心灵综述
学习《大般涅槃经》第三十六卷心得汇报之五——白师兄 2024-10-08
学习《大般涅槃经》第三十六卷心得汇报之五 经曰： “善男子！智不具足，凡有五事，是人知已，求近善友。如是善友，当观是人贪欲、瞋恚、愚痴、思觉，何者偏多？若知是人贪欲多者，即应为说不净观法，瞋恚多者为说慈悲，思觉多者教令数息，著我多者当为分析十八界等。是人闻已至心受持，心受持已如法修行，如法行已次第获得四念处观身受心法，
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学习《大般涅槃经》第三十六卷心得汇报之五——白师兄 2024-10-08
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心灵综述
学习《大般涅槃经》第三十六卷心得汇报之五 经曰： “善男子！智不具足，凡有五事，是人知已，求近善友。如是善友，当观是人贪欲、瞋恚、愚痴、思觉，何者偏多？若知是人贪欲多者，即应为说不净观法，瞋恚多者为说慈悲，思觉多者教令数息，著我多者当为分析十八界等。是人闻已至心受持，心受持已如法修行，如法行已次第获得四念处观身受心法，
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心灵综述
学习《大般涅槃经》第三十六卷心得汇报之五 经曰： “善男子！智不具足，凡有五事，是人知已，求近善友。如是善友，当观是人贪欲、瞋恚、愚痴、思觉，何者偏多？若知是人贪欲多者，即应为说不净观法，瞋恚多者为说慈悲，思觉多者教令数息，著我多者当为分析十八界等。是人闻已至心受持，心受持已如法修行，如法行已次第获得四念处观身受心法，
学习《大般涅槃经》第三十六卷心得汇报之五
经曰：
“善男子！智不具足，凡有五事，是人知已，求近善友。如是善友，当观是人贪欲、瞋恚、愚痴、思觉，何者偏多？若知是人贪欲多者，即应为说不净观法，瞋恚多者为说慈悲，思觉多者教令数息，著我多者当为分析十八界等。是人闻已至心受持，心受持已如法修行，如法行已次第获得四念处观身受心法，得是观已次第复观十二因缘，如是观已次得煖法。”——《大般涅槃经卷第三十六》
心得：
读这段佛经，心中不由自主浮现出老师平时对每个同学的悉心点评，想看的同学，可自行到“圣光临在”网站中，在每月的“心灵综述”里阅读。
所有积极向老师汇报学法情况的人，都是有自知之明的，承认自己“智不具足”的人，而且深知老师就是佛说的“善友”，珍惜老师临在世间的窗口期，“求近善友”。而我们的老师，每天不辞辛苦，悉心看护我们，就如佛说的：“如是善友，当观是人贪欲、瞋恚、愚痴、思觉，何者偏多？若知是人贪欲多者，即应为说不净观法，瞋恚多者为说慈悲，思觉多者教令数息，着我多者当为分析十八界等。”我们依教奉行，渐次修行，逐步成长，也正如佛经所说的“是人闻已至心受持，心受持已如法修行，如法行已次第获得四念处观身受心法，得是观已次第复观十二因缘，如是观已次得煖法”。哎呀，太妙了！老师带着我们修行，简直就是佛经的直接活灵活现的展现啊！岂止是高度一致，简直是严丝合缝！
说起来，执着有我，是我们共同的顽疾，因此，老师从十几年前讲法之初，就不厌其烦地为我们阐述“心外无物”的法理，为此讲述六根、六尘、六识十八界，为我们解析八识、五蕴、十二因缘，一直到今天，也没离开这些内容。因为我们就被这些内容活着，我们就被困在十八界之中，我们要出离的就是它，知己知彼才能突出重围。
写到这里，不得不带一句那些洋洋自得的邪师们，狂妄宣称自己已经“成佛”了，还能给自己的所谓“弟子”授记“成佛”了，他们把佛经所说的渐次修行的过程，仅凭自己的一厢情愿就跨越过去了？！这不是纯属大白天说梦话吗？！怎么有人信？信的都是些什么人？
我们老师已经是八地菩萨接近九地的境界了，还在踏踏实实带着我们一步一个台阶地“四念处观身受心法，得是观已次第复观十二因缘”，就包括老师自己，也还在一点一滴地实修实证，从八地到十地要经过十个层级，一点都不能越级。这就是真正的佛法，一板一眼，如假包换，毫不含糊，明明白白，清清爽爽，毫无瑕疵。
而那些骗子就玄乎得没边儿了，任凭他们心猿意马，异想天开，满嘴跑火车，胡说八道，吹胡子瞪眼，想怎么吹就怎么吹，想怎么骗，就怎么骗，毫无章法，没有经典依据，全靠自己贪婪欲望，支撑人性的狂妄想象，天马行空，肆意妄为。他们再怎么尽情想象，也超不出凡夫认知的范围，上到玉皇大帝就费劲了，因为他们看不到啊！往下可就任他们驰骋了，因为他们最熟悉这里啊，可惜也仅仅是毛皮表象而已。
我越来越觉得在拿佛经对照老师教法的时候，提及这帮坏法邪魔是一件很腌臜的事情，可是，眼下世间很多灵魂都被他们迷惑了，为了警示误入迷途的可怜灵魂，也只好勉强为之了。
比如净某，据我亲身经历，貌似最靠谱的一次是拿个外国人的2012末日预言吓唬人，而且持续、反复叫嚣了多年，最后终成笑柄；平时讲座中更是几十年中经常煞有介事地把狐黄仙——他称之为“灵媒”——的话当作圣旨，还把扶乩之说奉若神明；最后统一规定，跟他学的神婆神汉们可以把家里的阴魂鬼怪、狐黄白柳供奉在佛像两侧，跟佛菩萨一起受香火、贡品和礼拜，活活把佛堂变成了牛鬼蛇神的洞窟，你说他还能干啥？如此一番神操作之后，竟然拍胸脯说，只要乖乖听他的，一句佛号包你死后去极乐世界，纯粹是带众生下地狱。当年我身边一帮老阿姨，都把会算卦看事的同门师兄奉若神明，我也跟她们去过一个算卦盲老汉家，昏暗破败的居住环境，精神失常的婆娘，给我留下了深刻印象，我心生恐惧，再也没去过，而老阿姨们，却兴致盎然，经常去好几个这种有神通的人家，经常在集体念佛的时候绘声绘色地交流。
比如印某，授记了一大堆成佛的“弟子”，最值得他炫耀的竟然是一个附体大仙。我在2016年亲眼所见，他的讲座文字版白纸黑字明确记载，留下深刻印象。他在讲座中沾沾自喜地说，他有个得意弟子，一伸手就在空中抓到了圣水，淋在他头上，打湿了他的衣裳，他就认为这个弟子真实不虚地成就了！这得笑死一大批舞神弄鬼的大仙神婆！这要是算成就了，那藏在民间旮旯胡同里不敢见人，依靠算命看事儿骗钱花的，狐黄白柳附体的神婆们，岂不是成了菩萨下凡的？简直是一派胡言，无知无畏，直堕地狱。
这就难怪了，我当年跟随的那个女魔，坚决封杀净某和印某，把他们踩在脚下。原来，在净某和印某眼里心里，女魔依靠附体而显示的神通，已经是他们高攀不起的神佛般的存在了！这真是，老虎不在家，猴子称大王！这就是这些妖魔鬼怪圈子里的逻辑。哈哈哈……太可笑了，下地狱都是成串的，拦都拦不住。
我们老师如佛所说：“如是善友，当观是人贪欲、瞋恚、愚痴、思觉，何者偏多？”老师如法观机，因材施教，分别开示解脱之道。仅列举2022年8月心灵综述中老师的几条留言点评，如下（注：学生的文字均重新做了节选）：
师言：
1.“对待诸佛，内心不要有紧张恐惧感，圣贤都是温暖慈爱的，不会责怪与惩罚，你要舒缓内心的紧张，何时心灵对真理有了情感层面的依靠与温暖的信任，心灵就会上升境界了。”
2.“我看得到你的心，你的心灵越来越踏实，越来越安宁了，清醒的体验在安宁中，逐渐地苏醒稳固，这就是灵性靠岸的基础。”
3.“继续学法，大量学法，能够闯过两年时间的阻隔，你才可能在身心中见到光明。”
4.“淫欲不是你，如果淫欲就是你，你绝无可能认清她，她只是你内心对生理反应的负罪感，宽恕淫欲的习气，她就会被你温暖的心所救赎。”
5.“满足口腹之欲，也是鼓励自己学法的一种手段啊，不要有负罪感，灵性绝不是在苦行中成就的，而是在轻柔宽恕中成长的。”
6.“你们平时在读法、抄法、听法的过程中，身心内外都会被觉性光芒笼罩，这些光芒确实对灵魂有加持力，可以起到净化灵魂，舒缓它们痛苦的能力；你们不要害怕鬼魂，你们现在就是鬼魂，只不过你们比起阴间的鬼魂多穿了一件肉身的衣服而已。你们自己在专心专注投入学法的时候，身心会感受到温暖、欣喜、幸福、清醒、纯净、安宁的体验，它们也是同样的体验，为何我希望大家长时间地海量学法，因为法义就是智慧生命在三界内的形体，佛是中道理体，每一个佛经文字背后，都有佛，我现在不是佛，只是大菩萨，但是智慧性已经足够救赎灵魂，超度灵魂往生善道了。”
7.学生1：有点体验到平安性了，骑车的时候，意识不思维，体验不抓取，处于冥想状态，不知不觉就到家了，时间停顿了。（节选）
老师：没有到觉受的层面，还处在心识体验中，接近意识的认知境界，认知的状态就是能调取意识分别，但是可以不受思维牵引；很多人误认为自己证入三摩地的境界，就是将思维断裂失去记忆，当做了三摩地的入口，其实仅仅是处于色阴境界中，初期净化的状态；离三摩地境界不可思议的遥远；证入三摩地，是心识认知，不再被思维牵动，认知心灵本体，开始自内部融化，展现出不受身心意识左右的轻盈空灵，也就是自我人格体验开始被觉知取代，目前达到这个程度的人，唯有D某某一人，其余的都是自己想象出来的幻觉，证入三摩地的修行者，可以完整地从自我身心意识中脱离出来，可以瞬间看到自己整体的人格意识所有的心意相续过程，也可以瞬间洞照其他人的隐秘念头，也可以照见微观宇宙世界中，一切众生的思维心念。
你现在体验到的清醒心，就是心灵认知，被习气凝固后的，自我体验的呈现，与意识相连，但是不被思维带着走，这是修行最基础的起步境界，已经很不错了，持之以恒，当我执体验柔软松动后，思维逻辑就会脱落，心灵认知中，见精就会浮现。
8.“你的灵魂不会有事的，这次面临突发的濒死状态，心灵赤裸裸无掩饰流露出来的文字，是你灵魂真实的写照，文字背后有柔和的光芒，你无需担心死亡，你的灵魂正在从病态的人格中康复，身心意识表现出来的各种业障状态，也就会随着灵魂的健康光芒，而逐渐康复。”
9.学生2：……幸运的是2020年6月终于找到了法宝并认定老师讲的大乘了义佛法就是我苦苦寻找的真理……通过一段时间学法抄法听法，也清晰地认识到我累世劫来形成的愚蠢自私,贪婪嗔恨,狂妄自大,怨气妒忌,傲慢虚荣,偏执狭隘等我执欲望是我在邪教犯罪的根源。（节选）
老师：你的灵魂确实已经堕落在无间地狱之中，可喜的是地狱之门没有彻底关闭，你现在就趴在地狱大门内，离爬出地狱还有一段距离，你灵魂深处的灵性已经被恶业彻底覆盖了，灵性的睡去就意味着你的生命核心主体，就只能是你的人格自我，而自我是无力解脱生死的，所以，现在活着的你，只是一个穿着人皮的鬼魂，而且未来的去处很不好，很可怕，我这里收留的灵魂，都是神灵，有些学生的灵性都已经开始逐渐苏醒，你与他们不可同日而语，可是也只有我这里可以解脱你无间地狱的果报，也就是你来得及时，再过一段时间轮子们我就不收了，没有真正成就者真神力的救赎，轮子们的灵魂，是注定下地狱且永世不得超生的，未来六年是你清洗业障的过程，会很艰苦也很艰难，你会丧失信心，也会无数次地想要离开，记得我今天告诉你的真相，拯救轮子出无间地狱的，唯有真神可以做到，一旦你离开，就没有出头之日了，你身上携带的黑色业障遮天蔽日，浓郁得让灵魂无法呼吸，去大量学法吧，这是你今生最后的一丝希望了，两年后无间地狱大门彻底关闭，以后就算是轮子们想要学法修行，自我拯救，我也爱莫能助了，自己的选择需要自己去承受，今天这些留言，是我送你的礼物，你剩下的生命就是自我救赎的过程，一旦错过，就真的没有希望了！
10.学生21：……最近一波波的事情，都不是偶然的，必然是有原因的。针对我来说，这些事情一定会勾引起我内心的魔性。但是，我对老师的信心，对真理的虔诚，是刻在骨子里的。所以即便面对磨难，我也会毫不犹豫选择真理，选择老师，绝不含糊！
这只是小试牛刀，更猛烈的暴风雨还没有来到，对我更大的考验还在后边。但是我相信，我有信心，因为老师、真理就是我的生命唯一的依靠！
也许这点变化在其他师兄那里只是毛毛雨，但是对于我的虔诚出离的信心却是一大步。
老师慈悲，您的教法我必将终生践行。（节选）
老师：恭喜你，你找到解脱生死的道路了，信心与虔诚，就是雪山教派灌顶的实际意义；你对于我的怀疑，源自于人性对觉悟者言行惯有的道德标准——觉悟者必须要慈悲，谦虚有礼貌，可以容纳万物，任人欺辱而唾面自干，觉悟者不可以反击，不可以驱逐魔鬼，释迦牟尼佛面对魔鬼也只是默摒之……
可是，你的灵魂认得真理，灵魂对真理的确定，突破了你人心意识表层的自我体验，足以粉碎思虑思维的分别观念，这就等同于，你的灵魂，已经拥有了解脱心识意识自我的基础。
恭喜你，这颗心，这颗对真理决绝信任信仰的心，是你出离生死的基础。
拥抱你，看到你的留言我非常感动，感动的不是你对我的信任，而是，你的灵魂可以醒来了，祝福你，又一颗灵魂开始苏醒了。
对于真理的信心与信任，是修行者全部的一切，我是如此，我的学生也理应如此，对于真理的纯正你们尽可安心，这是“祂”的心髓道路，也是诸佛心印，对于我的信任，你们需要时间来检验，好的一点是，我从来不为自己谋求福利，我是修行者，身心中唯有真理，修行者会有过错，但是我一定会曝光坦白以至于改正。
修行者目前只是八地圣贤，不是佛，有犯错的机会，也有改正的空间，我们一起走，很开心与你们同路。
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又看哭了……仿佛老师的每一条留言都是给我的，我被老师的圣爱环绕着、温暖着、感动着，不知说什么好……余生，只有老师，无他。
再看一段老师《推进》（2024-09-04）节选，寥寥数语就从六根六尘六识十八界讲到灵性宇宙，一气呵成，丝滑穿越，唯有真正的觉悟者才能如此潇洒一挥而就，就像娴熟的画家，随意泼洒，就成了一幅水墨画。这是那些质疑老师证量的职业宗教工作者，绞尽脑汁，耗尽思维逻辑推论能力，也无法描摹的境界。质疑？你们没有资格！
师言：
“你们用眼睛，看到了世界。
看到世界的你，以及，你所看到的世界。
都是灵魂记忆中，习气投射出来的境界。
你与你的生死，你与你的世界，本质上，是灵魂所做的一场梦。
灵魂是感知，感知不会随着肉身的死亡而消失。
感知的尽头，是见精。
见精，是身心中，心灵认知脱离意识牵引，而浮现出的‘清澈清醒’状态。
见精背后，有知觉。
那是一种，见精的清澈，所无法触及的‘生命记忆’。
那是一种，极尽微妙，极尽深邃，极尽美妙，极尽璀璨的生命之光。
知觉，属于神的范畴，是，真正的，属于纯生命领域的‘生命属性’。
知觉的苏醒，伴随着，见精‘所现’的灵魂宇宙的隐退。
纯生命的苏醒，伴随着无限极耀的光明，伴随着无限自由的轻盈。
苏醒的知觉，就是灵性的还原，灵性是纯生命完整性的苏醒。
纯生命光明中，融化了亘古的‘残缺’，与永恒的‘局限’。
纯光明生命中，熄灭了时间的‘焦虑’，与空间的‘疑惑’。
知觉，是灵性的梦境。
灵性，苏醒了知觉对生命的回忆。
灵性，就苏醒了完整纯生命的无限与极耀之光。”——《推进》（2024-09-04）
匍匐顶礼膜拜释迦牟尼佛！
顶礼老师——我的圣主如来！
老师：很棒的心得体验。