祂用慈悲，铺就众生回归之路——丁香 2023-12-13
我昨天写了个帖子，看了一些以前的内容，包括我文始问的问题，我们的老师是谁？有师兄回复了，师也留言了：“祂在人间的记忆，正在苏醒祂的修行者，经历了死亡与新生，超越生死轮回的真神。”--2022年9月《心灵综述》 说实话，因为自身业障很重，当时，我并未理解“祂”是指什么？虽然那会早就听过了《开天》《辟地》《除夕》等讲法，那
我昨天写了个帖子，看了一些以前的内容，包括我文始问的问题，我们的老师是谁？有师兄回复了，师也留言了：“祂在人间的记忆，正在苏醒祂的修行者，经历了死亡与新生，超越生死轮回的真神。”--2022年9月《心灵综述》 说实话，因为自身业障很重，当时，我并未理解“祂”是指什么？虽然那会早就听过了《开天》《辟地》《除夕》等讲法，那
整体宇宙的运转，无限时空的轮回，都是“因果”在推动。 因果，源自于何处？ 源自于“灵魂”蕴含的，无限细腻的细念，以及无尽微细的习气。 灵魂，也就是“思虑心”。 思虑心，如果，被蕴含的习气与细念“凝聚”成境界。 那么，思虑心，就会被凝固的习气，塑造为“心灵认知”。 心灵认知被体验牵动，感受就会推动意识，形成“自我与世界”
在藏地被邀请参观历史悠久的寺院，有种回家了的感觉，很欢喜，是内心抑制不住的欢喜。以前参观寺院，多半是悲伤的，我很奇怪，怎么就欢喜起来了。 我想，是因为我找到了真正的师父了吧。 在看到任何造像时，无论是莲花生大师，还是观世音愤怒尊，还是文殊，我的内心都不断地涌现出感动的欢喜，我不断在内心感恩着顶礼着祂们，其实我感恩顶礼的
记得在很小的时候，就隐约觉得这个世间是虚假的梦幻，终有一天会醒来，但又非常迷茫，不知道如何从这梦境中醒来。从小就和这个世间的人性有格格不入的距离，无论如何无法融合。长大以后更加无法摆脱生活压力的烦恼，逐步开始了寻求解脱之路。 十几年前就开始了拜访周围所有寺院的辛苦历程，念经念佛，放生布施吃素做了不少，净土，禅宗，M宗都
我是修行者、殉道者、坚守者，唯独不是“教主”，清贫一生，洁身自好，远离人间，坚守信仰，实践真理；我是人间的真神，真神没有人类的形象，真神不被人类的形体所代表，真神是心灵的圣爱与纯洁；为了让更多的灵魂能够信受真理，获得诸佛救赎，人间这具身体形象，实在是无足轻重，你们可以任意篡改“我”的身份信息，只要是对灵魂得救有好处的，
从2021年开始修老师的法，老师每一次开示，每一句真言，在学生心中都是无漏智慧无上圆满的呈现，如今的老师已是真神，不再是人类，老师就是如来，只是为了还原宇宙的真相，书写真理的道路，留下人类可触及的足迹，不得已降维以貌似“不圆满”的示现，以接近人的状态，让人类够得着、跟得上通往真理的台阶，那是真神如来究竟的智慧慈悲在救赎
最近有一个体验挺有意思。看看能不能说清楚。 也不知， 是业力翻腾的缘故， 还是日常坚持读法，终于触及了深层我执的缘故， 总之，心中之魔，受到了惊扰，开始伸出触手来。 魔的触手如何展现的呢？ 给我的感觉，并不是通过什么光怪陆离的景象幻觉， 就是通过日常接触的人和事，密不透风、全方位地展现。 具体体现，就是遇到有人 以功德
在家办公，人变得懒散，没有之前每天在外面的奔波，家里一直开着讲法录音，工作间歇着读法，抄法，听法。人性层面有点不适应，一下子失去了“奋斗”目标，有点沉闷，有点闷闷不乐，褪去了所有的标签，自己就是一个下岗中年妇女嘛，有点不甘心，仅仅是在心意层面的不甘心，内在失去了将心意驱动为行动的动力，认知接受了“摆烂”的状态。过去上班
圣师某年讲法时，有一句话：“就像那个狮子，他出生的时候就已经注定他是狮子了。” ——《明心》讲法 （ 2017年3月20日） 说真话，我当时没理解此话的涵义，后来慢慢懂了，狮子出生就是狮子，那是基因注定的，它不会变成老虎，也不会成为棕熊。 去年九月，我被著名师兄问了个问题，Ta说：你的老师是谁？我一下怔住了，人类思维地
修行不再是人格欲望 是神格愿力 修行不再是获得 是失去 修行不再是索取 是奉献 修行不再是追光 是为光 修行不再是定义 是包容 修行不再是活好 是死好 修行不再是格物 是格幻 修行不再是执迷 是清醒 修行是能为真理做点什么 是放弃 修行是每天失去一点点 是归空 修行不再是有为 是无为 “为什么讲一切贤圣皆以无为法而有差
《经验》（2023年1月12日）摘抄： 写出这些究竟圆满的智慧，描述这些生命根本实相，写出天堂与三界的对比，目的只有一个：证明这些细腻的生命觉受，不是人类的精神幻觉，因为，知觉的状态中，完全没有意识思维，完全没有分别对比，我唯有一次次地，将知觉与见性，与心识经验，与认知体验，与思量心，与心愿动机，与意识思维，进行详细说
《推进》（2023年1月8日）摘抄： 曾经的我开启了天堂的光。 今天的我打开了天堂的大门。 是真的触及到了天堂的大门，并且开启了。 除真神外，宇宙间一切都是虚幻的，“虚幻”并不是不存在，而是，现象的存在“留不住”，那么，如何以真神的境界面对虚幻，而生命内涵处于真神之中，那就是——“应无所住而生其心”，遇事处理，处理完后