扭曲真理的朝向，歪曲真理究竟解脱之义，在人间形成宗教教主，对人性人格表现上的崇拜，会对真理究竟义形成深层意义上的诋毁，神佛只看重灵魂，不涉及人间；神佛只承诺天堂，不承诺人间的功成名就；而拥有人间权力财富的人，会将信仰真理的灵魂，带入人间现实利益的诠释之中，随着宗教组织的建立，就同步地毁灭了灵魂回归天堂的道路。

修行者，只爱真理，只看真理，唯有真理。

扪心自问，前30年的修行，修行者俯仰无愧，清白端正，简洁明了。

毫不客气地说，人间没有几个修行者，在遭遇泼天富贵、权势地位境遇时，

能够像我一样，明确放弃改变人生境遇的，一次又一次跻身亿万富豪的机会。

对于人间，修行者真的没有欲望，确实没有期许。

人世间，在修行者的心目中，与一只死老鼠没有什么区别。

死老鼠只对那些，附着在死尸上面的蛆虫，有致命吸引力。

对于神性苏醒的，觉醒的光明圣者而言，

面向人间就等同于，去染指那只，散发着病毒恶臭的死老鼠。

顺便提一句：人间财富，在超出人类时空世界之外，是毫无价值的。

超出人类时空世界的，宇宙精微能量构成的世界中，

灵魂是以心灵，蕴含的爱与纯净度，作为存在资粮。

心中宽恕之爱，无私纯净的品质，才具有在高层世界中驻足的资格。

对人间财富、身份、情欲、名利的，一丝一毫牵挂，

都会阻碍灵魂，升入天道，进入那纯净美好，自由灵动的仙境。

在我三十几岁出来讲法，记录自己脱胎换骨、超凡入圣的经历时。

就频繁地遭遇到，人世间一次次的诱惑，巨大的不可抗拒的诱惑。

一次次的拒绝，轻描淡写转身离去，不是为彰显自己的高风亮节。

恰恰相反，正是因为我深知，自己人性的品质太过于低俗恶劣。

一旦沉沦于人间的名利富贵，女色权势，身份地位，爱欲情欲。

那么佛陀真理对于我而言，就是一块维护我人性欲望的遮羞布而已。

修行者百分之百，会被习气与细念聚合成的境界，带入人格的企图。

被人间财富名利、性欲情爱抓走的灵魂，就再也没有信仰真理的能力。

是，永远都没有了，灵魂再次仰望真理的能力，以及选择解脱的权利。

心向人间，就属背叛。

因为，十方如来曾经给予我的灵魂，数次窥见“祂”的殊荣。

等同于，在漫天神佛面前，给予我的灵魂，一次次选择的机会。

在见过“祂”的前提下，如果，心灵依旧朝向人间，选择财富性欲。

那么心灵朝向人间的决定，就注定了，贪欲对人间的企图将凝聚习气细念。

细念习气凝聚，就是思虑心形成了心灵认知。认知聚合意识形成人格化的自我。

随着人格自我，在心灵认知中，浮现凝固。

也就同步地，在微观宇宙时空中，显现出“心意”自我体验的“前因后果”。

在心向人间的瞬间，我的灵魂，就会从超越生死轮回的天堂中，

堕落入因果制约的轮回中，无可避免沉沦于生死业潮内，永生永世再难以解脱。

因为神佛，曾给予我，选择灵魂未来的权利。

选择了人间幸福，就等同于选择了固化人格。

随着自我的确立，就同步地，确立了前因兑现后果的，生死轮回。

选择了放弃人间，就等同于选择了真理神佛。

时至今日，这具身体已迈入五十岁。

看着这具，日益年迈的肉体，修行者内心没有一丝遗憾。

我真切地彻底放弃了，对今生“人格”自我最后一丝期许。

随着自我人格的淡化，细念习气的融解，

灵魂呈现出“雾化”的游散状态。

犹如午后斜阳霞辉中，袅袅炊烟包裹着纯金色的太阳。

清澈灿烂的明媚阳光，透过炊烟在天地洒下万道金光。

在雾化灵魂的状态中，细念与习气是互相分离的。

细念与细念之间有间隙，习气与习气之间有光明。

灵魂，是“思虑心”蕴含的习气细念，聚集涌动的业潮。

随着灵魂业潮的雾化，分解，淡化，透明。

灵魂的消散，就同步消散着，人间躯体内，心灵认知与意识构成的“自我”。

随着，心意自我人格记忆，在心灵认知的确定中，不断地消散不断地透明。

这是灵魂“对外”，在身体上的改善表现。

同步发生的，就是，心灵认知“背后”的灵魂，随着灵魂业潮的雾化分解。

雾化灵魂被分解后呈现出，业潮本质的“思虑心”。

思虑心，蕴含着无限的细念与习气。

随着灵魂的分解，而呈现出细念与细念之间的间隙。

随着业潮的透明，而呈现出习气与习气之间的空隙。

空隙之内，有“见性”清澈的光明，毫无阻拦的透彻。

见性，就是三界能量宇宙的缘起，物质元素微粒的派生处。

见性，所见明暗动静生灭之区别，展现细念与习气的具体。

因此，当细念与细念之间，开始出现缝隙。

于是，当习气与习气之间，开始出现间隙。

见性的纯澈光明，就会自内而外地，透过灵魂与身心意识，

“照见”修行者，肉体身心，自我体验，头脑意识，四大皆空。

在见性，清澈的“照性”之内，

习气与细念，都只是见性的妄想取舍，都只是见性的倒影投射。

见性清澈之中，根本没有，细念真实形成过。

见性纯净之内，根本没有，习气真实存在过。

于是，习气与细念，相续所现的“思虑心”幻体，

在“见性”赤裸清澈的明耀光辉中，融化分解消散。

这是灵魂“向内”，在生命性质上的转变。

随着灵魂的消融瓦解，“思虑心”细念习气地基融化。

见性裸然呈现，纯澈性光，普照三界六道微尘宇宙。

犹如遮蔽太阳的炊烟，随风飘散后，

纯澈璀璨的阳光，充满宇宙时空，沐浴山河大地。

见性不再被，见性所见的细念牵引，不再受习气昏沉蒙蔽。

三界六道，微尘宇宙，众生世界，生死轮回。

与“思虑心”中浮现的“自我”灵魂，同时成为了“梦境”。

在梦境深处，于梦境之外，有一个诞生此梦境的主人。

那个，缘生梦境的本体，在见性之内，

是彻底脱离了“能见与所见”，分别细念的“知觉”。

知觉，是灵性堕落天堂后，沉沦在生命经验中的“回忆”。

知觉，是永恒生命中，生命对无限亘古，体验的“错移”。

知觉，是永恒无限的光明中，光明对光明形态的“分别”。

知觉，是背离了天堂，遗忘了诸神之爱的弃婴。

在对天堂的追忆中，弃婴呈现出“见性”的分别。

见性，呈现出能见的分别，呈现出所见的“现象”。

能见呈现出，细念分别，与经验习气。

若无习气经验，对细念的维护稳定，分别思虑无法成形。

若无细念塑造，对习气的确定确信，习气无法形成经验。

所见，呈现地水火风见识空，构成宇宙七大元素，形成“能量物质”。

能见，呈现细念、思虑心、灵魂、认知、意识，投射出“境界世界”。

任何“能量物质”的运动，

必须，经由心意认知分析，才可形成“名相世界境界”。

“世界”，是众生心识记忆，分析理解的回放。

众生，并非“只”活在物质世界中。

世界与众生，“都”活在众生心识蕴含的，见性分别投射出的“梦境”中。

三界唯心，万法唯识，唯心所现，唯识所变。

当灵魂的消融，同步消散着人格。

就同步熄灭着，我内心世界中，对人间境界的体验。

当灵魂的透明，同步分解“思虑心”。

就同步苏醒着，思虑心背后，见性蕴含的“沉睡”的知觉。

三界六道生死轮回，本质上只是“知觉”，沉浸在睡眠中的梦呓。

当知觉苏醒的刹那间，物质世界能量宇宙，三界六道生死人生，

真如一场大梦一般，赤裸裸地表现出，空幻无体，虚妄性空的“体性”。

苏醒的知觉就在三界六道，人生残梦的“幻影”中，绽放出夺目的光辉。

知觉，是灵性，对生命本体的“记忆沉淀”。

沉淀的生命记忆中，蕴含灵性先天的光明。

随着知觉苏醒，灵性那纯澈、完美无瑕的光辉，普照宇宙万物。

灵性的苏醒，同步，消融着知觉。

知觉梦境，在灵性璀璨中，犹如残梦消失于清醒。

灵性是原始的，纯美的完美的，永恒且究竟的“生命”。

灵性是无尽的爱与光明，灵性是亘古的爱与温暖接纳。

灵性是无限生命的本源，是一切生命的基准与诞生地。

灵性是空间的本初表现，一切时间在永恒灵性中消失。

没有语言可以赞美灵性。

一切形容词中，蕴含的分别心，都是对灵性完整光明的亵渎。

没有心意可以崇拜灵性。

任何心意之中，蕴含的个人意志，都是对天堂永恒之爱的不敬。

面对天堂的灵魂，只有究竟臣服，与深深的感动。

上主爱你，爱到没有“祂”自己。

天堂中，没有你，唯有爱，永恒无尽的光明之爱。

天堂中，没有我，唯有爱，亘古不变的无限接纳。

众生，迷失了天堂之爱的“本体”，

才有了，维护恐惧形成的“自己”。

面向人间，就是维护自己，你就维护了生死轮回的梦魇。

面向真理，就是面向天堂，从生死中解脱苏醒漫天神佛。