认识“一微尘含十法界”和四摄法 ——学习《大方广佛华严经卷第一》心得汇报——白师兄 2026-09-13
顶礼老师！ 经曰： 如是我闻： 一时，佛在摩竭提国阿兰若法菩提场中，始成正觉。其地坚固，金刚所成；上妙宝轮，及众宝华、清净摩尼，以为严饰；诸色相海，无边显现；摩尼为幢，常放光明，恒出妙音，众宝罗网，妙香华缨，周匝垂布；摩尼宝王，变现自在，雨无尽宝及众妙华分散于地；…
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佛经学习、心得汇报与法义辨析
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顶礼老师！ 经曰： 如是我闻： 一时，佛在摩竭提国阿兰若法菩提场中，始成正觉。其地坚固，金刚所成；上妙宝轮，及众宝华、清净摩尼，以为严饰；诸色相海，无边显现；摩尼为幢，常放光明，恒出妙音，众宝罗网，妙香华缨，周匝垂布；摩尼宝王，变现自在，雨无尽宝及众妙华分散于地；…
阅读全文 →净业三福为《观无量寿经》所载三世诸佛净业正因，净土宗二祖善导大师于《观经四帖疏》中，依经立解、层层明晰三福与往生的核心关联，开显净土法门普摄一切根机的他力本怀。而净某偏离经论祖典正说，妄将世福中的“孝亲尊师”抬升为往生的必要根本，宣称“根本不具则不可能往生”，实则…
阅读全文 →米拉日巴尊者曾说：大狮子跳跃的地方，小兔子自不量力跟着去跳，一定会摔死的。这句话本质，是告诫我们，修行本身存在着不同的、多维的标准。修行者一定要根据自身的程度，选择自己的修行标准！否则后果会很悲惨！ 最近和一些佛教徒辩论，他们拿着《楞严经》中佛陀关于末法时期不能说…
阅读全文 →匍匐顶礼真神月光如来。 学生找到佛经中一段如来为修行者赐名的记载。 摘自《悲华经》第三卷： “是时太子闻是语已，答梵志言：‘我今观于地狱众生多诸苦恼，人天之中或有垢心，以垢心故，数数堕于三恶道中。’复作是念：‘是诸众生以坐亲近恶知识故，退失正法堕大闇处，尽诸善根，…
阅读全文 →“真实的永不变易，变易的本不存在。” “凡是真实的，不受任何威胁，包括死亡。 凡不真实的，未曾存在过，包括此刻的‘活着’。”——师（《死亡》2024-08-22） “真理一定是，平等，清净，慈悲，放之四海而皆准，永恒不变的道路。 真理，绝不是满足个人利益的手段。”…
阅读全文 →“想要从生死轮回当中解脱呀，首先第一个，就是持戒。什么叫‘持戒’？向十方诸佛供奉出自己所有的生命，这个叫‘持戒’。这个是我的戒律，这个是圣光宗的戒律、真神教的戒律——也就是殉道者，这就是戒律。 ………… 我的戒律只有一条：苦中无我，唯有真理慈悲。我的戒律只有一条：…
阅读全文 →顶礼如来究竟义！顶礼诸佛无上智！顶礼恩师大慈悲！ 中峰禅师的《三时系念佛事》开示文（原文）： “诸苦尽从贪欲起 不知贪欲起于何 因忘自性弥陀佛 异念纷驰总是魔 教中道。生而无生。法性湛然。无生而生。业果俨然。所谓生者。即众生生灭之迹也。谓无生者。即诸佛寂灭之本也。…
阅读全文 →月光菩萨是东方净琉璃世界药师佛之右胁侍，释尊于过去世修菩萨行之前身，又称月光遍照菩萨。 《佛说月光菩萨经》 宋 法贤译 如是我闻： 一时，佛在王舍城竹林精舍，与大苾刍众而为说法。时舍利弗，大目干连前诣佛所，五体投地，礼佛足已，白佛言：“世尊！我等今者，不忍见佛入于…
阅读全文 →如是我闻。一时。佛在室罗筏城。祇桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能于国土。成就威仪。从佛转轮。妙堪遗嘱。严净毗尼。弘范三界。应身无量。度脱众生。拔济未来。越诸尘累。其名曰。大智舍利弗。摩诃目犍连。摩诃拘絺罗。富楼那弥多罗尼…
阅读全文 →悟某：诽谤《法华经》《楞严经》，诽谤讲经法师和讲经人，是造业！有报应的！万法皆空！因果不空！劝君慎思！守好方寸心！莫做魔道兵。 答：你的这个问题，在多篇文章中都有说明，搞不懂你们怎么会把一个讲经的当成佛说？是不是有人出来讲经，你就把他当成佛说？不要这么愚痴好不好？…
阅读全文 →这个时代，真的是邪师说法如恒河沙，充满邪见的在家、出家人比比皆是，到处宣扬些邪知邪见，误导大众，断众生法身慧命！更可悲的是，这些邪师背后，都有一大帮愚昧的追随者，为虎作伥，助纣为虐。一些人是不辨是非，一些人是贪求名利权色，一些是被恐吓洗脑。可是，你们知道，追随邪师…
阅读全文 →《佛说法灭尽经》白话翻译（网摘） 我是这样听说的。佛陀当在三个月后涅槃之前，住在拘夷那竭国。那时有很多菩萨，比丘以及无数大众来到佛的居所，向佛稽首顶礼（寻求开示）。佛世尊默然不语，身上的光明也未如往常般显现。佛陀身边的侍者阿难贤者向佛作礼，然后请示佛陀：“佛世尊以…
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