学《教法大纲》有感——Kama Tang 2025-01-17
不知大家看《教法大纲》如何感受，我唯一的感受是感受着真神教法的真实。 真实是一个直观认知，令每个人相信真实的引导点不一样，对我的触动点是教法连贯性，前后可验证。 真实不能向人解释是怎么真实，因为解释言辞就是虚假的产物，真实向人类证明是真实就扭曲了真实，其中不需要证明，所以解释也显多余。能够感受真实的人不通过别人解释才知
不知大家看《教法大纲》如何感受，我唯一的感受是感受着真神教法的真实。 真实是一个直观认知，令每个人相信真实的引导点不一样，对我的触动点是教法连贯性，前后可验证。 真实不能向人解释是怎么真实，因为解释言辞就是虚假的产物，真实向人类证明是真实就扭曲了真实，其中不需要证明，所以解释也显多余。能够感受真实的人不通过别人解释才知
有些人听法会不专注，有些人听歌曲，会有一定专注力，用法语制作的歌曲中，随着节奏缓缓，随着歌者表达，随着音律起伏，对比平常念头的善恶美丑更深层次的内心感受，是虽无言但流淌着欢喜、振奋、鼓舞、悲伤、感动、哀愁……的情愫。 法语制作成的歌曲中，专注于法义歌词，前提要熟知并深刻理解法义内容，嘴型与法语歌词同步，让节奏和旋律成为
听法听到一句话，如同电流一样浑身一震：“去爱神佛吧。”（爱的温暖《边界（上）》2024-12-18） 好幸福！追逐神好幸福啊！爱神佛就像呼吸一样，简单，自然，如同生来的本能。 在老师的气息中沉醉不起了，体会享受神佛的爱。 我只要专注去爱神就够了，好幸福啊。以前总是觉得为什么老师眼睛只看得见那些虔诚的发光的灵魂，人格总是
“假如说我是一个很漂亮的女人，我对自己的容貌，非常非常地迷恋，我认为我的容貌就是真理。” “那么因为这个美丽，他就会延展出来我对美丽的维护。那么化妆品、漂亮的衣服、漂亮的包包，别人对于我的赞美和赞叹，这个就变成了我对于美丽的维护的延伸。” “这具身体死后，那个吸引力，他在人的心灵的认知上面，在思量心当中的记忆当中储存着
读法4个小时，可以用身体轻盈，头脑清爽来形容，对于我来说，我的实践总结出，读了老师讲的法，才能把我从堕入人心的烦恼、纠结、失望、恐惧、自我彰显的不安宁，思绪万千当中唤醒拉到光明，安宁。 99%都沉溺在幻影中，和幻影在一起时间太久了吧，真的本能认为它就是我的一切，我的家庭眷属。 不是的，感恩这生遇见老师，恳请老师救赎这个
爱的温暖《天堂》（2023-03-27）摘抄： “……你心灵里面那个思虑，那个潜在的对于这个我评头论足的，这个表示怀疑和观望的，这个非常细腻的思虑心，它就会被它所思虑的内容，它所思虑的经验、情绪和感受带着走。那个就叫轮回，那个就叫中阴身。被带走的，就是我们所说的灵魂，也就是末那识，就是你的这个‘自我’。真正的自我不是你
师言：“对啊，没错啊，未来的普见如来。”（2024年5月心灵综述） 佛言：“普见如来虽未成佛。若我现在及灭度后有闻其名。亦皆必定当得阿耨多罗三藐三菩提……”（《大宝积经》） 再次发帖，与师兄们同庆共勉！ 文殊菩萨的过去、现在、未来世 过去世：龙种上尊王佛（又名龙种净智尊王佛） 在《佛说首楞严三昧经》卷下中记载： 过去久
“说了半天，我还没说到重点上。就说未来这7年时间，我要穿越这个能量宇宙的时候啊，我能感受到，我会跟这些能量宇宙的众生，进行相融，就是我要去收服他们。光用道理不行，你知道吗？就是他们要归顺于这个光明的时候，他们必须得要以他们的标准，来认知我手里面这盏灯。 当我手里面这盏灯越来越亮，绽放出来这种无穷无尽的光和热的时候，这种
姐姐扔完垃圾回来，要我分享——如何修行。因为姐姐的重心一直落在“做”上，所以总是一个愿望接一个愿望的，她认为这是修行——无我利他。而她这愿望，完全蒙蔽了、覆盖了、埋葬了她内心深处那清澈的见，那了然的清醒。 我跟姐姐分享：找到内心的见精是踏上实相之路的第一步。找到见精，才能实证人格自我的虚幻性；找到见精，才能分离自我人格
一条路一座桥 一道光一尊神 一尊佛 唯有真正有缘的人，才能认识这条路。 唯有真正有缘的人，才能走上这条路。 在真实的不维护的纯洁中， 感受真神接纳的温暖! 在真实的不退转的虔诚里， 享受神佛托举的幸福! 老师：“嗯，一切生灭缘起的境界中，底层的色泽都是神无限的爱与接纳。” （2025年01月10日老师开示） 老师：“我
感恩恩师慈悲开示！ 讲法《轮回》（2023-06-27)中老师直接对我的开示节选： “对于你而言，你现在是属于在修行过程当中，属于要从一个平台上升到另外一个平台的过程，它是需要将曾经的业障消减，你的灵魂才可以深入另外一个平台的。不然你背负着几万斤的黑色的水泥，你是上不到另外高层次那个平台的。你现在是需要一个身心净化的过
不昧因果，不挂因果 爱的温暖《 边界（下）》（2024-12-20）摘抄： “‘不昧因果’，就是我不是昧着良心，就是我不抗拒因果；但是我不落因果。我的整个生命境界虽然不拒绝因果，但是又不被因果所制约、沾染、局限，这个叫‘不落因果’。 这个是佛经里面一个很有名的公案。就曾经有个僧人，他一辈子修行，一直不得其解，他说是：一