祈愿——Goko Shi 2025-01-02
“生命，一切生命，三界六道一切众生，皆依生命记忆的元素，而呈现出来了记忆境界的形态。也就是说，你的生命境界，是由你的习气的经验和认知的分别构成的，构成了你的境界。你的习气的经验，记忆了什么样的境界，你的细念的分别，分别了什么样的标准，这个标准和习气的聚合，就会在空…
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佛经学习、心得汇报与法义辨析
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“生命，一切生命，三界六道一切众生，皆依生命记忆的元素，而呈现出来了记忆境界的形态。也就是说，你的生命境界，是由你的习气的经验和认知的分别构成的，构成了你的境界。你的习气的经验，记忆了什么样的境界，你的细念的分别，分别了什么样的标准，这个标准和习气的聚合，就会在空…
阅读全文 →今天学习到一段佛经，讲述了佛陀临般涅槃时，为大众做最后答疑，宣讲《涅槃经》，已近结尾，佛陀记挂阿难，希望他也能亲闻受持这最后的殊胜大乘了义法，念起之时，佛陀就洞见阿难被众魔缠住了，亲授文殊菩萨“大陀罗尼”咒，前往解救阿难。经文后面叙述了文殊菩萨依教奉行，用咒顺利把…
阅读全文 →心得1 经曰： 尔时世尊即为宣说四真谛法：“婆罗门！言苦谛者亦二亦一，乃至道谛亦二亦一。” 婆罗门言：“世尊！我已知已。” 佛言：“善男子！云何知已？” 婆罗门言：“世尊！苦谛，一切凡夫二，是圣人一，乃至道谛亦复如是。” 佛言：“善哉！已解。” 婆罗门言：“世尊！…
阅读全文 →至诚顶礼老师！ 真理，是修学佛法根本根本之根本。什么是真理呢，“三法印”。“三法印”是印证佛法真伪的标准，是绝对颠扑不破的真理。 “三法印”具体展开来说，是诸行无常印，诸法无我印，寂静涅槃印。诸行无常说明了一切有为法，皆是生灭无常，刹那变易的，破众生颠倒之常执。诸…
阅读全文 →至诚顶礼老师！ 鉴于有些宗教人士，执着门户之见，不能接受老师讲法中谈及的耶稣的宽恕教法，所以今天，以佛法法义角度，来论证一下，宽恕法究竟是不是佛法。 首先，什么叫佛法？佛法是觉悟法，是解脱法，能令众生出离生死轮回，究竟解脱，圆满菩提的法，都是佛法。《大智度论》（卷…
阅读全文 →无上顶礼十方诸佛，顶礼真神老师！ 今天读到《楞严经》这段经文，结合老师对于“淫”这一字的开示，我才明白，佛陀所说与老师所讲的要去宽恕性欲、接纳性欲是互不冲突的，甚至于，老师讲的才是真正还原佛法大义，是为众生留下一条解脱之道。老师所言，字字真实不虚！ 佛经原文如下：…
阅读全文 →经曰： 佛言：“善男子！是人现在四大羸劣，不能修道。虽有比丘四大康健，无有房舍、饮食、衣服、卧具、医药，众缘不具，是故不得现在涅槃。善男子！我昔一时在舍卫国阿那邠低精舍，有一比丘来至我所，作如是言：‘世尊！我常修道，而不能得须陀洹果至阿罗汉果。’我时即告阿难言：‘…
阅读全文 →学习《大般涅槃经》第三十六卷心得汇报之五 经曰： “善男子！智不具足，凡有五事，是人知已，求近善友。如是善友，当观是人贪欲、瞋恚、愚痴、思觉，何者偏多？若知是人贪欲多者，即应为说不净观法，瞋恚多者为说慈悲，思觉多者教令数息，著我多者当为分析十八界等。是人闻已至心受…
阅读全文 →心得一 经曰：“云何名为增长恶法？是人不见己不具足，自言具足，而生着心，于同行中自谓为胜，是故亲近同己恶友；既亲近已，复得更闻不具足法，闻已心喜，其心染着，起于憍慢，多行放逸，因放逸故，亲近在家，亦乐闻说在家之事，远离清净出家之法，以是因缘增长恶法。增恶法故，身、…
阅读全文 →经曰：“善男子！我虽复说一阐提等，名为常没。复有常没，非一阐提。何者是耶？如人为有，修施、戒、善，是名常没。善男子！有四善事获得恶果。何等为四？一者为胜他故读诵经典、二者为利养故受持禁戒、三者为他属故而行布施、四者为于非想非非想处故系念思惟，是四善事得恶果报。若人…
阅读全文 →经曰：“善男子！如来复有随自意语。如来佛性则有二种：一者有、二者无。有者，所谓三十二相、八十种好、十力、四无所畏、三念处、大慈大悲、首楞严等无量三昧、金刚等无量三昧、方便等无量三昧、五智印等无量三昧，是名为有。无者，所谓如来、过去诸善、不善、无记业因果报、烦恼、五…
阅读全文 →经曰：“善男子！若有聪明黠慧利根，能善分别。远离善友，不听正法，不善思惟，不如法住，如是之人，能断善根。 ………… 复作是念：‘圣人皆有同凡夫法，所谓饮食、行住、坐卧、睡眠、喜笑、饥渴、寒热、忧愁、恐怖。若同凡夫如是事者，当知圣人不得圣道；若得圣道，应当永断如是等…
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