悲能，勉强去形容，“祂”属于势能，而非境界。

最接近悲能的词汇，是“恢弘巍峨，威严浩渺”。

神圣属于境界，在悲能中，智慧境界也属于“低级”。

庄严属于境界，在悲能中，庄严神圣等同于“无知”。

势能，融化了一切境界，因此没有生命可以驻留。

或者说，法界智慧生命，天堂灵性生命，三界因缘众生，

于悲能的，无限势能中，是无生无灭的“一合相”。

其大无外，其小无内。

“圆觉自性，非性性有，循诸性起，无取无证。”——《圆觉经》

“祂”在众生之内，众生在“祂”之中。

是对悲能“性质”的描述。

“无我相，无人相，无众生相，无寿者相。”

“云何为人演说？不取于相，如如不动。”——《金刚经》

是对悲能“体性”内涵的阐述。

悲能内，没有过去未来。

过去未来，于悲能中，皆是“不动”当下。

寂静随顺，究竟涅槃，是为“巍峨”悲能。