大成就者可不可以自言证量？——韦师兄 2025-03-08
今天，有位修净土的人给我说，净某曾经说过他契入了华严境界，我直接把老师讲法《华藏世界》发给她了，我告诉她，净某说他契入华严境界，却对于华藏世界的体性、结构、状态没有具体细致的描述，而老师却描述得清清楚楚！她反问我，古来祖师有没有具体细致说自己修证情况的？（言下之意…
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佛经学习、心得汇报与法义辨析
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今天，有位修净土的人给我说，净某曾经说过他契入了华严境界，我直接把老师讲法《华藏世界》发给她了，我告诉她，净某说他契入华严境界，却对于华藏世界的体性、结构、状态没有具体细致的描述，而老师却描述得清清楚楚！她反问我，古来祖师有没有具体细致说自己修证情况的？（言下之意…
阅读全文 →特别说明：内容丰富，需要细嚼慢咽，其实老师的开示就已经明明了了，奈何“依法不依人”这一条对于一贯以貌取人的众生来说真是太难了，所以只能绕远路啃经书来让他们今生能够信受，亲近真正的大善知识。 手机整理不太方便，如果有电脑详细地再索引佛经原文就更严谨了。我这样大白话引…
阅读全文 →至诚顶礼老师！！！ 以下是老师针对我提出一些问题的解答截屏和文字整理，分享给师兄们！ 学生： 至诚顶礼老师！请问您一问题。 “世尊复说常念观世音菩萨。文殊师利菩萨。普贤。弥勒。是亦云何。佛言天王说。念观音此菩萨从耳根圆通。起大智慧。其智慧体。即大慈悲。其慈悲心。即…
阅读全文 →菩萨十地（网摘）： 1.欢喜地：满初阿僧祇劫之行，初得圣性，破见惑，证二空理，生大欢喜。 2.离垢地：断修惑，除毁犯之戒，使身清净。 3.发光地：断修惑，得谛察法忍，智慧显发。 4.焰慧地：断修惑，慧性炽盛。 5.极难胜地：真俗二智之行相互违者，最难使之合一。 6…
阅读全文 →至诚顶礼无限伟大老师！ 今天有个重大发现，是一个佛经中释迦牟尼佛在实证中，和老师证量的印证！在《大梵天王问佛决疑经》中，佛谈到了自己证悟时的经过，非常不可思议的是，居然也说到，自己见心体，如月轮形。我忽然想到老师证入法界，诞生圣胎时，说圣胎是一轮太阳，圆的。月轮，…
阅读全文 →至诚顶礼老师！ 中国人素来就有谈性色变的性格，所以自古以来，对于性欲这个话题都是非常隐晦的，宗教对于性欲的态度是持戒和远离，所以也多是避重就轻地提一下，拒绝直接面对，今天老师以大慈悲，为悲悯被性欲和愧疚感折磨的师兄，真实直接开示性欲，以宽恕之道，救赎无量灵魂获得解…
阅读全文 →至诚顶礼无上伟大老师！ 世俗之人，拘于短见，以为有德之士，谦虚自牧，不彰人短，不显己长，如此乃是贤者。所以，对待一切彰显己德者，一概视为异类而轻视之。不仅仅今人如此，古人也是如此。不仅仅中国人如此，印度人也是如此。释迦牟尼佛自说自己十力功德，也遭人怀疑。《大智度论…
阅读全文 →至诚顶礼老师！ 鉴于一些刚接触老师法的人，尤其佛教信徒，对于老师教法中包含的“圣主”“神”“天堂”等诸多具有西方耶稣教体系色彩的词语，让他们内心抵触，迟滞不前，不敢信受。悯念这些灵魂，稀有难得地遭遇了无上殊胜的真理，却因为浅陋狭隘的宗教观念，让他们拒绝了大觉者的光…
阅读全文 →“此出家者唯形相耳非真出家。若诸菩萨真出家者，谓离诸相处于三界成熟众生，方可名为真出家也。”——《大宝积经》 这句经文不算长，我觉得有机会弘法的师兄可以背诵一下，方便随时拿来教化众生。 之前看到圆某师兄分享弘法的经历，有人向她提问：《阿含经》经典中说，在家人如果证…
阅读全文 →经曰： 尔时，妙焰海天王，承佛威力，普观一切自在天众而说颂言： “佛身普遍诸大会，充满法界无穷尽， 寂灭无性不可取，为救世间而出现。 如来法王出世间，能然照世妙法灯， 境界无边亦无尽，此自在名之所证。 佛不思议离分别，了相十方无所有， 为世广开清净道，如是净眼能观…
阅读全文 →经曰： “尔时，如来道场众海，悉已云集；无边品类，周匝遍满；形色部从，各各差别；随所来方，亲近世尊，一心瞻仰。此诸众会，已离一切烦恼心垢及其余习，摧重障山，见佛无碍。如是皆以毘卢遮那如来往昔之时，于劫海中修菩萨行，以四摄事而曾摄受；一一佛所种善根时，皆已善摄种种方…
阅读全文 →至诚顶礼老师！ 因为最近也是看到好多居士，因为老师讲耶稣的宽恕，而心存疑惑，心存距离，不敢直下信受！想起《维摩诘经》的一段经文，可以明确为老师提倡的宽恕教法作证明！也可以解此类人的心结。 在经文中记载，维摩诘菩萨以神通力飞至众香佛国拜见香积如来。其国香气比于十方诸…
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